조지아의 역사이란 관계

History of Georgia–

이란과 그루지야는 수천 년 동안 관계를 유지해 왔습니다.동부와 남부 조지아는 19세기 초까지 수 세기 동안 간헐적으로 페르시아의 종주국이 되어온 반면, 서부 조지아는 역사를 통틀어 훨씬 짧은 기간 동안 종주국이 되어왔습니다.조지아는 특히 페르시아 사파비 왕조 시대부터 중요성이 높아졌습니다.

이 수천 년 동안 서로 얽혀있는 관계들 때문에, 수천 년 동안 두 나라 사이에는 많은 정치적, 문화적 교류가 있었습니다.키스 히친스 / 이라니카 백과사전:

아케메네스 시대와 19세기 초 사이에, 페르시아는 조지아 사람들의 역사에서 중요하고 때로는 결정적인 역할을 했습니다.페르시아의 존재는 정치 제도를 형성하고, 사회 구조와 토지 보유를 수정하고, 문학과 문화를 풍부하게 하는 데 도움이 되었습니다.페르시아인들은 또한 이 지역의 다른 강력한 세력들, 특히 로마 (그리고 비잔티움), 오스만 투르크, 그리고 러시아인들에게 균형추 역할을 했습니다.그러나 조지아인들이 페르시아의 군사적, 행정적 성공에 상당한 기여를 했고 심지어는 특히 사파비즈 [1]치하에서 사회 구조에 영향을 미쳤기 때문에 페르시아-조지아 관계는 결코 일방적이지 않았습니다.

고대

아케메네스 왕조의 설형문자 비문의 증거는 아케메네스 왕조와 조지아 부족 [2]사이에 무역이 있었다는 것을 암시합니다.헤로도토스에 따르면, 남캅카스의 조지아인들은 18번째와 19번째 사트라프 (아케메네스 제국의 구역 참조)에 포함되었습니다.비록 아케메네스 왕조가 남부 조지아를 그들의 지배하에 두었지만, 그들은 북쪽의 부족들을 결코 굴복시키지 못했습니다.아케메네스 왕조의 붕괴 이후, 첫 번째 이베리아 왕인 파르나바즈(그의 어머니는 페르시아 여성)[3]는 그의 왕국을 조직하는 데 페르시아 스타일의 제도를 모델로 채택했습니다.

파르티아 시대 동안, 캅카스는 로마와 페르시아 사이에 경쟁적이었고, 조지아의 군주국은 독립을 유지하기 위해 양쪽의 역할을 했습니다.서기 2세기 후반에, 아르사크 파르티아인들은 이베리아의 아르사크 왕조로 알려진 조지아 왕좌에 그들 왕조의 이름 그대로의 분파를 세웠습니다.C.E.의 첫 세기부터, 미트라와 조로아스터교의 숭배는 이베리아에서 일반적으로 행해졌습니다.보리, 아르마지, 즈구데리의 풍부한 매장지 발굴은 불 제단에 서 있거나 제단 [4]위에 오른쪽 앞다리를 올린 말의 인상을 가진 은잔을 만들었습니다.융합적인 특성으로 구별되어 지역의 컬트, 특히 태양의 컬트와 보완적인 미트라의 컬트는 점차 고대 조지아의 믿음과 합쳐졌습니다.심지어 미트라가 성 베드로의 선구자였을 것이라고도 생각됩니다.이교도 [5]조지아의 조지.단계적으로, 이란의 믿음과 삶의 방식은 이베리아 궁정과 엘리트들의 관행에 깊이 침투했습니다: 아르마지아 문자와 아람어에 기반을 둔 "언어"가 공식적으로 채택되었습니다(고전/헬레니즘 시대의 아람어로 된 많은 비문들은 콜키스에서도 알려져 있습니다).궁정은[6] 이란 모델에 의해 조직되었고, 엘리트 드레스는 이란 의상의 영향을 받았고, 이베리아 엘리트들은 이란의 개인 [7]이름을 채택했으며, 공식적인 아르마지 숭배는 기원전 3세기에 파르나바즈 왕에 의해 소개되었습니다. (중세 조지아 연대기에 의해 조로아스터교와 [8]연결됨)이것은 사산 왕조가 권력을 잡았을 때 끝났습니다.이베리아와 사산 왕조 사이에는 평화가 있었고 이베리아는 사산 왕조가 로마에 대항하는 그들의 원정에서 도움을 주었습니다.이 시기 동안, 조로아스터교도 그 지역에 세워졌습니다.하지만, 로마는 60년 동안 그 영토를 정복하는데 성공했고, 그 시점에서 서기 317년경에 기독교가 확립되었습니다.고대 조지아 예술과 고고학에서 이란의 요소들은 같은 [9]세기에 기독교가 채택된 후 점차 사라지기 시작했습니다.

