후샬 하타크

쿠샬 칸 하타크 خوشال خان خټک
태어난	1613년 5월/6월 (1613년) 무할 제국 카불 지역 아코라 카탁(현재의 파키스탄 카이버 파쿤화 노세라 구)
죽은	1689년 2월 19일 (1689-02-20) (75) 카불 성 티라 시 담바라, 무할 제국(현재의 파키스탄 카이버 파쿤화 구)
휴게소	노세라 구 아코라 하탁(현재의 파키스탄 카이버 파쿤화)
로 알려져 있다.	파슈토 시, 파슈툰 민족주의
주목할 만한 작품	바즈나마, 스와나마, 파즐나마, 티비나마, 피라크나마
제목	아프가니스탄의[1] 민족 시인
상위 항목	샤바즈 칸 하타크

쿠샬 바바(Pashto: والللللا;;;;;;;;;to::),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),)로도 알려진 호샤를 칸하악(Khoshal Khaṭakakak, 1613–1689년 2월 25일; Pashto: Pashto: Pashto: :to: Pashto: :to: :tototototototototototototo 쿠샬 칸은 생애의 대부분을 파슈툰 전사들로부터 그들을 보호하는 무굴 제국을 섬겼다. 쿠샬 칸은 부족장직에서 쫓겨나 무굴 상관에 의해 아들과 교체된 후 무굴족에게 등을 돌렸다. 그 후 쿠샬은 모든 파슈툰의 연합을 설파하고 무굴제국에 대한 반란을 부추겨 생애 말년에 파슈툰 민족주의를 시로 고취시켰다. 쿠샬은 파슈토어로도 많은 작품을 썼지만 페르시아어로도 몇 작품을 썼다. 쿠샬은 '파슈토 문학의 아버지'이자 아프가니스탄의 국가시인으로 꼽힌다.^[1][3]

쿠샬의 삶은 무굴 황제를 섬기는 데 쓰였고, 그의 말년에 그는 현재의 아프가니스탄, 키베르 팍툰크화 지방, 그리고 파키스탄의 연방 관리 부족 지역들에서 파슈툰족과 요동치는 관계를 맺고 있는 무굴 제국에 맞서 싸웠다. 쿠샬은 추장직을 회복하기 위해 무굴 황제 아우랑제브의 권력에 도전하여 무굴군을 많은 교전에서 격파하였다. 그는 "파슈툰 전사 시"로 알려지게 된 유명한 전투원이었다. 쿠샬의 스탠드와 투쟁 태도는 파슈툰 역사에서 중요한 입장이었으며, 그의 의견과 사상은 아프간인들의 이념과 지적 발달에 새로운 무대를 형성하고 있다. 쿠샬은 시와 산문 작품 외에도 페르시아어와 아랍어에서 파슈토어로 다양한 번역본을 썼다.^[4]

초년기

쿠샬은 1613년경 파슈툰족의 카타크 부족에서 태어났다. 그는 무굴 제국(현재의 파키스탄 카이베르 파크툰화, 노세라 구) 아코라 출신의 말리크 샤바즈 카탁의 아들이었다. 그의 할아버지 말리크 아코레이는 무굴 황제 악바르 치세 동안 널리 명성을 누린 최초의 카탁이었다. 아코레이는 테리(카락 지구의 마을)에서 아코레이가 설립하고 건설한 마을인 사라이 아코라(Sarai Akora)로 이주했다. 아코레이는 무갈족과 협력하여 간선로를 지키게 되었고, 그의 도움에 대해 아낌없이 보상을 받았다. 아코레이의 이름을 딴 씨족인 아코르 켈스는 여전히 카타크 부족에서 두드러진 지위를 차지하고 있다. 쿠샬 칸의 하타크 부족은 현재 대부분 카라크, 코하트, 노세라, 아코라 카타크, 체라트, 페샤와르, 마르단 등의 지역과 키베르 파크툰크화 다른 지역에 살고 있다.

쿠샬의 생애는 두 가지 중요한 부분으로 나눌 수 있다. 어른 시절에는 대부분 무굴왕의 봉사에 종사했고, 노년기에는 파슈툰족의 통일 생각에 골몰했다.

