마네스

Manes
기타 용도는 Manes(동음이의)를 참조하십시오.
종교인
고대 로마
Marcus Aurelius sacrificing
마르쿠스 아우렐리우스(머리 덮개)
목성전에서 희생하는 것
실천과 신념
사제지간
신들

신격화된 황제:

관련 항목

고대 로마 종교에서 마네스(//meɪniːz/, 라틴어: mannēs, 고전 라틴어: [ˈmaː.neːs̠]) 또는 디 마네스는 때때로 죽은 사랑하는 사람들의 영혼을 나타내는 것으로 생각되는 신이다. 이들은 라레스, 레무레스, 제니, 디 페니테스와 연관되어 가정, 지역 및 개인 숭배와 관련된 신(di)으로 사용되었다. 그들은 대체로 신성한 죽음의 미분화 집단인 "[1]아래에 사는 사람들"이라는 분류에 속했다.[2] 메네스는 지난 2월 모탈리아와 페랄리아 기간 동안 영예를 안았다.

신학자 세인트 오거스틴은 라틴 이교도들이 대부분 그런 영혼들을 언급한 후 몇 세기 후에 이 주제에 대해 글을 쓰면서 마네스를 다른 종류의 로마 영혼들과 구별했다.

아풀레이우스는 "정말로 인간의 영혼은 악마이며, 사람은 선하면 라레스가 되고, 사람은 악하면 레미레스나 유충이 되고, 마네스는 악한 것이 마땅한지 병든 것이 확실치 않으면 마네스가 된다"고 말한다. 또한 그리스어 inὐααίμοες [[eudimones]로 복을 받은 자를 부르는데, 그들은 선한 영혼, 즉 선한 악마들이기 때문에, 인간의 영혼이 악마라는 자신의 의견을 확인시켜 주기 때문이라고 진술하고 있다."

— City of God, Book IX, Chapter 11[3]

고대 라틴어의 주문은 종종 마네스로 보내졌다.[4]

어원과 비문

이 3세기 기독교 비석의 상단에 있는 약칭 D.M.은 "죽은 영혼에게"라는 디오스 마니부스를 의미한다.

마네스는 "고풍의 형용사 마누스—좋은—임마니스(괴물)의 반대였다"[5]에서 유래했을지도 모른다.

로마 비석에는 종종 디오스 마니부스를 뜻하는 D.M이라는 글자가 포함되었는데, 이 글자는 '유령신을 위한' 또는 비유적으로 번역된 '마네를 위한'로 기독교 비문에도 계속 등장하는 약어였다.

마네스는 피의 제사를 받았다. 원래 장례식에서 열렸던 검투사 놀이는 마네스를 기리기 위해 시작되었을지도 모른다. 키케로에 따르면, 마네스는 아베누스 호수 근처의 동굴에서 호출될 수 있었다.[5]

라피스마날리스

주요기사 : 라피스 마날리스

신도시가 세워지면 둥근 구덩이를 파서 기초에 라피스 마날리스라는 돌을 놓아서 지하세계의 문을 상징하게 된다.[5] 비슷한 이름 때문에, 라피스 마날리스는 심지어 고대에도 논평에서 라피스 마닐리스와 혼동되는경우가 많다:"흐르는 돌"은,페스투스에 따르면,저승으로 가는 관문이었던, 같은 이름의 돌과 혼동해서는 안 된다."[6]

시릴 베일리는 다음과 같이 쓰고 있다.

"이 중에서 우리는 오랜 가뭄 끝에 비를 내리도록 고안된 아쿠아라이시움의 의식에서 특징적인 예를 가지고 있다. 고전시대에 의식은 포르타 카페나에 의해 안식처로부터 의사당까지 신성한 비석을 품고 있는 교황을 필두로 한 행렬로 구성되었는데, 그곳에서는 하늘나라에 제물을 바쳤으나, 다른 원시적인 사이비 종교와 돌의 신성한 제목(라피스 마날리스)을 유추해 보면 사실상 증명된 것이다.원래 의식은 돌 위에 물을 붓는 순전히 모방적인 과정이었다는 것이다.[7]

참고 항목

메모들

  1. ^ Varro (1938), "6.13", De Lingua Latina, London: W. Heinemann, p. 185–7, 롤랜드 G 켄트에 의해 번역되었다.
  2. ^ Gagarin, Michael, ed. (2010), "Death", The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome, 2, Oxford University Press, p. 366, ISBN 9780195170726.
  3. ^ M.A.의 마커스 도즈 목사가 번역했다St. Augustine of Hippo (1871), City of God, 1, Edinburgh: T. & T. Clark, p. 365, retrieved 2016-09-15.
  4. ^ Gager, John G. (1992), Curse Tablets and Binding Spells from the Ancient World, Oxford University Press US, pp. 12–13, ISBN 978-0-19-513482-7, retrieved 2010-08-22.
  5. ^ a b c Aldington, Richard; Ames, Delano (1968), New Larousse Encyclopedia of Mythology, Yugoslavia: Hamlyn Publishing Group Ltd, p. 213.
  6. ^ Burriss, Eli Edward (1931), Taboo, Magic, Spirits: A Study of Primitive Elements in Roman Religion, New York City: Macmillan Company, p. 365, retrieved 2007-08-21.
  7. ^ Bailey, Cyril (1907), The Religion of Ancient Rome, London: Archibald Constable & Co. Ltd., p. 5, retrieved 2007-08-21.