1915년부터 1970년까지 후기성도 예수 그리스도 교회(LDS Church of Church of Jesus Christ of Latterday Saints, LDS Church)의 공식 간행물이었습니다.그것은 1872년에 시작된 이전의 개인 소유의 여성 지수의 뒤를 이었습니다.그 잡지는 유타주 여성들을 위한 중요한 출판 매체였고, 여성 편집자들에 의해 운영되었습니다.창간 편집자인 수사 영 게이츠는 1915년부터 1922년까지 잡지를 편집했습니다.1970년 12월호 구제회 잡지가 마지막이었습니다.LDS 교회는 사제관계 프로그램의 시행의 일환으로 잡지를 중단했습니다.그래서 그 잡지와 교회 내의 몇몇 다른 것들은 [1]엔사인으로 대체되었습니다.
구호협회 잡지는 1914년 구호협회 회보를 시작으로 우먼 지수가 멈춘 바로 그 해부터 시작했습니다.그[2][3]회보는 1915년에 구호협회 잡지로 이름이 바뀌었습니다.
Women's Exponent가 4,[4]000명을 넘는 구독자로 엄청나게 인기가 있었지만, 수사 영 게이츠는 구호 협회가 그들의 [5]배포판의 형식을 바꿈으로써 훨씬 더 많은 사람들에게 다가갈 수 있다고 믿었습니다.20세기의 전환기에, 잡지는 더 [6]많은 청중들에게 더 접근하기 쉽기 때문에 문학을 배포하는 선호되는 수단이 되었습니다.이 잡지는 흑백 1달러짜리[7] 포켓북으로 시작했지만 [citation needed]1962년부터 컬러 인쇄를 시작했습니다.
제2차 세계 대전 이후, 구호협회 잡지는 친모와 반일 주제를 지면에 싣기 시작했습니다.이 스타일은 그 나라의 문화에 영향을 받았음에도 불구하고, The Church에 있는 여성들의 가정적인 모성 정서에도 영향을 미칩니다.하지만, 모든 구독자들이 설득된 것은 아닙니다.유타 주 만티에 있는 만티 낙하산 공장에서 일하는 특정 여성들은 여성들이 노동력과 가정 [8]간호를 감당할 수 있다는 자신들의 믿음을 표현했습니다.
편집자
'구호협회 매거진' 창간자 겸 초대 편집장 수사 영 게이츠수사 영게이츠(1915~22) (구호협회 회보 편집장을 겸임)
1966년부터 구호협회는 계속해서 증가하는 교회의 히스패닉 인구에게 다가가기 위해 스페인어판 잡지를 발행하기 시작했습니다.이것은 1960년대 [7]후반에 가입자들의 엄청난 증가에 기여했습니다.
구호학회지 발행부수
연도
1930
1931
1932
1933
1935
1937
1941
1943
1945
1947
1967
1970
개수
구독자
26,509
24,956
20,012
24,157
35,899
41,721
55,500
57,000
73,000
83,000
260,000
298,250
내용
잡지 구독자들이 이용할 수 있는 다양한 콘텐츠들이 있었고, 커리큘럼과 수업인 "현장에서 온 노트" 대회가 있었는데, 그 중 가장 유명한 것은 Eliza R이었습니다.눈의 시 대회.[9]제2차 세계 대전 이후 이 잡지는 정치 활동과 세계 선교 활동에서 봉제 프로젝트와 자선 [10]단체로 초점을 옮겼습니다.게다가, 이 잡지는 "Our Magazine"[11]을 포함한 많은 곡들에 영감을 주었습니다.
"현장에서 온 노트"의 저자이자 제8대 구제회 회장인 Amy Brown Lyman
구호회 교육과정/강습
그 잡지는 각각의 수업이 [9]무엇에 관한 것인지를 보여주는 월간 구호회 커리큘럼을 배포했습니다.수업 주제는 가정독서를 위한 성경책부터 연극과 예술의 [12]중요성, 구세주로서의 예수의 역할까지 다양했습니다.이 수업들은 전 세계의 여러 회중에서 구조회 조직의 매주 회의 동안에 지정된 강사들에게 가르쳐지게 되어 있었습니다.안내문은 구호협회 관계자들에게 공식적인 교육과정을 우선시해야 한다고 충고하면서, 그들이 "적절한 당국에 의해 준비된 교육과정을 거부하는 것"은 "실수"가 될 것이라고 썼습니다.수사 영 게이츠는 처음에 [13]족보를 위한 월간 수업을 썼습니다.
