음부티족

Mbuti people
1956년 다큐멘터리는 밤부티(영화) 참조.
음부티
1930년에 미국인 여행자 오사 존슨과 함께한 음부티 일행.
총인구
3만~4만[1]
인구가 많은 지역
콩고 민주 공화국
언어들
에페, 아소아, 캉고, 프렌치
종교
밤부티 신화, 기독교
관련 민족
아프리카피그미

음부티족 또는 밤부티족은 아프리카 콩고 지역의 여러 토착 피그미 집단 중 하나입니다.그들의 언어는 중앙 수단 언어와 반투어입니다.

부분군

밤부티는 피그미 수렵, 채집인으로 아프리카 콩고 지역에서 가장 오래된 토착민 중 하나입니다.밤부티는 15명에서 60명으로 비교적 작은 밴드들로 구성되어 있습니다.밤부티의 인구는 약 3만에서 4만명 정도입니다.[1]콩고 민주 공화국의 여러 지역에 있는 많은 바트와인들도 스스로를 밤부티라고 부릅니다.[2]

하위 그룹은 세 가지로 구분됩니다.[3]

환경

DRC내 이투리 열대우림 지도

음부티족은 DRC의 북쪽/북동쪽 약 63,000 km2 (24,000 평방 마일)에 걸쳐 있는 열대 우림인 이투리에 살고 있습니다.이 지역에는 연간 1,300~1,800mm(50~70인치)의 강우량이 많습니다.건기는 1월에 있고, 그 후 5월부터 8월까지입니다.[4]그 숲은 강과 호수가 산재해 있는 습하고 습한 지역입니다.밤부티에 영향을 미치는 몇가지 생태학적 문제들이 존재합니다.열대병은 숲에서 유행하고 있으며, 빠르게 확산되어 사람뿐만 아니라 주요 식량원인 식물과 동물들도 죽게 됩니다.체체파리가 옮기는 한 가지 질병은 큰 포유류의 사용을 제한하는 수면병입니다.[5]가뭄뿐만 아니라 너무 많은 강우량은 식량 공급을 크게 감소시킬 수 있습니다.

문화

정착, 아키텍처 및 조직

밤부티족은 밴드로 분류되는 마을에 살고 있습니다.각각의 오두막에는 가족 단위가 있습니다.건기가 시작되면 마을을 떠나 숲속으로 들어가 캠프를 차립니다.[5]이렇게 함으로써 밤부티 족은 최대의 수렵을 위해 더 많은 땅 면적을 활용할 수 있습니다.이 마을들은 외롭고 다른 집단의 사람들과 떨어져 있습니다.그들의 집은 작고, 원형이며, 매우 임시적입니다.

집의 건축은 집의 윤곽을 땅속으로 추적하는 것으로 시작됩니다.[6]건축물의 벽은 땅속에 놓인 튼튼한 막대기이며, 막대기의 꼭대기에는 덩굴이 그 주위에 묶여 있어 그들이 서로 붙어 있게 합니다.[6]큰 나뭇잎과 풀들은 오두막집 지붕을 짓는 데 사용됩니다.[6]

식량 및 자원

오카피 야생동물 보호구역의 음부티 그물 사냥꾼

밤부티족은 주로 수렵채집꾼들입니다.그들의 동물 먹이는 게, 조개, 개미, 유충, 달팽이, 야생 돼지, 영양, 원숭이, 물고기, 그리고 꿀을 포함할 수 있습니다.그들의 식단의 채소 구성 요소는 야생 참마, 베리, 과일, 뿌리, 잎, 그리고 콜라 열매를 포함합니다.[5]

