여우원숭이

Lemures
Lemurs와 혼동하지 마세요.
종교인
고대 로마
Marcus Aurelius sacrificing
마르쿠스 아우렐리우스(머리 가리개)
주피터 신전에 바치는 제물
실천과 신념
사제직
신들

신격화된 황제:

관련 토픽

이 여우원숭이들은 로마 [1]종교에서 안절부절못하거나 악의에 찬 죽은 자의 그림자 또는 영혼이었고, 아마도 유충의 확장된 감각 /llɑrvi// (라틴 유충의 "마스크"에서 유래)와 불안하거나 [citation needed][clarification needed]무서운 것으로 인식되었을 것이다.여우원숭이는 더 흔한 문학 용어이지만, 이마저도 드물다. 아우구스투스 시인 호레이스와 오비드가 로마 명절과 종교적 관습에 [2]관한 여섯 권의 달력 시인 패스트이에서 사용한다.

여우원숭이라는 단어는 PIE 줄기 *lem-에서 유래할 수 있는데, 이것은 그리스 괴물 라미아의 [3]이름으로도 나타난다.

묘사

여우원숭이는 적절한 매장, 장례 의식 또는 산 자에 의한 애정 숭배 없이 방황하고 복수하는 영혼을 나타낼 수 있습니다. 따라서 그들은 무덤이나 봉헌된 비문에 의해 증명되지 않습니다.오비드는 그들을 부랑자, 미숙하고 잠재적으로 복수심에 불타는 디 갈기 또는 디 부모, 조상들의 신 또는 지하세계의 영혼으로 해석한다.그에게 그들의 종교 의식은 이해할 수 없을 정도로 고풍스럽고, 준마법적이며, 아마도 매우 오래된 시골 전통을 암시한다.

여우원숭이는 어둠과 그 공포를 연상시키는 형체도 없고 무표정했다.공화정 및 제국 로마에서는 5월 9일, 11일, 13일이 레무리아 또는 레무리아의 집안 관습에서 그들의 평온을 위해 바쳐졌다.가장(파테파밀리아)은 자정에 일어나 시선을 피한 채 검은 콩을 뒤에 던질 것이다; 레무르들은 그들을 먹는 것으로 추정되었다.검은색은 교회 신들에게 바치기에 적절한 색이었다.William Warde Fowler는 콩의 선물을 생명의 제공으로 해석하고,[4] 그것이 목성의 사제들에게 의식적인 오염이었다고 지적한다.여우원숭이들 자체는 무섭고 두려웠다: 팻패밀리아들의 제의에 불만을 품은 어떤 사악한 그림자라도 청동 [5][6]냄비 소리 때문에 놀라 도망칠 수 있었다.

과학 라틴어

그 여우원숭이는 린네의 현대 라틴어 뒷모습 여우원숭이에게 영감을 주었다.린네의 설명에 따르면, 이 이름은 야간의 활동과 가느다란 [7]로리스의 느린 움직임 때문에 선택되었다고 한다.버길과 오비드의 작품에 익숙하고 그의 명명 체계에 맞는 유추를 본 린네는 이 야행성 [8]영장류들을 위해 "레무르"라는 용어를 개작했다.하지만, 린네가 여우원숭이들의 [9]유령 같은 외모, 반사적인 눈, 그리고 유령 같은 울음소리를 언급하고 있다는 것은 일반적이고 잘못된 추측이다.괴테의 파우스트에서 메피스토펠레스를 섬기는 여우원숭이 합창단이 파우스토스의 [10]무덤을 판다.

