한자구분
Chinese character classification한자는 일반적으로 로고그램이지만, 생성 또는 파생 방식에 따라 더 분류할 수 있습니다. 일부 문자는 더 작은 성분에서 생성된 화합물로 구조적으로 분석될 수 있지만, 일부 문자는 이러한 방식으로 분해할 수 없습니다. 소수의 문자는 상형문자와 이상형문자로 시작되지만, 대다수는 발음의 요소를 의미에 포함하는 포노-의미론적 화합물이라고 불립니다.
전통적인 6중 분류 체계는 원래 서기 2세기에 대중화되었으며 거의 2천년 동안 분석의 지배적인 렌즈로 남아 있었지만, 더 많은 역사적 증거의 이점으로 최근의 학자들은 이러한 범주에 다양하게 도전하고 폐기했습니다. 오래된 문헌에서 한자는 이집트 상형문자에 대한 역사적 오해를 이어받아 일반적으로 "이데그래프"라고 불릴 수 있지만, 일부 사람들은[who?] 그것이 구어와의 연관성을 통해서만 그렇게 한다고 주장합니다.[1]
전통구분
쉬선(徐善)이 100년 전에 편찬한 중국어 사전인 슈오원제지( shu文帝之)는 그가 생각하기에 그가 원래의 창작 방법에 따라 글자를 여섯 개의 범주(六書; ù슈)로 나누었습니다. Shuowen Jiezi는 궁극적으로 6가지 카테고리 모델을 대중화했으며, 이 모델은 향후 2천년 동안 중국 전통 사전의 기초를 형성할 것입니다. 쉬(徐)씨가 처음으로 이 용어를 사용한 것은 아닙니다: 이 용어는 주례(周禮)에 처음 등장했지만, 원래는 캐릭터를 만드는 방법을 언급하지 않았을 수도 있습니다. 류신(劉 xin, 23세)은 예를 편찬할 때 6개의 문자 유형 목록과 함께 '6개 범주'라는 용어를 사용했지만, 예를 제시하지는 않았습니다. 정쉬안의 1세기 주례 해설서에 인용된 바와 같이, 6중 모형의 약간 다른 버전이 한서(서기 1세기)와 정중에 의해 주어집니다. Shuowen Jaetzi의 포스트페이스에서, Xu는 한 쌍의 예를 들어 각각의 캐릭터 유형을 설명했습니다.[3]
전통적인 분류는 여전히 가르쳐지고 있지만, 현대 사전 편찬의 초점은 더 이상 아닙니다. Xu의 범주는 엄격하게 정의되지도 상호 배타적이지도 않습니다: 4개는 문자의 구조적 구성을 의미하고 나머지 2개는 사용을 의미합니다. 현대 학자들은 쉬의 범주를 적절한 분류라기보다는 성격 형성의 원리로 보는 경향이 있습니다.
현존하는 가장 초기의 한자 말뭉치는 기원전 1250년 상나라(c.1600 BCE – 1045 BCE)의 마지막 수도인 인의 유적지에서 확인된 오라클 뼈 문자입니다. 그것들은 주로 거북이의 등껍질과 소의 어깨뼈에 짧은 비문의 형태를 취하는데, 이것들은 견갑골이라고 알려진 공식적인 점술의 형태로 사용되었습니다. 오라클 뼈 문자는 현대 문자 중국어의 직접적인 조상이며, 이미 초기 증명에서 성숙한 문자 체계입니다. 오라클 뼈 문자의 약 4분의 1은 상형문자이고 나머지는 음성 의미론적 화합물 또는 화합물상형문자입니다. 모양, 용도, 의미가 천 년 동안 변화했음에도 불구하고, 이러한 문자 중 몇 개는 현대 중국어 독자들에게 여전히 눈에 띕니다.
현대 문자 중국어에서 사용되는 문자의 90% 이상이 음성 의미 화합물입니다. 그러나 시간이 지남에 따라 언어의 의미와 발음이 모두 변화함에 따라 이러한 구성 요소 중 많은 부분이 더 이상 원래의 목적에 부합하지 않습니다. 이러한 구성 요소의 특정 역사에 대한 지식이 부족하면 종종 민속 및 잘못된 어원으로 이어집니다. 상나라의 오라클 뼈 문자와 주나라의 청동 문자를 포함한 초기 형태의 문자에 대한 지식은 종종 그들의 역사적 어원을 재구성하는 데 필요합니다. 중·구 중국어의 음운론을 문자에 존재하는 단서로부터 재구성하는 것은 역사언어학의 한 분야입니다. 중국어로 역사적인 중국 음운론을 y ī ny ùnsué (音韻學)라고 부릅니다.