밤부티 사람들은 음식 허용과 제한의 정교한 체계를 가지고 있습니다; 제한된 음식들은 크웨리라고 불립니다.[7]그 숲에 의해 생산된 식량원들은 고기 섭취, 뿌리 식물, 야자수, 바나나를 위한 비콰이어 동물들입니다;[5] 그리고 어떤 계절에는, 야생 꿀이 나옵니다.[8]얌, 콩, 콩, 땅콩, 히비스커스, 아마란트, 박 등을 소비합니다.[5]밤부티족은 사냥감을 사냥하기 위해 큰 그물, 덫, 활과 화살을 사용합니다.여자들과 아이들은 때때로 먹이를 그물 속으로 몰아 넣음으로써 사냥을 돕습니다.남녀 모두 모여 먹이를 찾습니다.각 밴드는 자신만의 사냥터를 가지고 있지만, 경계를 유지하기는 어렵습니다.[9]음부티족은 숲을 '어머니', '아버지'라고 부르는데, 부모님처럼 숲이 풍부한 숲 재료로 쉽게 만든 음식과 쉼터, 옷을 주기 때문입니다.[10]

반투족 마을 사람들은 수렵채집꾼들이 그들의 상품 중 일부와 교환하는 많은 상품들을 생산합니다.그들은 고기, 동물의 가죽, 그리고 다른 임산물의 대가로 철재, 냄비, 나무로 만든 상품, 그리고 바구니를 종종 얻습니다.[11]부시미트는 특히 자주 거래되는 품목입니다.[citation needed]그들은 또한 물물교환을 통해 마을 사람들로부터 농산물을 얻기 위해 거래할 것입니다.[12]

사냥은 보통 남자, 여자, 그리고 아이들이 그룹으로 이루어지는데, 그 과정에 모두 도움을 줍니다.활과 화살을 사용하는 사냥이라면 여자와 아이는 참여하지 않지만 그물을 사용하는 경우 누구나 참여하는 것이 일반적입니다.어떤 경우에는 여성이 남성보다 더 자주 그물을 이용해 사냥을 할 수도 있습니다.여자들과 아이들은 동물들을 그물로 끌고 가고, 남자들은 그물을 지키고 있습니다.모든 사람들이 사냥에 참여하고, 여성과 남성 모두 아이들을 돌봅니다.여자들은 요리, 청소와 오두막 수리, 그리고 물을 얻는 일을 맡고 있습니다.친척을 기반으로 하는 부대들은 음식을 제공하고 아이들을 돌보기 위해 함께 일합니다.남자들은 여자들을 꿀을 얻기 위해 나무 속으로 들어 올리는 것이 더 쉽습니다.[citation needed]

식품제한

1987년에 발표된 연구에 따르면, 1974년에서 1985년 사이에 수집된 현장 조사와 데이터에 근거하여, 음부티족은 그들이 수집하고 사냥하는 500종 이상의 식물과 동물 중 약 40%를 제한하며, 그 중 약 85%는 동물을 포함합니다.크웨리 동물들은 특히 어린 아이들에게 질병과 무질서를 일으키는 것으로 여겨집니다; 제한은 나이가 들면서 점차 완화됩니다.[7]

친족계

밤부티족은 부계 혈통을 따르는 경향이 있고, 결혼 후 거주지는 부계입니다.그러나 시스템은 다소 느슨합니다.밤부티족 중 유일하게 보이는 집단은 핵가족입니다.[8]또한 친족관계는 각 집단의 사람들에게 동맹을 제공합니다.

결혼관습

자매 교환은 결혼의 일반적인 형태입니다.호혜적 교환에 기초하여, 다른 밴드의 남자들은 자매나 그들이 관계가 있는 다른 여자들을 교환합니다.[9]밤부티 사회에서 신부의 부는 관습적이지 않습니다.공식적인 결혼식은 없습니다: 신랑이 신부의 부모에게 그가 혼자 사냥하고 죽인 영양을 선물하면 부부는 공식적인 결혼으로 간주됩니다.일부다처제는 발생하지만, 집단에 따라 다른 비율로 발생하며, 매우 흔하지는 않습니다.결혼한 부부의 성관계는 결혼한 경우에만 아이를 임신할 수 있기 때문에 결혼한 부부의 성관계와는 전혀 다른 행동으로 간주됩니다.[13]

