쉬선

Xu Shen
쉬선
許慎
Xu shen.jpg
태어난기원로58번길
중국 허난 시
죽은기원전 148년(89세 또는 90세)
국적중국어
기타 이름叔重 Shūzhòng
직업서예가, 필학자, 정치가, 작가
주목할 만한 작품
슈오웬제지
쉬선
중국어 번체許慎
중국어 간체许慎

쉬선(c.58 – c. 148 CE)은 중국의 서예가, 필학자, 정치가, 동한(東漢)[1]의 작가였다. 룬안 현 자오링 구(현재의 허난 성 뤄허 시)에서 태어났다.[1] 자신의 생전에 쉬은 오경학의 뛰어난 학자로 인정받았다.[2] 그는 최초의 종합 한자사전인 슈우엔제지의 저자로,[3][4] 급진파별로 처음 출품작들을 정리했다.[2] 이 작품은 학자들에게 한자의 발전과 역사적 용법에 대한 정보를 지속적으로 제공하고 있다.[2] 쉬셴은 CE 100년에 초고를 완성하였으나, 121 CE까지 기다렸다가 그의 아들을 한 황제의 안황제에게 출사시켰다.[5]

인생

쉬씨는 학자-관료 지아쿠이 jia逵(30-101년)의 제자였다.[6] 지아 밑에서 스스로 명인으로 자리매김하며 긍정적인 평판을 누렸다.[2] 이 교육을 통해 그는 현급에서 여러 관직을 맡을 수 있었고, 결국 왕실 도서관의 직책에 오를 수 있었다.[1][5] 슈오웬을 맡기기 전에는 이미 다작의 작가였다. 비록 졌지만, 그의 초기 작품들 중 더 잘 알려진 것은 기원전 2세기 이후의 중요한 사회 정치 작품인 화이난지에 대한 논평이었다.[1]

쉬셴의 삶과 작품은 유교 사상의 구문학과 신문학교의 격렬한 분열에 의해 형성되었다.[6] 이러한 경쟁 진영은 한나라 유교의 우황제가 국가 철학으로 승화시킨 유교 서적의 광범위한 확산에서 비롯되었다.[6] 유교 캐논에 대한 지식이 관직에 대한 일차적인 자격요건이었기 때문에 베끼는 비율의 상승이 컸다. 이 새로 추가된 것들은 표준화된 한나라 문자로 쓰여졌다.[6] 그러나 한(재위 33-7년) 청황제 때 황실 자료실이나 공자 집안 저택의 벽에서 더 오래된 원고가 발견되었다.[6] 이 오래된 텍스트들은 Qin 이전의 작은 도장 대본으로 쓰여졌다. 중요한 것은 내용과 조직에서도 차이가 있었다는 점이다.[2] 올드텍스트 학파라고 불리게 된 학자들이 등장하여 이 보다 고대의 판을 사용할 것을 주장하였다. 한편 뉴텍스트 학교는 보다 최신 버전을 선호했다. 한법학문은 고전에 바탕을 둔 것이기 때문에 단 한 글자라도 해석하면 구체적인 법률적 견해차가 생길 수 있다.[7][2] 해석의 큰 편차가 쉬에를 크게 괴롭혔다.[1] 그는 두 학교에 모두 익숙했다: 지아 쿠이는 존경받는 올드 텍스트 학자였지만, 쉬의 공식적인 업무는 뉴 텍스트 판에 친숙함을 필요로 했다.[1][6] 해석의 불일치를 제거하기 위해 쉬 교수는 신 텍스트 학교와 구 텍스트 학교 모두의 해석을 통합한 해설인 '오류 고전의 다른 의미'를 집필했다.[1] 쉬씨는 학교와 상관없이 마음에 가장 잘 드는 독서를 골랐다.[1] 그러나 결국, 쉬씨는 각 인물의 발전과 역사에 대한 엄격한 연구만이 고전의 해석을 표준화할 수 있다고 결정했다.

슈오웬제지

주요 기사: 슈오웬제지
북송판 슈오웬제이지의 한 페이지

쉬셴이 철저한 참고 작품을 만들고자 한 욕구는 츄우엔제츠( (文帝)를 낳았다. Shuowen은 표준 영어 번역본이 없으며, 때때로 렌더링된다: "그래프를 설명하고 쓰여진 단어를 풀다" 또는 "그래프 설명과 캐릭터 분석".[1] 거대한 프로젝트의 각 부분에 숨겨진 단결 원리는 쉬셴이 자신의 포스트페이스에 쓴 것처럼 "학자들의 이익과 언어 정신에 대한 진정한 해석을 위해 (잘못된 개념을 바로잡기 위해) 정의된 범주를 정립하는 것"[5]이었다. 종합작품을 목적으로 15장, 9,000여 개의 소인문 대본 출품작을 망라하고 서문과 포스트페이스를 가지고 있다.[5][2] 쉬씨는 가능한 가장 빠른 형태를 제공하기 위해 의도적으로 머리말을 Qin 이전의 문자로 나열했고, 따라서 가장 충실한 해석을 가능하게 했다. 문자의 진화를 자세히 살펴본 최초의 문자 사전 중 하나이며, 한문 분석의 '6종류' 접근법을 간소화했다.[7] 또한 540개의 의미론적으로 조직된 급진주의자들의 체계를 만들었다.[1]

