좌표: 37°32'N 126°59'E / 37.533°N 126.983°E / 37.533; 126.983

조선

Joseon
대조선
조선국
(1392–1894)
朝鮮國

대조선국
(1894–1897)
大朝鮮國
1392–1897
Royal emblem Emblem (c. 1884–1897) of Joseon
왕실의 문장
엠블럼
(c. 1884–1897)
밀봉하다
Territory of Joseon after King Sejong's conquest of Jurchens in 1433 (with current borders)
1433년 세종이 여진족을 정복한 이후 조선의 영토(현재 국경선)
상황명나라와 청나라와의 조공관계
(1401–1895)a

청간섭기
(1882–1894)[1][2][3][4]
일제 개입기
(1894–1896)
아관파천 사건(1896–1897)
자본의주:
한성
(지금의 서울) (1394–1399/1405–1897)
임시:
개경
(1392–1394/1399–1405)
공용어미들 코리안,
근대 초기 한국어,
고전 중국어[5][6]: 243, 329 [7]: 74 (한문 또는 한문)
종교
유교
(국가 이념),

불교,
샤머니즘,
도교,
기독교
(1886년 인정)
성명서한국인입니다
정부전제 군주제[8]
• 1392–1398
태조(첫번째)
• 1864–1897
고종(마지막)
주임 국무위원[주1]
• 1392
배극렴 (첫번째)
• 1894–1898
김병시 (마지막)
입법부없음(법령에 의한 통치) (1894년까지)
중추원 [](1894년부터)
역사
태조의 대관식
1392년 8월 5일
한글판 공포
1446년 10월 9일
1592–1598
1627, 1636–1637
1876년 2월 26일
1895년 4월 17일
1897년 10월 13일
인구.
• 1432[9]
76만 6천 가구
• 1519[10]
3,300,000세대
• 1669[9]
5,018,000세대
• 1721[9]
697만 가구
• 1864[9]
6,830,000세대
통화
(1423–1425, 1625–1892)
양씨
(1892–1897)
선행후
성공한 사람
고려
탐라
대한제국
오늘의 일부북한
대한민국.
러시아 (녹둔도)[11]
  1. 중국의 조공제도는 크게 상징적인 유교 세계 질서로, 외국 국가들과 여러 중국 왕조들 간의 무역과 철학적 관계에 그 기반을 두고 있었습니다. 동아시아의 외교 시스템은 위계적이었고 일부 국가의 주권과 관련하여 유연하고 다양했습니다. 조선 한국과 일본과 같은 더 큰 국가들은 국내외 문제에서 모두 완전한 주권을 누렸고, 그들의 국제적 지위는 '고객 국가'라고 볼 수 없습니다. 그러나 1882년 임오사변을 계기로 청나라는 자유방임 정책을 포기하고 1882년 중한조약을 체결하고 조선의 일에 직접 관여하게 되었습니다. "중국 정책의 급격한 변화"는 한국에서 유럽 열강과 일본의 영향력이 증가하는 것에 대한 반응이었습니다. 청나라의 정치적 영향력은 1895년 시모노세키 조약으로 막을 내렸습니다.
한국이름
한글
한자
로마자 표기법 개정조선
맥쿤-라이샤워조선
IPA[tɕos ʌn]
북한이름
한글
한자
로마자 표기법 개정조선봉건왕조
맥쿤-라이샤워조선봉건왕조
정식명칭
한글
한자
로마자 표기법 개정대조선(-)국
맥쿤-라이샤워태조선국
IPA한국어 발음: [tɛdɕosʌnɡuk̚]

조선(한국어: 조선, 한자: 朝鮮, MR: 조선, [ɕ. ʌ. ʌ. ɕ. ɛ.ɡ국 ̚)는 한국의 마지막 왕조로, 500년 남짓 지속되었습니다. 1392년 7월 이성계에 의해 설립되었고 1897년 10월 대한제국으로 대체되었습니다.[17] 그 왕국은 오늘날 개성이라는 도시에서 고려 타도의 여파로 세워졌습니다. 일찍이 한국은 재위하여 수도를 오늘날의 서울로 옮겼습니다. 여진족의 토벌을 통해 왕국의 최북단 국경은 암록강투만강의 자연 경계까지 확장되었습니다.

500년의 기간 동안, 조선은 유교의 이상과 교리를 한국 사회에 정착시키는 것을 장려했습니다. 신유교는 새로운 국가의 이념으로 설치되었습니다. 이에 따라 불교는 위축되었고, 때로는 불교도들이 박해에 직면하기도 했습니다. 조선은 한반도에 대한 효과적인 통치를 강화했고 고전적인 한국 문화, 무역, 문학, 그리고 과학 기술의 절정을 보았습니다. 1590년대, 1592년과 1598년의 두 번의 일본 침략 실패로 인해 왕국은 심각하게 약화되었습니다. 수십 년 후, 조선은 1627년 1636년-1637년각각 후금에 의해 침략을 당했고, 점점 더 가혹한 고립주의 정책으로 이어졌고, 이로 인해 조선은 서양 문학에서 "은둔의 왕국"으로 알려지게 되었습니다. 만주로부터의 이러한 침략이 끝난 후, 조선은 문화와 기술의 발전과 함께 거의 200년의 평화와 번영의 시기를 경험했습니다. 고립된 상태에서 왕국이 회복한 힘은 18세기가 끝나면서 시들해졌습니다. 국내에서의 내분, 권력 투쟁, 국제적인 압력, 그리고 반란들에 직면하여, 19세기 후반에 그 왕국은 급격하게 쇠퇴했습니다.

조선 시대는 현대 한국에 상당한 유산을 남겼습니다; 현대 한국어와 그 방언과 함께, 현대 한국 문화, 예절, 규범, 그리고 현안에 대한 사회적 태도의 많은 부분은 조선의 문화와 전통에서 유래합니다. 근대 한국의 관료제와 행정 부문도 조선 시대에 확립되었습니다.

역사

전기(14세기 중후반~16세기)

태조의 영정

설립

918년에 세워진 거의 500년 된 고려는 14세기 후반에 이르러 붕괴된 원나라로부터 쏟아져 나온 수년간의 전쟁으로 기반이 무너져 비틀거리고 있었습니다. 명나라의 등장 이후, 고려의 조정은 두 개의 대립적인 파벌로 나뉘었는데, 하나는 중립을 지지하고 다른 하나는 요동 반도를 재탈환하기를 원했고, 고려의 많은 사람들은 그것이 그들의 것이라고 믿었습니다. 고려는 원나라와 명나라 사이의 분쟁에서 중립적인 제3의 관찰자로 남아 있었고 어느 쪽과도 우호적인 외교 관계를 맺었습니다.[18] 1388년 명나라 사신이 고려에 와서 옛 쌍성현의 영토를 명나라에 넘겨줄 것을 요구했습니다. 이 땅은 임진왜란 때 몽골군에 의해 빼앗겼지만 원나라가 약해지면서 1356년 고려에 의해 매립되었습니다. 그 행위는 고려 조정을 떠들썩하게 만들었고, 최영 장군은 명나라가 지배하는 요동 반도의 침략을 주장할 기회를 잡았습니다.

이성계 장군은 반란을 일으켜 수도 개경(현재의 개성)으로 돌아와 쿠데타를 일으켜 아들인 고려의 창(1388)을 위해 고려의 우왕을 무너뜨렸습니다. 당시 강소국이었던 성리학자들은 이 사건을 정치적 기반을 다지는 계기로 삼을 수 있었고, 특히 이성계의 친구 정도전은 이 사건을 부패한 귀족들과 불교계를 개혁하는 계기로 삼고자 했습니다. 그는 후에 복구 실패 후에 우왕과 그의 아들을 죽이고 왕요라는 이름의 왕을 강제로 왕위에 올렸습니다 (그는 고려 공양왕이 되었습니다). 1392년, 이승훈은 고려왕조에 충성하는 매우 존경 받는 지도자 정몽주를 제거하고 공양왕을 폐위하여 원주로 추방하고 스스로 왕위에 올랐습니다. 고려 왕국은 474년의 통치 끝에 막을 내렸습니다.

그의 통치 초기에, 현재 한국의 통치자인 이성계는 자신이 통치했던 나라를 위해 고려라는 이름을 계속 사용하고 단순히 왕실 혈통을 자신의 것으로 바꾸려고 했고, 따라서 500년의 고려 전통을 이어가는 외관을 유지했습니다. 고려의 잔당들과 왕씨들에게 충성을 맹세한 권문 귀족들은 세력이 약화되었지만 여전히 영향력이 있는 권문 귀족들로부터 수많은 반란 위협을 받은 후, 개혁 조정에서는 변화를 나타내기 위해 새로운 왕조의 칭호가 필요하다는 의견이 일치했습니다. 태조는 새 왕국의 이름을 지을 때 "화령"과 "조선"이라는 두 가지 가능성을 고려했습니다. 많은 내부 심의와 이웃 명나라 황제의 지지를 받은 후, 태조는 그 왕국의 이름을 고조선의 고대 한국 국가에 대한 공물인 조선이라고 선언했습니다.[19] 그는 또한 개경(현대 개성)에서 한성(현대 서울)으로 수도를 옮겼습니다.

왕자들의 줄무늬

경복궁의 옥좌실

태조는 새 왕조가 들어서자 어떤 아들이 후계자가 될 것인지에 대한 문제를 제기했습니다. 태조의 다섯째 아들신의왕후 이방원이 아버지의 권력 상승에 가장 큰 공을 세웠음에도 불구하고, 1392년에 정도전남은이 왕에게 영향력을 행사하여 그의 여덟째 아들(신덕왕후의 둘째 아들)인 이방석을 왕세자로 책봉했습니다. 이러한 갈등은 신왕국의 사상적, 제도적, 법적 기반을 누구보다 형성하고 다진 정도전이 조선을 왕이 임명한 대신들이 이끄는 왕국으로 보았고 이방원은 왕이 직접 통치하는 절대왕정을 세우고 싶어했기 때문에 크게 발생했습니다. 정도전은 태조의 지원으로 제후들의 정치적 관여를 금지하고 제후들의 사병을 폐지하려 함으로써 왕실의 권력을 계속 제한했습니다. 양쪽 모두 서로의 엄청난 적대감을 잘 알고 있었고 먼저 타격할 준비를 하고 있었습니다.

태조가 두 번째 부인을 애도하고 있을 때 이방원이 먼저 궁궐을 급습해 정도전과 그의 지지자들은 물론 1398년 세자를 포함한 신덕왕후의 두 아들(그의 이복 형제들)을 죽였습니다. 이 사건은 "제1차 왕자의 난"으로 알려지게 되었습니다.

아들들이 왕위를 위해 서로 죽이려 한다는 사실과 둘째 부인의 죽음으로 심리적으로 지친 태조는 퇴위하고 곧바로 둘째 아들 이방과를 정종으로 즉위시켰습니다. 정종의 군주로서의 첫 행보 중 하나는 도읍을 개경으로 되돌리는 것이었는데, 그곳에서 그는 유독 권력 다툼에서 벗어나 상당히 편안했을 것으로 생각됩니다. 그러나 이방원은 실권을 유지했고 곧 불만을 품은 형 이방간과 갈등을 빚었고, 그 역시 권력을 갈망했습니다. 1400년, 이방원파와 이방간 진영 사이의 긴장이 전면전으로 확대되어 '제2차 왕자들의 난'으로 알려지게 되었습니다. 투쟁의 여파로 패배한 이방간은 그의 지지자들이 처형되는 동안 도산으로 유배되었습니다. 철저하게 겁을 먹은 정종은 즉시 이방원을 후계자 추정으로 내세우고 자진 퇴위시켰습니다. 같은 해, 이방원은 조선의 세 번째 왕인 태종으로 왕위에 올랐습니다.