픽토그래프
약 600명의 인물들은 그들이 표현하는 대상들의 양식화된 그림인 象形; Xiangshíng; '형태 모방'입니다. 이들은 일반적으로 가장 오래된 캐릭터 중 하나입니다. 아래에 표시된 기원전 12세기의 오라클 뼈 형태로 거슬러 올라갑니다.
시간이 지남에 따라 이 그림들은 점점 더 양식화되었고, 많은 사람들이 직접적인 표현적 특성을 잃었으며, 특히 대본이 동방주 시대에 사용된 인장 대본 형태로, 그리고 그 후 한나라 시대의 성직자 대본으로 발전함에 따라 더욱 그러했습니다. 아래 표는 여러 그림의 진화를 보여줍니다.
오라클 뼈 | 밀봉하다 | 성직자 | 반커시브 | 필기체 | 규칙적인. | 피닌 | 광택 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
전통적인. | 간소화 | |||||||
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | r ì | '태양' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 유에 | '달' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 샨 | 'mountain' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 슈 ǐ | '물' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | y ǔ | '비' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | m ù | '나무' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 헤 | '벼' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 렌 | '사람' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | n ǚ | '여자' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | m ǔ | '어머니' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | m ù | '눈' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 니우 | 'cow' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 양의 | 'goat' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | m ǎ | '말' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 니 ǎ오 | '새' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 구 ī | 'turtle' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 룽(龍)의 | '용' |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | 펑펑 | 'phoenix' |
표시사항
표시(指事; zh ǐ쉬 ì; '표시')는 그림의 상징적인 변형을 포함하여 상징적인 형태로 추상적인 아이디어를 묘사합니다. 아래의 예에서 작은 숫자를 나타내는 숫자는 해당하는 획 수를 나타내고, 방향은 선 위 또는 아래의 그래픽 표시로 표시됩니다. 트리의 일부는 '나무'를 의미하는 픽토그램의 해당 부분을 표시함으로써 전달됩니다.
성격 | 一 | 二 | 三 | 上 | 下 | 本 | 末 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
피닌 | y ī | 에를 | 샨 | 슝 | 시아 | b ěn | m ò |
광택 | '하나' | '둘' | '셋' | '업' | 'below' | '뿌리'[a] | 'apex'[b] |
복소 아이디얼
연상 화합물, 논리적 집합체 또는 시스맨토그라고도 불리는 화합물 관념도(會意; ì y ì; '결합된 의미')는 표현하고자 하는 단어의 의미를 암시하기 위해 두 개 이상의 그림 문자 또는 관념 문자의 화합물입니다. 쉬선은 두 가지 예를 들었습니다.[3]
- 武; 戈에서 형성된 '군사'; 'dagger-axe'와 '止'; '발'
- 信; 人에서 형성된 '진실한'; '사람'(나중에 亻로 줄여짐)과 言; 'speech'
일반적으로 복합 아이디얼로 설명되는 다른 문자는 다음과 같습니다.
- 林; 린; 두 그루의 나무로 구성된 '숲'
- 森; sēn; '나무로 가득 찬', 세 그루의 나무로 구성된
- 休; xiu; 'shade', '휴식', 나무 옆에 있는 사람을 묘사합니다.
- 采; ǎ; 'harvest', 덤불 위의 손을 묘사한 (후에 쓰여진 採)
- 看; 칸; 눈 위의 손을 묘사하는 '읽기'
- 莫; m ù; 'sunset', 원래는 茻라고 쓰여진 풀 속으로 사라지는 태양을 묘사한 'thick', 日을 둘러싸고 있는 '暮 풀', 나중에 쓰여진 暮.
