쿨라데바타

Kuladevata
쉬리 망게시는 고아의 가장 유명한 사원 중 한 곳에 있는 주재신이다.Shri Mangesh는 전 세계 수백만 명의 힌두교 GSB들의 쿨라데바타입니다.

쿨라데바 [1]또는 쿨라데비로도 알려진 쿨라데바타는 transl.힌두교에서 조상들의 수호신이며, 종종 신에게 자신의 일족과 아이들을 불행으로부터 지켜주도록 달래기 위해 헌신적인 대상이다.이것은 이쉬타데바타(개인적인 스승)나 마을의 신들과는 다르다.

실제로

쿨라데바타라는 단어는 씨족을 뜻하는 쿨라와 신을 뜻하는 데바타라는 두 단어에서 유래했으며 특정 씨족이 숭배하는 신들을 가리킨다.신들은 수컷, 암컷, 동물, 또는 심지어 신성한 돌과 같은 물체일 수 있으며, Kuladevata/Kuladevi 사원에서 행해지는 의식은 그 의식을 수행하는 사람과 유전적으로 연결된 모든 이들에게 유익하다고 여겨진다.힌두교 가족들은 결혼식과 같은 경사스러운 행사 후에 신의 축복을 얻기 위해 쿨라데바타나 쿨라데비 사원을 순례한다.쿨라데바타는 힌두교와 자이나교의 여러 종파에서 숭배된다.마하라슈트라 주에서 쿨라데바타는 주로 칸도바와 바바니와 같은 시바나 샤크티의 표현이다.구자라트 주와 라자스탄 주에서는 일반적으로 시바의 아내인 파르바티의 다양한 표현으로, 다른 종족에 의해 다른 이름으로 숭배된다.인도 킹 코브라 또한 유명한 쿨라데바타이다.이것은 나가데바타, 나가바압지와 같은 여러 이름으로 알려져 있고 몇몇 힌두교, 자인, 크샤트리야 씨족에 의해 숭배된다.몇몇 크샤트리야 씨족들은 또한 스스로를 나가반시 또는 나가의 후손이라고 주장한다.

스리랑카 타밀 힌두교도들 중에는 나이나이 나가푸사니 여신, 날루르 무루간 경 등이 있습니다.

인도 남부에서 티루파티의 발라지는 주요 쿨라데바타 중 하나입니다.

안둘 마을의 두타 차우두리 가문의 스리스리 카시스와르 주우 쿨라데바타.

케랄라에서는 남부디리스, 에즈하바, 나르족 모두 가족을 위한 그들만의 가신을 가지고 있다.이들은 조상들의 시대로부터 그들의 가족을 지켜온 신들로 여겨진다.브라만들에게, 쿨라데바타는 그들의 조상들이 우파사나로 만든 것이었다.우파사나.에즈하바스와 나이어스에게는 남부디리스 브라만처럼 완전히 헌신적인 우파사나는 아니지만 그들은 평생 동안 쿨라데바타를 숭배한다.그들은 그들의 구내에 쿨라데바타들의 사원을 짓고, 고용된 브라만을 통해 푸자리스라는 푸자를 행한다.

안드라프라데시 주에서는 바사비 칸야카파라메스와리 여신이 아리아 비시아 공동체를 위한 쿨라데비입니다.

타밀나두어로 카막시 여신, 레누캄바 여신, 무루간 경은 많은 브라만족에게, 그리고 마라바르와 벨랄라르에게 가족의 신이다.바드라칼리 여신은 나다르의 수호신이다.대부분의 나다르 정착촌에는 바드라칼리 여신을 위한 사원이 들어설 것이다.앙갈라파라메스와리 여신은 대부분의 체티어와 송곳니를 위한 여신이다.나라시마 경은 브라만 아이옌가르스를 위해 그리고 나이두에게도.쿨라데브타에 대한 숭배는 고아, 카르나타카, 마하라슈트라의 브라만족과 크샤트리아족 사이에서 매우 두드러집니다.이들은 Konkani Saraswats, Daivjnas 및 Konkani Kharvis입니다.대부분의 쿨라데바타 사원은 고아, 샨타두르가, 마할락슈미, 나게시, 망게시, 람나트에서 발견됩니다.쿨라데바타는 사라스와트 브라만, 다이바냐 브라만, 콘카니 카르비스에서 매우 경건한 역할을 하고 있으며, 심지어 이스타데바타의 역할도 대신할 수 있다.

벵골어

마하라슈트라

마하라슈트라에서 숭배되는 쿨라데바타는 다음과 같다.

곤간

Konkani 사람들은 그들의 Kuladevatas/Kuldevi로서 신을 숭배하고 있으며, 대부분의 사원은 Goa에 있습니다.일부 신들은 고아종교 [7]때 신도들에 의해 곤칸의 다른 곳으로 옮겨졌다.그 중 몇 가지는 다음과 같습니다.

구자라트 라자스탄 주

구자라트와 라자스탄에서 숭배되는 쿨라데바타는 다음과 같다.[9]

축복은 [JAI CHARB]후자키]

하파니의 란달 마아쿨데비와 다른 많은 사람들

타밀나두어

인용문

  1. ^ "What does कुल (Kula) mean in Hindi?".
  2. ^ a b Maxine Berntsen (1 January 1988). The Experience of Hinduism: Essays on Religion in Maharashtra. SUNY Press. pp. 174–175. ISBN 978-0-88706-662-7.
  3. ^ 울 하산, S. S. (1920년)헤헤 더 니잠의 영토의 카스트와 부족 (Vol.1).아시아 교육 서비스. 페이지 49, 46, 88, 97, 109, 118, 183, 234, 280, 622, 616, 556, 595, 407, 370, 338.
  4. ^ Shirish Chindhade (1996). Five Indian English Poets: Nissim Ezekiel, A.K. Ramanujan, Arun Kolatkar, Dilip Chitre, R. Parthasarathy. Atlantic Publishers & Dist. p. 107. ISBN 978-81-7156-585-6.
  5. ^ 글루시코바, I., 2006.신의 병동 이동, 돈 계산:타르타야트라의 본질로서의 경이로움과 부.남아시아: 남아시아 연구 저널, 29(2), 페이지 215-234.
  6. ^ Gupta, R.R., 2007.인도의 안뜰 주택 형태인 마하라슈타의 와다.카디프 대학교(영국).
  7. ^ Pra. Pā Śiroḍakara; H. K. Mandal; Anthropological Survey of India (1993). People of India: Goa Volume 21 of People of India, Kumar Suresh Singh Volume 21 of State Series, Kumar Suresh Singh. Anthropological Survey of India. pp. 283 pages. ISBN 9788171547609.
  8. ^ 고아 만리카르주나 사원
  9. ^ "Kuldevi List & Gotra List of Oswal Samaj - Agam Nigam - A Jain Hub". 2017-03-14. Retrieved 2018-06-25.