"현장에서 온 노트"
초기에 이 잡지는 예수 그리스도 후기성도 교회(LDS Church of Jesus Christ of Latterday Saints)만큼 멀리까지 도달하고 있었습니다.이런 일이 일어난 가장 확실한 방법은 전 세계에 퍼져있는 선교사들의 유료 구독을 통해서였습니다.이 잡지는 전 세계 선교사들이 겪고 있는 경험의 일부를 기술한 "현장에서 온 노트"라는 제목의 정기 칼럼을 통해 다양화된 독자층을 통합하기 시작했습니다.이 칼럼은 1915년 잡지의 창간부터 1934년 마지막 판까지 거의 20년에 걸쳐 지속되었습니다.에이미 브라운 라이먼(사진)은 [14]이 칼럼의 존재 대부분을 글로 쓰고 편집했습니다.
그 잡지가 얼마나 멀리 운반되었는지에 대한 한 가지 예는 1923년 7월호에서 찾을 수 있습니다.이 호의 "현장에서 온 노트" 섹션에서는 선교사들이 시리아 알레포([15]당시 프랑스 위임통치령 알레포 국가의 일부)에 있는 구호회 임원들과 함께 사진을 찍었습니다.이 잡지가 선교사들의 삶에서 차지하는 중요성은 선교사들의 경험으로 증명되었습니다.시리아에서 사진을 찍은 선교사 중 한 명인 조셉 부스의 일기에서 그는 그 7월호를 받은 시간을 되짚어 지역 [16]신도들에게 보여주었습니다.
또한 구제회 회장직에서 전 [7]세계 병동과 단체에 직접 공식적인 지시와 지도를 한 '현장 노트'란 제목의 칼럼도 있었습니다.
경연대회
교회 구성원들 사이에서 문학적 우수성을 고취시키기 위해 1923년 잡지는 첫 번째 시 대회를 개최하기 시작했습니다.참가자들은 그들의 작품을 그 잡지에 제출하고, 그 다음에 다음 [7]잡지에 실릴 수상자에게 투표를 하고 보상을 합니다.경연 부분은 엘리자베스 R을 포함하는 것으로 확대되었습니다.1967년 구호회 시경연대회, 1933년 노래경연대회, 1968년 노래경연대회, 1942년 구호회 [12]조직 100주년을 기념하기 위해 시작된 구호회 단편경연대회로 바뀐 눈 시경연대회.
단종
1970년에 릴리프 소사이어티 매거진이 최종적으로 중단되는 데에는 많은 요인들이 있었습니다.지속적으로 증가하는 세계적인 청중, 남성 작가의 확장, 그리고 모든 작가들에 대한 제한된 접근이 모두 중요한 역할을 했지만, 이 모든 것들은 1970년 12월 사제지간 상관 프로그램(Priesthood Correlation Programme)에서 절정에 이르렀습니다.교회 내에서 통일성을 창출하기 위한 방법으로 리더십은 엔사인과 뉴에라를 만들고 구호회지 외에도 다양한 출판물을 중단했습니다.여기에는 개선시대, 밀레니얼 스타, 강사[17]등이 포함됩니다.
이 잡지는 "밭에서 온 노트"와 같은 포괄적인 칼럼을 포함하고 있었지만, 이 칼럼들은 여전히 미국 선교사들의 관점에서 국제적인 이야기들을 전했습니다.이 잡지는 전반적으로 국제적인 청중을 통합하기 위해 만들어지지 않았습니다 - 적어도 1966년 [7]스페인어판 잡지가 추가되기 전까지는 말입니다.남성이었던 저자들의 수는 잡지의 수명을 통해 꾸준히 증가했습니다.1930년에는 기사의 20%만이 남성에 의해 쓰여졌지만, 1956년에는 그 숫자가 33%로 급증했습니다.잡지의 구호회 커리큘럼 부분도 같은 [18]해 남성들이 쓴 수업의 75%를 차지했습니다.이전에 출판된 Woman's Exponent는 The Church의 일상적인 신도들이 쓴 글들을 포함하고 있습니다.반대로, 구호회 잡지는 교회 지도부가 작성한 기사를 실었는데, 구체적으로 구호회[7]조직이 통제하고 있었습니다.
유산
일반 회원과 여성 작가를 확보하는 데 잡지가 부족함에도 불구하고, 잡지가 중단되었을 때 많은 여성들이 새로운 [19]엔사인의 구독을 거부했습니다.84세의 한 여성이 나이 때문에 시력을 잃었을 때, 그녀는 1969년 3월 다음과 같이 말하며 잡지를 썼습니다.
구호협회 잡지에게:아쉬운 마음에 눈물을 흘리며 작별을 고해야 합니다.시력이 너무 안 좋아서 수리가 안 돼서 더 이상 당신을 읽을 수가 없어요.삼십 년이 넘도록 나는 당신을 즐겼지만, 지금은 그 멋진 이야기들과 기사들을 읽을 수가 없습니다.굿바이 매거진.당신이 [12]가는 걸 보고 싶지 않아요...
^"Instructions". Relief Society Bulletin: 15–16. January 1914 – via archive.org."Instructions". Relief Society Bulletin: 15–16. January 1914 – via archive.org.버크 2022, 페이지 335
