호디야르

Khodiyar
호디야르
기타명얀바이 주, 코달 주
소속데비, 샤크티
무기트라이던트
마운트악어
개인정보
태어난
바바나가르 보타드 탈루카 로히살라 마을
부모님마마디야 가드비와 미날데 가드비
형제의자매 : 아발, 조갈, 토갈, 홀바이, 베즈바이, 소사이브라더 : 메락

코 ḍ야르는 인도의 구자라트 주와 라자스탄 주에서 숭배되는 힌두교의 민속 여신입니다. 접미사 마타(Mata) 또는 마아(Maa, "어머니"라는 뜻)는 일반적으로 다른 힌두교 여신들과 비슷하게 그녀의 이름에 추가됩니다.

전설

Śrī Khoḍiyārmātā Ākhyan

마이트라카 왕국에서 8세기 후반에 마마디야 가 ḍ브 ī라는 카라 ṇ가 수도 바야비 근처에 살았습니다. 그는 왕과 가까운 사이였지만 자녀는 없었습니다. 왕국의 상인들은 마마디야를 질투하여 왕사제(purohit)에게 불임 남성을 돌보는 것은 자신이 불임이 될 위험이 있다고 여왕에게 말하라고 말했습니다. 그래서 왕비는 왕을 설득하여 음유시인을 궁중에서 추방했습니다.[2]

마마디야는 그 후 아이들을 위해 금식하고 기도하기 위해 황야에 있는 ś 사원으로 갔습니다. 여덟째 날에 ś바가 나타나서, ḍ브 ī에게 일곱 딸과 아들을 주었습니다. 몇 년 후, 소녀들은 언덕에서 놀고 있었는데, 갑자기 피가 마르고 물소의 살이 허기졌습니다. 마침 언덕 아래에 있었습니다. 소녀들은 뛰어내려 가장 큰 물소를 찢고 그의 살과 피를 먹었습니다. 소녀들은 점점 더 많은 버팔로를 먹을수록 악명이 높아집니다.[2]

바야비의 왕은 물소 희생을 행하지 않고 대신 땅을 걸고 다른 왕들과 스포츠에서 싸우기 위해 물소를 사용했습니다. 왕의 가장 훌륭한 물소가 없어지자 왕과 그의 병사들은 결국 일곱 자매가 물소 위에서 숨을 헐떡이는 것을 발견했습니다. 왕은 소녀들을 산 채로 불태우라고 명령했지만, 하늘에서 들려온 목소리에는, "당신은 우리 아버지가 불모지라고 부당하게 쫓아다녔습니다. 이제 당신의 혈통에는 문제가 없을 것입니다."라고 쓰여 있었습니다. 왕은 자비를 구했고, 왕은 "백성들 사이에서 결혼"하면 아이를 가질 수 있는 선택권이 주어졌습니다.[2]

소녀들이 자랐을 때, 그들은 함께 집을 떠났지만, 코 ḍ야르라는 이름의 막내는 어설프고 다른 아이들을 따라가지 못했습니다. 그녀는 땅에 떨어져 자그담바 여신에게 자신의 영역으로 데려가 달라고 기도했습니다. 그러나, 여신들은 그녀에게 어떤 목적을 위해 절뚝거리는 것이 주어졌고, 그들은 여신의 모든 신성한 능력을 가지고 있으며 자매들 중에서 가장 위대한 사람이 될 것이라고 하늘에서 말했습니다.[2]

쿠 ḍ 사마 왕조

주나가 ḍ와 그의 아내 소말 ī는 무자녀였고, 소말 ī가 코 ḍ야르에게 기도한 결과 아들을 하사받았습니다. 곧 구자라트의 왕은 주냐가 ḍ를 침공하여 다야스를 죽이고 총독을 임명했습니다. 소말 ī는 자신의 아들 나브하 ṇ의 간호를 여종에게 맡긴 뒤 ī에 앉았습니다.

여종은 나브하 ṇ를 남부 사우라 ṣṭ라의 아흐 ī르 족장에게 데려갔고, 그는 딸 자살을 포함한 자신의 자녀들 사이에서 나브하 ṇ를 길렀습니다. 그런데 주나가 ḍ 총독은 다야스의 아들이 아직 살아 있다고 의심하고 그를 죽이라고 명령했습니다. 아 ī 족장은 아들을 낳았다고 인정했지만, 나브하 ṇ 대신 친아들을 보내 살해했고, 결국 총독과 가까워졌습니다.