왕권의 공고화

태종 초, 태조는 어떤 왕의 통치가 정당하다는 것을 의미하는 옥새를 포기하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 태종은 자신의 통치 자격을 증명할 것이라고 믿었던 정책을 시작했습니다. 그의 왕으로서의 첫 번째 행위 중 하나는 정부와 귀족들이 사병을 유지하기 위해 누렸던 특권을 폐지하는 것이었습니다. 그가 독립군에 대한 그러한 권리를 취소한 것은 그들의 대규모 반란을 진압할 수 있는 능력을 사실상 단절시켰고, 국가 군대에 고용된 남성의 수를 크게 늘렸습니다. 태종의 다음 행동은 토지 소유권의 과세와 신하의 상태 기록에 관한 기존의 법률을 개정하는 것이었습니다. 이전에 숨겨진 땅이 발견되면서 국민소득은 두 배로 증가했습니다.

1399년, 태종은 고려의 쇠퇴기에 조정 권력을 독점했던 옛 정부의 의회인 도평의회를 왕과 그의 칙령을 중심으로 한 중앙 행정의 새로운 분파인 조선 국무원에 유리하게 폐기하는데 영향력 있는 역할을 했습니다. 그는 대상 문서와 과세 법안을 통과시킨 후 국무원에서 통과된 모든 결정은 국왕의 승인이 있어야만 효력이 발생할 수 있는 새로운 법령을 발표했습니다. 이로써 조정의 장관과 고문들이 토론과 협상을 통해 결정을 내리던 관례는 종식되었고, 따라서 왕권은 새로운 수준으로 올라섰습니다.

얼마 지나지 않아, 태종은 불만을 품은 신하들이 정부 관리나 양반들에게 착취당하거나 부당한 대우를 받았다고 느끼는 사례를 듣기 위해 신문사라고 하는 사무실을 설치했습니다. 그는 정도전의 개혁을 대부분 그대로 유지했습니다. 또한 태종은 자신의 왕권을 강화하기 위해 자신이 왕위에 오르도록 도와준 많은 지지자들을 처형하거나 추방했습니다. 시댁의 영향력을 제한하기 위해 처가네 형제와 아들 세종의 장인 심온을 모두 죽였습니다.

태종은 권력을 얻기 위해 그의 많은 경쟁자들과 친척들을 죽였지만 백성들의 삶을 개선하고 국방을 강화하며 그의 후계자인 세종의 통치를 위한 견고한 기반을 닦기 위해 효과적으로 통치했던 논란의 여지가 있는 인물로 남아 있습니다.

세종대왕
세종국사를 지낸 하연의 초상
훈민정음 언해 한 페이지, 훈민정음 일부 번역, 한글 원문 공포

1418년 8월, 태종이 두 달 전에 퇴위한 후, 세종대왕이 왕위에 올랐습니다. 1419년 5월, 세종은 아버지 태종의 조언과 지도 아래 대마도에서 활동하던 왜구들의 폐단을 제거하기 위해 기해 동방 원정에 나섰습니다.

1419년 9월 쓰시마의 다이묘 사다모리가 조선 조정에 항복했습니다. 1443년에는 대마도 다이묘가 한국에 조공을 보내고 한국 항구에 대한 왜구 연안 해적의 습격을 막는 대가로 연간 50척의 배를 타고 한국과 무역을 할 수 있는 권리를 부여하는 계해조약이 체결되었습니다.[20][21][22][23]

세종은 만주에 사는 여진족으로부터 백성들을 보호하기 위해 북쪽 국경에 4개의 요새와 6개의 초소를 설치했습니다. 1433년, 세종은 여진족을 막기 위해 관리 김종서를 북쪽으로 보냈습니다. 김씨의 군사작전은 몇몇 성들을 점령하고 북쪽으로 밀고, 대략 오늘날 북한과 중국 사이의 국경인 한국 영토를 회복시켰습니다.[24]

세종 때, 한국은 자연과학, 농업, 문학, 전통 중의학, 공학에서 발전했습니다. 그러한 성공 때문에, 세종대왕은 "세종대왕"이라는 칭호를 받았습니다.[25] 세종대왕의 가장 기억에 남는 공헌은 1443년 한국의 알파벳인 한글을 창제한 것입니다. 그 시대에는 학자 엘리트들에 의해 거부되었고, 문자에서 한자의 일상적인 사용은 결국 20세기 후반에 한글에 의해 능가되었습니다.

6명의 순교자들

세종이 죽은 후, 그의 아들 문종은 그의 아버지의 유산을 이어갔지만, 그의 대관식 2년 후인 1452년에 곧 병으로 사망했습니다. 그의 뒤를 이어 12살 된 아들 단종이 이어 받았습니다. 경혜옹주는 두 섭정 외에도 단종의 후견인 역할을 수행하며 장군 김종서와 함께 왕권 강화를 시도했습니다.[26] 단종의 삼촌 수양대군은 조정을 장악했고 결국 조카를 폐위시켜 1455년 세조라는 이름을 가지고 조선의 7대 왕이 되었습니다. 단종에게 충성하는 여섯 대신이 단종을 즉위시키기 위해 세조를 암살하려 하자, 세조는 여섯 대신을 처형하고 단종을 유배지에서 죽였습니다.

세조는 정부가 정확한 인구 수를 결정하고 효과적으로 군대를 동원할 수 있게 해주었습니다. 또한 토지조례를 개정하여 국가 경제를 개선하고 서적의 출판을 장려했습니다. 무엇보다 중요한 것은 그가 국정운영대강령을 편찬한 것인데, 이것은 왕조 행정의 초석이 되었고, 우리나라 최초의 헌법 형식을 성문으로 제공한 것입니다.

세조는 그의 전임자인 세종과 문종이 조심스럽게 깔아놓은 집현전을 포함하여 현존하는 많은 제도들의 기반을 상당 부분 훼손시켰습니다. 그는 자신이 가치가 없다고 생각하는 모든 것을 줄이고 장기적으로 수많은 합병증을 일으켰습니다. 이러한 조정의 많은 부분은 발생할 결과와 문제에 관한 것이 아니라 자신의 힘을 위해 이루어졌습니다. 그가 왕위에 오르도록 도와준 대신들에 대한 편애는 정치계의 고위층의 부패를 가중시켰습니다.

제도적 장치와 번영하는 문화

세조의 유약한 아들 예종이 그의 뒤를 이어 제8대 왕이 되었으나, 2년 후인 1469년에 사망하였습니다. 예종의 조카 성종이 왕위에 올랐습니다. 그의 치세는 국가 경제의 번영과 성장과 성종에 의해 조정 정치에 입문하도록 장려된 사림이라는 성리학자들의 발흥으로 특징지어졌습니다. 그는 유학자들로 구성된 왕실 도서관이자 자문 위원회인 홍문관(한자: 弘文館)을 설립하여 철학과 정부 정책에 대해 논의했습니다. 그는 지리학, 윤리학, 그리고 다양한 분야에 관한 많은 책을 출판함으로써 세종 때에 필적하는 문화 황금기를 이끌었습니다.

그는 또한 그의 전임자들과 마찬가지로 1491년 북쪽 국경에 있는 여진족에 대항하는 여러 군사 작전을 보냈습니다. 장군 허종이 이끄는 이 작전은 성공적이었고, 우디게 일족(한자: 兀狄哈)이 이끄는 패배한 여진족은 압록강 북쪽으로 후퇴했습니다. 성종은 1494년 그의 아들 연산군에 의해 계승되었습니다.

리터러시 숙청

성리학자 조광조(趙光祖, 1482~1519)의 초상

연산군은 종종 1498년에서 1506년 사이에 숙청으로 치세가 두드러졌던 조선 역사상 최악의 폭군으로 여겨집니다. 질투심으로 성종의 후궁 중 한 명을 독살하고 성종의 얼굴에 긁힌 자국을 남긴 뒤 독을 마시게 된 친모가 정현왕후가 아니라 폐위된 윤씨라는 사실을 알게 되면서 그의 행동은 변덕스러워졌습니다. 어머니의 피가 묻은 옷이 독극물을 마시고 토해내는 것을 보고 윤왕후를 고발한 성종의 후궁 2명을 때려 숨지게 한 뒤 할머니인 인수왕후를 밀쳐 숨지게 했습니다. 그는 가족들과 함께 윤왕후의 죽음을 지지했던 정부 관리들을 처형했습니다. 또한 세조의 왕위 찬탈에 비판적인 문구를 쓴 사림학자들을 처형했습니다.

연산군은 또 지방에서 천 명의 여인들을 붙잡아 궁궐 예능인으로 활동하게 하고 성균관을 개인적인 향락지로 삼았습니다. 그는 왕의 부적절한 행동과 정책을 비판하는 기능을 하는 검열관과 홍문관을 폐지했습니다. 그는 서민들이 왕을 비판하기 위해 포스터에 한글을 사용할 때 한글 사용을 금지했습니다. 12년간의 잘못된 통치 끝에, 그는 마침내 1506년 그의 이복 형제 중종을 왕위에 올린 쿠데타로 폐위되었습니다.

중종은 그를 왕위에 올린 상황 때문에 근본적으로 약한 왕이었지만, 그의 재임 기간에는 카리스마 있는 사림의 지도자인 그의 대신 조광조에 의해 대대적인 개혁이 이루어진 시기도 있었습니다. 향약이라는 지방자치제도를 확립하여 백성들의 지방자치와 공동체정신을 강화하고 농민들에게 보다 평등하게 토지를 분배하고 자신이 소유할 수 있는 토지와 노비의 수를 제한하는 토지개혁으로 빈부격차를 줄이고자 하였으며, 백성들 사이에 널리 퍼지게 된 유교적인 글들은 번안으로 번역되었고, 관료들의 수를 줄임으로써 정부의 규모를 축소하고자 하였습니다. 조선왕조실록에 따르면, 이 시기에 관리들이 감히 뇌물을 받거나 백성들을 착취할 수 있었던 것은 감찰관으로서 법을 엄격히 적용했기 때문이라고 합니다.

이러한 급진적인 개혁은 국민들에게 큰 인기를 끌었지만, 중종을 왕위에 올리는 데 도움을 준 보수 관료들의 격렬한 반대에 부딪혔습니다. 그들은 중종으로 하여금 조조의 충성심을 의심하게 하려고 획책했습니다. 조광조는 처형되었고, 그의 개혁 조치들은 대부분 그와 함께 3차 문사 숙청에서 사망했습니다. 그 후 거의 50년 동안 궁정 정치는 경쟁적인 종친과 왕자를 지지하는 파벌들 사이의 피비린내 나는 혼란스러운 투쟁으로 얼룩졌습니다. 왕실의 사돈들이 막강한 권력을 휘두르며 그 시대에 많은 부정부패를 일으켰습니다.

중기(16세기 중반~17세기 중반)

정철(鄭 cheol, 1536년 ~ 1593년), 서인파의 좌장

조선 중기는 나라를 약화시킨 정파 간의 격렬하고 피비린내 나는 권력투쟁과 거의 멸망시킬 뻔한 일본과 만주족의 대규모 침략으로 특징지어졌습니다.

파벌 싸움

사림파는 연산군, 중종, 명종 때 정치적 패배를 거듭했지만, 선조 때 정권을 장악했습니다. 그것은 곧 그들의 정치적 혹은 철학적 주인들에 의해 동양인서양인으로 알려진 대립적인 파벌들로 갈라졌습니다.동양인은 이황과 조식의 가르침과 철학을, 서양인은 이이와 송혼의 철학을 주로 따랐습니다.[27][28] 수십 년 만에 동부인들은 남부인과 북부인으로 나뉘었고, 17세기에 서부인들은 또한 영구적으로 노론소론으로 나뉘었습니다.[29] 조선 시대의 파벌들은 유교 철학에 대한 서로 다른 해석을 바탕으로 형성되었는데, 이는 주로 그들의 주인이 누구인지, 무엇을 믿는지에 따라 차이가 있었습니다.[30] 이들 파벌 간의 권력 교대는 종종 반역죄와 유혈 숙청 혐의를 동반하여 정권이 바뀔 때마다 복수의 순환을 시작했습니다.

