한국의 문인들이 숙청하다.

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문리학파란 우리말 '사화'(한국어: 사화)를 번역한 말로 15~^[1]16세기 후반 사림학자들이 정치적 라이벌의 손에 박해를 받은 일련의 정치적 숙청을 일컫는다.

조선 중기의 정치는 주로 양반 귀족들 사이에서 두 사회 집단 사이의 권력 다툼이 두드러졌다.^[2] 그 자리에 있던 사람들은 옛 고려에 대항하여 조선의 건국을 도운 것에 대한 보상과 그에 따른 업적에 대한 보상인 '명예의 대상'이었다. 훈구파(헝구파, 훈구파, 勳舊파)로 일컬어지는 이들은 국정을 수행하는 국무원 및 6부 요직을 맡았다. 신인들은 김종직의 성리학파를 비롯한 사상가들에 속하는 이른바 사림(사림파, 사림파, 사림파)이었다. 사림 학자들은 대체로 왕실을 기피하고, 특히 1455년 세조가 왕위를 빼앗은 후 농촌 지방에서 신유교를 연구하였다.

성종 때 사림학자들이 삼청(三廳, 사사, 사사)이라는 관청 조직의 명칭인 삼청(三廳)의 요직을 차지하기 시작했는데, 사림학자들이 관직의 부패나 부적절한 행위를 탄핵하는 것이 주된 역할이었다.임금의 부적절한 행태와 정책을 비판하는 기능을 하는 검열관(사간원, 사사, 사文官) e와 왕실 도서관을 총괄하고 유교철학을 연구하고 왕의 질문에 답하는 연구기관 역할을 한 특별보좌관실(홍문관, 홍문관, ,文官, 弘文官)이다.^[3]

사림 학자들은 삼사를 거점으로 삼아 중앙정부와 흥구파 전체의 권력에 도전하여 부정부패나 부적응을 주장하여 탄핵하였다. 이후 이 두 파벌간의 갈등은 폭력적인 숙청(1498, 1504, 1519, 1545년)을 낳았고, 1453년부터 1722년까지 조선에서 일어난 정치적 숙청들 사이에서 구체적인 패턴을^[4] 보였다(전통적인 숫자는 1453~1722년 동안 12건이다).^[5]

사림파는 4대 대결에서 각각 패한 반면 도덕적 영향력은 계속 커져 결국 옛 흥구파를 따돌렸다.

1498년 제1회 문인 숙청

성종의 뒤를 이은 연산군 때 1, 2차 문인 숙청이 일어났다. 무오사화라고도 불리는 1498년 제1차 문인 숙청은 한때 김일손에 대한 이국돈의 개인적 원한으로 시작되었다. 두 사람 모두 조선왕조실록 성종과 관련된 기록들을 편찬하는데 배속되었고, 김종직의 제자인 김일손은 세조의 추태에 비판적인 후자의 글을 편찬에 포함시켰다.(김종직은 중국 역사 초기의 추이황제 시해사건에 대한 한탄의 글을 썼다. 세조의 명을 받아 단종이 죽었다는 소식을 들었다.) 김일손의 상관인 이국돈(李國돈)이 이 사실을 알게 되자 복수의 기회를 감지했다. 김일손과 김종직의 다른 추종자들은 흥구파에게 반역죄로 고발당했는데, 이 중 상당수가 원래 세조의 지지로 권력을 얻었다. 연산군의 혈통은 세조에서 나왔기 때문에 세조의 유산을 바라보는 사림파의 시각은 비합리적이라 여겨졌다. 학계를 싫어하고 왕실 서당인 성균관을 개인 사창가로 만든 것으로 악명이 높았던 연산군은 사림학자들을 숙청하고 삼청을 약화시킬 수 있는 기회를 찾았다. 김일손 등 2명은 '끌어서 4중첩'(각 사지는 소에 의해 갈라졌다)을, 3명은 참수했다. 김종직의 유골은 출토되었다가 참수되었고, 적어도 18구는 유배되었다. 연산군 측은 김씨의 처형을 지켜보라고 전 법원 관계자에게 지시했고, 출석하지 않거나 얼굴을 돌린 사람은 처벌받을 수 있도록 보고하라는 지시까지 내렸다.