서기 1025년에 자살의 결혼 시기가 왔을 때, 그녀의 결혼은 주나가 ḍ에서 축하되었고 총독의 군사들은 술에 취했습니다. 아 ī 족장은 코 ḍ야르가 묻힌 보물의 위치를 알려주는 꿈을 꾸었습니다. 족장은 재살의 결혼식 잔치에서 병사들이 술에 취해 있을 때 그 보물을 이용해 총독을 타도할 무기를 구입했습니다. 그러자 아 ī 족장은 나브하 ṇ를 왕위에 앉히고, 야살은 자신의 손가락 피로 티카를 이마에 올렸습니다. 그리하여 코 ḍ야르는 쿠 ḍ의 씨족 여신(쿨데브 ī)이 되었습니다.

몇 년 후 나브하 ṇ가 신드에서 선거운동을 하고 있을 때, 그는 ḍ야르의 화신이었던 카라 ṇ 소녀를 만났습니다. 그녀는 나브하 ṇ의 군대가 지나가도록 하기 위해 카흐의 란 강 물을 갈라놓았습니다. 신드의 수므라족을 물리친 후, 나브하 ṇ는 준나가 ḍ에 있는 코 ḍ야르에게 사원을 지었습니다.

고길왕조

사우라 ṣṭ라에서 시호르의 우두머리는 고힐 ś둘스 ī nhj ī였습니다. 어느 날 카라 ṇ가 그를 방문하여 코 ḍ야르를 찬양하는 노래를 불렀고, 그는 그것이 암비카 바반 ī의 한 형태라고 말했습니다. 다음날 ś ī nhj ī는 그녀의 다르 ś란을 얻기 위해 코 ḍ야르의 생가로 갔습니다. 그녀의 생가에서 그는 자신이 여신이라는 것을 깨달은 한 노파를 만났고, 그녀를 누른 후 그녀는 삼지창을 손에 들고 악어 위에 서 있는 젊은 여성의 모습을 드러냈습니다. 그녀는 그에게 빨간 손으로 표시된 샘 근처의 작은 언덕에 근처에 있는 그녀에게 절을 지으라고 말했습니다. 그리하여 그녀는 고일 왕조의 쿨데브 ī가 되었습니다.

사원

1875년, 모니어 윌리엄스는 구자라트의 시골 마을에 있는 코 ḍ야르의 신사를 방문했습니다. 그는 마을에 질병이 발생했을 때, 코 ḍ야르는 동물의 고기와 피를 포함한 많은 제물을 제공받았다고 언급했습니다.

쿨데비

조다니, 조그라나 차란, 라즈푸트, 바니아, 브라만, 마헤르, 아히르, 바르와드와 파텔, 베카리야 보이 구르자르, 데비푸작, 루하르-수타르 등과 같은 많은 힌두교 출연자들은 호디야르 마타를 쿨데비로 숭배하고 또한 호디야르를 성으로 사용합니다. 바다르카(AHIR), 부바(AHIR), 조그라나(Bharvad) 추다사마(Chudasama), 파티다르 사르바이야(Patidar Sarvaiya), 라나(Rana), 라발(Raval), 바티(Jaisavat/Jaisa), 라토드(Rathod) 씨족은 때때로 호디야르 마타(Khodiyar Mataa)를 쿨데비(Kuldevi)로 숭배하면서 호디야르를 성으로 사용했습니다.[5]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Khodiyar Mata: The goddess rules a stepwell". Retrieved 4 March 2020.
  2. ^ a b c d e f g h Tambs-Lyche, Harald (2020). "Goddesses of Western India". In Knut, A. Jacobsen; Basu, Helene; Malinar, Angelika; Narayanan, Vasudha (eds.). Brill's Encyclopedia of Hinduism Online. Brill.
  3. ^ Sheikh, Samira (2010). Forging a Region: Sultans, Traders, and Pilgrims in Gujarat, 1200-1500. Oxford University Press.
  4. ^ Monier-Williams (1883). Religious Thought and Life in India: An Account of the Religions of the Indian Peoples, Based on a Life's Study of their Literature and on Personal Investigations in their Own Country, Part 1: Vedism, Brāhmanism, and Hindūism. John Murray. pp. 225–227.
  5. ^ Kadia Kshatriya Itihas Nutan Prakashan(1895)이 구자라티에서 펴냄

외부 링크