그 한 예로 1589년 조선에서 가장 피비린내 나는 정여립의 난을 들 수 있습니다. 이스터너 정여립은 왜구에 대항하기 위해 군사 훈련도 받은 지지자들과 모임을 결성했습니다. 계급 없는 사회에 대한 열망이 반영되어 호남 전역으로 확산된 그의 단체의 성격과 목적에 대해서는 여전히 논쟁이 있습니다. 그는 이후 반란을 일으킨 음모 혐의로 기소되었습니다. 이 사건의 수사는 서인파의 수장 정철이 맡았고, 이 사건을 이용해 정여립과 조금이라도 관련이 있는 동양인들을 대대적으로 숙청하는 데 영향을 미쳤습니다. 그 여파로 결국 1000명의 동방인들이 죽거나 추방당했습니다.

일본의 침략

거북선 (레플리카)

한국 역사를 통틀어 바다에서는 해적 행위가, 육지에서는 해적 행위가 빈번했습니다. 조선 수군의 유일한 목적은 왜구에 대한 해상 무역을 확보하는 것이었습니다. 해군은 화차가 배치한 신기전 형태의 대포와 불화살 등 첨단 화약 기술을 이용해 해적들을 격퇴했습니다.

1590년대 일본의 침략도요토미 히데요시포르투갈의 총으로 명나라를 정복할 계획을 세우고 다이묘들과 그들의 군대와 함께 한국을 발판으로 삼으려 했습니다. 조선 조정의 파벌 분열, 일본의 군사력을 평가할 수 없는 점, 외교의 실패는 조선 측의 준비 부족으로 이어졌습니다. 일본인들의 우수한 총기 사용으로 한반도의 대부분의 남부 지역이 수개월 내에 점령되었고, 한성(오늘날의 서울)과 평양이 모두 점령되었습니다.

거북선 내부

이순신 장군이 왜군의 침략 함대를 파괴하면서 침략이 둔화되었습니다. 결국 형성된 게릴라 저항도 도움이 됐습니다. 국지적인 저항은 일본의 진격을 늦추었고, 이순신 장군의 결정적인 해군 승리는 한국의 손에 바닷길을 장악하게 하여, 일본의 보급로를 심각하게 방해했습니다. 더욱이 명나라는 조선인 편에 개입하여 1593년 대규모 병력을 파견하여 조선인들과 함께 일본인들을 밀어냈습니다.

전쟁 기간 동안, 한국인들은 강력한 총기와 거북선을 개발했습니다. 조선과 명나라 군대는 엄청난 대가를 치르고 왜군을 물리쳤습니다. 전쟁 이후, 한국과 일본의 관계는 1609년까지 완전히 중단되었습니다.

병자호란

두 명의 여진족 전사와 그들의 말을 그린 한국화

일본의 침략 이후 한반도는 황폐해졌습니다. 한편, 지안저우 여진족의 족장 누르하치(재위 1583–1626)는 만주의 여진족을 강력한 연합체로 통합하고 있었고, 그의 아들 홍타이지(재위 1626–1643)는 결국 "만추"로 개명할 것입니다. 그가 1618년 명나라에 대해 칠욕을 선포한 후, 누르하치와 명나라는 몇 번의 군사적 충돌을 일으켰습니다. 그 때, 누르하치는 조선의 광해군 (재위 1608–1623)의 도움을 필요로 했고, 명 조정에서도 도움을 요청하고 있었기 때문에 한국 국가는 어려운 처지에 놓였습니다.[31] 광해군은 중립을 지키려고 애썼지만, 대부분의 신하들은 히데요시의 침략 때 조선을 구한 명나라를 지지하지 않는다며 반대했습니다.[31]

1623년, 광해군은 폐위되었고 광해군 지지자들을 추방한 조선 인조 (재위 1623–1649)에 의해 대체되었습니다. 전임자의 외교 정책을 되돌린 새 왕은 공개적으로 명나라를 지지하기로 결정했지만, 1624년 군 사령관 이괄이 이끄는 반란이 발생하여 북쪽의 조선의 군사 방어선을 무너뜨렸습니다.[31] 난이 진압된 후에도 인조는 수도의 안정을 위해 군사를 바쳐야 했고, 북쪽 국경을 방어할 군사를 더 적게 남겼습니다.[31]

1627년 누르하치의 조카 아민이 이끄는 3만 명의 여진족 군대가 조선의 방어를 압도했습니다.[32] 광해군을 지지했던 북양반의 지원을 받은 여진족은 빠른 작전 끝에 조선이 여진족 왕국과의 "형제 관계"를 받아들이도록 강요하는 조약을 체결했습니다.[33] 인조가 반만주 정책을 고집했기 때문에 청나라 황제 홍타이지는 1636년 12만 명의 토벌대를 조선에 보냈습니다.[34] 패배한 인조는 명나라와의 관계를 청산하고 대신 청을 종주국으로 인정하지 않을 수 없었습니다.[35] 인조의 후계자인 조선의 효종 (재위 1649–1659)은 복수를 위해 적들을 멀리하고 청을 정복하기 위해 군대를 구성하려고 했지만, 그의 계획에 따라 행동할 수 없었습니다.[36]

조선의 지도자들과 지식인들은 공식적으로 중국 제국의 조공 체제에 진입하여 경제 관계를 회복했음에도 불구하고 야만인으로 간주했던 만주족에 대한 반감을 가지고[33] 명나라를 문명 세계의 중심으로 여겼습니다.[37] 청이 명나라를 무너뜨리자 명나라에 대한 정치적, 문화적 충성심을 갖고 있던 조선 지식인들은 국가 정체성을 재검토할 수밖에 없었고,[38][37] 이로 인해 명나라 피난민들이 조선으로 유입되었습니다.[38] 그 결과 조선은 소중화라는 소중국 사상을 창안했습니다.[37] 김영민에 따르면, "조선은 문명 세계의 중심에 있는 야만인의 지배에 직면하여 다른 이웃 국가들은 그렇게 하지 못했던 반면, 진정한 중국성을 구현했다고 주장했습니다."[37] 그 문화적 정체성을 유지하기 위해 조선 후기에는 표준화된 일련의 의례와 통일적 상징이 개발되었습니다.[37] 청에 항복한 지 오래되어 조선 조정과 많은 조선 지식인들은 한 학자가 1861년을 "충진 234년"으로 표시했을 때처럼 명나라 시대를 계속 사용했습니다.[39]

후기(17세기 중반~19세기 후반)

실학의 등장과 조선의 르네상스

조선 초기 실학자 김육 김육(1570~1658)의 초상
수원화성

일본과 만주로부터의 침략 이후, 조선은 거의 200년의 평화 기간을 경험했습니다. 조선은 실학의 출현을 목격했습니다. 실학자들의 초기 집단은 공무원 시험, 세제, 자연과학의 전면적인 개혁과 농법의 개선을 주장했습니다. 두 번의 침략으로 황폐해진 조선 사회를 재건하는 것을 목표로 삼았습니다. 현종의 좌장 김육의 지도 아래 개혁의 시행은 국가 수입과 농민 모두에게 매우 유리한 것으로 드러났습니다.

인조반정 이후 성립된 남인과 서인의 공존체제가 무너지기 시작한 것입니다.[40] 예송 논쟁 이후, 계파 갈등은 숙종경종의 치세에 특히 심해졌는데, 환국(換局; 문자 그대로의 정세 변화)으로 알려진 지배파의 급격한 역전이 흔했습니다. 숙종 초기에, 남인들은 간신히 지배파가 되었고, 서인들이 권력을 잃게 만들었습니다. 그러나 남부 사람들의 권력 상승은 일시적이었습니다. 정치적 파벌이 왕의 권력을 약화시킬 것이라고 믿었던 숙종은 급격한 지배 파벌의 역전을 시작했고, 그것은 파벌 간의 피비린내 나는 살인을 낳았습니다. 피비린내 나는 세환국 이후 남인들은 중앙정부에서 영향력을 잃었고, 지배적인 서인들은 남인들을 배척하는 강경파 노론과 남인들에게 우호적인 온건파 소론으로 분열되었습니다. 이러한 변화는 다른 파벌들을 제거해야 할 파벌로 간주하는 정치적 급진주의를 낳았습니다.[40][41] 이에 대응하여, 다음 왕인 영조 (재위 1724–1776)와 정조 (재위 1776–1800)는 일반적으로 당파 간의 균형과 평등을 유지하는 탕평책을 추구했습니다.[42][43]

두 왕은 조선의 두 번째 르네상스를 이끌었습니다.[44][45] 영조의 손자인 계몽된 정조는 그의 재임 기간 동안 여러 가지 개혁을 시행했는데, 특히 조선의 문화적, 정치적 위치를 개선하고 국가를 운영할 수 있는 재능 있는 장교들을 모집하기 위해 왕실 도서관인 규장각을 설립했습니다. 정조는 또한 사회적 지위 때문에 이전에 금지되었을 사람들에게 관직을 개방하면서 대담한 사회적 계획을 주도했습니다. 정조는 많은 실학자들의 지지를 받았습니다. 정조의 치세는 또한 조선의 대중 문화가 더욱 성장하고 발전하는 것을 보았습니다. 당시 실학자들은 역사, 지리, 서예, 언어를 다루는 한국의 연구를 시작하면서 국가의 전통과 생활양식을 되새기도록 독려했습니다.

신정, 조선의 섭정왕후. 그녀는 왕위에 오를 고종을 선택한 조선의 명목상 섭정 역할을 했습니다.

시댁식구별 정부

정조 사후 조선은 어려운 대외적, 내부적 문제에 직면했습니다. 대내적으로는 시댁식구에 의한 '세도정치'(시댁식구)로 국법질서의 기반이 약화되었습니다.

어린 순조는 1800년에 그의 아버지 정조의 뒤를 이었습니다. 정조의 죽음과 함께 노론은 가문이 정파와 밀접한 관련이 있는 정순왕후의 섭정으로 권력을 장악하고 천주교 박해를 시작했습니다. 그러나 태후가 은거하고 사망한 후 노론족은 점차 축출되는 한편 순원왕후아버지인 김조선안동 김씨가 세력을 떨쳤습니다. 점차 안동 김씨들이 조정을 장악하게 되었습니다.[46]

안동 김씨들의 지배로 세도정치 시대가 시작되었습니다. 막강한 사돈 혈통이 정권의 요직을 독점하며 정치판을 장악하고 왕위 계승에 개입했습니다. 이 왕들은 군주의 권위가 없었고 정부를 다스릴 수 없었습니다. 다른 귀족 가문들은 시댁이 행사하는 권력에 눌려 말을 잇지 못했습니다. 권력이 왕실 인척의 손에 집중되면서 통치 과정에 문란함이 생겼고, 부패가 횡행했습니다. 명목상으로 높은 지위를 얻기 위해 많은 금액이 권력층에 뇌물로 제공되었습니다. 심지어 낮은 직급의 게시물도 사고 팔았습니다. 60년에 걸친 이 시기는 한국인들 사이에 극심한 가난과 한국의 여러 지역에서 끊임없는 반란이 나타나는 시기였습니다.

대외적으로 조선은 점점 더 고립주의적으로 변했습니다. 그 나라의 통치자들은 외국과의 접촉을 제한하려고 했습니다.

왕조말

흥선대원군

1863년, 고종이 왕위에 올랐습니다. 그의 아버지 흥선대원군은 고종이 성인이 될 때까지 그를 통치했습니다. 1860년대 중반 섭정은 고립주의의 주요 지지자였으며, 1866년 프랑스의 한국 반대 운동으로 이어진 정책인 국내외 가톨릭 신자들에 대한 박해의 도구였습니다. 그의 통치 초기에는 왕권의 중심지인 황폐해진 경복궁을 복구하려는 많은 노력을 목격했습니다. 1862년부터 1864년까지 동학교도들과 종교 지도자 최제우에 의해 주도된 반란 운동은 1864년 최제우가 처형될 때까지 농민군을 모아 한국의 남부 지역을 점령했습니다.[47]

그의 치세 동안 안동 김씨와 같은 사돈 가문의 권력과 권위는 급격히 떨어졌습니다. 안동 김씨와 풍양 조씨를 몰아내기 위해 정당이나 가문을 언급하지 않고 인물을 승진시켰고, 국민의 부담을 줄이고 국가 경제의 근간을 공고히 하기 위해 조세 제도를 개혁했습니다. 1871년, 1866년 제너럴 셔먼 사건 이후 미국의 '건보트 외교' 시도에서 미군과 한국군이 충돌했습니다.