그는 어릴 때부터 총명하고 대담한 사람이었다. 그의 첫 번째 전쟁 개입은 그가 겨우 13살이었을 때 일어났다. 그가 학자, 사상가, 철학자, 떠들썩한 시인이었다는 사실과는 별개로, 그는 왕자와 그의 부족의 지도자였다. 그의 선조는 16세기 이후 무굴 제국의 장교들이었다. 아버지 샤바즈 칸 카타크가 죽은 후, 샤 예한 황제는 그를 28세의 나이로 1641년 부족장, 만삽다르로 임명하였다. 무굴왕 샤 자한은 그의 공국을 높이 평가했다. 샤 자한이 죽은 후 오랑제브와의 관계는 악화되었다.^[5] 아우랑제브는 쿠샬을 체포했다. 1658년 샤 예한의 후계자 아우랑제브가 쿠샬을 그왈리오르 요새에 포로로 내팽개쳤다.^[6] 그곳에서 그는 얼마간 포로가 되었고 후에 산속 교도소에 감금되었다. 그가 돌아왔을 때, 그는 무굴 제국에서 서서히 벗어나 나중에는 저항으로 시작했다. 그는 다른 파슈툰 부족들과 접촉했고 그의 국민들의 지지로 무굴족에 대한 조직적인 저항을 시작했다.

가족 배경

쿠샬의 할아버지 말리크 아코라이 칸은 그의 부족의 족장이었지만 그가 죽자 그의 아들 샤바즈 칸 하탁이 카톡스의 족장이 되었다. 샤바즈 칸 카탁은 무굴군의 저명한 군인이었다. 그는 유사프자이 부족과 많은 전쟁을 치른 용감한 사람이었다. 이 용감한 남자는 쿠샬의 아버지다. 그는 또한 [아프리디]와 싸운 데 이어 나중에 무갈 군대와 함께 칼잡이라는 이름을 얻었다는 것을 용감하게 증명했다. 쿠샬은 샤바즈 칸 하탁의 장남이다. 한때 카톡족과 유수프자이족 사이에 전투가 벌어지자 쿠샬은 당시에도 13살밖에 되지 않아 아버지와 함께 이 전투에 참가했다. 그것은 그가 선천적으로 칼잡이였다는 것을 의미한다. 그는 족장/지도자에게 필요한 기술이다. 우리는 쿠샬의 시 중 하나에서 그의 조상의 이름과 그 자질을 발견한다.

조기교육

쿠샬은 집에서 조기 교육을 받았다. 아마도 그 당시에는 공식적인 교육 체계가 존재하지 않았을 것이다. 그래서 부유하고 부유한 사람들은 집에서 아이들을 가르치기 위해 교사를 고용하곤 했다. 그의 아버지도 무굴군에서 두드러진 지위에 있었기 때문에 경제적으로도 번창했다. 게다가 무굴 황제 샤 자한은 아버지에게 많은 땅을 주었다. 그 때문에 그는 아들의 교육비를 쉽게 감당할 수 있었다. 그래서 그는 아들을 집에서 가르치기 위해 일부 교사들의 봉사도 고용했다. 우리는 그의 시를 통해 그들 중 두 명의 이름을 찾았다. 하나는 마울라나 압둘 하킴이고 다른 하나는 아와이스 물타니다. 시에서 그는 다음과 같은 말로 마울라나 압둘 하킴을 칭찬했다.

마울라나 압둘 하킴은 종교적이고 세속적인 지식의 의사다. 그는 심지어 힌두교 금욕자들을 존경했다. 누군가가 그의 행동에 이의를 제기했지만 그는 이해할 수 없다고 대답했다. 모두에게 좋은 대접은 시라트-에-무스타크메브(직선적인 길이나 종교의 길)이다.

— Khushal Khan Khattak, source needed

쿠샬은 사냥과 칼장난을 매우 좋아했다. 그런 점에서 교육보다는 사냥에 대한 의지가 강한 것으로 보인다. 그 자신도 다음과 같은 쿠펠레에서 말한다.

내가 사냥의 취미에 탐닉하지 않았다면 세상에 대한 지식은 나의 것이었을 것이다.