정치구조

밤부티 사회는 지배집단이나 혈통이 없고, 기반이 되는 정치조직도 없으며, 사회구조도 거의 없습니다.밤부티는 밴드가 가장 높은 형태의 사회 조직인 평등주의 사회입니다.[9]예를 들어 사냥용 트랙에 리더십이 표시될 수 있습니다.[9]남자들은 훌륭한 사냥꾼이기 때문에 지도자가 됩니다.그들의 뛰어난 사냥 능력 때문에, 지도자들은 다른 남자들보다 더 많은 고기와 지방을 먹고 더 적은 탄수화물을 먹습니다.[14]남성과 여성은 기본적으로 동등한 힘을 가지고 있습니다.문제들이 논의되고 결정이 소방 캠프에서 합의에 의해 내려집니다; 남자와 여자는 동등하게 대화에 참여합니다.[9]의견충돌, 경범죄 또는 위법행위가 있을 경우, 가해자는 추방, 구타 또는 경멸을 받을 수 있습니다.[9]최근에는[when?] 범죄자들을 숲에서 쫓아내고 그들이 거의 혹은 전혀 보수를 받지 않고 개인 토지 소유주들을 위해 일하도록 하는 관행이 있습니다.[8]

신화

주요 기사: 음부티 신화

밤부티 생활의 모든 것이 숲을 중심으로 이루어져 있습니다.그들은 숲을 그들의 훌륭한 보호자이자 제공자로 여기고 그곳이 신성한 장소라고 믿습니다.그들은 때때로 이 숲을 "엄마" 또는 "아빠" 라고 부릅니다.[15]밤부티의 삶에 영향을 미치는 중요한 의식은 몰리모라고 불립니다.부족에서 중요한 사람의 죽음과 같은 사건이 있은 후, 몰리모는 아이들에게 나쁜 일이 일어나고 있다면 반드시 잠들어 있을 것이라는 믿음으로 숲을 깨우기 위해 시끄럽게 기념됩니다.[citation needed]많은 밤부티 의식과 마찬가지로, 몰리모를 완성하는 데 걸리는 시간은 엄격하게 정해져 있지 않고, 대신 무리의 분위기에 따라 결정됩니다.각 움막에서 음식을 모아 몰리모를 먹이고, 저녁에는 남자들이 불 주위에서 춤추고 노래하는 의식이 동반됩니다.여자와 아이들은 문을 닫은 채로 오두막에 남아 있어야 합니다.이러한 관행은 주로 부족과의 연구로 알려진 영국의 인류학자 콜린 턴불에 의해 철저하게 연구되었습니다.

"몰리모"는 남자들이 의식 중에 연주하는 트럼펫의 이름이기도 합니다.전통적으로 그것은 나무로 만들어졌거나 때로는 대나무로 만들어졌지만, 턴불은 또한 금속 배수관의 사용을 보고했습니다.몰이모가 만들어내는 소리는 그것이 만들어진 물질보다 더 중요하게 여겨집니다.사용하지 않을 때는 트럼펫이 숲의 나무에 저장됩니다.축하 행사 동안, 트럼펫은 마을의 젊은이들에 의해 회수되어 불 속으로 다시 옮겨집니다.[8]

시국

밤부티의 삶의 방식은 여러 가지 이유로 위협받고 있습니다.DRC에 있는 그들의 영토는 법적 보호가 없으며, 각 밴드가 주장하는 경계가 공식적으로 설정되어 있지 않습니다.밤부티는 더 이상 큰 사냥감을 사냥할 수 없습니다.삼림 벌채, 금 채굴, 그리고 농장, 농업인들, 그리고 숲을 보존하려는 노력들로 인해, 그들의 식량 공급이 위협받고 있습니다.또한 이 나라에는 심각한 시민 소요가 발생하고 있습니다.

밤부티는 Effacer le tableau라고 알려진 대량학살 캠페인의 표적이 되기도 했습니다.