1873년, 고종은 그의 왕권 장악을 발표했습니다. 이후 흥선대원군이 은퇴하면서 민비(후에 명성황후로 불림)는 조정의 실세가 되어 그녀의 집안은 높은 조정의 자리에 앉게 되었습니다.

일본은 메이지유신 이후 서양의 군사기술을 습득하고 1876년 강화조약을 체결하도록 강요하여 3개의 항구를 개방하고 일본의 치외법권을 부여했습니다. 포트 해밀턴은 1885년 영국 해군에 의해 잠시 점령되었습니다.[48]

고종황제

많은 한국인들은 그들의 땅과 조선 왕조의 부패한 압제 통치에 대한 일본과 외국의 영향력을 경멸했습니다. 1881년에는 일본인 조련사들로 근대적 정예부대인 별기군이 결성되었습니다. 다른 병사들의 봉급은 뒷전으로 밀렸고, 1882년 폭동을 일으킨 병사들이 왜관들을 습격해 왕비를 시골로 피신시키기까지 했습니다. 1894년 동학농민혁명은 농민들이 대규모 반란을 일으켜 1894년 1월 11일 고부 전투에서 농민 지도자 전봉준이 지방 통치자 조병갑의 세력을 물리치고, 전투 후 조병갑의 재산은 농민들에게 넘겨졌습니다. 5월이 되자 농민군은 전주에 이르렀고, 조선 정부는 청나라 정부에 반란을 종식시키기 위한 지원을 요청했습니다. 청은 3,000명의 병력을 파견했고, 반란군은 휴전 협상을 벌였지만, 일본군은 청의 존재를 위협으로 간주하고 8,000명의 병력을 투입하여 1894년 6월 8일 서울의 왕궁을 점령하고 친일 정부를 수립했습니다. 이것은 곧 일본과 청나라 사이의 전쟁 (1894–1895)으로 확대되었고, 주로 한국에서 열렸습니다. (그 왕은 부분적으로 서양 문명과 중국에 대한 개방적인 무역 정책에 대한 여왕의 지지에 대한 불신으로 일본과 거래를 했습니다. 그는 여왕의 결정 이전에 일본과 특정한 불리한 배타적 협상을 선점했고, 이는 후에 일본이 군사 행동을 하는 정치적 전제로 사용되었습니다. 특히 조선시대 학자들은 왕에게 충성을 표했다는 이유로 주목을 받았습니다.)

명성황후(referred에서 민비)은 한국에 대한 일본의 간섭에 대항하려고 시도했고 러시아 제국과 중국에 대한 지원을 요청하는 것을 고려하고 있었습니다. 1895년, 명성황후는 일본 요원들에 의해 암살되었습니다. 주한 일본 공사 미우라 중장은 그녀에 대한 음모를 거의 확실하게 조직했습니다. 일제의 지배를 받던 서울 경복궁에 일본 요원들이 들어섰고, 민비 왕비가 인솔해 시신을 궁궐 북쪽 날개에서 모독했습니다.

청나라는 중국으로부터 한국의 독립을 공식적으로 보장한 시모노세키 조약 (1895년 4월 17일)에서 패배를 인정했습니다.[51] 일본이 한국에서 지역 패권을 차지하기 위한 조치였습니다.

제국의 성립과 식민지화

조선 조정은 열강의 잠식에 압력을 받아 국가 통합을 강화할 필요성을 느끼고 1897년 광무개혁과 함께 대한제국을 선포했습니다. 고종은 한국의 독립을 주장하기 위해 황제의 칭호를 받았습니다. 또한, 다른 외세들은 일본을 방어하기 위해 군사 기술, 특히 러시아를 추구했습니다. 엄밀히 말하면, 1897년은 제국의 공식 명칭이 바뀌었기 때문에 조선 시대의 종말을 의미합니다; 조선 왕조는 비록 일본과 러시아에 의해 방해를 받았지만 여전히 통치했습니다.

일본은 1904년 포트 아서 전투에서 러시아 함대를 뒤로 밀었습니다. 1904-1905년 포츠머스 조약으로 러일전쟁이 종결되면서 일본이 한국을 지배할 수 있는 길이 열렸습니다. 1905년 보호국 조약이 체결된 후, 한국은 일본의 보호국이 되었습니다. 비록 1909년 하얼빈의 기차역에서 한국의 독립운동가 안중근에 의해 암살당했지만, 이토 왕자한국의 첫 통감이었습니다. 1910년에 일본제국은 마침내 한국을 합병했습니다.

정부

조선은 고도로 중앙집권화된 군주제였고, 경국대전에 의해 성문화된 성리학적 관료제, 일종의 조선헌법이었습니다.

경복궁에 있는 조선 왕의 봉황좌
종묘 정전 - 왕조가 지속되면서 수평적으로 확장되었습니다.

왕은 절대적인 권위를 가졌지만, 그의 실제 권력은 정치적 상황에 따라 다양했습니다. 그는 전통, 선왕들이 세운 전례, 경국대전, 유교의 가르침에 얽매였습니다. 왕은 신하들과 신하들로부터 절대적인 충성심을 명령받았지만, 신하들도 왕이 잘못되었다고 생각되면 왕을 올바른 길로 설득할 것으로 예상했습니다. 자연재해는 왕의 실패 때문이라고 생각되었고, 따라서 조선의 왕들은 그들의 발생에 매우 민감했습니다. 극심한 가뭄이나 일련의 재난이 있을 때 왕은 종종 공식적으로 관리들과 시민들에게 비판을 요청했습니다. 그런 경우에 비평가들은 (몇 가지 예외가 있었지만) 그들이 무엇을 말하거나 글을 쓰든 상관없이 기소되지 않았습니다.

상건(상언; 上言) 서면 청원 제도격쟁(격쟁; 擊錚) 구두 청원 제도를 통해 왕과 서민의 직접적인 소통이 가능했습니다. 격쟁 구술 청원제를 통해 평민들은 왕에게 직접 불만을 호소하거나 청원하기 위해 궁궐 앞이나 왕의 공개 행렬 중에 징이나 북을 칠 수 있었습니다. 이를 통해 조선 사회의 문맹자들도 왕에게 청원할 수 있었습니다. 일성록에는 1,300여 개의 격쟁 관련 계정이 기록되어 있습니다.[52][53][54]

옥새

임원

공무원들은 1급 고위직 (정 1 품, 正一品)부터 9급 (종 9 품, 從九品)까지 18단계에 걸쳐 순위가 매겨졌습니다. 연공서열과 승진은 시험이나 추천을 바탕으로 왕령을 통해 이루어졌습니다. 간부 1위부터 간부 3위까지의 간부들은 붉은 예복을 입었습니다. 주니어 랭킹 3위부터 주니어 랭킹 6위까지 파란색 옷을 입었습니다. 아래 분들은 녹색 예복을 입으셨습니다.[60]

여기서 "관료"는 3대에 걸친 귀족 세습이라는 양반 지위를 부여한 관직을 차지한 자를 의미합니다. 그런 관리가 되기 위해서는 일련의 과거시험을 통과해야 했습니다. 괘서 시험은 문학, 군사, 잡학의 세 종류가 있었습니다. 문학의 길은 가장 권위 있는 길이었습니다. 모든 문관직을 포함한 많은 요직은 문관 시험을 통과한 관리들에게만 개방되었습니다. 문학의 길은 네 가지 시험의 연속이었습니다. 자격을 얻기 위해서는 모든 것을 통과해야 했습니다. 이렇게 선발된 33명의 후보자들은 왕 앞에서 마지막 시험을 치르게 됩니다. 가장 높은 점수를 받은 후보자는 주니어 랭킹 6위(6계단 상승)에 임명되었습니다. 그 다음으로 높은 점수를 받은 두 후보자는 주니어 랭킹 7위에 임명되었습니다. 그 다음으로 높은 점수를 받은 7명의 후보자들은 주니어 랭킹 8위에 배정되었습니다. 나머지 23명의 후보자들은 18명 중 가장 낮은 9순위의 주니어 랭킹을 받았습니다.

종1품, 종1품, 종2품은 존칭 '대감'(대감, 大監)으로, 종2품과 종3품은 존칭 '영감'(영감, 令監)으로 칭했습니다. 총칭 "당상관" (당상관, 堂上官)이라고 불리는 이 붉은 옷을 입은 관리들은 국무회의에 참석함으로써 정부 정책을 결정하는 데 참여했습니다. 나머지 고위 관리들은 "당하관" (당하관, 堂下官)이라고 불렸습니다.

중앙정부

채제공( chae濟公, 1720년 ~ 1799년)의 영정

국무원

국무회의(의정부, 의정부, 議政府)는 최고 심의기구로서, 그 기간 동안 권력이 감소했습니다. 국무총리(영의정, 영의정, 領議政), 좌의정(좌의정, 좌의정, 左議政), 우의정(우의정, 우의정, 右議政)은 정부의 최고위층 관료였습니다(세 사람 모두 1등 상급자였습니다). 좌대신(좌찬성, 좌찬성, 左贊成)과 우대신(의창성, 우찬성, 右贊成)의 보좌를 받았고, 하급 관리 7명이 그들의 보좌를 받았습니다. 국무원의 권력은 왕의 권력과 반비례했습니다. 조선 정부의 최고 행정 기관인 육부를 직접 통제했던 시기도 있었지만, 주로 강력한 왕 아래에서 자문 역할을 했습니다. 주 의원들은 다른 여러 직책에서 동시에 일했습니다.

6개 부처

이항복 - 임진왜란 때 병조판서로 임명되어 병조판서를 지냈음

행정부는 6개 부처(육조, 육조, 六曹)로 구성되어 있습니다. 각 장관(판서, 판서, 判書)은 상급 2등이었고, 하급 2등이었던 차관(참판, 참판, 參判)의 보좌를 받았습니다. 인사부는 6개 부처 중 가장 고위직에 속했습니다. 국무회의의 영향력이 시간이 지나면서 시들해지면서 인사부 장관은 종종 사실상 장관들의 수장이었습니다. 6개 부처가 연공서열 순입니다.

  • 인사부(이조, 이조, 吏曹) – 주로 공무원 인사에 관심이 있었습니다.
  • 조세부(호조, 호조, 戶曹) – 조세, 재정, 인구조사, 농업, 토지정책
  • 제사부(예조, 예조, 禮曺) – 제사, 문화, 외교, 과거시험
  • 국방부 (병조, 병조, 兵曺) – 군사 업무
    • 경찰청(捕盜廳 포도청 포도청) – 공공질서담당관실
  • 법무부(형조, 형조, 刑曺) – 법, 노예제, 형벌 행정
  • 상무부(공조, 공조, 工曹) – 산업, 공공사업, 제조, 광업

지금의 광화문 광장이 있는 곳에는 각 기관의 관공서가 자리 잡고 있었습니다. 그래서 ''이라고도 불렸습니다.육조거리'는 6개 부처의 이름을 따온 것입니다.

사무실 3개

윤봉구(尹鳳九, 1681년 ~ 1767년) 사감의 영정

삼사(三司, 삼사)는 언론의 주요 기관으로서 기능하고 왕과 관리들에 대한 견제와 균형을 제공했던 세 개의 사무실을 통칭하는 명칭입니다. 중국의 제도를 본받으면서, 그들은 조선 정부에서 중국 정부보다 훨씬 더 중요한 역할을 했습니다. 언론기관으로서의 역할에 있어서 정책을 결정하거나 시행하는 실질적인 권한은 없었지만, 이어진 토론에서 영향력 있는 목소리를 냈습니다.