— Khushal Khan Khattak, source needed

반란과 모굴 제국

그의 아버지 말리크 샤바즈 칸 하탁은 1641년 1월 4일 유수프자이 부족과의 부족 충돌로 사망했다. 무굴 황제 샤 자한은 아버지가 죽은 후, 1641년 28세의 나이로 그를 부족장, 만사브다르로 임명하였다. 무굴왕 샤 자한은 그의 공국을 높이 평가했다. 아랑제브(샤 자한의 아들)는 아버지를 감금하고 형제들에게 참수 명령을 내렸다. 그래서 그는 왕위에 올랐다. 오랑제브는 1658년에 쿠샬을 체포했다. 그는 그를 그왈리오르 요새에 포로로 내동댕이쳤다. 그곳에서 그는 포로로 잡혔거나 나중에 델리 스펜트를 산 감옥에 감금했다. 그는 나중에 1668년에 감금상태에서 풀려났다. 쿠샬이 파슈툰 지배 지역으로 돌아가는 것이 허가된 후, 쿠샬은 비우호적인 대우에 치명적인 충격을 받았으며, 무굴 당국과 아우랑제브 왕으로부터 그의 곤경에 대한 무관심과 냉정함이 쿠샬의 자존심을 상하게 한 것을 받았다. 그는 "나는 왕이나 제국의 이익에 반하여 아무 잘못도 하지 않았다"고 말하곤 했다. 무굴 당국은 그를 그들의 봉사에 복귀시키기 위해 계속해서 그를 유혹했지만, 쿠샬은 그러한 모든 제의에 저항했고 무굴인들에게 "나는 나의 정직함을 위해 당신의 대의에 기여했다, 나는 제국의 이익을 증진시키기 위해 나의 파슈툰들을 진압하고 죽였지만 나의 봉사와 나의 충성심이 나를 무굴로 만들지는 못했다.". 쿠샬에 따르면, 그는 복수를 강요하기 위해 안에서 불타고 있었지만 침묵을 지키는 것을 선호했다. 그럼에도 불구하고, 무굴인들은 그의 냉담함을 참지 않았고, 따라서 그는 제국의 이익이 공평하지 못하다는 것을 알고 있었기 때문에 "친구든 적이 되든" 도전을 받았다. 쿠샬은 적군이 되기로 결심하고 다랴 칸 아프리디와 아이말 칸 모흐만에 합류하여 무할스와의 싸움과 전쟁에 참가하였다. 그는 무굴 제국에서 서서히 벗어나기 시작했고, 후에 저항으로 시작했으며, 그는 무굴 황제 아우랑제브에 대항하기 위해 아프간 부족을 선동했다. 그는 다른 파슈툰 부족들과 접촉했고 그의 국민들의 지지로 무굴족에 대한 조직적인 저항을 시작했다.^[7] 쿠샬은 무굴에 대항한 하타크족, 모만드족, 사피족, 아프리디족의 반란에 가담했다. 무굴 제국에서는 제국의 파슈툰 부족들이 무굴군의 기반이라고 여겨졌다. 그들은 시크교도와 마라타족에 대항하는 주요 전투력뿐만 아니라, 서북부의 위협 보루에서 나온 제국군들이었다. 1672년 파슈툰 반란은 무사 시인 쿠샬의 주도하에 일어났다. 반란은 무굴 총독 아미르 칸의 명을 받은 무굴 군인들이 근대의 쿠나르에서 사피 일족의 여성을 성추행하고 성적으로 만지려고 했다는 주장이 제기되면서 촉발되었다. 사피 부족은 보복하여 그 군인을 죽였다. 이 공격으로 보복이 일어나 대부분의 부족들이 총체적으로 반란을 일으켰다. 무굴왕 아우랑제브는 사피 부족 원로들에게 살인범들을 넘겨주라고 명령했다. 사피족, 아프리디족, 모흐만족, 신와리족, 카탁족이 모여 바달로 기소된 사피족들을 보호했다. 아미르 칸은 오랑제브의 명령을 받아 자신의 권위를 재확보하려다 큰 무굴군을 이끌고 카이버 고개로 갔고, 그곳에서 군대는 부족민들에게 포위되어 대패했다. 아프간 소식통들은 오랑제브가 무굴 병사 4만 명이 사망하고 주지사를 포함한 4명만이 탈출하는 등 굴욕적인 패배를 당했다고 주장하고 있다. 전투에서 그는 친애하고 믿음직한 친구인 아이말 칸 모흐만드와 다리아 칸 아프리디를 잃었다.쿠샬은 1672년 키버에서 무굴군 전체를 파괴한 다랴 칸 아프리디와 아이말 칸 모흐만의 용기와 용기를 크게 칭찬했다. 그가 이 두 측근에 대해 말한 것처럼."죽음의 아이말 칸 모흐만드와 다리아 칸 아프리디는 그들을 보존한다. 그들이 어려울 때 나를 실망시킨 적이 없다.'