유전학

자세한 정보: African Pygmies § Genetics

Y-염색체 하플로그룹 E-M200은 콩고민주공화국의 Mbuti 소량 샘플의 25%(3/12)에서 발견되었습니다.하플로그룹 B-P7은 콩고민주공화국의 피그미 21%(10/47) Mbuti의 일부 모집단 샘플에서 가장 많이 관찰되었습니다.[16]

언어들

음부티족이 사용하는 언어는 세 가지가 있습니다.[17]

에페어와 아수아어는 중앙수단 언어이고, 캉고어는 니제르콩고어입니다.

비교 어휘

반투어와 중앙수단어의 이투리어 비교 어휘:[17]

광택 반투조어 은다카 엠비 발리 ì코 빌라 캉 ɛ́프 리스 맘부
벌 *죽 ng ùng ng ùng nzólo nz nj ò키 nz ò키 상투적인 ì의 ì의
입을 *nùà n n n ɔ̀크 ù의 nj ò크 ɔ̀크 ùʈì ùʈì ùʈì
팔 *b ò크 ɔ̀크 k ɔ́드 ɔ́크 ɔ́국 음봄보 k ɔ́드 ʈòʔù ʈò. t òq
개 *부아 바 바 바 바 음바와 바 īɓ우 īɓ우 ìɓu
경작하다 *d ì ì마 l ì마 d ɛ̀m d ìmá 테마 t ɛ́ɛ́마이아 ù수 ù수 ìq
춤을 추다 *b ̩ì인 불에 n ìj ì네 비노 빈 k ì야 ɔ̀ɓɛ̄ ɔ̀ɓɛ̄ ɔ̀ɓɛ̄
이를 *이 ̩ 예엔 레누 nw l ǎ뉴 ì니 니 ù 수스 s스
물. *d ̩ì바 이포 이포 보우 보우 리보 바 오우우 오우우 오우우
어린아이 *jánà 아난나 아난나 시 키 미키 니키 앗드 앗드 뭉구
화살을 *g ù사 ù사 ng ù렐레 와가시 잽싸게 p ap의 ap의 에브
무릎을 *두 후 루루루 l ù루 릭 음 ò크 쿠수 GB ɔ̀r GB ɔ̀r ngb òr
남자 *nt ù웨 ù웨 m ɛ̀트 ú t ù와 ù쿠 ā크 ɓ디 아그브 아후
달을 *jé 리 리 리 ì즈 송게 리 테바 테바 템바
하우스. *d ǎk 카하 카하 은답 은답 엔두 앙두 ā í ù야
코. *주드 마오 l ù루 미 ɔ́ng 에를 ɛ̀의 ʈɔ̀기 ʈɔ̀기 ʈɔ̀nj리
블랙입니다. *진아 ì노 ì나 ì엠베 린 아히 냐 아크 ɔ̄그 아크 ɔ̄그 qó
눈을 *jic ì소 ì소 ì소 ì소 ù소 ù사 에 ʔ이 에히 ɛ̄q
귀 *투 cwéi cwéi 토오 틸릭 토오 토이 ɔ̀그 ɔ̀그 ɔ̀njì
뼈. *쿠 ̩파 우우우 우우우 k k k ù하 쿠와 īgb 이그브 if
피부/피부 *k ò바 빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠빠삐 빠스 빠스 ì코 파시 ɛ̀그바 ɛ̀그바 카 ɓ우
비. *부 ̩다 gbáa gbáa 음불 음바와 음부 음부아 ubv의 ì보 ìɓ오
하트 *ti ̩ ma 티마 투마 로마 mb ɛ̀ngi 모요 캄 ì나 ɓò의 ɓò의 ɓò의

반투어와 중앙수단어의 일부 동물 이름은 다음과 같습니다.[17]

광택 발리 빌라 수아빌라 보도 좌보도 은다카 캉고 아수아 에페 리스
침팬지 벨레코 세코 세코 응고에 되려고 가버리다 sek 오즈에 ndat 데이토
표범 loli 몰이 몰이 쿠에이 비티 쿠에이 마피티 카 ʔ와 ʔ라우 카 ʔ우
하이락스 뇨이 소카 토쿠 kpaa 소카 응오야 코아사 ɔ카 야마 야마
코끼리 음봉고 음봉고 은도포 토쿠 음봉고 베페 uk ʊʔʊ 우쿠
버팔로 경골의 냐리 냐리 은도포 nzale nzale 키비 투피 투피
오카피 덤보 음표를 던지다 음표를 던지다 문뎀브 괘씸한 괘씸한 문뎀브 은둠바 o ʔapi 오카피

참고 항목

  • Ota Benga (c. 1893–1916), 음부티먼이 미국으로 끌려갔습니다.