1504년 제2차 문인 숙청

1504년 제2차 문인 숙청, 즉 갑차사화(甲車史和, 甲子史化)는 연산군(延山君)이 자신의 친어머니가 성종의 후궁 중 한 명을 독살하고 성종의 얼굴을 긁은 죄로 1482년 (독에 의해) 처형당한 (사) 정현왕후가 아닌 폐비라는 사실을 알게 되면서 그 뒤를 이었다. 연산군은 어머니가 돌아가셨다는 소식을 듣고 어머니가 토한 피로 얼룩진 옷가지를 선물받았다. 이에 호응하여 성종의 후궁 두 명을 죽이고, 윤씨의 죽음을 지지한 신하들의 처형을 명하였다. 이 사건은 1차 숙청 선동자를 비롯한 사림파 잔당들과 흥구파 모두를 무차별적으로 공격했다. 최소 36명의 관리들이 (독약을 마셔) 처형되었고, 사망한 8명의 관리들의 유해가 훼손되었다. 실제 사망자 수는 36명보다 훨씬 더 많았다. 왜냐하면 희생자들의 가족과 친척들 역시 처벌을 받았기 때문이다. 즉, 남성 구성원들이 살해되고 여성 구성원들이 노예가 되었다. 총 239명의 관리들이 처형되거나 추방되거나 해임되었다. 연산군은 결국 남은 훈구 관리들에 의해 퇴위되었고, 이복동생인 중종은 1506년 조선의 열한 번째 왕이 되었다.

1519년 제3차 문인 숙청

1519년 제3차 문인 숙청은 사림파가 정치적 권력을 쥐고 있었고 숙청 당시 중대한 개혁을 단행하고 있었기 때문에 조선에서 가장 많이 논의된 문인 숙청 중 하나이다.

중종은 연산군의 과잉을 제거하고 성종 시대로 돌아가기 위해 노력했지만, 그를 왕위에 앉힌 쿠데타 지도자들의 강력한 존재로 인해 그의 왕권은 제한되었다. 8년 후 쿠데타의 3대 주동자가 노령과 자연사 등으로 죽었을 때 비로소 중종은 자신의 권위를 주장하고 흥구파의 세력을 견제할 방법을 모색하기 시작했다. 그는 곧 사림파의 젊고 정력적인 지도자 조광조에게서 답을 찾았는데, 그는 곧 중종의 가장 신임받는 관리가 되었다. 그는 중종의 완전한 신임을 누렸기 때문에 중종은 조조의 단독 반대에 계획한 전쟁을 포기했다. 중종의 지원으로 조조는 유례없는 승진을 거듭하며 정계에 입문한 지 불과 4년 만에 감찰대장으로 올라섰고, 시골 지방의 젊은 사림학자들을 중종 법정으로 많이 불러들였다. 그의 지도하에 사림파는 향약이라는 지방 자치 체제를 확립하고, 부자들이 소유하는 토지를 보다 균등하게 분배하고 한정하는 토지 개혁을 추진하였으며, 유교 신앙을 토속 번역으로 대중에게 널리 공포하고, 그 수를 줄이려고 노력하면서 일련의 개혁을 추진하였다.노예의 ^[6]무리 조조는 노비를 비롯한 재능 있는 자는 사회적 지위에 관계없이 관직에 임명되어야 한다고 믿었다.(예를 들어 이름 없는 도살자/최하층 태너를 만나 학문에 감탄하여 그와 국정을 의논하고 관직에 임명하고자 하였다.) 조선왕조실록에 따르면, 이 시기 동안 어떤 관리도 감히 뇌물을 받거나 민중이나 지방도를 착취하지 못했다.^[7] 유명한 철학자인 이이에 따르면, 그는 대중들에게 매우 존경받았고, 그가 그의 앞에 모인 거리에 나왔을 때 사람들이 "우리의 주인이 온다"고 말했다고 한다.