이들 관직에서 근무한 관리들은 다른 관직에 비해 젊고 계급이 낮은 경향이 있었지만, 학문적 명성이 높았고, 특별한 특권과 큰 위신을 누렸습니다(예를 들어, 검열관들은 왕을 비판하는 기능 때문에 근무 시간 동안 술을 마실 수 있었습니다). 임명되기 위해, 그들은 성격과 가정 배경에 대해 더 철저한 검토를 거쳤습니다. 3개의 사무소는 고위직으로 승진하는 가장 빠른 경로를 제공했으며 국무위원이 되기 위한 거의 필수 조건이었습니다.

  • 감사관실(사헌부 사헌부) – 중앙정부와 지방정부의 각급 정부 및 공무원들을 대상으로 부패, 배임, 비효율성 여부를 감시하였습니다. 또한 공도덕과 유교적 관습을 개선하고 백성들의 불만을 해소하는 역할도 맡았습니다. 주로 독립적인 관리 30명을 관장하는 하급 2계급인 경감(대사헌 대사헌)이 주임을 맡았습니다.
  • 사간원 사간원 – 그것의 주요 기능은 왕에게 잘못되거나 부적절한 행동이나 정책이 있으면 항의하는 것이었습니다. 왕의 중요한 법령들은 검열관들이 먼저 검토했는데, 검열관들은 그것들이 부적절하다고 판단되면 철회를 요청할 수 있었습니다. 또한 전반적인 상황에 대한 의견을 발표했습니다. 그것은 3급 고위직의 검열관(대사간, 대사간)이 이끄는 5명의 관리들로 구성되었습니다.

감찰관실은 주로 관직이 중심이고 감찰관실은 왕에게 초점이 맞추어져 있는 반면, 두 개의 관직은 서로의 기능을 수행하는 경우가 많았고, 겹치는 부분도 많았습니다. 그들은 함께 "양사"(양사)라고 불렸고, 문자 그대로 "양사"를 의미하며, 특히 왕의 결정을 뒤집으려고 할 때 종종 공동으로 일했습니다.

  • 특별자문관 사무소 (弘文館 홍문관 홍문관) – 왕실 도서관을 관장하고 유교 철학을 연구하고 왕의 질문에 답하는 연구소 역할을 했습니다. 그곳의 관리들은 그들이 왕과 역사와 유교 철학을 논의했던 경연 (경연)이라고 불리는 일상적인 수업에 참여했습니다. 이러한 논의가 종종 시사 정치 문제에 대한 논평으로 이어졌기 때문에, 그 관계자들은 조언자로서 상당한 영향력을 행사했습니다. 다른 고위직(국무회의 등)을 겸직한 원로 2인자 비상근직인 장학사(대제학 대제학)와 실권을 행사한 원로 3인자 상근직인 장학사(부제학 부제학)가 위원장을 맡았습니다. 이 깊은 유교사회에서 최고의 선비가 되는 것은 대단한 위신이 있었습니다. 육사의 여파세조에 의해 폐위된 후, 집현전 집현전(집현전)을 대체하기 위해 설치된 사무실입니다.

기타 사무소

주요 사무소는 다음과 같습니다.

  • 왕실 비서실(승정원, 승정원)은 왕과 육부의 연락처 역할을 했습니다. 각 부처별로 1명씩 6명의 왕실 비서(승지)가 있었고, 모두 3등의 상급자였습니다. 그들의 주된 역할은 왕령을 각 부처에 전하고 관리와 백성들의 청원을 왕에게 제출하는 것이었지만, 왕에게 조언하고 왕과 가까운 다른 요직에서 일했습니다. 특히 인사부의 연락관인 도승지(Chief Royal Secretary)은 모든 정부 관리들과 가장 가까운 곳에서 왕을 섬겼고 왕의 호의에서 비롯된 큰 권력을 종종 누렸습니다. 홍국영(정조 때)과 한명회(세조 때)는 당대 최고 권력자였던 왕실 비서들의 예입니다.
  • 수도국(한성부, 한성부)은 수도인 한성 또는 현재의 서울을 운영하는 역할을 담당했습니다. 오늘의 서울시장에 해당하는 2인자 판윤(판윤)씨가 이끌었습니다.
  • 왕실 조사국(의금부 의금부)은 왕의 직속 수사 및 집행 기관이었습니다. 왕과 왕실과 관련된 반역 및 기타 중대한 사건을 주로 다루었으며, 종종 정부 관리였던 의심스러운 범죄자를 체포, 조사, 투옥 및 형 집행을 담당했습니다.[62]
  • 기록국(춘추관 춘추관) 관리들은 정부와 역사 기록을 작성, 편찬, 유지했습니다. 국무위원들이 위원장을 맡았고, 많은 직책은 다른 직책에서 겸직하는 관리들이 맡았습니다. 역사에 대한 회의를 기록하는 것이 유일한 기능인 8명의 역사학자가 있었습니다.[63]
  • 성균관이나 성균관은 미래의 정부 관리들을 준비했습니다. 처음 두 단계의 과거시험(문예시험)을 통과한 사람들은 성균관에 입학했습니다. 학급 규모는 보통 200명으로 거주관에 거주하며 엄격한 규칙과 학교 규칙을 지켰습니다. (등록금, 숙식비는 정부가 제공했습니다.) 이곳은 또한 유교와 한국의 현자들을 위한 사당의 역할을 했습니다. 정부 정책, 특히 집단 성명과 시위에 대한 학생들의 의견은 젊은 학자들의 신선하고 손상되지 않은 합의를 나타내는 것이므로 영향력이 있을 수 있습니다. 담당 공무원은 원로 3위의 대사성(대사성)이었고, 다른 사무실 직원 등 36명이 학원 운영에 관여했습니다.

지방자치단체

고위 관리들은 중앙 정부에서 파견되었습니다. 때로는 암행어사(암행어사, 암행어사)가 임금에 의해 임명되어 신분을 숨기고 도관들을 감시하기도 했습니다. 이 비밀 감찰관들은 일반적으로 하급의 젊은 관리들이었지만 부패한 관리들을 해임할 수 있는 왕권이 투입되었습니다.

  • 도(도, 도, 道) – 8개의 도(道)가 있었고, 각각은 2급의 관찰사(관찰사, 관찰사, 觀察使)가 다스렸습니다.
  • 부 (부) – 지방의 주요 도시를 담당하는 행정 사무소. 각 부는 부윤(부윤)이 주도하였는데, 이는 직급상 총독에 해당하는 것이었습니다.
  • 목(목, 牧) – 주(주, 州)라는 큰 군을 다스리는 20개의 목이 있었습니다. 이들은 3학년 목사(목사, 牧使)가 운영했습니다.
  • 군 (군, 군, 郡) – 조선에는 80개의 군 (郡)이 있었고, 각각 4번째 하급 계급인 군 (郡, 군수, 郡守)이 통치했습니다.
  • 현(현, 縣) – 큰 현은 5급 현령(현령, 縣令)이, 작은 현은 6급 현감(현감, 縣監)이 다스렸습니다.

행정구분

조선 시대의 대부분 동안, 한국은 8개의 도(도, 도, 道)로 나뉘었습니다. 8개 도의 경계는 1413년부터 1895년까지 거의 5세기 동안 변하지 않았으며 한반도의 행정 구역, 방언, 지역 구분에 여전히 반영된 지리적 패러다임을 형성했습니다. 오늘날에도 이런저런 형태로 8개 도의 이름이 모두 보존되어 있습니다.

조선의 무신 김후(金 hu, 1751~1805)의 초상

군사의

군대

군대는 중앙군과 지방군으로 구성되어 있습니다. 각각 농민병, 기병, 펭배수, 갑사 정예병, 궁사, 총사, 포병으로 이루어져 있습니다. 왕은 그들의 장군을 임명했습니다.

네이비

조선 수군은 판옥선거북선 두 종류의 주력 군함으로 구성되어 있습니다. 그들은 또한 정찰과 상륙을 위해 소형 선박과 어선을 활용했습니다. 왕은 또한 그들의 제독을 임명합니다.

근위대

내금위는 왕과 왕비, 그리고 대신들을 지키는 왕실 근위대였습니다. 이들은 왕이 직접 선발한 군인들이었습니다. 왕궁 수문장(왕궁수문장)은 오궁의 문과 한성의 성문을 방어하는 임무를 맡은 왕실 호위 부대였습니다.

대외관계

조선은 중국의 명목상 조공국이었지만 완전한 주권을 행사했고,[64][65][66][67] 일본, 베트남, 류큐, 버마, 태국, 라오스, 브루나이,[68][69][70] 필리핀 등을 포함한 중국의 조공국 중 가장 높은 지위를 유지했습니다.[71][72] 또한 조선은 17세기까지 여진족과 대마도의 일본인들로부터 조공을 받았고,[73][74][75] 류큐 왕국에는 시암, 자바 등과 교역을 하는 작은 거주지가 있었습니다.[76]

중국

1392년, 이성계 장군은 으로부터 한국의 정치적인 권력을 빼앗기 위해 성공적인 쿠데타를 이끌었습니다. 이순신 장군의 추종자들은 그가 조선의 태조로 왕위에 오르도록 강요했고, 그래서 새로운 왕조를 세웠습니다.[77] 왕실 혈통이 없는 상황에서 통치의 정당성을 찾기 위해, 새로운 정권은 중국과 같은 다른 나라들로부터 인정을 원했습니다. 나아가 중국과의 수교와 교역을 위해서는 중국의 조공제를 받아들이는 것이 유일한 길이었습니다. 그리하여 조선은 인정의 대가로 1401년 천도의 맥락 안에서 중국 제국의 조공제에 가입하게 되었습니다.[78][79][80] 이 조공 체제 내에서 중국은 "동생"이라는 종속적인 조공국의 역할을 수용하는 대가로 아시카가 막부, 류큐 왕국, 란샹, ạ이 ệ, 아유타야 왕국조공국 중 한국이 가장 높은 지위를 유지하는 등 "큰 형"의 역할을 자임했습니다. 일련의 외교적 모험은 명나라와 거래하는 조선의 사대 외교의 지속성을 보여줍니다. 사대는 중국을 유교적 도덕세계의 중심으로 구축하고 있습니다.[87][88] 그리고 한국과 같은 약한 국민국가가 중국과 같은 강대국의 힘을 인정하는 다양한 방식을 특징으로 하는 외교 정책을 설명합니다. 사대는 사신들을 통해 호의와 존경을 전하면서 약소한 민족국가의 행동에서 드러납니다. 사대주의는 더 큰 권력에 대한 신중한 인식을 수반하는 정치적 현실주의에 복종하는 태도를 결부시킵니다. 조선왕조는 외교의 [89]토대로서 조선국가가 중국중심주의적 환경 안에 위치하고 있다고 추정했습니다.[90]

조선은 외교적 목적뿐만 아니라 경제적, 문화적 이익을 위해 가능한 한 자주 사신을 파견하기를 원했습니다.[91] 중국은 조선에 3년 주기로 한 번만 공물을 바칠 것을 요구했습니다. 그러나 조선은 이 조치에 강력하게 반대하며 조선이 일 년에 세 번 중국에 공물을 바칠 것을 요구했습니다.[91] 이에 중국은 사절단의 입국을 금지하거나 무리한 공물을 요구하는 등 압박을 가했지만, 결국 이론적 우위에 있던 조선은 1년에 최소 한두 차례 공물을 바치는 특권을 얻었습니다.[91] 조선은 중국과의 조공무역의 기회를 가장 많이 누렸고, 중국과의 조공무역은 아시아에서 쉽게 주어지지 않는 특권으로 여겨졌습니다. 중국은 체면을 유지하기 위해 받은 공물보다 높은 가치를 부여해야 했고, 조선은 이를 악용했습니다.[91] 조선은 중국 제국의 선물을 통해 수많은 경제적, 문화적 혜택을 경험했습니다. 공물의 목적은 상황에 따라 달랐지만, 대개 경제적 또는 외교적 이익을 위한 것이었습니다.