참고문헌

인용문

  1. ^ a b Ofosuah Johnson, Elizabeth (July 19, 2018). "Meet the forgotten African Pygmies who are living ancient lifestyles in the 21st century". Face2Face Africa. Babu Global. Retrieved August 15, 2018.
  2. ^ "Batwa and Bambuti".
  3. ^ Mukenge 2002, pp. 7-8.
  4. ^ Mukenge 2002, p. 5.
  5. ^ a b c d e Turnbull, Colin M. (1968). The Forest People. New York: Simon and Schuster, Inc.
  6. ^ a b c 무켄지 2002, 페이지 85.
  7. ^ a b Ichikawa, Mitsuo (March 1987). "Food Restrictions of the Mbuti Pygmies, Eastern Zaire" (PDF). African Study Monographs. Supplementary Issue. 6: 97–121. doi:10.14989/68341. ISSN 0286-9667.
  8. ^ a b c d Mukenge, Tshilemalea (2002). Culture and Customs of the Congo. Westport, CN: Greenwood Press. ISBN 978-0313314858.
  9. ^ a b c d e f 무켄지 2002, 페이지 10.
  10. ^ Turnbull, C. (Autumn 1985). "Processional Ritual among the Mbuti Pygmies". The Drama Review: TDR. 29 (3): 8. doi:10.2307/1145649. JSTOR 1145649.
  11. ^ Mukenge 2002, 112-114쪽
  12. ^ Mukenge 2002, p. 7.
  13. ^ Mosko, Mark (December 1987). "The Symbols of "Forest": A Structural Analysis of Mbuti Culture and Social Organization" (PDF). American Anthropologist. New Series. 89 (4): 899. doi:10.1525/aa.1987.89.4.02a00090. Retrieved 2 November 2018.
  14. ^ Hewlett, Barry S.; Walker, Phillip L. (December 1991). "Social Status and Dental Health among the Aka and Mbuti Pygmies". American Anthropologist. 93 (4): 943–944. doi:10.1525/aa.1991.93.4.02a00100. ISSN 0002-7294.
  15. ^ Mukenge 2002, 페이지 58.
  16. ^ Wood, Elizabeth T; Stover, Daryn A; Ehret, Christopher; Destro-Bisol, Giovanni; Spedini, Gabriella; McLeod, Howard; Louie, Leslie; Bamshad, Mike; Strassmann, Beverly I; Soodyall, Himla; Hammer, Michael F (27 April 2005). "Contrasting patterns of Y chromosome and mtDNA variation in Africa: evidence for sex-biased demographic processes". European Journal of Human Genetics. 13 (7): 867–876. doi:10.1038/sj.ejhg.5201408. ISSN 1018-4813. PMID 15856073.
  17. ^ a b c 데몰린, 디디에 2021년이투리 숲 피그미의 언어: 접촉과 역사적 관점Dedrich Westermann-Workshop(매크로수단 벨트와 니제르콩고 사이의 서중부 아프리카 언어사: Dedrich Westermann의 유산과 아프리카 언어를 위한 베를린 교수직 100주년 기념), 2021년 11월 4-6일 베를린 훔볼트 대학교.

인용작품

일반참고문헌

  • Ehret, Christopher (2016). The Civilizations of Africa : a History to 1800 (Second ed.). University Press of Virginia. ISBN 978-0813928807.
  • King, Glenn (2003). Traditional cultures : a survey of nonwestern experience and achievement. Prospect Heights, IL: Waveland Press. ISBN 978-1577662037.
  • Day, Thomas (2005). The Largest Expanse. Sydney, NSW: The Technics University of Australia.

외부 링크