그 후 반란은 퍼졌고, 무굴인들은 파슈툰 벨트를 따라 거의 자신들의 권위가 완전히 붕괴되는 고통을 겪었다. 그랜드 트렁크 도로를 따라 있는 중요한 아톡-카불 무역로의 폐쇄가 특히 중요했다. 1674년경에는 아우랑제브 자신이 직접 아톡에 진을 치게 될 정도로 상황이 악화되어 있었다. 무력과 함께 외교와 뇌물로 전환하면서 무굴들은 결국 반란을 분열시켰고, 주요 교역로 밖에서 효과적인 권위를 행사하지 못한 반면 반란은 부분적으로 진압되었다. 그러나 그 결과로 지배된 무굴 변경 지역의 장기 무정부 상태는 반세기 후에 나더 샤의 호라산 군대가 델리로 가는 길에서 거의 저항하지 않게 했다.^[8]

죽음과 공물

쿠샬은 전쟁 전선에서 계속 무굴에 저항했다. '베그람 칸 하타크'로 명명된 후살 칸 하타크의 아들 역시 후살 칸 하타크의 적으로 변했다는 점도 언급할 가치가 있을 것이다. 그는 그 부족의 고달픈 위치를 낚아채고 싶었고 자신의 아버지를 죽이기 위해 무굴들과 손을 잡았다. 베흐람 칸에 대한 증오는 쿠샬 칸 카타크의 시에서도 묘사된다. 역사학자들에 따르면 이러한 전쟁은 무굴 제국의 기초를 뒤흔들었다. 쿠샬은 멀리 떨어진 지역을 방문했고 파슈툰 부족장, 특히 유사프자이 족장과 만나 무할스에 대항하는 파슈툰 계급의 단결을 위해 그들과 협상을 벌였으나 그의 노력에 실패하고 실의에 빠졌다. 파슈툰 부족을 통합하지 못한 후 쿠샬은 전사로서 은퇴하고 글쓰기에 주력했다. 쿠샬은 자신의 뿌리, 부족, 국가와 침략자에 대한 승리에 대해 주로 애국적인 시를 많이 썼다. 그가 은퇴하자 그의 57명의 아들들은 리더십을 위해 싸우기 시작했다. 한편 무굴들은 아들 베흐람 칸에게 뇌물을 주고 쿠샬을 체포하거나 죽였다. 바흐람은 무할스와 함께 아버지를 사로잡기 위해 힘을 합쳤으며, 그렇게 하기도 전에 쿠샬 칸은 그의 두 아들 누스라트 칸과 고하르 칸의 도움을 받아 티라의 아프리디 영토로 도망쳤다. 쿠샬은 1689년 2월 20일 금요일 담바라에서 76세의 나이로 사망했다. 사람들은 그를 찾았고 며칠 후 그의 검과 말의 시체(바람이라는 뜻의 파슈토어로 "실라이"로 알려져 있다)를 가지고 그의 시체를 발견했다.

그는 죽기 전에 "무굴말 발굽의 먼지가 그의 무덤에 떨어지지 않을지도 모르는 곳에 묻히기를 바랐다. 그의 소원은 친구에 의해 이루어졌고 그의 유골은 카톡스 언덕의 아코라 카탁에 있는 '차슈마이' 마을에 안치되었다. 이 마을에서는 많은 파슈툰들이 계속해서 조공을 바치고 그의 무덤을 방문하고 있다. 그의 무덤에는 "다 아프간 파낭마이 와타랄라 토오라, 낭야라이 다 자마나이 쿠샬 카타크 야"라는 글귀가 새겨져 있다. "아프가니스탄의 자존심을 지키기 위해 칼을 들었다, 나는 당대의 명예로운 사람인 쿠샬 카탁이다.)^[9]

알라마 무하마드 이크발은 아프간 밀라트와 아프간 샤나스의 하킴과 타베브(의사)를 쿠샬이라고 불렀다. Maj: 로빈치를 비롯한 일부 오리엔탈리스트들은 쿠샬이 아프간 샤나스뿐 아니라 괴테나 셰익스피어처럼 위대한 인산샤나스(인간을 아는 사람) 이크발은 만약 파슈토를 알았다면 쿠샬의 시를 우르두나 페르시아어로 번역했을 것이라는 소망을 피력했다.