19세기 중국은 서구와 일본의 부상으로 인해 큰 도전에 직면했습니다. 이미 주권제도를 채택하고 있던 이들 국가는 청과 조선의 관계에 대한 현황을 물었습니다. 프랑스의 한국 원정(1866년)과 미국의 한국 원정(1871년)을 앞두고 프랑스와 미국은 조선과의 전쟁이 청나라의 침략으로 이어질 것인지, 청나라가 개입할 것인지, 청나라와 조선의 관계의 본질에 대해 물었습니다. 청 정부는 "조선은 독립국이지만 동시에 종속국"이라고 답했는데, 이는 곧 '속국자주'(속국자주, 屬國自主)였다는 뜻입니다. 그런데 당시 조선과 같은 조공국이 사실상 독립국이었다는 것이 조선, 서양, 일본의 입장이었습니다.[92][93]

명나라청나라는 조선에 대해 자유방임 정책을 펼쳤는데, 조선은 중국의 조공국임에도 불구하고 대내외적으로 독립적이었고, 중국은 이를 조작하거나 간섭하지 않았습니다. 그러나 1882년 임오사변 이후 중국은 자유방임 정책을 포기하고 1882년 중한조약을 체결하고 조선의 일에 직접 관여하게 되었습니다.[1]

임오사변 이후 한중관계

1882년 임오사변 이후 한국의 초기 개혁 노력은 큰 차질을 빚었습니다.[94] 이 사건의 여파로 중국인들은 한국 내정에 직접 간섭하기 시작한 한반도에 대한 영향력을 재확인했습니다.[94] 수도 서울의 전략적 요충지에 군대를 주둔시킨 후, 중국인들은 한국 정부에 중요한 영향력을 행사하기 위해 여러 가지 계획을 수행했습니다.[95] 청은 중국의 이해관계를 대변하는 외교특보 2명을 한국에 파견했는데, 리훙장의 측근인 독일의 폴 게오르크 묄렌도르프와 중국의 외교관 마젠중입니다.[2] 중국은 폰 묄렌도르프가 이끄는 한국 해관국을 설립하는 것을 감독했습니다.[94] 중국 장교들로 구성된 한 직원이 한국인들에게 1,000개의 소총, 2개의 대포, 그리고 10,000발의 탄약을 제공하면서, 군대의 훈련도 받았습니다.[96] 또한 위안스카이는 한국군의 새로운 군사조직인 청운영(수도방위사령부)을 창설하여 중국 노선을 따라 훈련시켰습니다.[2]

1882년 10월, 양국은 1882년 중한조약을 맺었고, 고종이 중국의 승인 없이 외교관을 임명할 수 없고,[2] 중국의 이익을 보호하기 위해 군대를 주둔시키면서 한국은 중국의 반식민지 조공국으로 전락했습니다. [nb 1] 중국의 조선에 대한 새로운 정책은 이홍장에 의해 설정되었고, 위안스카이에 의해 시행되었습니다. 린밍테(林明.")에 따르면 "리(李li)가 1885년부터 1894년까지 상주 관리로서 위안스카이를 통해 한국을 지배한 것은 한국에 대한 시대착오적인 개입 정책을 나타낸 것입니다."

교린

이러한 장기적이고 전략적인 정책은 여진족, 일본, 류큐 왕국, 시암, 자바 등을 다루는 교린(교린) 외교와 대비됩니다.[97] 교린은 다국가 외교 정책에 적용되었습니다.[98] 이러한 양국 외교 교류의 독특한 성격은 중국인들에 의해 발전된 개념적 틀에서 발전되었습니다. 점차 이론적 모델이 수정되어 고유한 관계의 진화를 반영합니다.[99]

일본

그 첫 단계로 1402년 일본에 공관이 파견되었습니다. 그 조선 사절은 양국 간의 우호 관계의 재구축을 가져오려고 했고, 그는 고대에 존재했던 좋은 관계를 기념하기 위해 임명되었습니다. 이 임무는 성공적이었고, 쇼군 아시카가 요시미츠는 이 초기 대사관에 대해 호의적인 인상을 받았다고 합니다.[100] 일본 에도시대가 시작되기 전까지 조선 수도에서 일본으로 파견된 공관은 무려 70개에 달합니다.[101]

호혜적인 임무는 한국의 왕과 거의 동등한 지위에 있는 일본의 쇼군들 사이의 의사소통 수단으로 해석되었습니다. 당시 일본의 황제들은 실질적인 정치력이나 군사력이 없는 인물들이었습니다.[102][103] 그리고 조선이 소통한 일본의 실질적인 정치·군사적 통치자는 중국의 황제가 최고 권력자인 중국 중심 체제와의 충돌을 피하기 위해 많은 대외 소통에서 '일본의 거물'로 대변되는 쇼군들이었고, 조공국의 모든 통치자들은 '왕'으로 알려졌습니다.[104]

사회의

조선의 여인상복
조선시대 문신의 초상화

조선시대 한국의 정확한 인구 수치는 이 시기에 정부의 가계 기록이 신뢰할 수 없다고 여겨져 논란이 되고 있습니다.[105] 1810년에서 1850년 사이에 인구는 약 10% 감소했고 안정적으로 유지되었습니다.[106] 20세기 초 대한제국 정부에 의해 현대의학이 도입되기 전까지 농민과 평민 한국 남성의 평균 수명은 24세, 여성은 26세로 유아 사망률을 차지했습니다.[107]

조선 한국은 양반이라고 불리는 문관과 무관들에 의해 통제되는 중앙집권적인 행정체제를 설치했습니다. 양반은 18세기 말에 이르러 세습귀족의 특성을 대부분 갖추었는데, 그 신분은 가문의 지위, 유학을 위한 과거시험, 그리고 문관제도가 독특하게 혼재되어 있었기 때문입니다. 3대째 벼슬에 성공하지 못한 양반 가문은 양반의 지위를 잃고 평민이 되었습니다. 대부분의 경우, 정부 관리가 되는 유일한 방법은 일련의 괘서 시험을 통과하는 것이었습니다 (한 사람은 더 큰 괘서 시험에 합격하기 위해 두 단계 모두에서 "더 작은 괘서" 시험 (소과)을 통과해야 했고, 이것은 다시 한 사람이 정부 관리가 되기 위해 두 단계 모두에서 통과해야 했습니다). 양반과 왕은 불안한 균형 속에서 중앙 정부와 군사 기관을 통제했습니다. 지역적으로 상당한 차이가 있었지만, 이후 농민에게 양반 지위를 거래하는 관행으로 인해 1800년에는 양반의 비율이 30%에 달했을 수 있습니다.[108] 정부가 작았기 때문에, 많은 양반들이 높은 사회적 지위를 가진 지방의 양반이었지만, 항상 높은 수입을 가진 것은 아니었습니다.[109]

인구의 또 다른 부분은 노예나 농노 (노비), "저출생" (천민) 또는 만질 수 없는 왕따 (백정)였습니다. 한국의 노예제도는 법적 처벌의 한 형태일 뿐만 아니라 세습이었습니다. 노비들은 지배적인 양반 계층 이외의 자유민들과 사회적으로 구분되지 않았고, 일부는 재산권, 법인, 민권을 소유했습니다. 따라서 일부 학자들은 노예라고 부르는 것이 부적절하다고 주장하는 [110]반면 일부 학자들은 노예를 농노라고 표현합니다.[111][112] 정부와 개인이 소유한 노비가 있었고, 정부는 때때로 양반에게 노비를 주었습니다. 개인 소유의 노비는 개인 재산으로 상속될 수 있습니다. 흉작 때 많은 상민들이 생존을 위해 자발적으로 노비가 되었습니다.[citation needed] 노비 개체군은 개체군의 약 3분의 1까지 변동할 수 있지만 평균적으로 노비는 전체 개체군의 약 10%를 차지합니다.[113] 조선의 노예들은 재산을 소유할 수 있었고, 종종 소유했습니다.[114] 개인 노예들은 그들의 자유를 살 수 있었습니다.

청인(말 그대로 중인)을 상징하는 조선화로, 소시민에 해당합니다.

나머지 인구의 40~50%는 확실히 농부들이었지만,[115] 최근의 작업은 상인과 상인, 지방 정부나 준 정부 사무원(정인), 장인과 노동자, 섬유 노동자 등 다른 집단의 규모에 대한 중요한 문제를 제기하고 있습니다.[116] 인구 규모로 볼 때, 전형적인 사람은 한 가지 이상의 역할을 했을 수 있습니다. 어쨌든 대부분의 농업은 생계가 아닌 상업적이었습니다.[117] 추가적인 수입을 창출하는 것뿐만 아니라, 종종 무겁고 부패한 세금 제도의 최악의 영향을 피하기 위해 어느 정도의 직업적인 재주가 필요했을 수도 있습니다.[118]

조선시대에는 고려시대에 비해 성 역할이 강화되었습니다. 성리학의 영향은 당대에 점점 더 남성 중심적인 사회를 형성하는 데 기여했습니다. 여자들은 침묵하고 친척이 아닌 남자들과 어울리지 않기를 기대했습니다. 그들은 남편에게 예의를 차려야 했고, 과부는 재혼할 수 없었습니다. 여자의 정조에 대한 의심은 가정에 불명예를 안겨줄 것입니다. 집안의 명예를 지키기 위해 어린 소녀들은 작은 칼(패도)을 들고 다니곤 했는데, 이를 가지고 강간을 당하거나 불륜에 휘말릴 것이라는 소문까지 나면 스스로 목숨을 끊어야 했습니다. 여성이 말을 타거나 스포츠를 하는 것을 금지하는 법도 제정되었습니다.[119]

조선 후기 동안, 유교적 이상인 예의바름과 "효"는 점차 많은 훌륭한 졸업과 함께 복잡한 사회 계층에 대한 엄격한 준수와 동일시되게 되었습니다. 18세기 초, 사회 비평가 이충환 (1690–1756)은 "[W]는 사람들을 서로 구분하는 매우 다양한 계급과 등급으로 인해 사람들은 그다지 큰 친구 집단을 갖지 않는 경향이 있다"고 비꼬았습니다.[120] 그러나 이씨가 쓴 것처럼 조선 전기의 비공식적인 사회적 구분은 상이한 사회적 집단의 의복에 대한 상례법[121] 규정, 여성에 의한 상속과 재산 소유를 제한하는 법률과 같은 법적 차별에 의해 강화되고 있었습니다.[122] 일본 도쿠가와 시대와 달리 조선의 성인 남성 관습은 정확히 유교적인 효고의 교리 때문에 머리카락과 수염을 모두 유지하도록 규정되었습니다.

그러나 이 법들은 정확히 사회적 이동성이 증가하고 있었기 때문에 발표되었을 수 있으며, 특히 1710년경에 시작된 번영한 세기 동안에는 더욱 그러했습니다.[123] 고려시대의 사회적 위계질서를 바탕으로 조선시대의 사회적 위계질서를 발전시켰습니다. 14-16세기에 이 위계질서는 엄격하고 안정적이었습니다. 신분을 바꿀 수 있는 경제적 기회가 제한되어 있었기 때문에 법이 필요하지 않았습니다.

17세기 후반에서 19세기 사이에 새로운 상업 집단이 등장하면서 구계급 체계는 극도로 약화되었습니다. 상황은 1858년 70%에 육박할 것으로 예상되는 대구 지역 양반 계층에서 가장 두드러졌습니다.[124]

1801년, 정부 소유의 노예들이 모두 해방되었고, 그 후 한 세기 동안 그 기관은 점차 사라졌습니다.[125] 1858년까지 노비 인구는 한국 전체 인구의 약 1.5 퍼센트였습니다.[126] 그 기관은 1894년 갑오개혁에서 사회계획의 일환으로 완전히 폐지되었습니다.

