룰루아족

Lulua people
19세기 루루아 전쟁 추장의 동상 베를린 민족학 박물관.

룰루아족은 콩고민주공화국 중남부 카사이옥시덴탈주에 있는 룰루아강 계곡을 따라 정착한 반투족이다.루루아족은 사실 더 큰 루바 주와 인접한 송예족과 촉웨족과 매우 유사한 문화, 역사,[1][2] 언어를 가진 작은 집단들의 집합체이다.

룰루아 땅은 남쪽으로 음바가니족, 랄와족, 남케테족,[3][4] 살람파스족을 포함한 다른 작은 민족들과 국경을 접하고 있습니다.루루아 지방은 대부분 [5]농부들로 남아 있다.

루루아 정체성의 역사

룰루아라는 이름은 19세기 후반에 등장한 것으로 보이며, 이전에는 단순히 루바(또는 발루바) 정치 구조 밖에 있는 민족적으로 루바족이었다.콩고의 역사에서 조르주 은골라 은탈라자는 룰루아 민족을 발명된 [6]민족으로 묘사한다.

민족성의 발명을 보여주는 더 좋은 예는, 다시 말해, 룰루아-발루바 분쟁보다 얼마나 인위적인 민족 정체성이 될 수 있는지를 보여주는 것이다.[p.199]

사실, 루루아족은 언어, 모계 유전, 그리고 다른 많은 문화적 특징들을 루바족과 콘지족 또는 룬투족과 공유한다.이 세 가지 모두 루바족의 하위 집단으로 간주되어 [6]카탕가에 기반을 둔 루바 제국으로 거슬러 올라간다.

19세기에 또 다른 관련 집단인 촉웨는 카사이강 상류와 하류, 루루아강 사이의 지역에 있는 이웃한 농업과 사냥 집단을 "루루와족"을 뜻하는 "비나 룰루와족" (단독어로 "MWena Luluwa")으로 식별했다.구전 소식통에 따르면, 18세기 강력한 루바 제국은 이 작은 루바 사냥 무리들을 서부로부터 현재의 집으로 밀어 넣는데 도움을 주었다.그들의 집단적 정체성은 판사와 전쟁 지도자인 칼람바의 제도로 제한되었다.칼람바는 내부 또는 외부 분쟁의 시기에 이들 소규모 집단이 의지했다.19세기 유럽의 선교사들과 여행자들은 이 작은 공동체를 이웃 국가들과 상반되게 정의하면서 루바족과의 인종 차별화의 과정에 기여했다.A 신부님벨기에 선교사인 Van Zandijcke는 1870년까지 룰루아족에 대한 합의된 총칭이 없었으며, 각 친족 집단이나 족장은 그들 자신을 독립적으로 식별한다고 보고했다.20세기 첫 10년 동안, 루바 제국과 다른 이웃들의 압력과 함께 벨기에 식민주의의 도래는 루루아 집단 정체성을 발전시키기 시작했다.

[7] 이웃과의 토지 분쟁은 룰루아족에 대한 "킹십"[6][7][8]을 공식화하려는 벨기에 식민지 정책과 마찬가지로 민족 갈등을 부추기는 동시에 집단 정체성을 부여하는 데 도움이 되었다.식민지 [6][9]시대 후반의 긴장은 1959년 10월 11일 집단 폭력이 폭발하면서 마침내 "룰루아-발루바 전쟁"으로 불리게 되었다.

