향약

향약(香 in)은 한국 역사에서 지방 정부의 수준을 허용하는 계약상의 협정이었다.

중종(中宗, 1506년–1544년) 때 지방관료들에 의해 계약이 집행되었다. 구체적인 내용은 본문으로 회람되어 비공식적인 관습법으로 운용되었다. 향약은 한국의 사회법의 핵심이 되었고, 향악은 그 마을의 지방 자치권의 차원이 되었다.

지방 차원에서 정부를 시행하는 데 있어 조선왕조의 디딤돌이었다. 지방 양반, 즉 한국의 학자 관료들은 그들이 한 역할 때문에 중요성이 풀렸다. 향약의 시행은 학교와 사당에 길을 열어주고 양반을 지역사회와 결부시켜 모든 계층에서 정부를 강화하는 데 중요한 역할을 하였다.

베트남에서

베트남 전역에 걸쳐 수천 개의 마을들이 마을 공동체 내의 사회 관계를 지배하는 Hưng ưc(約約)라고 알려진 독자적인 법적 코드를 가지고 있었고, 수천 개의 서면 규제가 존재했고 중앙 행정부는 이를 종종 인식했다.^[1][2] 법학자 Lé Eêc Tiết에 따르면, 이러한 마을 협약의 기원은 알려져 있지 않다. 그들은 트렝 자매 시대까지 거슬러 올라가지만 트룬 왕조 시대까지 쓰여지지 않았다.^[2] 동양학 박사 Nguy vn Văn Vịn은 이러한 규약을 "사전 작성된 규약"(tiền hưng ưngng ướng "officialc)과 "공식적으로 작성된 규약"(hcng ưng ưcc tah vng chn chinni thc) 두 가지 범주로 나뉜다.^[2]

흐엉 ưc에는 토지 관리, 결혼, 노동 관계, 분쟁 조정 등 다양한 법률 관행과 가족 관계, 마을 관계, 유령, 조상 숭배, 희생, 애도, 그리움 등 현지 관습에 대한 규칙이 담겨 있었다.^[2]

식민지 시대에 프랑스령 인도차이나의 총독과 응우옌 왕조 정부는 그들 편으로 이러한 규칙과 규정들을 개혁하려고 시도했다.^[1] 그들의 세력을 베트남의 햄릿과 마을로 확장하기 위해 프랑스 행정부는 그 마을들이 따라올 모델들을 발행했지만, 많은 베트남 마을들은 여전히 프랑스와 응우옌 정부로부터 독립적으로 기능했다.^[1] 프랑스는 베트남의 혼인과 장례법을 개혁하여 흐엉의 영향력을 약화시켰다.^[2]

1954년 베트남 북부에서는 토지개혁의 일환으로 Hưng ưc 제도가 폐지되었다.^[2] 이 제도는 북베트남 정부에 의해 "후진 봉건제도의 잔재"로 여겨졌고, 소련 체제를 바탕으로 한 사회주의 협동 생산 모델과 새로운 사회 구조로 대체되었다.^[2]

1980년대 베트남 사회주의 공화국에서 đii 개혁 기간 동안 hngng cc는 마을 풍습을 복원하기 위한 시도로 재인식되고 재평가되었다.^[2] 오늘날 Hngng ư thec는 더 이상 예전처럼 문화적으로 관련성이 없는 것이 아니라, 지구급 인민위원회의 감독 아래 상당히 절차적인 것이다.^[2]

참조

원천

• 핵심 P. 양; 그레고리 헨더슨: 한국 유교의 개요: 제2부: 이유교 학파. in: The Journal of Asian Studies, 제18권, 제2권 (1959년 2월), 페이지 259-276. 2005년 8월 3일 "안정 URL" 검색