이전에 복합기호로 분류되었던 많은 문자들이 이제는 잘못 식별된 것으로 여겨집니다. 예를 들어, xìn < *snjins 'truthous'라는 단어를 나타내는 Xu의 예시 信은 일반적으로 음운-의미론적 화합물로 간주되며, én < *njin은 음운으로, ⾔는 'SPEECH'를 유의어로 人합니다. 많은 경우, 문자의 축소는 원래의 음성 의미적 특성을 모호하게 만들었습니다. 예를 들어, 明 문자; '밝은'은 종종 日; '해'와 月; '달'의 합성어로 제시됩니다. 그러나 이 형태는 아마도 검증된 대체 형태 朙을 단순화한 것일 수 있으며, 이는 음소-의미론적 화합물로 볼 수 있습니다.
피터 보드버그(Peter Boodberg)와 윌리엄 볼츠(William Boltz)는 어떤 고대 문자도 복합 사상체가 아니라고 주장했습니다. 볼츠는 일부 문자가 수메르 설형문자와 이집트 상형문자처럼 발음이 다른 여러 개의 관련 없는 단어를 나타낼 수 있다고 제안함으로써 나머지 사례를 설명하며, 화합물 문자는 실제로 그 이후로 손실된 대체 판독을 기반으로 한 음성 의미 화합물입니다. 예를 들어, 安라는 문자는 女와 ⼧의 합성어로 자주 인용되는 '루프'(ROOFF), '여성'(woman)입니다. 볼츠는 문자 女가 n ǚ < *nrja ʔ '여성'과 ā < *ʔ는 '정착'을 나타낼 수 있으며, 나중에 'ROOF'라는 ⼧가 추가되어 후자의 사용법을 모호하게 만들었다고 추측합니다. 이 두 번째 읽기를 지지하기 위해, 그는 구 중국어에서 비슷한 발음을 가진 女 성분을 가진 다른 문자들을 가리킵니다: 妟; 얀 < *ʔ트랜스 '트란킬', 奻; 누안 < *누란 '싸우다'와 姦; 자안 < *크란 '이의적인'. 다른 학자들은 대체 판독에 대한 이러한 주장을 거부하고 데이터에 대한 다른 설명을 고려합니다. 예를 들어 妟을 晏의 축소된 형태로 보는 것은 安을 음성으로 하는 음소 의미 화합물로 분석할 수 있습니다. 그들은 奻과 姦 문자를 믿을 수 없는 음성 화합물로 여깁니다. 왜냐하면 제안된 음성적 요소와 의미적 요소가 동일하기 때문이고, 매우 다른 초성 *ʔ - 과 *n - 은 일반적으로 음성 화합물에 수용되지 않기 때문입니다. 특히 크리스토퍼 버튼은 다성어에 의존하지 않고 보다 정교한 구어학적 분석과 음운론적 분석이 어떻게 보드버그와 볼츠의 예를 설명할 수 있는지 보여주었습니다.[14]
복합 한자는 한정된 한자의 원천이지만, 토착어를 나타내기 위해 일본에서 만들어진 많은 고쿠지를 형성합니다. 예는 다음과 같습니다.
일본의 창작물로서, 그러한 문자들은 중국어나 중일어 읽기가 없었지만, 몇몇 문자들은 발명된 중일어 읽기를 배정받았습니다. 예를 들어, 일반적인 문자 働는 읽기 도를 부여받았고, 動에서 가져왔고, 읽기 ò ng로 현대 문자 중국어로 차용되기도 했습니다.
로안그래프
로앙그래프(假借; 지 ǎ 지 예; '차용')는 발음이 같거나 거의 동일한 다른 형태소와 함께 사용하기 위해 "차용"된 한 형태소를 쓰는 데 사용되는 문자입니다. 예를 들어, 來(lái)라는 문자는 원래 밀 식물의 픽토그램이었고, 의미는 *m-r ˁək '밀'이었습니다. 이는 구 중국어 단어와 유사하게 발음되었기 때문에 *m ə.rˁək 'to come', 이 동사를 쓰기 위해 來를 빌려왔습니다. 결국 '다가올 것'이 기본 읽기로 자리 잡게 되었고, '밀'에 대한 새로운 문자 麥(mài)가 고안되었습니다. 이런 식으로 캐릭터를 리버스로 사용할 때는 假借字(ji ǎ jièz ì; '대출받은 캐릭터')라고 하며, 이를 '음성 대출 캐릭터' 또는 '리버스 캐릭터'로 번역할 수 있습니다.