룰루아-발루바 전쟁

독립 당시 콩고 위기 동안, 특히 카낭가/룰루아부르그의 큰 자칭 루루아 [10]공동체 지역에서 다른 민족 집단들과 격렬한 충돌이 있었다.19세기 후반, 발루바의 인구학적 압력은 룰루아 집단들을 벨기에의 식민지 지역인 후에 [7]카낭가 지역으로 몰아넣었다.1920년대부터 남카시의 발루바 농부들은 카낭가의 더 비옥한 루루아 땅으로 다시 이주하기 시작했다.제2차 세계 대전 이후 벨기에는 콩고인들에게 몇 가지 제한된 형태의 지방 자치권을 부여하기 시작했다.동시에 실비안 망골레 칼람바가 이끄는 루바/발루바 지배층의 상대적인 정치력을 우려한 교육을 받은 룰루아는 식민지 [6]당국을 압박하기 위해 룰루아 브라더스(룰루아 프레레스)라는 민족 교육 및 정치 단체를 결성했다.1957년 12월, 발루바 후보들은 룰루아부르에서 실시된 여러 지방선거에서 승리하여, 루루아 엘리트들로부터 그들이 쫓겨나는 것에 대한 두려움을 불러일으켰다.룰루아 정체성에 정치적으로 동원된 룰루아 지도자들은 1960년 지방 의회 선거에서 압승했다.룰루아 정부는 이후 발루바족 농민 10만 명을 남카사이로 추방하는 방안을 제안했다.10월 11일 민족을 기반으로 한 폭동이 일어났고 [6][7]확대되었다.루뭄바의 콩고 민족주의자 MNC와 카사이 출신의 지역주의자 알버트 칼론지와 카탕가 주의 모이세 촘베 대통령 사이에 이미 정치적 분열이 빚어지고 있는 이 폭력사태는 [7]콩고 위기의 남카사이 분리운동의 촉발제였다.룰루아 지역에서는 폭력사태를 진압하기 위해 중앙정부군과 유엔평화유지군이 긴급 투입됐다.이 지역은 남카사이와 카탕가 분리주의 국가 사이에 끼어 정부군의 최전선이 되었다.1962년 2월 룰루아 다수 지역에서 질서가 마침내 재정립되었을 때, 약 3000명에서 7000명이 공동 폭력과 군사 [7]행동 모두에서 사망했다.콩고 위기는 1966년 [6]11월까지 계속될 것이다.

예술

루루아 미술은 국제 컬렉터 시장에서 높은 평가를 받고 있다.루루아 조각 나무 조각상은 독특하고 광범위한 흉터화 패턴의 묘사와 함께 확인되었습니다(19세기에 [11]루루아 흉터화 전통이 대부분 사라졌음에도 불구하고).

조각된 인물은 여러 가지 정신적, 장식적 역할을 하며 세련된 예술성으로 알려진 반면, 루루아 목제 탈은 비밀사회의 의식에 한정되어 사용 [12]후 폐기된다.

레퍼런스

  1. ^ 레오 프로베니우스, Etnographische Notizen aus den Jahren 1905 und 1906 (에드가르드 클라인), F.Steiner Verlag Wiesbaden, Stuttgart, 1985, III장: Luluwa, Süd-Kete, Bena Mai, Pende, Cokwe ISBN3-515-04271-7
  2. ^ Mabika Kalanda, Baluba et Lulua : un ethnie la la recherche d'un nouvel éclibre, Editions de Reamquares Congolaes, Bruxelles, 1959년.
  3. ^ 미국 콩고 장로회 장로교회 윌리엄 맥커찬 모리슨입니다.카사이와 콩고 분지 상부에서 사용되는 불루바-룰루아어 문법 및 사전.미국 트랙 협회, 1906년
  4. ^ 콘스탄틴 페트리디스중앙아프리카 사바나의 예술과 힘: 루바, 송예, 초크웨, 룰루와.Mercatorfonds, 2008.
  5. ^ Mu?ammad Zuhd?아프리카 민족과 국가의 야칸 연감.거래출판사, 1999.ISBN 978-1-56000-433-2 페이지 485-6
  6. ^ a b c d e f g 조르주 은종골라 은탈라하레오폴드에서 카빌라까지 콩고는 사람들의 역사입니다. 2002년.
  7. ^ a b c d e f 리산가니 에프 레온체 은디쿠마나에미젯남북전쟁의 경제학:콩고민주공화국의 경우. 페이지 63-88, 내전의 이해: 증거와 분석, 제1권.World Bank Publications 2009.ISBN 978-0-8213-6047-7
  8. ^ Eugeen Roosens (에드)민족성을 창조하는 것: 민족 형성의 과정.인류학 프런티어 제5권Sage Publications, 1989년ISBN 978-0-8039-3422-1 페이지 118-123
  9. ^ 콩고-킨샤사: La fin du conflit Lulua-Luba (1961) le Potentiel, 2009
  10. ^ 토마스 R.모카티스.평화 작전과 주내 분쟁: 검인가, 아니면 화해의 가지인가?그린우드 퍼블리싱 그룹, 1999.ISBN 978-0-275-96173-2 페이지 17-18
  11. ^ 호프 B. 워니스The Continuum Encyclopedia of Native Art : 아프리카, 오세아니아, 북미 Continuum International Publishing Group, 2003 ISBN 978-0-8264-1465-6p.185
  12. ^ C. 페트리디스, 【루와 마스크】, 1999년 아프리카 예술(로스앤젤레스), vol. 32, No.3, 페이지 91-94