그러나 이러한 급진적인 개혁은 흥구파의 격렬한 적개심과 저항을 불러일으켰다. 조조는 또한 1506 쿠데타의 소위 영웅들을 많이 탄핵함으로써 많은 정적들을 만들었다. 특히 1506년 쿠데타의 공로자 중 상당수가 실제로 쿠데타에 기여하지 않았다고 주장하면서 특권(세금 면제, 거액의 상납 등)을 취소하자 흥구파는 조조의 몰락을 꾀하기 시작했다. 1519년 초, 일부 흥구 관리들이 사림 관리들을 암살하려는 음모가 있었는데, 이 음모가 제때에 발각되었다.

"조조는 왕이 될 것이다"

조조의 비타협적인 성격과 그의 급진적인 프로그램을 지지하기 위해 중종에게 자주 항변하는 것도 왕을 화나게 하기 시작했다. 나아가 박씨 일가의 경조부와 홍씨 일가의 희조(홍경주의 딸)는 조조의 충성을 자주 의심하고 조조에게 민중의 지지가 옮겨가고 있다고 주장함으로써 중종과 조광조를 이간시키려 하였다. 홍경주, 재상 남곤, 심정 등 훈구 지도자들의 명을 받아 중종에게 "나라를 다스린 것은 사실 조광조"라며 "조광조가 자신의 왕으로 삼으려 한다"고 말했다. "조조가 불성실하지 않더라도 지지자들이 그렇게 하는 것을 막을 수는 없을 것"이라고 그들은 말했다.

조선왕조실록에 따르면 남곤은 이제 조조를 비방하기 위해 출발하여 뽕잎에 꿀이나 단물을 묻혀 '주초는 왕이 될 것이다'(주주왕, 走肖爲王)라는 문구를 써서 애벌레가 잎에 이런 문구를 남겼다.^[8] 한자(한자) '주'(ju)와 '초'(cho) 두 글자를 합치면 새로운 한자(漢字) '조'(朝)를 형성하는데, 우연히 조광조의 성이 된다. 홍씨부나 박씨부인은 중종에게 그 잎을 보여주며 이것이 조조가 흥구파를 제거한 후 스스로 왕위에 오를 것이라는 하늘의 경고라고 주장했다. 스스로 쿠데타를 통해 왕위에 오른 중종은 조광조를 불신하기 시작했다. [고려 왕조가 멸망하고 조선 왕조로 대체되자 "나무의 아들이 나라를 얻을 것"("子자)이라는 말이 유행했다. 나무(木)와 아들(子)을 뜻하는 한자(漢字) 두 글자를 합치면 '이(李)'라는 새로운 문자를 형성하는데, 우연히 고려의 마지막 왕을 폐위하고 조선을 건국한 이성계의 성씨다. 이러한 구절들은 이성계가 하늘의 뜻으로 새 왕조에 대한 대중의 지지를 얻는 데 도움이 되었다.]

이제 중종이 조조와의 사이가 충분히 소원하다는 확신을 느낀 홍경주는 중종에게 궁중에는 조조의 지지로 가득 차 있고 아무도 감히 공개적으로 반대할 수 없다는 것을 경고하기 위해 비밀리에 궁궐로 들어갔다. 조조가 중종에게 1506 쿠데타에 거짓으로 기여한 사람들의 특권을 취소해 달라고 청원하자 중종의 의혹은 더욱 증폭되었다. 중종은 홍경주에게 밀서를 보내 조광조가 다음에 쿠데타의 정당성을 의심하고 나서 그에게 등을 돌리지 않을까 하는 두려움을 나타냈다.^[9] 중종은 훈구 지도자들에게 조광조를 죽이고 나서 알리라고 지시했다. 1519년 11월 15일, 흥구 지도자들은 왕실의 비서실을 우회하기 위해 밤에 몰래 궁궐에 들어가 조조를 고발하는 글을 왕에게 올렸다. 그와 그의 지지자들은 왕을 기만하고 그들의 지위를 남용하여 그들의 반대자들을 배제하고 그들의 지지자들을 선전함으로써 국정을 혼란에 빠뜨렸다.^[10] 조광조 경위, 김정 법무부 장관 등 6명이 즉시 체포돼 재판도, 조사도 받지 못한 채 사법적으로 살해될 위기에 처했다.^[11] 그 사건은 모두 왕의 제재를 받은 것 외에는 쿠데타의 양상을 띠고 있었다.

