루아타푸

루아타푸
성별	남성
지역	폴리네시아
민족군	마오리, 쿡 제도 마오리
개인정보
부모님	우아누쿠 라키오라/우엔누쿠, 이름없는 노예녀(마오리)
형제의	타이이케, 이나, (쿡 제도) 파이케아, 아이라[1]
배우자	우아누카이아티아/우아누쿠타푸, 타포유키 통가, 투투노아(쿠크 제도)
자손	타마이바, 모에나우, 키리카바, 테 아라우에누아, 테우루투푸이, 통기라우, 투케타(쿠크 제도) 하우 (마오리)[2]

루아타푸는 위대한 추장 우에누쿠의 아들로, 약 30대 전에 살았던 것으로 전해지는 폴리네시아 전통의 카누 명인이었다.대부분의 마오리족 이야기들은 그가 파이케아와 69명의 다른 아들들의 이복동생이었다는 것에 동의하는 반면, 쿡 제도로부터 기록된 전통은 때때로 그가 우아누쿠 라키오라의 외아들이었다고 진술한다.

쿡 제도의 구전 전통에 따르면, 루아타푸는 폴리네시아 중심부를 여행한다; 소사이어티 제도에서 쿡 제도까지, 마지막으로 통가까지 여행하다 쿡 제도로 돌아와 여생을 보내고 결국 아이투타키에서 죽는다.대부분의 전통은 그를 뛰어난 조상으로 기록하여 마지막 두 섬 사이에 세 명의 부인을 얻었다.

쿡 아일랜드 전통

루아타푸의 삶과 관련된 이야기들은 서로 상당히 일치한다.폴리네시아학회지에는 역사학자 티미 코로(Timi Koro)^[3]로부터 녹음된 아이투타키(Aitutaki)와 이사아(Isia) 서장, 마우케(Ma'uke)의 타라로(Tarararararo) 서장으로부터 주어진 최소 두 가지 변형이 기록되어 있다.아티우 출신에 따르면 루아타푸(Ruatapu)로 알려진 부족도 있다고 한다.^[4]

루아타푸의 여행

루아타푸와 그의 아버지 우아누쿠 라키오라 족장은 약 30여 세대 전 라아아테아의 타푸타페사에 살았으며 이로누이마 오아타의 후손이었다.^[4]카누를 좋아하는 루아타푸는 소년 시절부터 자신의 섬으로 여행하여 아버지처럼 아리키가 되는 꿈을 꾸었다.이를 위해 그는 성인이 되었을 때 바다로 떠나기 전에 타마누 나무로 카누 테 카레로이타이(Te Carerroaitai)를 만들었다.8, 9일 후 라로통가 아바루아 항구에 도착하여 섬의 아리키가 탕기아 촌장이라고 알려준 아바나누이 마을의 지방 촌장 포티키타우아를 만났다.그는 이곳에 정착하기로 결심하고, 우아누쿠카이아티아,^[3] 즉 우아누쿠타푸에서 아내를 찾았는데, 그와 함께 타메이바라는 이름의 아들이 있었다.^[4]

4년 후 루아타푸는 새로운 섬을 찾아 홀로 라로통가를 떠나 타마이바를 떠나 자라 섬의 아리키가 되었다.^[4]루아타푸는 바다에서 여러 날밤을 보낸 후 통가타푸에 도착했는데, 그곳에서 처음 만난 사람은 타포투키 통가인데, 통가는 섬의 아리키가 카우쿠라 촌장임을 알려주었다.루아타푸는 타포투키 통가와 함께 지내며 그녀를 좋아하게 되었고, 결국 모나우라는 이름을 가진 또 다른 아들을 갖게 되었다.^[3]

