천주교 박해 사건
Catholic Persecution of 1801 |
| 신유 박해 | |
| 한글 | |
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| 한자 | |
| 수정 로마자 표기법 | 신유박해 |
| 매쿠네-라이샤워 | 신유박애 |
| 신유 컬트 재판소 | |
| 한글 | |
| 한자 | |
| 수정 로마자 표기법 | 신유사옥 |
| 매쿠네-라이샤워 | 신유사옥 |
1801년 천주교 박해는 조선 순조 때 정순왕후가 명한 한국 천주교에 대한 집단 박해였다. 정부는 천주교가 유교의 교리와 상충된다고 보고 탄압에 나섰다.[1]
배경
천주교는 중국에 있는 예수회 선교사들이 쓴 책으로 한국에 왔다. 한국 학자들은 베이징과의 접촉을 통해 얻은 이 중국어 원문을 읽을 것이다. 대부분의 사람들이 표현된 아이디어들을 거절했지만, 몇몇은 호기심을 가졌다. 한 특정 단체인 나민 또는 남부 사람들은 도덕적 발전에 대한 가톨릭 사상을 학문 분야로 보았다. 광주의 남인 학자들은 다른 사상의 학교에도 개방되어 있었고 "국가를 다스리는데 이용되었던 성리학 정책의 허점을 보완할 수 있기를 바라며 천주교를 공부했다"[2]고 말했다.
외국인과의 교통과 그들의 사상이 눈살을 찌푸리게 하는 동안, 1776년부터 1800년까지 통치한 조선의 청조는 남인의 지원이 필요했고, 가톨릭 교서를 불태우고 성리학을 장려하는 데만 반 가톨릭 활동을 제한했다.[3]
역사
파벌주의와 궁정 정치는 가톨릭에 대한 폭력사태가 발발한 것과 밀접한 관련이 있는 경우가 많았다. 청조왕은 1800년에 사망하였고, 조선의 열 살 난 아들 순조가 뒤를 이었다. 왕실 최고참인 정순왕후는 양손자의 섭정을 맡았다. 그녀는 자신의 입지를 강화하기 위해 천주교 확산을 위협으로 보는 노론파와 동맹을 맺었다.[3] 그 후 로마 가톨릭에 대한 탄압이 본격적으로 시작되었다. 1801년 4월 8일부터 시작된 이 조치는 그녀를 반대하던 정부 내 파벌들의 정치적 박해를 은폐한 것으로 천주교에 대한 적대감이 덜했다.
프랜시스 윤지헌이 살해되고 토막났다. 그는 폴 윤지충의 동생으로, 1791년 제임스 권상연과 함께 한국의 전통 장례식에 사용된 위패를 부수고 대신 천주교 예배를 드렸다는 이유로 처형되었다. 3구의 유해는 모두 2021년 완주군 초나미신사에서 수습작업을 하던 중 발견됐다.[4]
황승 사건
박해받는 천주교인이자 저명한 학자 정야용 선생의 조카인 황씨는 훗날 흥미를 잃었음에도 불구하고 천주교에 동조해 온 죄로 유배되었다. 그는 베이징의 가톨릭 사제들에게 서신을 보내려 했고, 조선에 있는 천주교 신자들을 대신해 조선에 개입할 것을 청나라에 간청했다.[5][6] 편지는 도중에 가로채어 황씨는 12월 10일(음력 11월 5일) 처형되었다.
박해의 결론으로 수백 명의 천주교 신자들이 처형되었다. 그러나 새로운 지도자들이 등장하여 공동체를 재건하였다.[3]
대중문화에서
참고 항목
참조
- ^ 리, 정하, 한, 배호, 이기백, 르우, 영익, 이광린. "한국" 브리태니커 백과사전
- ^ 2014년 8월 11일자 중앙일보 "변동적인 역사로 표시된 한국 천주교"
- ^ a b c 로시, 프랭클린 2014년 동아시아 가톨릭 교도들에 대한 폭력 사건
- ^ 2021년 9월 2일 Korea.net
- ^ 베이커, 도널드 2018년 11월 13일 UCLA 한국학센터 "판단과 오판, 1801년 황명실록"
- ^ 황, 알렉산더 Y, 리디아 T. 킴. "알렉산더 사잉 황의 비단 편지: 소개와 요약 번역." 지리학, 제37권, 제2권, 2009년 4월 2일자, 페이지 167–179, doi:10.11777/009182960903700203
원천
- 한국 천주교 전통의 창시자 유차신(Missauga: Korean and Related Studies Press, 1996). ISBN0-9681072-2-2
- 최재근, 한국 천주교회의 기원 : 조선 후기 대중과 정부의 대응 천주교 사절단 조사(첼넘, PA: 에르미트 킹덤 프레스, 2006) ISBN 1-59689-064-9
외부 링크
- 아시아 선교사의 역사-천주교 한국 소개
- 1752년생인 제임스 저우원모의 짧은 전기, 1801년 처형된 koreanmartyrs.or.kr.