"그들의 죄는 무엇이오?"

사림 관리들을 체포한 이장곤 전쟁총리가 그런 결정을 위해 각료들과 상의해야 한다고 간청한 것을 빼고는 그들은 즉시 살해되었을 것이다. 조조의 운명에 관한 다음날 국무회의는 조선왕조실록에 상세히 기술되어 있다. 대부분의 관리들은 조광조의 체포와 중종의 처형 의도에 충격을 표했다.^[12] 그들은 그가 나라를 개선하려는 젊은 시절의 열의가 극에 달했을 수도 있지만 사적인 의제는 가질 수 없다고 애원했다. 조조와 자주 충돌하고 남곤의 지원 요청까지 받은 정광필 참의원(정광필)은 폐위(연산군) 때 참혹한 재난을 자주 목격했는데 현왕을 만나고도 어떻게 그런 일을 다시 볼 수 있겠느냐고 눈시울을 붉혔다.^[13][9] 최고회의와 6개 부처는 그러한 혐의로 조조 등을 증거 없이 처벌하는 것이 왕의 명예를 훼손하는 일이 될 것이라고 공동으로 간청했다.^[14] 열여덟 명의 젊은 신하들이 조광조와 함께 그들을 투옥해 달라고 왕에게 청했다.^[15] 하룻밤 사이에 법무부 장관이 되어 조조를 추궁한 홍숙조차도 조조의 충성에 "깊은 감동"을 받았다고 왕에게 보고했다.^[16]

유은 신임 감찰관은 "조광조가 죄를 지었으면 공개적이고 공정하게 처벌해야 한다"고 더 강한 어조로 항의했다. 대신 폐하께서는 한밤중에 두 사람의 은밀한 말을 듣고 그런 벌을 내리시는데... 선비 몇 명을 왕의 권위로 처벌하는 것이 무엇이 그리 어려운 일인가, 폐하께서는 은밀한 전갈을 보내어 은밀히 그렇게 하셔야 할 텐데… 범죄가 있다면 분명하고 정당하게 처리해야 할 일인데 폐하께서는 폐하를 염두에 두고 신하들을 외부에서 신뢰하고 우호적으로 대하는 모습을 보였소."^[17] 한편 성균관 학생 150명은 조씨의 체포에 항의하기 위해 궁궐을 난입해 애원하는 함성으로 궁궐을 가득 메웠으며,^[18] 이후 240여 명의 학생들이 조씨의 무죄를 주장하며 함께 투옥해 줄 것을 탄원했다.^[19] 이렇게 조조의 지지를 얻어낸 것이 중종의 의심과 분노를 키웠는지도 모른다. 이후 정 참의원, 안당 부의원, 이장곤 전 장관까지 조조의 처형에 반대해 의원직에서 물러났다.^[20]

사림학자 숙청

조광조는 행사가 돌아가는 바람에 완전히 허를 찔렸다. 사림파는 불과 나흘 전 중종이 70명의 훈구 관리들에 대한 특별 지위 취소 청원을 승인하면서 최대의 승리를 거두었다. 그는 계속 중종이 사악한 훈구 대신들에게 현혹당했다고 믿었고, 일단 심문에서 그를 대면할 수 있게 되면 충성을 설득할 수 있을 것이라고 자신했다. 그는 중종에게 이 사건이 피비린내 나는 숙청이 될 것을 두려워하는 글을 써서, 관중을 허락할 수만 있다면 만 번 죽어도 후회하지 않을 것이라고 간청했다.^[21] 그러나 다시는 중종을 볼 기회가 없을 것이다. 관용을 베풀어 달라는 탄원 속에 중종은 사형선고를 유배지로 감형했고, 조광조는 능주로 유배되었다. 그러나 한 달도 안 되어 중종은 조조를 대신하여 간청하던 많은 대신들을 해고하고 조조의 사형을 독살로 복직시켰다. 조조는 독약을 마시기 전에 충성을 선언하는 사시를 쓰고 궁을 향해 네 번이나 절을 했다.^[22] 후에 시골에 심한 가뭄이 들자 사람들은 무고한 선비를 죽인 것은 하늘의 징벌이라고 믿었다.