아이가 아직 어린 동안 루아타푸는 다시 떠나기로 결심했지만, 우선 타포유키 통가의 아버지 란기우라에게 모에나우를 다시 라로통가로 데려가 우아누카이아티아와 다메이바와 함께 있게 하라고 지시하여 주된 권한을 공유하도록 했다.^[4]란기우라는 또 다른 유명한 카누 항해사로, 이 항해에 사용할 카누를 새로 만들고 푸아라라고 이름 붙였다.이 여행에서 카누는 암초에 걸려 전복되었다.이런 일이 일어난 곳은 뱅가(Vaenga)라고 불렸고, 그들이 착륙한 곳은 오늘날 카누의 이름을 따서 푸아라(Pouara)안가라는 사람이 우아누쿠카이아티아와 다메이바에 그들을 데리고 왔다.두 가족이 만나자 우아누쿠카이아티아와 타메이바는 모에나우를 질투하고 그를 데리고 들어가려 하지 않았다.그들은 그를 아리키가 될 수 있는 은가포르토루 섬(아티우, 마우케, 미티아로)으로 데려가라고 지시했다.5일간의 휴식과 카누 푸아라를 수리하고 난기우라와 모에나우는 은가포르토루로 출발했다.이 항해에서 그들은 악천후를 맞았고 랑기우라는 모우케의 암초에 걸려 죽었다.Moenau는 살아남았고 지역 사람들에게 잡혀갔다.^[3]

일단 강한 청년으로 성장한 모나우는 테 카우마로쿠라, ^[3]즉 테 라오마로쿠라라는 토착 마우케 여성과 결혼했는데, 그와 함께 테 아우쿠라라는 아들이 있었다(때로는 -arikiki Mauketau, '마우케타우의 아리키'라는 뜻도 더해진다).^[4]모든 어부들의 어획물을 스스로 차지하려는 모나우의 탐욕 때문에, 모우케 사람들은 그를 죽일 계획을 세웠다.타라테쿠이와 타라테쿠라포라는 두 명의 전사가 코코넛 파이버(kaa natipui)로 만든 미세한 코드를 이용해 모에나우를 죽이도록 선택되었다.그를 집 밖으로 유인한 후, 그들은 그를 끈으로 고환 옆에 붙잡아 제압하고, 창으로 그를 죽였다가 시체를 마카테아의 동굴에 던져 넣었다.마우케 사람들이 그가 떠난 것에 기뻐하는 동안, 테 카우마로쿠라는 그녀의 상실에 슬퍼했고, 이제 네 살 된 아들 테오쿠라와 함께 그녀가 살해될 것을 두려워했다.대신 타라테쿠이와 타라테쿠라포는 그들을 불쌍히 여겨 매주 물고기를 가져다 주곤 했다.^[3]

쿡 아일랜드로 돌아가기

그동안 루아타푸는 통가타푸에 올라 라로통가에 무사히 도착했다는 소식과 함께 랑기우라가 돌아오기를 기다리고 있었다.시간이 흘렀기 때문에 최악을 두려워했고, 큰아들 다메이바를 추적해 모에나우와 란기우라가 어디 있는지 물었다.이제 성인이 된 다마이바는 루아타푸에게 자신이 어렸을 때 정말 오래 전에 모에나우를 만났지만, 그를 나파토루로 보냈다고 말했다.이것은 루아타푸를 화나게 했는데, 그는 즉시 해변가에서 놀고 있는 한 무리의 아이들을 발견한 마우케 섬으로 떠났다.한 아이는 그의 손자 테오쿠라였는데, 그는 모에나우가 살해당했다고 그에게 말했다.테오쿠라는 루아타푸를 타라테쿠이, 타라테쿠라포와 함께 있던 어머니 테 카우마로 데리고 왔다.그녀는 루아타푸에게 그들이 남편이 아닌 그녀의 친척이며 그녀와 아이를 돌보고 있다고 말했다.

루아타푸가 그들의 집에서 잠든 후, 전사들은 테 카우마로쿠라에게 그를 두려워한다고 고백했다 - 확실히 그는 대단한 아리키인가, 심지어 아투아인가 보구나, 그리고 그녀가 동의한 그의 아들에게 그들이 한 짓을 말하지 말아달라고 간청했다. 그래서 그는 아들의 죽음에 대한 복수를 할 수 없었다.다음날 아침, 루아타푸는 아들의 죽음과 아이를 데리고 갈 수 있는지 물었다.테 카우마로쿠라는 그에게 반 진리를 말했다; 모나우는 마카테아의 동굴에 '빠져' 있었고, 살해당하지 않았다.테오쿠라는 루아타푸가 섬에서 떠나면 모에나우의 이름과 혈통이 그곳에서 잊혀질 것이라며 존경하는 그와 함께 가고 싶지 않았다.