이집트 상형문자와 수메르 설형문자와 마찬가지로 초기 한자는 쉽게 묘사되지 않는 추상적인 의미를 표현하기 위한 거부로 사용되었습니다. 따라서, 많은 문자들이 한 단어 이상을 나타냈습니다. 어떤 경우에는 확장된 사용이 완전히 대체되고 원래의 의미를 위해 새로운 문자가 생성됩니다. 보통 결정적인 문자로 원래의 문자를 수정합니다. 예를 들어, 又(y òu)는 원래 '오른손'을 의미했지만, òu('다시')에 의해 추상적인 부사를 쓰기 위해 차용되었습니다. 현대적인 용법은 전적으로 후자의 의미이고, ⼝ 'Mouth' radical을 추가한 右(y òu)는 'right'를 의미하는 의미를 나타냅니다. 이러한 그래픽 모호성의 과정은 음소-의미 복합 문자의 일반적인 소스입니다.
성격 | 리버스 | 원래의 | 새글자 |
---|---|---|---|
四 | ì '4' | ì 'nost구멍' | 泗 |
枼 | 예 '평평한', '날씬한' | y'leaf' | 葉 |
北 | ě북쪽' | bèi 'back (시신의)' | 背 |
要 | '원하다' | 야오 'waist' | 腰 |
少 | ǎ'몇 개' | 모래를 ā | 沙와 砂 |
永 | ǒYng 'forever' | ǒYng 'swim' | 泳 |
자제라는 단어는 한나라 때부터 유래된 것이지만, 통자(通假; 퉁지 ǎ; '상호 차용')라는 관련 용어는 명나라 때 처음으로 증명되었습니다. 두 용어는 공통적으로 동의어로 사용되고 있으나, 東를 사용하는 등 본래 성격이 없었던 단어에 대한 음대문자인 지아지와 동 '동'을 뜻하는 '양끝이 묶인 자루', 통지아는 기존의 동음문자에 사용되는 상호교환적인 문자인 점, 예를 들어 早(z ǎo; 'flea')를 蚤에 사용하는 것(z ǎo; '초기').
베른하르트 칼그렌(Bernhard Karlgren)에 따르면, "한 이전 텍스트의 해석에서 가장 위험한 장애물 중 하나는 대출 캐릭터의 빈번한 발생입니다."[16]
포노-의미론적 화합물
현대 중국 어휘의 90% 이상을 차지하는 음소 의미 화합물(形声; 形聲; 싱시 ē; '형식과 소리' 또는 谐声; 諧聲; 쉬시 ē; '소리의 일치'). 이들은 적어도 두 가지 성분의 화합물로 생성됩니다.
- 거의 정확한 발음을 가진 리버스 원리에 의한 음성적인 요소
- 의미 요소를 제공하는 제한된 수의 문자 중 하나인 결정론 또는 "signific"이라고도 불리는 의미 구성 요소. 대부분의 경우 이것은 또한 사전에 문자가 나열되는 급진적인 것입니다.
고대 이집트 문자에서와 마찬가지로 이러한 화합물은 음성 대출로 인한 모호성을 제거했습니다. 이 과정은 반복될 수 있으며, 포노-semantic 화합물 문자 자체가 추가 화합물에서 음성으로 사용되어 劇(豦 =虍+豕, 劇 =刂+豦)와 같은 상당히 복잡한 문자를 초래할 수 있습니다. 종종 의미 구성 요소는 왼쪽에 있지만 다른 가능한 위치가 있습니다.
예
예를 들어, '몸을 씻다'라는 동사는 '나무'와 동음이 되는 'm ù'로 발음되는데, 이는 픽토그래프 木와 함께 쓰였습니다. 동사 m ù는 단순히 木로 쓰여졌을 수도 있지만, 명확하게 하기 위해 단어의 의미를 어느 정도 알 수 있는 '물'의 문자와 결합되었습니다. 결과는 결국 沐(m ù; '머리를 감다')로 쓰였습니다. 마찬가지로, ⽔ 'WATER' 결정은 물과 관련된 동음이의 淋(lin; 'woods')을 생성하기 위해 林(lin; 'pour')과 결합되었습니다.