1520년 김정 등 3명도 처형되었고, 수십 명의 사림학자들이 유배되었다. 다른 많은 사람들은 항의로 중앙 정부를 떠나 시골 지방으로 후퇴했다. 1521년 안당의 아들이 남곤과 심정을 암살할 음모를 꾸몄다고 전해져 안당을 포함한 십여 명이 처형되었다. 모두 225명의 관리들이 숙청의 영향을 받았다. 조조의 개혁은 대부분 그의 몰락과 함께 철회되었다. 결국 중종은 조광오조의 프로그램에 대한 신뢰를 잃거나 앞으로 너무 세력이 강해질 것을 우려해 갑자기 개혁적 어젠다를 버렸다. 중종과 조광조가 개혁적 의제를 공유한 반면, 중종 역시 주로 왕권을 공고히 하는 데 관심이 많았고, 후자는 공자와 맹자의 가르침에 의해 왕이 통치되고 제한되어야 하는 신유교 사상에 더 관심이 있었다.

1519년 제3차 문인 숙청은 조선 정치가 곧 왕실의 시댁과 친인척들 간의 권력투쟁으로 변질되었기 때문에 후대에 의해 이상적인 성리학회를 충족시킬 수 있는 기회를 놓친 것으로 널리 여겨졌다. 후에 김교사림 또는 "김요의 현인"이라고 불리는 그것의 희생자들은 유교 순교자로 추앙되었고, 선동자들은 여러 세대에 걸쳐 악행의 상징이 되었다. 예를 들어, 남곤과 심정의 이름을 합친, 가장 질이 낮은 발효 생선을 여전히 곤장이라고 부른다. 음모를 조작한 주요 선동자 중 한 명인 남곤은 생전에 숙청에서의 자신의 역할을 후회했고, 그의 모든 글이 불타버리라는 유언장을 남겼다. 유명한 작가였지만 짧은 시 한 편을 제외하고는 그의 유골에 대한 글은 쓰지 않았다.

1545년 제4차 문인 숙청

1544년 중종이 죽고 태자 인종이 열두 번째 왕이 되자 사림의 희망은 사실로 판명되었다. 그는 이언적을 비롯한 유명한 사림학자들을 고위직에 임명하고 조광조와 다른 숙청 피해자들을 복직시켰다. 사림파로서는 불행하게도 인종의 재위 역시 조선 왕 중 가장 짧을 것이었다. 8개월 후 인종이 죽고 명종이 열두 살에 조선의 열세 번째 왕이 되자 어머니 문정왕후가 섭정이 되어 형 윤원형이 엄청난 권력을 휘둘렀다.(사림파에서는 인종이 문정왕후에게 독살당했다고 믿는 사람이 많았지만, 이런 경우라는 증거는 없다) 소윤파는 인종 때 대윤파에게 핍박을 받지 않았으나 인종은 대윤파에게 탄핵당한 후 윤원형과 윤원로를 직위에서 해임하였다. 윤원형은 복권된 지금 인종이 죽은 후 명종 대신 또 다른 왕자를 왕위에 앉히려는 음모를 꾸몄다고 윤임과 그의 지지자들을 고발했다. 이 계략은 처음에는 역효과를 일으켜 유배까지 이르렀으나, 계속되는 윤임의 반역설과 비난이 이어지자 1545년 제4차 문인 숙청으로 이어졌고, 이 과정에서 왕자인 윤임과 사림학자를 비롯한 그의 지지자 9명이 처형되었다. 이 초기 숙청 이후 윤원형은 이후 5년 동안 경쟁자와 사림학자들을 숙청하여 총 사망자가 100명을 넘고 이언적을 비롯한 많은 사람들이 유배되었다. 윤원형은 이어진 권력투쟁에서 형 윤원로를 살해하기까지 했다. 명종은 1565년 문정왕후 서거 후 같은 해에 죽거나 자살한 윤원형을 유배하고, 인재를 등용하여 잘 다스리려 했으나 2년 후에 세상을 떠났다. 윤원형은 김안로와 함께 조선 최악의 정치인으로 꼽힌다.