언어 이론

우체국에서 쉬씨는 글쓰기의 역사에 대해 간략히 이야기한다. 전설에 따르면, 한자는 칸제스에 의해 처음 발명되었는데, 칸제스는 자연계를 가리키는 표지 체계를 만들기 위해 발자국을 보고 영감을 받았다고 한다.[7] 그런 다음 이러한 원본 그래프를 결합하여 구성요소 그래프와 구별되는 참조자를 사용하여 의미 있는 문자를 만들 수 있다.[8] 이것은 중국 글쓰기의 생산성, 심지어 비옥함을 강조했던 쉬셴에게 중요했다.[8] 복합 캐릭터의 참신한 의미에도 불구하고, 쉬셴은 복합 캐릭터에 대한 진정한 이해는 복합 캐릭터의 구성 요소에 대한 이해에 달려 있다고 믿었다.[2] 이러한 관계에 대한 명확한 설명을 제공하는 것이 그의 동기 부여의 핵심이었다.[1]

슈오웬제이지의 잎사귀. 왼쪽 상단의 큰 글자는 고대 주(周) 형태로 쓰여 있다.

쉬셴의 생각의 중심은 원(文)과 지(知)의 대조인데, 실제로 이와 대조되는 범주의 그래프는 작품 제목에서 별도로 언급된다. 지금도 두 용어의 정확한 정의를 놓고 의견이 분분하다. 송나라의 학자 정차오(鄭 q)는 먼저 wen과 zi가 비복합문자와 복합문자의 차이라는 해석을 내놓았다.[7] 보다 최근에 프랑수아즈 보테로(2002)와 같은 다른 학자들은 (따라서 단순히 합성하지 않고) 특별히 음성 원소를 첨가하는 것이 원과 지의 주요한 차이를 나타낸다고 주장해 왔다.[8] 이 원래의 이항 대조로부터 쉬셴은 처음으로 한자의 6개 범주( (六)를 공식적으로 기술했다.

  • 콘크리트 물체에 기초하지 않고 형태가 상징적인 기능의 표시기(指事) 위아래를 각각 나타내는 上(sh)과 下(xi)가 그 예다.[7]
  • 산을 뜻하는 山(산)과 같은 이미징 또는 픽토그래프(픽토그래프)를 형성한다.[7]
  • 형태와 소리(形音)는 의미적 요소와 발음을 나타내는 요소로 구성된다.[7] 예를 들어 문자 汗(Hahn sweat)은 음성 표식어 干(간 방패)와 의미 표식어 ((슈아워터)를 포함한다.
  • 두 개의 의미 요소를 결합하는 의미( combining) 결합. 明, 예를 들어 해와 달을 포함하고 있으며, '밝다'[7]는 뜻을 지니고 있다.
  • 하나의 문자가 두 개의 분리된 문자로 분산되어 생겨난 호혜적 글로싱( (轉)은, 老(lăo)과 考(koo)와 같이 여전히 음과 의미로 연결되어 있다.[7]
  • 대여 문자(假假字)는 여러 정의를 포함하도록 의미가 확대된 한 문자를 기본적으로 나타낸다. 이는 본래 '리더'(zhăng)를 의미했으나 두 번째 의미인 '긴'(chang)을 갖게 된 長의 두 갈래 의미와 발음에서 나타난다.[7]

수천 개의 머리말을 정리하기 위해 쉬셴은 540개의 급진주의자들을 설립했고, 그것들을 최소한에서 최대 복잡도로 명령했다. 그 후 각 급진주의자들은 그들 자신의 그룹을 이끌었고, 그것은 다시 특정 급진주의자들을 통합한 모든 복합적인 성격을 포함했다. 총 540의 수는 6, 9, 10의 산물에서 파생될 수 있기 때문에 우주적 무게를 가지고 있다. 6과 9는 음과 양의 숫자, 10은 완성을 나타내는 숫자다. 이 숫자는 사전의 철저한 범위를 상징한다.