선비

선비는 지식은 있으나 벼슬아치가 아닌 사람이나, 지식과 품행과 예의를 갖추고 의리와 원칙을 지키며 관직과 재산을 탐하지 않는 고상한 품성을 일컫습니다. 선비들은 흔히 조선시대 귀족으로 묘사됩니다. 조선왕조가 탄생한 후, 조선은 그 나라에서 유교를 공부하는 것을 널리 장려하려고 노력했습니다. 관리들은 선비를 "유학을 공부하는 학생들"로 해석했습니다. 따라서 선비는 인격적으로 뛰어난 사람이며 유교를 공부하는 사람이라고 할 수 있습니다. 당시 유교를 공부한 사람들은 대부분 귀족이었기 때문에 점차 귀족을 의미했습니다. 따라서 고려시대에는 유학자들이 다소 드물었지만, 명나라 제도가 많이 도입된 조선시대부터는 그들의 계급과 전통이 한반도에서 보편화되어 조선학자들의 이미지와 상징을 형성하게 되었습니다.[127]

토론.

선비스는 조선시대 정파를 형성한 주요 구조물이었습니다. 선비들은 논쟁을 주요 의사결정 방법으로 일관되게 사용했습니다. 토론은 선비들이 사실을 확인하고 논리와 이성을 만들기 위해 사용했던 대표적인 진리 탐구 방법 중 하나였습니다. 토론은 글을 쓰는 데만 사용된 것이 아닙니다. 토론은 국가적으로 중요한 문제를 결정할 때 최선의 해결책을 찾는 문제 해결 방법이기도 했습니다. 선비스는 왕 앞에서 해결해야 할 문제에 대한 견해를 밝히고, 때로는 죽음에 이르게 하는 다른 파벌의 주장의 잘못을 논했습니다. 그러나 선비는 무엇이 잘못되었는지 말하는 것을 두려워해서는 안 되며, 자신의 말을 되받아치기보다는 죽음을 택해야 합니다.[neutrality is disputed][127]

양궁

조선시대에 활쏘기는 선비들의 교양과목이었기 때문에 활쏘기를 배우는 학자들이 많았습니다. 따라서 선비, 즉 선비는 관료가 되기 위한 전문적인 교육을 받은 사람이었습니다. 또한 실제로 조선에서 싸운 수많은 의병들은 거의 모두 선비들이 이끌었습니다. 일반 마을에서도 양반과 인연이 깊은 선비들은 지방의 지도자와 같은 위치에 있었기 때문에 선비들은 보통 사람들을 제대로 단결시킬 수 있었고, 이는 대부분의 선비들이 전투와 지휘 훈련을 받은 것을 의미합니다. 대표적으로 곽재우, 고경명, 조헌 등의 선비들이 있는데, 이들은 전투에서 군대를 이끌었습니다.[128][129]

문화

조선왕조는 문화적으로 크게 성장한 두 시기를 주관했고, 그 동안 조선문화는 최초의 한국 다도, 한국 정원, 그리고 방대한 역사적 작품을 만들었습니다. 왕실은 또한 여러 요새와 궁전을 지었습니다.

이 시기 한국의 귀족 여성들은 15세기에 성리학적 사회규범으로 인해 무속인들과 함께 억압당했는데, 그들은 이전에 아시아에서 가장 제한받지 않은 삶을 영위했습니다.[130]

조선시대의 남성복(오른쪽)과 여성복(왼쪽). 신윤복(1758–?)이 그린 초상화.
선비의 남장. 이재관(1783~1837)이 그린 초상화.

조선시대에는 여성 한복의 저고리가 점차 조여지고 짧아졌습니다. 16세기에는 저고리가 헐렁하여 허리 아래까지 이르렀으나, 19세기에 이르러 저고리가 젖가슴을 가리지 못할 정도로 짧아져 다른 천 조각(허리띠)을 사용하여 저고리를 덮었습니다. 흥선대원군은 19세기 말에 만주식 재킷인 마고자를 한국에 소개했는데, 이 재킷은 오늘날까지 한복과 함께 입는 경우가 많습니다.

조선 후기에는 치마가 만발하고 저고리가 짧고 타이트했습니다. 엉덩이를 중심으로 스커트의 포만감이 강조되었습니다. 다리속옷, 속속옷, 단속옷, 고쟁이 등 치마 속에 많은 속옷을 입혀 원하는 실루엣을 구현했습니다. 저고리가 짧았기 때문에 코르셋과 같은 기능을 하는 허릿대나 허리마리를 노출하는 것은 자연스러운 일이 되었습니다. 사진 속 저고리 밑으로 드러난 흰 린넨 천은 허릿대입니다.

조선시대 의복을 갖춘 궁중의식
청나라의 조선 만다린 초상
청나라 시대의 한국 양반 초상

상류층은 따뜻한 날씨에 모시 천이나 다른 고급 경량 소재의 한복을 입었고, 남은 기간에는 사포와 무늬가 있는 비단을 입었습니다. 평민들은 기껏해야 면화에 대한 자원뿐만 아니라 법으로 제한을 받았습니다. 상류층은 다양한 색상을 입었지만, 밝은 색상은 일반적으로 어린이와 소녀가 입었고, 차분한 색상은 중년 남성과 여성이 입었습니다. 일반인들은 법적으로 흰색의 일상복으로 제한되었지만, 특별한 경우에는 옅은 분홍색, 연두색, 회색, 그리고 숯의 칙칙한 음영을 입었습니다. 공식적으로, 한국 남자들은 야외에 나갈 때 무릎까지 오는 두루마기라고 알려진 외투를 입어야 했습니다.

예체능

15세기 후반 서문보의 조선 초기 산수화
15세기. 조선시대, 한국. 자두와 대나무 디자인의 청백자 항아리입니다.
김홍도(金弘道, 1745~1806)의 금강산 풍경

조선 중기 화풍은 사실성을 높이는 방향으로 나아갔습니다. "진정한 풍경"이라고 불리는 국가적인 풍경 양식이 시작되었습니다 - 이상화된 일반 풍경의 전통적인 중국 양식에서 정확히 렌더링된 특정 장소로 이동합니다. 사진적이지는 않지만, 한국화의 표준화된 양식으로 자리매김하고 뒷받침될 정도로 학구적인 양식이었습니다. 이 시기에 중국은 더 이상 뛰어난 영향력을 가지지 않게 되었고, 한국의 예술은 독자적인 길을 걸었으며, 중국의 전통적인 그림과 점점 더 구별되게 되었습니다.[131]

도자기는 조선 시대 대중 예술의 한 형태입니다. 도자기의 예로는 코발트로 장식된 백자나 백자, 구리의 붉은색 언더글레이즈, 푸른색 언더글레이즈, 철의 언더글레이즈 등이 있습니다. 조선 시대의 도자기는 예술가들이 각각의 예술 작품이 고유하게 배양된 개성을 가질 자격이 있다고 느꼈기 때문에 다른 시대와 다릅니다.[132]

10세기부터 한국에서 백자가 제작되었습니다. 역사적으로 청자의 인기에 가려진 백자는 15~16세기가 되어서야 독자적인 예술적 가치를 인정받게 되었습니다. 한국 도자기 중 가장 소중한 것은 큰 하얀 항아리입니다. 그들의 모양은 달을 상징하고 색은 유교의 순수함과 겸손함의 이상과 연관되어 있습니다. 이 시기 왕실의 식사와 궁중 연회를 감독하는 국은 백자 생산을 엄격하게 통제했습니다.[132]

백자를 천연 코발트 안료를 사용하여 그림과 도안으로 장식한 청화백자 공예품은 조선 시대의 인기 있는 공예품의 또 다른 예입니다. 이 중 많은 작품은 왕실에서 고용한 궁정 화가들이 만들었습니다. 이 시기에는 도자기 장식에 대중적인 풍경화 양식이 반영됩니다.[132] 14세기 중반 중국인들에 의해 징더전 가마에서 처음 개발된 조선은 중국의 영향 아래 15세기부터 이러한 유형의 도자기를 생산하기 시작했습니다. 중국에서 수입된 최초의 코발트는 한국 예술가들이 사용했습니다. 1463년 한국에서 코발트의 원천이 발견되었을 때, 예술가들과 그들의 구매자들은 그 재료가 품질 면에서 열등하다는 것을 발견했고 더 비싼 수입 코발트를 선호했습니다. 수입 코발트 장식이 있는 한국 자기는 성리학에서 질서 있고 검소하며 온건한 삶을 강조하는 것과 모순됩니다.[132]

코발트와 현저하게 다른 구리-적색 언더글레이즈가 있는 도자기 제품은 성공적으로 제작하기 가장 어렵습니다. 생산 중에 이러한 품목은 엄청난 기술과 주의가 필요하거나 발사 과정에서 회색으로 변합니다. 구리빛의 붉은 빛을 띤 도자기의 탄생지에 대해서는 많은 논쟁이 있지만, 이 물품들은 한국에서 12세기에 시작되어 조선 시대 후반에 점점 인기를 얻게 되었습니다. 일부 전문가들은 조선시대 도자기 생산에 중요한 역할을 했던 도시 광주 분원리의 가마를 출생지로 지목했습니다.[132]

도자기도 쇠로 장식했습니다. 이러한 품목은 일반적으로 항아리 또는 기타 실용적인 조각으로 구성되었습니다.[132]

문학.

조선 시대에 양반 선비들과 문하생들은 유교 고전성리학을 공부했습니다.[5][6]: 204

조선 사회의 중·상류층은 고전 중국어에 능통했습니다.[6]: 329 조선 관록(조선왕조실록, 승정원일기 등)과 양반 문인들의 저술은 고전 중국어로 작성되었습니다.[5][6]: 243, 329 [7]: 74

황성신문과 같은 신문은 말엽에 한글 혼용체를 사용하여 한글로 작성되었습니다.[6]: 329

조선왕조실록

조선왕조실록은 1413년부터 1865년까지 보관된 조선왕조의 연간 기록입니다. 실록, 즉 실록은 1,893권으로 구성되어 있으며, 세계에서 단일 왕조의 가장 긴 지속 기간을 다루고 있다고 여겨집니다. 식민지 시대에 편찬된 두 권의 실록을 제외하고, 실록한국의 국보 151호이며 유네스코 세계기록유산에 등재되어 있습니다.

의궤

의궤는 왕실의 중요한 의식과 의례를 텍스트와 양식화된 삽화를 통해 기록하고 처방하는 조선시대 왕실 의전집입니다.

교육

불교와 유교

조선은 유교를 주요 철학으로 삼고 불교도 일부 포함시킨 것으로 유명했습니다.

유학자 관리들과 불교도들의 문학 교류에 대한 연구는 불교가 배척되지 않았음을 보여줍니다. 문학적 교류는 두 철학의 중간 지점을 보여줍니다. "학자-관료 – 공공장소에서 불교를 이단으로 선동하고 전통을 속인 사람들, 사적으로 절을 방문하고 승려들과 밀접하게 연관된 사람들."[citation needed] 이것은 일부 학자들이 공개적으로 불교도들을 부끄럽게 만들었지만, 그들의 불교도들과의 교류는 최소한 왕국 밖에서 주조되지 않았음을 보여줍니다.

그 한 예로 유명한 조선학자 관리 박세당(박세당, 朴世堂, 1629–1703)을 들 수 있습니다. 그는 다음과 같이 불교에 대해 논합니다. "사람들은 한유오양서가 불교를 신랄하게 비판했기 때문에 무엇이 비정상인지 논의했을 뿐, 무엇이 심오한지를 충분히 조사하지 않았다고 말합니다. 사람들은 그들의 이해가 부족하고 그것의 심오함을 충분히 검토하지 않았다고 말합니다. 저는, 저 자신은 그렇지 않다고 생각합니다. 하늘 아래의 이단들, 그들은 또한 다소 반칙적입니다. 그중에서도 불교가 제일 안 좋습니다. 사람이 불교에 경도되면, 그 사람은 나쁜 것을 추구하는 사람입니다. 더 이상 논의할 것이 없다는 것이 명확하지 않습니까? 마치 맹자가 양주와 묵자를 비판할 때도 자세히 따질 필요가 없다고 느낀 것과 같습니다.[133] 분명히 그는 양주묵자가 아버지와 황제를 존중하지 않았다고 말하는 것 이상으로 논쟁하지 않았습니다."[133] 그는 다음과 같은 시를 썼습니다.