시댁의 권력투쟁

다른 문인 숙청과는 달리 1545년 제4차 문인 숙청, 즉 을사사화(을사화, 乙士化)는 대체로 경쟁 왕자들의 친척들 간의 권력 다툼의 결과였다. 조광조가 함락된 후 김안로의 아들이 중종의 장녀와 결혼하자 남곤과 심정의 파벌과 김안로의 파벌이 세력 다툼을 벌였다. 김안로는 남곤과 심정에게 권력을 남용하여 유배되었으나, 남곤이 죽은 후 유배지에서 돌아와 박씨로부터 뇌물을 받아 황태자 대신 아들을 왕위에 앉히는 것을 도운 혐의를 받고 있는 심정을 쫓아내는 데 성공했다. 이후 태자를 욕한 죄로 심정과 박씨부인을 모함하였다(죽은 쥐가 뜨거운 쇠로 입과 눈, 귀를 태워 생일에 태자궁의 나무에 매달린 돼지가 발견된 것처럼 보이게 했다). 또한 황태자를 저주하는 구절도 있는데, 그의 별자리는 피그였다. 박씨부부는 이미 아들을 대신 왕위에 앉히려고 음모를 꾸미고 있는 것으로 알려져 의심을 받았다. 나중에 알고 보니 김안로가 쓰러진 뒤였다.) 박씨, 아들 북송왕자, 심정이 처형되었다. 김안로는 이제 왕세자를 보호한다는 명분으로 정적들에 대한 공포의 통치를 풀었다. 훗날 명종이 되는 아들을 낳은 문정왕후를 폐위시키기까지 하였으나, 이로 인해 1537년 몰락과 사형이 되었다.

김안로가 함락된 후 인종의 외삼촌 윤임과 문정왕후의 형 윤원로와 윤원형이 권력 공백을 메웠다. (윤임과 윤형제는 그 시기의 기준으로 보면 가까운 친척이었다 - 윤임의 증조할아버지는 윤형제의 증조할아버지의 형이었다.) 많은 관리들이 두 권력의 중심부를 중심으로 모여 별도의 정파로 발전했다. 윤임파의 파벌은 '거룩한 윤'으로, 윤형제의 파벌은 '거룩한 윤'으로 알려지게 되었는데, 이때까지 중종은 사림학자들을 유배에서 소환하여 궁중에 재선임하여 흥구파의 세력을 견제하는 방법으로 다시 사림학자들을 승진시켰다. 많은 사림학자들이 대윤에 합류한 것은 조광조와 이황의 밑에서 공부하여 자비로운 통치자가 될 것으로 크게 기대되었던 태자에 대한 큰 희망이 있었기 때문이다.

여파

이 네 명의 숙청은 사림파를 멸하고 다시 그들을 시골 마을로 몰고 가서 학교(서원이라 한다)를 지었다. 일례로 이황은 제4차 문인숙청의 여파로 정계를 떠나 명종의 거듭된 소환에도 불구하고 법정으로 돌아오지 않았다. 다른 유명한 철학자 조식, 서경덕, 승수침도 조광조의 죽음 이후 정치를 외면했다. 조식은 명종에게 글을 써서 임명을 거절하였다. "폐하께서는 이미 국정이 어긋나셨고 나라의 토대가 이미 무너지셨습니다. 천국의 의지는 이미 사람들의 지지대로 떠났다... 섭정왕후는 사려 깊지만 궁중 깊은 곳에 있는 과부일 뿐이며, 폐하께서는 젊으셔서 고왕의 외로운 후계자에 지나지 않는다. 따라서 수천 개의 자연재해와 수십억 개의 사람들의 마음을 어떻게 감당하겠는가.(^[23]조선 시대에는 왕의 잘못으로 자연재해가 일어난다고 생각되었다.)