결정적 | 리버스 | 컴파운드 |
---|---|---|
氵; '물' | 木; mù | 沐; ù; '몸을 씻다' |
氵; '물' | 林;린 | 淋; 린; '붓다' |
그러나 이 예가 시사하는 것처럼 음성이 항상 무의미한 것은 아닙니다. 때로는 음성학적으로뿐만 아니라 의미론적으로도 호환되는 거부가 선택되기도 했습니다. 또한 결정론이 이미 여러 개가 있는 단어의 의미를 제한하는 경우도 종종 있었습니다. 菜; 카이; 'vegetable'가 대표적인 예입니다. 식물에 대한 결정적 ⾋ 'GRASS'는 采; cǎi; '수확'과 결합되었습니다. 그러나 采; c ǎi는 단순히 발음을 제공하는 것이 아닙니다. 고전 텍스트에서는 '채소'라는 뜻으로도 사용되었습니다. 즉, 采는 '수확'에서 '채소'로 의미론적 확장을 거쳤고, ⾋ 'GRASS'를 추가한 것은 단지 후자의 의미를 이해해야 한다고 명시했을 뿐입니다.
결정적 | 리버스 | 컴파운드 |
---|---|---|
艹; '식물' | 采; ǎ; harvest, vegetable | 菜; 카이; 'vegetable' |
몇 가지 추가 예:
결정적 | 리버스 | 컴파운드 |
---|---|---|
扌; '손' | 白; 바이 | 拍; pāi; 'to hit' |
穴; 파고들다 | 九;지 ǔ | 究; jiu; '조사하다' |
日; '태양' | 央; 양 | 映; y ì; '반성' |
소리변화
원래 같은 음성을 공유하는 문자들은 비슷한 읽기를 가졌지만, 지금은 상당히 다양해졌습니다. 언어학자들은 고대 중국어의 소리를 재구성하기 위해 이 사실에 크게 의존합니다. 문자의 현대 외국어 발음은 역사적인 중국어 발음, 주로 중중국어 발음을 재구성하는 데에도 사용됩니다.
사람들이 낯선 합성어를 읽으려고 할 때, 그들은 일반적으로 그것이 음소 의미론적 원리에 기초하여 구성되었다고 가정하고 경험 법칙에 따라 "측면이 있으면 읽어라"고 말하고 한 가지 구성 요소를 음성으로 가져가서 오류가 자주 발생합니다. 구 중국 시대 이후 2~3천 년 동안 일어난 소리의 변화가 광범위했기 때문에, 어떤 경우에는 현대 언어에서 음성 성분이 유용한 음성 정보를 전혀 제공하지 않는 일부 복합 문자의 음성 의미적 특성이 사라졌습니다. 예를 들어, 逾(yu; /y ³⁵/; '초과'), 輸(shu; /ʂu ⁵⁵/; '잃다', '기부하다'), 偷(toou; /t ʰ to ʊ̯⁵⁵/; '도둑어', '겟 바이')는 음성 俞(yu; /y ³⁵/; '동의하다')를 공유하지만, 표준 중국어나 다른 어떤 종류의 발음도 서로 유사하지 않습니다. 구 중국어에서 음운은 *lo로 재구성된 발음을 가지고 있으며, 위에 나열된 음운 의미 화합물은 각각 *lo *l ̥o와 *l ̥ˤo로 재구성되었습니다. 그럼에도 불구하고 俞를 포함하는 모든 문자는 표준 중국어에서 유, 슈, 투, 밀접한 관련이 있는 유, 주의 다양한 성조 변형으로 발음됩니다.
단순화
많은 문자들의 음성 요소들이 더 이상 그들의 발음을 정확하게 나타내지 않기 때문에, 중국 정부가 문자 형태를 단순화할 때, 그들은 쓰기에 더 간단하지만 또한 더 정확한 현대 표준 중국어 발음을 대체하는 경우가 많았습니다.[citation needed] 이것은 때때로 표준 중국어 이외의 중국어 품종에서 원래보다 덜 음성적인 형태를 만들어 냈습니다. 아래의 예를 들어, 많은 결정 요인들도 기존 필기체 형태를 표준화함으로써 단순화되었습니다.