쿠샬은 실용적인 사람이었다. 그는 한 인간에게서 보고 싶었던 그의 생활에서 그러한 모든 자질을 드러냈다. 파키스탄의 민족 시인 알라마 무하마드 이크발은 쿠샬에 대해 다음과 같이 말했다.

^{[필요하다]}

다른 곳에서 그는 쿠샬에게 다음과 같은 말로 권한다.

^[10]

평화와 국가 청렴을 위한 투쟁

평화를 위한 쿠샬의 고군분투가 점차 국가 청렴으로 바뀌었다. 그는 자신의 투쟁이 궁극적으로 이 지역에 평화를 가져다 줄 것이며 자신의 조국(파슈툰스)이 무굴 황제로부터 자유를 얻게 될 것이라고 기대했다. 이를 위해 그는 이 일로 인해 파슈툰을 단결시키려 하였으며, 티라 산에서 스와트로 이동하였다. 어느 정도 파슈툰스라는 이름을 봉기해 성공한 것 같다. 그는 다음과 같은 쿠데타에서 그들에 대해 말한다. "내가 무굴에 대항하여 칼을 맸다면, 나는 모든 파슈툰을 세상에 드러냈을 것이다." 그는 또 자신의 부족에 대해 "어떤 가치의 카톡 족이 얼마나 가치 있는 존재인지 내가 그들을 부족에 포함시키도록 만들었다"고 말했다.

위의 커플들은 쿠샬의 전쟁이 그의 개인적인 탐욕이나 적개심에 근거한 것이 아니었다는 것을 분명히 한다. 조국의 방위와 그의 동포들의 권리를 위해 싸우는 것은 평화의 투쟁이며 그것은 고귀한 명분이다. 그는 억압받는 사람들의 권리와 모국의 자유를 위해 끝까지 싸웠다. 따라서 그의 모든 투쟁은 평화 정착을 위한 것이었다.

출판된 작품

쿠샬의 시는 4만5000여 편의 시로 구성되어 있다. 일부 역사학자들에 따르면 카탁이 쓴 책은 200여 권이 넘는다. His more famous books are Bāz-nāma, a manual of falconry, Swāt-nāma, a description of a journey to the beautiful Swat Valley, Fazl-nāma, a handbook on religious and social duties, Tibb-nāma, a book on homely medicinal recipes, Farrukh-nāma, a dialogue between the pen and the sword, and Firāq-nāma, a lament of his separation from his homeland durin포획된^[4] 쿠샬은 또한 루흐라는 필명으로 페르시아어로 많은 가잘을 썼고, 세계의 허무함에 관한 페르시아의 카시다도 썼다.^[11]

H. G. 라빈치는 카탁을 영어로 번역한 최초의 번역가였다; 아프간의 시에서 고른 곡은 98개의 시적 작품을 가지고 있다. 이것은 1890년 런던에서 출판된 비둘프의 '후슈할 칸 하타크 시의 시' 번역본에 이은 것이다. 에블린 하웰과 올라프 카로는 1963년 페샤와르 대학에서 '후슈할 칸 하탁의 시'를 공동 번역 출간했다. 또 다른 번역본은 1965년 런던에서 출판된 후할 칸 카타크 디완의 맥켄지 시 박사에 의해 출판된 것이다.

도스트 모하마드 칸 카밀은 파슈툰 학자로서는 처음으로 과학 노선을 따라 카탁에 대한 연구를 시작했다. 그는 두 권의 중요하고 포괄적인 책을 썼는데, 하나는 영어로 '후쉬할에 대한 외국인 접근법'이라고 했고, 다른 하나는 우르두어로 1952년에 출판된 '후쉬할 칸 카타크'라는 제목의 책을 썼다. 디완이-쿠슈할 칸 카탁은 1869년(제일 프레스, 페샤와르) 벨루의 지시로 출판되었는데, 이 원고는 영국 정부의 직원인 술탄 바하쉬 다로하가 제공하였다. 더 최근에 그의 시가 다시 번역되었다.^[12][13]