久離塵俗萬緣虛 나는 오랫동안 수많은 조건들이 텅 빈 평범한 세상을 떠났어요.
只愛游方不戀居 나는 이곳저곳을 여행했지만 정착된 삶에서 즐거움을 찾지 못했습니다.
明日又浮滄海去 내일 다시 한번 창해로 떠납니다.
沃州寥落舊精廬 옥주성의 낡고 순수하며 소박한 움막이 쓸쓸해 보입니다.

불교는 조선의 일부였습니다. 공개적으로 지지하지는 않았지만, 사적으로는 유림 관리들에게 매우 널리 퍼졌습니다.[unbalanced opinion?][134] 또한 왕실의 많은 군주들과 구성원들은 그들의 가족과 궁정 고문들 사이에서 불교를 실천하거나 묵인하고 불교 예술의 의뢰나 후원자였습니다.[135][136][137]

음악

조선 시대는 여러 음악 형태를 발전시켰습니다. 현존하는 조각이 가장 많은 형태는 시조(시조, 時調)입니다. 시조는 세 줄로 구성된 시적 형식으로, 각각 네 발로 전통적으로 매우 느리게 노래됩니다. 한국어 구절에서 발은 일반적으로 형용사가 있는 명사나 부사가 있는 동사와 같은 짧은 통사 단위입니다. 예:

어인

COP.ATTR.

벌리완대

벌레가 끊이지 않는

낙락장송(落落長松)

키가 크고 풍만한 소나무

다 먹는고

모조리 먹다Q

부리 긴

부리가ATTR

져고리는

딱따구리TOP

어느 곳에

어느LOC

가 있는고

존재하다Q

空山에

인적이LOC 드문 산

落木聲 들릴제

나무가 쓰러지는 소리

내 안 들데

적극적으로 경험을 쌓게 하다

업세라

존재하지EMP 않는

번역.

작은 곤충들이 넓게 퍼지는 소나무를 통째로 먹어 치울 수 있을까요?

긴부리 딱따구리는 어디에 있습니까? 그는 왜 여기에 없습니까?

나무가 쓰러지는 소리를 들으면 슬픔에 잠길 수가 없습니다.[139]

여기서는 다른 한국 음악 형태와 마찬가지로 각 발이 스스로 설 수 있습니다. 시조가 우리말로 불리게 되면서 한글의 선구는 이두문자와 같은 대체어를 사용하지 않고 시조가 기록될 수 있는 가능성을 만들어 냈습니다. 시조의 첫 번째 사본은 한글이 반포된 지 100년이 지난 1565년에 쓴 이황의 '도산 열두 곡'입니다.[140] 그리고 1728년 김천택에 의해 시조집이 처음으로 편찬되었는데,[141] 시조집이 쓰기 전에는 시조집이 거의 없었습니다.

김천택의 문집은 시조의 저자 변화를 상징합니다. 처음에 시조는 주로 양반 귀족과 기생 계층의 예능인들에 의해 구성되었습니다. 17세기 중반에 이르러 중인(中人) 또는 "전문가 계급"도 시조를 작곡하고 있었습니다. 이것은 또한 "내러티브 시조"(사설시조, 辭說時調)라고 불리는 새로운 형태의 시조와 일치하며, 처음 두 줄이 크게 늘어났습니다. 이러한 확장은 앞의 두 줄 중 하나의 약간의 길이가 있었던 이른바 "불규칙한 시조"(엇시조, 旕時調)에서 발전한 것일 가능성이 높습니다. 남아있는 불규칙 시조가 거의 없고, 형태가 살아나지 않은 반면, 서사 시조는 상당히 많고 형태는 계속해서 발전하고 있습니다.

판소리(판소리)는 노래와 산문을 결합하여 이야기를 그리는 또 다른 음악 형식입니다. 그 발전은 전라도 지역의 무속인 의식과 노래에서 비롯되었을 가능성이 높습니다. 18세기 중반에 이르러 본격적인 음악 형태가 되었고, 얼마 지나지 않아 양반 귀족들도 이에 관심을 갖게 되었습니다. 원래 열두 가지 이야기가 한 세트였는데 다섯 개만 적어져서 오늘날 그 다섯 개만 부른 것입니다. 평민들에 의해 개발된 판소리는 대개 그들의 태도와 열망을 반영했지만, 양반들에게 인기를 끌면서 판소리양반의 감성과 제한으로 다소 전환되었습니다. 판소리 판소리 소설(각각 12개의 이야기 중 하나를 바탕으로 한 것) 때문에 그리고 고전 소설의 사실성을 높였기 때문에 당시의 글쓰기에 강한 영향을 미쳤습니다.

과학기술

세종 때 과학자 장영실에 의해 처음 만들어진 한국의 천체
물시계의 생존부분(자경루)

15세기

세종대왕 치세의 조선시대는 한국의 가장 위대한 과학 발전기였습니다. 세종의 새로운 정책에 따라, 장영실과 같은 천민(천민)은 정부를 위해 일할 수 있게 되었습니다. 어린 나이에, 장씨는 발명가와 기술자로서 재능을 보였고, 농업 작업을 용이하게 하기 위해 기계를 만들었습니다. 여기에는 수로와 운하 건설을 감독하는 것이 포함되었습니다.

그의 발명품 중 일부는 자동화된 (자체 타격) 물시계 (자격루)로, 시각적으로 시간을 표시하기 위해 나무로 된 인물의 움직임을 활성화함으로써 작동했습니다 (장씨에 의해 1434년에 발명됨), 그 후에 더 복잡한 물시계는 추가적인 천문학적인 장치들과 함께, 그리고 고려시대에 만들어진 이전 금속활자의 개량형입니다. 새로운 모델은 훨씬 더 높은 품질이었고 두 배나 빨랐습니다. 다른 발명품은 조준경유도계였습니다.

한국 천문학의 절정은 장씨와 같은 남자들이 태양, 달, 그리고 별의 위치를 나타내는 천체와 같은 장치를 만들었던 조선 시대였습니다.[144] 후대의 천체들(교표, 규표)은 계절의 변화에 맞추어져 있었습니다.

1442년에 개발된 칠정산세종대왕 때 천문학적, 달력적 발전의 정점이었습니다. 이 칠정산은 일곱 개의 천체(눈에 보이는 다섯 개의 행성, 태양, 달)의 경로를 계산한 것입니다. 이 연구는 과학자들이 일식과 다른 별의 움직임과 같은 모든 주요 천상의 현상을 계산하고 정확하게 예측하는 것을 가능하게 했습니다.[145] 혼천시계는 1669년 송이영이 만든 천문시계입니다. 시계는 직경 40cm의 아밀라 구를 가지고 있습니다. 구는 작동하는 시계 메커니즘에 의해 활성화되어 주어진 시간에 천체의 위치를 보여줍니다.

1402년 김사형, 이무, 이회 등에 의해 한국이 만든 세계지도인 '강니도'가 만들어졌습니다. 그 지도는 조선 태종 2년에 만들어졌습니다. 이 지도는 중국, 한국, 일본 지도를 조합하여 만들었습니다.

16-19세기

조선 후기의 과학 기술 발전은 초기보다 덜 진전되었습니다.

16세기 궁중의관 허준은 많은 의학 문헌을 저술했는데, 그의 가장 중요한 업적은 동의보감인데, 이는 종종 한국 전통 의학의 정의 텍스트로 언급됩니다. 이 작품은 중국과 일본으로 전파되어 오늘날에도 여전히 동양 의학의 고전 중 하나로 여겨지고 있습니다.

최초의 연질 탄도 조끼면제배갑프랑스의 한국 반대 운동 직후인 1860년대에 조선 한국에서 발명되었습니다. 흥선대원군이 방탄복 개발을 지시한 것은 서양 군대의 위협이 증가했기 때문입니다. 김기두강윤은 이 충분히 두꺼우면 총알을 막아줄 수 있다는 사실을 발견하고 면 30겹으로 만든 방탄조끼를 고안했습니다. 이 조끼는 1871년 미국 해군이 강화도를 공격했을 때 미국의 한국 원정(1871년) 때 전투에 사용되었습니다. 미군은 이 조끼 중 한 벌을 포획해 미국으로 가져갔고, 2007년까지 스미스소니언 박물관에 보관돼 있었습니다. 이 조끼는 이후 한국으로 다시 보내져 현재 일반에 전시되고 있습니다.

이씨 집

이노우에 가오루를 받는 고종민비의 일본 삽화
1915년경에 촬영된 이 사진은 왼쪽부터 다음과 같은 왕족들을 보여줍니다: 고종의 6번째 아들인 의태자 이강, 2번째 아들이자 한국의 마지막 군주인 순종의 이척, 7번째 아들인 영태자 이은, 7번째 아들인 고종, 순종의 아내인 윤황후 김씨, 의태자의 부인인 의태자와 의태자의 장남 이건. 맨 앞줄에 앉은 아이는 고종의 5번째 딸이자 막내(14번째)인 덕혜옹주입니다. (일본인들이 한 방에 동시에 있는 것을 허락하지 않았고, 일부는 한국을 떠날 수밖에 없었기 때문에 개별 사진을 정리한 것입니다.)

조선 후기 왕족(대한 황실)의 관계를 간략화하면 다음과 같습니다.

  • 고종황제(高宗皇帝, 1852년 ~ 1919년) - 제26대 대한제국 황실의 수장, 효명세자의 양자
    • 순종(順宗, 1874년 ~ 1926년) - 대한제국 제27대 궁내청장
    • 의태자 이강(李康, 1877년 ~ 1955년) - 고종의 5남
      • 이강(李康)의 장남인 이건(李建, 1909년 ~ 1991년)은 1947년 일본인이 됨으로써 황권과 유산을 포기했습니다.
      • 왕자 이우(李 u, 1912년 ~ 1945년) - 이강(李康)의 차남, 흥선대원군의 손자 이준용(李 jun容)의 양자로 입양됨
        • 이청(1936–)
        • 이종(1940~1966)
      • 이해원(李海元, 1919년 ~ 2020년) - 이강(李康)의 차녀, 1936년 용인이씨 이승규(李承gyu)와 결혼
      • 이갑(1938년 ~ 2014년) - 이강의 9남
        • 이원(李元, 1962년 ~ ) - 이갑의 장남, 이구(李 ku)의 제30대 황실장으로 입양
          • 첫째 아들 (1998–)
          • 차남 (1999–)
      • 이석(李錫, 1941년 ~ ) - 이강(李康)의 10남, 자칭 대한제국 황실의 수장
        • 이홍(李洪, 1976 ~ ), 이석의 첫째 딸
          • 첫째 딸 (2001~)
        • 이진(1979년 ~ ), 이석의 차녀
        • 이석(李錫)의 아들 이정훈(李正hun, 1980년 ~ )
    • 대한제국 황실의 제28대 왕세자(1897년 ~ 1970년)는 1920년에 일본 제국의 황실 멤버인 나시모토 마사코(이방자)와 결혼했습니다.
      • 이진태자 (1921년 ~ 1922년)
      • 이구태자(李九太子, 1931년 ~ 2005년) - 대한제국 제29대 왕실의 수장, 이운(李雲)의 아들
    • 덕혜옹주(1912~1989) - 1931년다케유키 백작과 결혼
      • 소 마사에 백작 부인(1932–?)은 1956년 이후 실종되어 자살한[146] 것으로 생각됩니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 미들 코리안: 됴ᇢ〯션〮ǒ 위세온 또는 됴ᇢ〯션〯ě 위세온
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