루아타푸는 섬을 떠난 지 사흘 만에 섬의 다른 모든 사람들이 그를 두려워했듯 마침내 모에나우의 죽음에 대한 진실을 말해주는 어부를 만났다.그러나 루아타푸는 이미 평화롭게 떠났기 때문에 돌아서서 그들을 죽이기에는 너무 늦었다고 말했다.^[3]또는 테 아우쿠라는 모에나우에게 일어난 일을 처음 만났을 때 그에게 말했고, 그래서 그는 더 높은 곳에서 코코넛 나무의 통나무를 굴려 섬 주민 다수를 죽였다.^[4]

다음날 저녁 그는 아티우 섬에 도착하여 뭍으로 올라가 아리키 족장 렝가를 만났는데, 렝가 족장은 그에게 타웅가누이라는 암초를 통한 자연적인 통로의 개선을 돕고 카누족에게 알맞도록 해달라고 부탁했다.루아타푸는 동의했지만, 섬에 있는 모든 사람들에게 충분한 식량이 없다는 것을 알았을 때 아티우에서의 시간을 단축해야 했다.랭가 족장은 그에게 다음 항해를 위해 음식과 선물을 주었다; 약간의 코코넛, 쿠라새, 무우새, 그리고 달콤한 향기가 나는 꽃을 키우는 티아레 마오리나무의 뿌리.^[3]그는 또한 그의 당시 카레로아카이트 에누아만루에서 투우모아나로 이름을 바꾸었다.^[4]

루아타푸는 사흘간의 여행 끝에 석호를 공유하는 두 개의 큰 무인도를 발견했는데, 그곳에 둥지를 틀고 있던 타바케의 큰 무리들 때문에 그 지역의 이름을 집단적으로 마누에누아라고 지었다.그는 이곳에서 나흘을 쉬면서 자신이 받은 새들을 풀어주고, 티아레 마오리 뿌리와 코코넛을 심어서 테 투아룽고(Te Tuia Longo)^[4] 또는 투오롱고(Tuiorongo)라는 이름의 나무를 기르고, 심은 티아레 마오리 뿌리(Te) 아라바인(Te)의 이름을 붙였다.^[3]

아이투타키 정착

다음으로 서북서부를 여행하며 다수의 작은 섬과 하나의 큰 섬이 있는 석호에 도착하여 코푸아오누라는 작은 암초 통로를 지나 오오카아 섬에 머물면서 '테 오카오카앙가-이-테 니우-아 루아타푸'라고 불리는 대상 침에 이르렀다.다음날 아침 그는 그 지점을 카이웅가라고 이름지으며 내륙에서 조금 더 멀리 떨어진 곳에 있는 커다란 운가를 찾아 먹었다.다음으로 그는 자신의 티아레 마오리 뿌리의 마지막을 심었고,^[3] 두 번째 부인 타포투키 통가의 이름을 따서 은개바에바이에티나이트푸코-오 타포유키 통가타푸(Tapotuki Tongatapu), 또는 때로는 테티아레 아 루아타푸(Te tiaré a Ruatapu)라고 명명했다.그는 이 석호의 본토에, 약간 더 내륙으로 그는 'evil의 영혼의 Vai-tiaré의 명칭tiaré 꽃에서 여전히 today,[4] 볼 수 있을 것 그리고 심지어 더 그가 움직이는 그의marae 전화를 만든 예배, 단을 세운 후 Paengamanuiri라는 이름의 움직이는 그가 Maitai 도착했던 곳에 이름을 움직였다.교육아우마탕기.이 모든 것은 오늘날 아이투타키라고 불리는 우투타키에누아오 루 섬에 있는 바이투파라는 작은 정착지에 매우 가까웠다.아리키는 타루이아 서장이었다.