영어 데몬로지

주요 기사:데몬로지

영국의 제임스 1세의 책, 데몬놀로지, 대화책의 형식, 세 권으로 나누어진 책에는 다음과 같이 쓰여 있다. "이제 나는 내 목적을 위해 돌아간다:이들 스파이라이트의 첫 번째 종류에 대해서는 대사들이 그들의 행동에 따라 디우어(diuers)라는 이름으로 불렀습니다.만약 그들이 어떤 집에 출몰하는 스피릿이라면, 이유르나 끔찍한 폼으로 나타나서, 회색의 디네를 만들어냄으로써, 그것들은 레무르 또는 스펙트럼이라고 불렸다.만약 그들이 사라진 그의 친구들에 비유되어 나타난다면, 그들은 vmbré mortuorum이라고 불릴 것이다.그리고 그들은 액션에 따라 무수히 많은 스타일들을 얻었다, 내가 말한 것처럼.우리가 경험으로 알 수 있듯이, 그들이 우리 언어로 어떻게 그것을 주는지: 이러한 스파이라이트의 출현에 대해, Wee는 성경에 의해 증명되었다.[marginal note - Esay . 13 ]예언자 ESAY 13.와 34.가 바벨과 에돔을 파괴할 것이라고 위협하고 있는 장소:그것은 괴로워하지 않고, 외롭게 될 것이라고 선언하고 있다.그것은 하울렛, ZIIM과 IIM의 습관이다.이것들은 스피리테의 이름을 위한 적절한 헤브레이다.그들이 솔리타리를 하는 이유는, 그들이 혼자만 그런 곳에 다니기 때문에, 수치의 신앙을 위협하고 더 큰 싸움을 걸 수 있기 때문이다.우리의 본성은, 회사에서는, 위가 위인만큼, 솔리테어라고 하는 것은 아니고, 데일씨도 잘 알고 있기 때문에, 히는 따라서, 평온한 것이 아니라, 우리가 깨어났을 때에, 다음과 같습니다.게다가 하느님은 그가 기독교인의 사회와 회사를 모욕하는 것을 허락하지 않을 것입니다. 공공장소나 장소에서와 같이 그들 사이에서 왈케 비시블을 하듯이 말입니다.다른 한편으로, 그가 살고 있는 어떤 집에 문제를 일으킬 때, 그것은 그로스 무지의 확실한 증거이거나, 혹은 그 주민들 사이에 있는 그로스나 중상모략죄의 증거이다: 신이 그 특별한 막대기로 벌을 [11]내리신다."

레퍼런스

  1. ^ Cirlot, J. E. (1971). A Dictionary of Symbols (2nd ed.). Dorset Press. p. 181. ISBN 9781566490542.
  2. ^ 호라체, 서간 2.2.209; 오비드, 파스티 2.500-539.
  3. ^ Polomé, Edgar C.; Adams, Douglas Q. (1997). "Spirit". In Mallory, J. P.; Adams, Douglas Q. (eds.). Encyclopedia of Indo-European Culture. Taylor & Francis. p. 538.
  4. ^ W. Warde Fowler, 공화국 시대의 로마 축제, 맥밀런(뉴욕, 1899) Mensis Maius, 106–10:[ISBN missing]
  5. ^ 타니엘, G. (1973년)여우원숭이와 유충, 미국 언어학 저널, 94.2, 182–187.
  6. ^ Beard, M., North, J., Price, S.(1998).로마의 종교, 제1, 제31, 50권, 케임브리지
  7. ^ A.R. Dunkel, J.S. Zijlstra 및 C.P. 그로브스, C.P.(2011/2012)."자이언트 래빗, 마모셋, 영국 코미디:여우원숭이 이름의 어원학, 파트 1" 여우원숭이 뉴스 16 (2100/12) 64-70.ISSN 1608-1439[1]
  8. ^ W. Blunt와 W.T.스턴, 린네: The Completat Naturalist (Princeton University Press, 2002), 페이지 252. 978-0-691-09636-0
  9. ^ 던켈 외, "자이언트 래빗, 마모셋, 그리고 브리티시 코미디", 65페이지.
  10. ^ 괴테, 파우스트 11515-11611.
  11. ^ King James I of England (1603). Daemonologie, In Forme of a Dialogie, Divided into three Bookes.