사전 자체 내에서 각 항목은 먼저 문자의 의미와 대체 맞춤법을 제공한다. 그것은 또한 등장인물의 의미, 때때로 발음을 설명하며 고전적인 글에서 그것이 사용된 예를 인용한다.

모델 및 영향

쉬셴은 슈오웬에 등장하는 수천 개의 문자와 변형을 수집하기 위해 많은 출처에 의존해야 했다. 칸지에피안( canjpian, 기원전 220년)에서 많은 작은 대본문자를 가져갔으며, 공자의 저택에서 발견된 문헌에서 고대의 문자를 수집했으며, 저우 문자는 역사학자 저우 프라이머(史史, 기원전 578년, 선황제 재위)에서 가져갔다.[2]

슈오웬은 종종 해설과 연구의 대상이 되어왔다. 가장 일찍 보고된 연구는 수나라에 유옌모(劉延母)에 의해 행해졌으나, 이 연구는 아직 살아나지 않았다. 이후 당나라(618-907)에는 리양빙(李陽興, 713-741)이 판본을 준비했으나 이 판본도 분실되었다.[2] 살아남은 가장 오래된 판본은 쉬쉬안(徐 and)과 쉬카이( xu海)라는 한 쌍의 형제에게 돌아간다. 이 두 사람은 수나라(581~618)에 살았고, 그들의 작업은 슈오웬의 장기 생존을 보장했다.[2] 청나라(1644~1912)의 저명한 필학자 두안 유카이(段安 y, 1735–1815)는 츄우엔 연구에 일생을 바쳤으며, 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 권위 있는 판본과 해설서인 츄우엔 지주( (文解)를 제작하였다.[2]

쉬셴의 작품은 또한 언어 연구에 귀중한 자원을 제공한다. 두안유카이는 그의 연구의 많은 부분을 츄우엔에 기초하였고, 필로학자 주준성의 음운학 연구 說文學 study은 츄우엔의 동반자로 쓰여졌다.[2]

슈오웬에서 많이 끌어내는 사전과 언어학 작품 수를 감안할 때 쉬셴은 중국 사전 편찬 분야에서 크게 앞섰고, 그의 영향력은 오늘날까지도 감지되고 있다.[2]

비판

많은 쉬셴의 성격 분석은 잘못되었는데, 그 이유는 인장 대본은 이전의 청동기식 대본과 상당히 다르며, 당시 둘 다 알려지지 않았던 훨씬 더 오래된 신탁 뼈 대본도 쉬셴에게 있기 때문이다. 예를 들어 칼그렌은 쉬셴이 쳉(징)을 지하수로를 묘사한 것으로 해석한 것에 대해 이의를 제기한다. 그는 청동 대본을 참고하여 직조와 관련된 독서를 제안한다.[9] 게다가, 쉬셴은 중국 글쓰기의 초기 시기와 그 자신의 시대 사이의 역사적 음운론적 변화를 설명하지 않는다. 이것은 부정확한 소리 분석을 초래한다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k Brown, Kerry, ed. (2014). Berkshire Dictionary of Chinese Biography. Berkshire Publishing. ISBN 9781933782669.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n Yong, Heming; Peng, Jing (2008). Chinese Lexicography. Oxford University Press. ISBN 9780199539826.
  3. ^ 다이젠 엔트리의 「수신」(일본어로는 교신). 쇼가쿠칸의
  4. ^ 칸지겐 엔트리의 「수신」(일본어로는 교신). 2006년 개켄
  5. ^ a b c d Xu, Guozhang (1990). "Language and society as seen by Xu Shen, an ancient Chinese lexicographer". International Journal of the Sociology of Language. 81: 51–62. doi:10.1515/ijsl.1990.81.51.
  6. ^ a b c d e f Yuan, Xingpei, ed. (2012). The History of Chinese Civilization. 2. Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-01306-3.
  7. ^ a b c d e f g h i j Lewis, Mark Edwards (1999). Writing and Authority in Early China. Albany: State University of New York Press. ISBN 0791441148.
  8. ^ a b c Bottéro, Françoise (2002). "Revisiting the wén 文 and the zì 字: The Great Chinese Character Hoax". Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities. 74: 14–33.
  9. ^ Karlgren, Bernhard (1957). Grammata Serica Recensa. Stockholm: Museum of Far Easter Antiquities. p. 219.
  10. ^ Mair, Victor, ed. (2001). The Columbia History of Chinese Literature. New York: Columbia University Press. pp. 46-46. ISBN 0231109849.

인용 작품

추가 읽기

  • He Jiuying 何九盈 (1995). 중궈구다이유옌쉐시(中國古代语 " " " " "고대 중국어 언어학의 역사"). 광저우: 광둥 자오유 추반쉐.