2002년 10월에는 '아프간 전사 시인이자 철학자'인 쿠샬, 쿠샬 칸에 관한 책이 출간되었다. 파슈툰문화협회와 파슈토 아다비회(이슬라마바드/라왈핀디)가 후원한다. 이 책은 저명한 작가 겸 학자 가니 칸 카탁이 쓴 것으로 문예문화사회를 설립하고 파키스탄 수도 이슬라마바드에서 파슈토 문예문화 활동을 전개한 것으로 유명하다. 이 책의 의의는 이 책이 쿠샬에 관한 최초의 영어책이라는 데 있다. Khattak에서 사용할 수 있는 대부분의 문서 자료는 파슈토, 페르시아어 또는 우르두어로 되어 있다. 동양주의자들은 항상 그들의 발견에서 카탁을 중시해왔지만 그들은 쿠샬 칸에 대한 상세한 인생 이야기를 제시하지는 않았다.

가니 칸 하타크는 또한 칸에 관한 책 세 권을 더 썼는데, 즉 우르두, 파슈토, 그리고 또 다른 책을 영어로 썼는데, 이것은 그의 이전 저서인 "후샬 칸 아프간 전사 시인과 철학자"에서 개선된 버전이다. 우르두의 책, 즉 2009년에 출판되었다. خوشحال خان افغان قومی شاعر و فلاسفر gives extensive coverage to the Khushal's philosophical thoughts. The author's Pashto book خوشحال دَ ننګيال او سردار په لټون کښې deals with his thoughts on ننګيال, the Hero and سردار, the Sovereign. 이 책은 2011년에 출판되었다. 쿠샬에 대한 그의 최근 시도에서"쿠샬, 인생, 사상, 현대 파크툰"은 2014년 3월에 출간된 "아프가니스탄, 파키스탄, 그 이상의 영어 독자들을 위해 위대한 칸의 시간과 삶을 투영하는 것을 목표로 하고 있다.

시

• Diwan (약 16,000쌍의 조합)
• 사하트 우바단: 긴 구절은 인체의 병리학을 다루고 있다.
• 티브 나마
• 파잘 나마: 종교적인 명제를 다룬다.
• 스와트 나마: 스와트 밸리 방문의 내레이션.
• 파루크 나마: 펜과 검의 대화.
• 파라크 나마: 무굴감옥과 망명시절의 내레이션.
• 스와트 나마

산문

• 바즈 나마: 그의 매를 기르는 것에 관한 상세한 연구.
• Tarjuma Hadia: 피카하나피아의 다양한 측면을 설명한다.
• 아이나: 피카에 관한 아랍어 책의 파슈토 번역본.
• Baiaz: 삶의 기억들.
• 잔지리: 속기의 원리를 다룬다.
• 다스타 나마:리더가 어떻게 행동해야 하는지에 대해

인용문

• "파슈툰이라는 이름은 명예와 영광의 철자를 쓴다. 그런 명예가 없다면 아프간 이야기는 무엇인가? 칼에만 우리의 구원이 있다."^[14]
• "나는 명예를 걸고 자신의 삶을 인도하지 않는 사람을 경멸한다. '명예'라는 바로 그 말이 나를 미치게 한다."^[15]
• "칼을 뽑아서 아무나 죽여라, 파슈툰과 아프간인은 그런 사람이 아니다! 아랍인들은 이것을 알고 로마인도 알고 있다:아프간인은 파슈툰스, 파슈툰은 아프간인이다.^[16]

레거시

파키스탄의 카이버 파쿤화 카락에는 쿠샬 칸 카탁의 이름을 딴 대학이 있다.^[17] 열차 운행인 후할 칸 카타크 급행 열차도 그의 이름을 따서 명명되었다. 알라마 이크발은 '쿠슈할 칸 키 와시야트'라는 제목의 시를 그에게 바쳤다.^[18]

참고 항목

• 도키 나조
• 라만 바바
• 아흐마드 샤 두라니
• 노세라 구

참조

추가 읽기

• Pelevin, Mikhail (2019). "Khwushḥāl Khān Khaťak". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. ISSN 1873-9830.

외부 링크

위키미디어 커먼스의 쿠샬 칸 카타크 관련 매체

• 쿠샬 칸 하타크의 전기