마침내 그는 바이투파 사람들 사이에 정착하여 투투노아를 아내로 맞아들였고, 투투노아는 네 아이를 낳았다.두 소년; 키리카바와 테 우루투푸이, 통기라우라는 소녀, 그리고 투케타라는 소년.^[3]어떤 전통은 Te Arauenua가 둘째 아들이라고 기록하고 있는 반면, Tongiraua는 기록되지 않을 수도 있다.)^[4]키리카바가 충분히 나이를 먹었을 때, 그는 아버지에게 낚시 연습을 가르쳐 달라고 부탁했다.그래서 루아타푸는 오우 나무껍질을 모아 키리오로 처리했는데, 이 오우 나무껍질을 육지로 옮기기 전에 며칠 동안 바다에 놓아두고 약 1년 동안 썩지 않게 하는 과정이었다.그는 바이투파 사람들을 불러 그물을 만드는 것을 도왔다. 그들은 전에 그물을 가져 본 적이 없었기 때문이다.그들은 함께 투투루아라고 불리는 작은 그물을 완성했는데, 루아타푸가 그의 아들 테우루투푸이에게 주었다.키리카바를 위해 더 큰 그물을 완성한 후 마을 사람들은 그물마다 하나씩 두 그룹으로 나뉘었다.

두 그물 모두 각각 많은 물고기를 잡았다.키리카바는 큰 물고기(그리고 거북이 두 마리)를 자기 일행의 남자들 사이에 나누어 주었지만, 아버지에게 일부를 주는 것을 잊었고, 테 우루투푸이는 루아타푸에게 작은 물고기를 잡은 것 중 가장 훌륭한 물고기를 주었다.이 행동으로 아버지에게 감사를 표시함으로써, 그는 그의 그물이 항상 많은 물고기를 잡을 수 있도록 보장했다.다음 번에 그물을 남겨두고 뽑았을 때, 형제는 전과 똑같이 행동했는데, 키리카바의 행동은 루아타푸가 타푸 전통을 따르지 않은 것에 대해 화를 낼 뿐이었다.키리카바는 루아타푸가 아리키였기 때문에 그도 그럴 것이 틀림없다고 대답했고, 그가 자신의 그물의 주인이었기 때문에 어떻게 할 것인가를 결정할 수 있었다고 한다.이것이 마지막 지푸라기라도 잡는다고 루아타푸는 키리카바를 집에서 추방하고, 그리 오래 아리키가 되지 않을 것이라고 말하면서 그와 인연을 끊었다.이 때 키리카바는 집을 나와 아푸투라고 불리는 자신의 마라를 정착시키고 테 노노이오이바와 결혼했는데, 그 사이에 마에바란기라는 아들이 있었다.테우루투푸이는 또한 바네푸아랑이를 자신의 아내로 삼았는데, 두 아내 모두 한 루에 의해 섬으로 끌려왔다.퉁기라우는 테 아라로아라는 남자와 결혼하여 테 아우누이오오타라는 아이를 낳았는데, 루아타푸는 레슬링과 창싸움에 훈련할 것이었다.

루아타푸는 나이가 들어 테우루투푸이에게 아내를 데리고 아리키로 살 수 있는 마누에누아로 가라고 지시했다.그는 그들에게 카누 투에우모아나를 주었고, 그들이 일찍이 루아타푸가 꽃과 코코넛을 심었던 작은 섬에 도착하는데 3일이 걸렸다.그들은 더 큰 섬으로 건너가 테오오 테푸이라는 이름을 붙였다.

2년 후 룽고베이는 카누인 타네마이타이호를 타고 마누에누에누아에 도착하여 테우루투푸이와 매우 좋은 친구가 되었는데, 테우루투푸이는 그에게 아버지의 섬으로 돌아가 아내를 데려와 아리키로서 통치를 하라고 했다.이렇게 해서 그는 루레우테마타오 테 에루이 정착지 근처 루라이카우라는 통로에 상륙하여, 그 곳에서 그는 아들의 소식을 전하기 위해 루아타푸를 방문하기 전에 티아파라와 푸낭가아투아를 아내로 맞이했다.그들은 마누에누아로 돌아와 더 작은 섬에서 살았다.