결정적 | 리버스 | 컴파운드 | |
---|---|---|---|
전통적인. | ⾦ 'GOLD' 'GOLD' | 童;통 | 鐘; 종; 종 |
간소화 | 钅 'GOLD' 'GOLD' | 中; 종 | 钟; 종 |
도함수 동치
파생 동족(转注; 轉注; zhun ǎ; zhun zh ù; '상호 의미')은 가장 작은 범주이며, 가장 덜 이해됩니다. 그것들은 종종 현대 시스템에서 생략됩니다. 쉬(Xu)는 考 ǎ로 '검증하다'를 예로 들었으며, 이는 각각 *쿠 ʔ(Khu ʔ)와 *C-ru 老(C-ru ǎ)의 고대 중국어 발음이 유사했습니다. 이것들은 '노인'이라는 뜻의 어원이 같았을 수도 있지만, 두 개의 별개의 단어로 어휘화되었습니다. 이 용어는 사전 본문에 등장하지 않으며, 류신을 존중하여 우편물에 포함되었을 수 있습니다.[20]
현대분류
여섯 가지 범주는 고대부터 한자의 표준 체계였습니다. 여러 세대의 학자들이 수정을 사용했지만 근본적인 논리에는 이의를 제기하지 않았습니다. 탕란(Tang Lan, 唐蘭, 1902–1979)은 자신만의 세 가지 원칙(三書; 산슈), 즉 형태(象形), 의미(象意; 시안기 ì), 소리(形聲; 싱시 ē)를 제시하며 스키마를 거부한 최초의 인물입니다. 이 분류는 나중에 천멍자(1911-1966)와 취시귀( qi時ui)에 의해 비판되었으며, 그들은 각각 자신의 "3원칙" 이론을 제시했습니다.
참고 항목
메모들
참고문헌
인용문
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- ^ a b Sampson & Chen 2013, p. 261.
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- ^ 추 2000, p. 198.
- ^ 추 2000, 페이지 209-211.
- ^ Qiu 2000, pp. 188, 226, 255.
- ^ 《說文》: 睎也。从手下目。 《說文解字注》:宋玉所謂揚袂障日而望所思也。此會意。
- ^ 《說文》: 日且冥也。从日在茻中。 두안(Duan)은 이 캐릭터가 茻 m ǎng를 음성으로 사용하는 음성 의미론도 가지고 있다고 주장합니다: 《說文解字注》: 从日在茻中。會意。茻亦聲。
- ^ 추 2000, 페이지 155.
- ^ Sampson & Chen 2013, 페이지 264.
- ^ 볼츠 1994, 106-110쪽.
- ^ Sampson & Chen 2013, pp. 266–267.
- ^ 2010 버튼.
- ^ 실리 1991, p. 203.
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- ^ 박스터 & 사가트 2014.
- ^ 노먼 1988, 69쪽.
- ^ 백스터 1992, 페이지 771, 772.
- ^ Sampson & Chen 2013, pp. 260-261.
- ^ Qiu 2000, ch. 6.3.
인용작
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- Baxter, William H.; Sagart, Laurent (2014). Old Chinese: A New Reconstruction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-994537-5.
- Boltz, William G. (1994), The origin and early development of the Chinese writing system, New Haven: American Oriental Society, ISBN 978-0-940490-78-9
- Button, Christopher (2010), Phonetic Ambiguity in the Chinese Script: A Palaeographical and Phonological Analysis, Munich: Lincom Europa, ISBN 978-3-89586-632-6
- DeFrancis, John (1984), The Chinese Language: Fact and Fantasy, Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1068-9
- —— (1989), Visible Speech: The Diverse Oneness of Writing Systems, Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1207-2
- Hansen, Chad (1993), "Chinese Ideographs and Western Ideas", The Journal of Asian Studies, vol. 52, no. 2, pp. 373–399, doi:10.2307/2059652, JSTOR 2059652, S2CID 162431686
- Karlgren, Bernhard (1968), Loan Characters in Pre-Han Texts, Stockholm: Museum of Far Eastern Antiquities
- Norman, Jerry (1988), Chinese, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29653-3
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- Seeley, Christopher (1991), A History of Writing in Japan, Brill, ISBN 978-90-04-09081-1
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- Wilkinson, Endymion (2013), Chinese History: A New Manual, Harvard-Yenching Institute Monograph Series, Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, ISBN 978-0-674-06715-8
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추가읽기
- Tai Tung (戴侗) (1954). The Six Scripts. Translated by Hopkins, L.C. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-60515-2.