그러나 사림은 서운과 향약제를 통해 농촌에서 번창하였다. 명종의 후계자인 선조 때 사림파는 중앙정부의 지배권을 획득하고 이후 줄곧 조선정치를 지배하였다.

현대 재해석

위의 문인 숙청에 대한 설명은 그 주제에 대한 널리 받아들여진 전통적 이해에 바탕을 두고 있는데, 이는 사림파의 관점에 크게 기인한다. 조선왕조실록과 우리가 이 사건들에 대해 알고 있는 많은 것들은 그들이 최후의 승자로 등장하기 전부터 사림학자들이 주로 썼다. 일부 역사학자들은 절대왕정을 세우려는 조선 왕들과 왕에 대한 진정한 충성심은 그가 필요하다면 잘못을 지적함으로써 자비로운 유교 철학자왕이 될 수 있도록 지도하는 것이라고 주장하는 귀족들 사이의 투쟁의 결과로 문인들의 숙청을 재해석하려고 노력해왔다. 사림 학자들은 삼청(三廳)의 요직을 차지하는 경향이 있어 왕과 고위 관료들과 갈등을 빚었다. 이러한 관점에서 사림파와 흥구파의 구분은 대체로 인위적인 것으로 생각되며, 귀족 내부의 분열은 철학적 차이보다는 가족적 연계를 따르는 것이 대부분이었다.

기타 정리

1545년 제4차 문인 숙청 이후 각 계파 간의 정쟁에서 나온 다른 비슷한 숙청도 잇따랐지만, 특히 15세기 후반에서 16세기 초의 흥구파에 의한 사림학자에 대한 박해를 일컫는 우리말로는 '문인숙청', 즉 사화(사화)'라고 불리지 않는다. 후대의 숙청에는 대신 옥사(반역죄), 무옥(거짓 반역죄), 황국(권력의 변화), 박해(특히 19세기 천주교 신앙) 등의 다양한 이름이 붙는다. 후대의 숙청의 한 가지 눈에 띄는 예가 1589년의 반역사건, 즉 기축옥사인데, 이 사건은 선동자와 희생자가 모두 사림파였음에도 불구하고 때로는 5대 문인 숙청이라고 불린다. 이런 후기 청산에서 피해파는 자신들의 결백과 경쟁파의 잘못을 나타내기 위해 '문인 숙청(사화)'이라고 부르곤 했다.