아리키 되기

어느 날, 루아타푸는 새로운 집을 찾아 아들 키리카바에 대한 분노로 우투 나무 아래에서 휴식을 취하는 아이투타키 최고 지점으로 올라갔다.그는 테우투마라마라고 불리는 곳에서 이 나무 밑에서 휴식을 취한 뒤 더 모험을 했다.키리카바는 그가 없어진 것을 알고 그를 따라잡기 위해 달려가 루아타푸에게 떠나지 말라고 간청했다.루아타푸는 그렇지 않으면 창과 도끼로 죽이겠다고 위협하면서 떠나라고 했다.키리카바가 대답하였다. `좋소, 아버님, 아드님을 죽이는 것이 좋으시다면 그렇게 하시오.너를 말리려 하지 않겠다." 루아타푸가 허물어져 눈물을 흘렸다.서로 이야기를 나눌 수 있도록 앉으라고 하였고, 그들은 그 자리를 테 루아토케라고 부르며 이견을 해소하면서 두 줄의 검은 돌을 배열했다.루아타푸는 그가 아리키가 되면 잊지 않겠다고 약속하면서 남매가 살고 있는 바이투파로 돌아가라고 지시했다.이 키리카바가 그랬고 루아타푸는 아루탕가 지역으로 계속 가서 아나링가라고 불리는 정착지로 갔고 그곳에서 그는 사람들이 아리키 족장인 타루이아 족장에게 음식을 가져다주는 것을 발견했다.루아타푸는 타루아의 자리를 아리키로 삼기로 하고 코코넛 잎으로 코패라는 작은 모델 카누를 만들었다.그는 타루아의 전사들 중 한 명이 잡았던 루아테아의 석호에 그것을 세웠고, 놀라움을 금치 못한 채 그에게 보여 주기 위해 달려왔다.오롱고에 살고 있는 타루이아는 이것이 아카이로(신호)라고 말했는데, 이 섬에는 또 다른 아리키가 존재하며, 그의 백성들은 이 아리키를 섬의 북단 테우포코에누아라는 곳에서 찾아야 한다는 것이었다, 실제로 루아타푸가 모래 속에 앉아 있는 것이 발견되었고, 코아스가 아닌 내륙의 루아타푸를 거쳐 타루이아로 돌아오게 되었다.t, 그렇지 않으면 룽고가 그를 집어삼킬 것이다.^[4]도착하자마자 타루아는 루아타푸가 자기 곁에 남아 음식을 받아줄 것을 주장했다.

며칠 후 루아타푸는 (Vai)레이리라는 이름의 작은 개울을 댐으로 막아 신선한 물을 낭비하지 말자고 제안했다.이것은 루아타푸가 이틀도 못되어 성공적으로 개울을 둑질하여 완성한 기술 경연대회였다.루아타푸가 제안한 두 번째 도전은 누가 다른 섬으로 여행하기 전에 카누를 가장 빨리 만들 수 있는지를 보는 것이었다.타루이아는 어차피 모든 섬은 거의 같고, 아이투타키보다 더 신나는 것도 없으니, 여행에는 어떤 목적이 있겠느냐고 물었다.이 때 루아타푸는 더 큰 섬들이 많이 있고, 몇몇은 훨씬 밝은 안색을 가진 아름다운 여성들, 즉 거의 하얀 머리칼을 가진, 그리고 이 모든 것이 타루아에게 그의 섬이 이미 제공한 것보다 훨씬 더 좋게 들렸다고 말하며 웃었다.다시 한번 루아타푸는 카누를 먼저 완성하고 그것을 테 아투아파이파이라고 부르면서 더욱 숙련된 아리키임을 증명했다.

루아타푸는 카누를 석호까지 내려오더니, 아침에 과감히 나가겠다고 했다.타루이아는 자신의 카누가 거의 끝나가고, 둘이 함께 갈 수 있으니 가지 말라고 부탁했다.루아타푸는 우선 라로통가에서 타루아에게 다시 전화를 걸겠다며 처음에는 이에 동의하지 않았다.이후 타루아에게 카누를 마칠 시간을 주기 위해 모레까지 기다리기로 했다.

그들이 준비가 된 날, 루아타푸는 타루아보다 두 시간 먼저 카누를 출발시켰고, 타루아가 물 속에서 자신을 찾을 것을 알고 일부러 카누를 뒤집었다.이 일은 마이나나라라는 작은 섬 근처에서 일어났고, 그 일이 일어난 정확한 장소는 라우쿠루바카, 즉 라우쿠라카라고 명명되었다.^[4]이윽고 타루아가 그를 발견했고 루아타푸는 그의 도움을 간청했다.타루이아는 타루이아에게 가겠다고 한 대로 라로통가에서 대신 기다렸다가 루아타푸에게 다시 전화하겠다고 말하면서 그를 비웃었다.그는 보이지 않게 항해하기 전에 다시 웃었다.루아타푸는 재빨리 카누를 바로 잡고 아이투타키로 돌아가 모든 마타이포를 함께 불러 타루아의 생사여부를 알 수 없다고 사람들에게 알렸다.사람들은 루아타푸가 아이투타키의 새로운 아리키가 되어야 한다는 데 동의했다.

라로통가의 아바루아에 무사히 착륙한 타루아는 루아타푸가 무슨 짓을 했는지 서서히 깨닫기 시작했고, 그가 그에게서 아리키라는 칭호를 훔쳐갔을까봐 두려워했다.그는 라로통가에 있는 그의 새 친구들 사이에서 몇몇의 힘센 사람들을 모아 그의 지위를 되찾기 위해 배를 타고 돌아왔다.아이투타키 사람들은 타루이아의 전단이 타푸오츠키 근처로 돌아가는 것을 보고, 루아타푸는 그들과 싸우기로 결심하여 물속의 루아이카우 통로에서 전투를 벌였다.타루이아와 그의 백성들은 철수하여 3주 동안 타루이아의 후손들이 오늘날에도 여전히 살고 있는 다른 섬인 멩가롱가로 여행을 떠났다.^[3][4]어떤 전통에서는 초기 후손인 우리라우가 아이투타키로 돌아와 룽고 마래에서 의식을 행하는 데 성공함으로써 아리키의 지위를 되찾았다.

루아타푸는 이제 죽음을 눈앞에 둔 노인이 되어 아들 키리카바를 보내어 족장의 집인 파파포로롱가에 함께 살게 하고, 그가 죽자마자 새로운 아리키가 되게 하였다.곧, 루아타푸의 고향 타푸타프테라에서 투오타쿠라라는 새로운 전사가 레슬링과 창싸움과 같은 무술에 재능이 있는 것으로 많은 섬들 사이에 알려지게 되었다는 소식이 전해졌다.그는 타히티 섬에 살았다.키리카바는 어렸을 때 아버지의 말을 거역했으므로 이 전사를 대신할 수 없었다.그러나 많은 설득 끝에 루아타푸는 그의 백성들이 키리카바를 타히티로 데려갈 카누를 만드는 것을 허락했다.

타히티에 도착한 지 며칠 만에 투오타쿠라와의 결투를 다른 젊은 전사들이 지켜보는 것을 보고 자신이 상대가 되지 않을 것임을 알고 있었다.실로 씨름 대회에서 상대가 되지 않는다는 것을 증명하고, 부끄러워서 집으로 돌아갔다.루아타푸가 너무 늙어 자신을 교정할 수 없었던 이 패배는 그를 너무 우울하게 하여 그로 하여금 건강을 해치게 했고, 얼마 지나지 않아 그는 세상을 떠나 키리카바를 아이투타키의 새로운 아리키로 만들었다.^[3]

마오리족 전통

루아타푸의 삶의 마오리 전통에서 그는 하와이키 아리키 우에누쿠 추장의 아들이며, 노예 아내에게서 태어난 외아들이기 때문에 그의 머리카락에 신성한 빗을 쓸 수 없다는 이유로 항상 그를 경시한다.파이케아를 제외하고 루아타푸는 모든 이야기에서 카누를 타고 하와이의 귀족들을 죽인다.이 이야기는 특히 응아티 포루, 응아티 카웅구누, 응아티 타후 등 기스본 구에서 유래한 부족들과 특히 응아티 포로의 하푸 응아티 고노히에게 잘 알려져 있다.