• 옥사(트레이슨 케이스)
  • 신사 무옥 또는 1521년 거짓 반역 사건 - 1519년 제3차 문인 숙청 후 3년 후 조광조의 지지자들은 남곤과 심정을 암살할 음모를 꾸몄다는 혐의를 받고 처형되었다. 흔히 제3 문인 숙청(정종)의 한 부분으로 여겨진다.
  • 조선 역사상 가장 피비린내 나는 숙청인 1589년 기축옥사(기억사) 또는 반역 사건 - 서양파가 라이벌 동양파를 숙청한 사건. 1000명이 처형되거나 유배되었다(선조).
  • 계축옥사 또는 1613년 반역 사건 - 광해군이 즉위한 후 대북파는 소북파가 광해군을 폐위시키고 그의 이복동생을 왕으로 만들 음모를 꾸몄다고 비난하였다. (대북파의 과잉은 서양인과 남부인들이 인조를 왕위에 앉히는 쿠데타로 이어졌다.)
  • 신림옥사 또는 1721년과 1722년의 반역 사건 - 연잉군(영조)을 지지하는 노론파(서구파 분열)의 지도자들은 병든 경종을 대신해 연잉군 섭정을 주장하였다. 이들은 불성실죄로 고발되었고, 이 중 4명은 1721년 처형되었다. 1722년 소론파와 남인파가 경종을 죽이려는 음모를 꾸몄다고 노론파를 고발하였고, 다시 연잉군의 섭정을 주장했던 8명의 지도자들이 처형되었다.
  • 을해옥사 또는 1755년 반역 사건 - 연잉군이 즉위하여 영조가 된 후, 신림옥사에 대한 반동으로 소론파는 권좌에서 쫓겨났다. 소론 대원 5명이 반역죄로 기소되어 처형되었다.
• 황욱(국가 전환) - 숙종 때의 숙청을 황욱이라 하는데, 급격한 정권 교체라는 뜻이다. 그들은 한 세기 동안 남과 서의 파벌들간의 평화적인 경쟁 후에 이전의 청산이 다시 나타났음을 표시했다.
  • 견신황욱(경神黃uk) 또는 1680년 회기 - 서파(숙종)에 의해 숙종을 폐위시키려는 음모를 꾸민 남파 지도자 2명이 고발되었다.
  • 기자 황국 또는 1689년 턴트 - 서구의 파벌은 왕세자 지명을 반대하다가 권좌에서 물러났다. 송시열 등은 처형되었다. (숙종)
  • 가압술 황욱(갑갑환) 또는 1694년 턴(Turn of 1694) - 남파(南派)가 폐위된 인현왕후 복위 음모를 꾸미고 서파를 숙청하려는 시도는 역풍을 일으킨다. 남파는 이 숙청으로부터 정치적으로 결코 회복되지 못할 것이다. 그러나 서양인들은 이미 노론파와 소론파로 갈라졌다. (숙종)
  • 신축황국(新chuk黃uk) 또는 1721년 턴 - 노론파는 신림옥사의 여파로 세력을 잃는다.(경종)
  • 을사 Hwanguk(을사환국)또는 1725년-Yeongjo의 눈을 돌리고 있다 왕이 되고, Noron 계파 힘을 되찾다.
  • 정미황국 또는 1727년 턴 - 영조는 강경파를 노론파와 소론파의 온건파로 대체한다.
• 박해(사법) - 이들은 '이단 사건'이라는 뜻의 사옥(사찰)이라고도 불렸다.
  • 신해 박해(1781년) 또는 박해 - 한국 최초의 천주교 박해. 노론의 벽파파는 박해를 주장했고, 시파파는 이에 반대했다. 천주교 신자 2명이 처형되었으나 정조가 선파파의 정책을 채택한 이후 박해는 제한되었다.
  • 신유 박해 또는 1801년 박해 - 정조 사후 정순왕후와 보수 변혁파는 정조의 개혁을 상당 부분 뒤집고 조선 천주교 사상 최악의 박해를 단행하였는데, 이 역시 자유주의 세파, 남파 숙청을 목적으로 한 것으로 정약용 등 지도자들이 천주교 신자였다. 천주교 친척이 있었거나. 300명이 처형되었고, 정약용은 유배되었다. (순조)
  • 기해박해(기해박해) 또는 1839년 박해(박해) - 시파( shipa)가 집권하는 동안 박해는 없었으나, 비요카는 정권을 되찾고 119명을 처형하여 천주교 박해를 재개했다. (헌종)

한국 대중매체의 묘사

한국 문인들의 숙청은 한국 텔레비전 드라마와 영화에서 자주 묘사된다. 대장금에서는 주인공 장검의 아버지가 2차 문인 숙청 피해자다. 장금 자신과 그녀의 멘토 한씨는 3차 문인 숙청과 관련해 누명을 쓰고, 남자 주인공 민정호는 조광조의 추종자로 그려진다. 텔레비전 드라마 불멸의 이순신(2004-5년)에서는 이순신의 할아버지가 3대 문인 숙청의 희생양으로 그려지고, 이순신의 아버지는 조광조의 폐가에서 조광조의 넋을 기리다 체포된다. 두 번째 문인 숙청은 영화 '배반자'(2015)를 통해 극화된다. 3, 4등 문인들도 2001년 텔레비전 드라마 "궁전의 여인들"의 주요 줄거리를 구성하고 있다. 첫 번째와 두 번째 문인 숙청은 텔레비전 드라마 "왕의 남자"(1998–2000), "왕의 남자"(2007–2008), "인수 여왕"(2011), 2005년 영화 "왕의 남자"에서 묘사된다.

참조

원천