루아타푸는 이 전설에 대한 한 가지 이야기에서 형 카후티아테랑이의 신성한 빗을 사용했다는 이유로 우에누쿠에게 경시당했었다.복수로 루아타푸는 우에누쿠의 아이들 대부분을 자신의 카누에 꾀어 바다로 항해한 다음 테 후리푸레아타라는 행사에 침몰시켰다.카후티아테랑기는 고래의 도움으로 살아남았고, 그 후 파이케아로 알려져 있다.한편, 루아타푸는 조수의 신들을 설득하여 그 땅과 그 주민들을 멸망시켰다.파이케아는 높은 지대로 도망쳐 모아쿠라만우 여신의 개입으로 구원을 받았다.신화의 한 버전은 루아타푸가 홍수에 빠져 변이 최초의 해파리가 되었다고 한다. 또는 루아타푸가 우에누쿠의 집 지붕 위를 감히 걸을 수 있을 때 비난이 쏟아졌다.^[5][6]

또 다른 전언은 루아타푸가 자신이 맏아들이라고 믿고 우에누쿠의 자신의 헤어피스를 사용했다고 하는데, 사실 가후티아테랑기가 혈통의 차이로 인해 윗아들이었던 때였다.그 후 루아타푸는 떠나 140명을 수용할 수 있는 자신만의 큰 카누를 만들었다.일단 일이 끝나면, 그는 그 안에서 출발하겠다고 선언하고 나서, 배에 타고 있던 모든 사람을 창으로 죽여, 바다로 데려가 신들에게 구원을 받은 파이케아를 위해 구했다.^[7]

또 다른 이야기는 우에누쿠 족장이 귀족들을 위해 카누를 만들었고 70명의 귀족 자녀들의 머리를 준비하여 그 안에서 첫 항해를 하고 있었다는 것이다.우에누쿠 자신도 루아타푸를 제외한 모든 사람의 머리를 빗고 기름을 바르고 묶었다.루아타푸가 왜 아버지가 머리를 치료하지 않았느냐고 묻자 우에누쿠는 자신이 노예여성의 외아들이기 때문에 그럴 수 없고, 그의 머리카락은 형제들처럼 타푸가 아니었다고 말했다.이로 인해 루아타푸는 부끄러움을 당하게 되었고, 그래서 그날 밤 저녁 식사를 거절하고 대신 카누로 내려가 카누 밑바닥에 구멍을 낸 다음, 나무 칩을 채워 카누의 보석함을 숨겼다.아침에 그들이 카누를 발사하자 루아타푸는 발뒤꿈치로 구멍을 감추었다.그들이 먼 바다에 있을 때 그는 구멍을 내고 칩을 제거했다.물이 돌진해 들어왔고, 루아타푸가 육지에 숨겨 놓았기 때문에 아무도 구원자를 찾을 수 없었다.고래를 소환한 어머니의 조상 탕가로아를 통해 구출된 파이케아를 제외하고는 모두 익사했다.루아타푸가 마지막으로 파이케아를 죽이려고 한 것은 주문을 써서 파이를 향해 파도를 퍼붓는 것이다.이것은 파이케아가 지금 너무 멀리 떨어져 있었기 때문에 역효과를 냈고, 파도는 그저 루아타푸로 다시 굴러들어와 그를 익사시켰다.^[8]

응아티 포루 전통

응가티 포로의 전통에서 루아타푸는 아버지 우에누쿠가 동생 카후티아테랑이를 자기보다 앞서서 승진시키자 화가 났다.루아타푸는 카후티아테랑기와 많은 고출생의 청년들을 자신의 카누로 유인하여 바다로 데리고 나가 익사시켰다.그는 신들에게 원수를 멸망시키라고 요구하면서 초여름의 큰 물결로 돌아오겠다고 위협하면서 ^[9]카후티아테랑기에게 "8개월의 큰 물결은 바로 나다!그때 내가 다가온다!"레디는 엔노트에 다음과 같이 적고 있다.

마오리력 8개월, 초여름에는 랑가웨누아(랑가웨누아마다nga tai)로 알려진 큰 파도가 동해안의 해안으로 가끔 부서지기도 한다.이 에피소드에서 루아타푸는 8개월째에 이 형식을 취하고, 파이케아를 따를 것이라고 발표한다.^[6]

그러한 설명이나 결론은 창세기 홍수 이야기에서 영감을 받은 기독교의 영향에서 비롯될 수 있다.《가이투회》에 따르면 마오리력 8개월은 코히타테아(12월~1월)이다.^[10]

참조