이베리아의 미래 역사에 결정적인 것은 224년 사산 제국의 건국이었습니다.약한 파르티아 왕국을 강력하고 중앙집권적인 국가로 대체함으로써, 그것은 로마에서 멀리 떨어진 이베리아의 정치적 성향을 변화시켰습니다.이베리아는 샤푸르 1세 (241-272)의 통치 기간 동안 사산 왕조의 지류가 되었습니다.이베리아가 로마를 상대로 한 페르시아 원정에 협력했고, 이베리아의 왕 아마사스프 3세(260-265)는 무력으로 제압했던 속국이 아닌 사산 왕국의 고위직으로 이름을 올렸을 정도로 양국 관계는 처음에는 우호적이었던 것으로 보입니다.그러나 사산주의자들의 공격적인 성향은 260년대와 290년대 사이에 이베리아에서 확립되었을 것으로 추정되는 조로아스터교의 전파에서 분명히 드러났습니다.

그러나 니시비스 강화 조약(298년)에서 로마 제국이 다시 캅카스 이베리아를 속국으로 지배하고 모든 캅카스 지역에 대한 통치를 인정하는 동안, 초크로스 왕조의 첫 번째인 미리안 3세를 이베리아의 왕으로 인정했습니다.

하지만, 363년에 율리아누스 황제가 페르시아에서 실패한 원정 중에 살해된 후, 로마는 이베리아에 대한 통제권을 페르시아에게 양도했고, 바라즈-바쿠르 1세 (363-365)는 페르시아의 속국이 되었고, 387년에 아킬리세네 조약에 의해 그 결과는 나중에 카르틀리의 통치자인 파르스만 4세 (406-409)에 의해 확인되었습니다.그의 나라의 자치권을 보존하고 페르시아에 대한 조공을 중단했습니다.페르시아가 우세했고, 사산 왕조의 왕들은 그들의 속국을 감시하기 위해 총독을 임명하기 시작했습니다.그들은 결국 로어 카르틀리의 통치자 가문에 사무실을 세습하여 광범위한 영토를 지배하에 둔 카르틀리 피티옥세이트를 출범시켰습니다.비록 카르틀리 왕국의 일부로 남아있었지만, 그 부왕들은 그들의 영토를 페르시아 영향력의 중심지로 만들었습니다.사산의 통치자들은 조지아인들의 기독교를 혹독한 시험대에 올려 놓았습니다.그들은 조로아스터의 가르침을 장려했고, 5세기 중반까지 조로아스터교는 기독교와 [10]함께 동부 조지아에서 두 번째로 공식적인 종교가 되었습니다.

사산 왕조가 영토를 재탈환한 후에 종교적인 문제가 발생했습니다.580년, 사산 왕조는 군주제를 폐지하고 이베리아를 속주로 만들었습니다.로마, 그리고 나중에 비잔티움과 사산 왕조 사이의 싸움은 이슬람의 페르시아 [11]정복 동안 사산 왕조가 붕괴될 때까지 영토를 두고 계속되었고, 그럼에도 불구하고 동부 조지아는 페르시아 종주권 아래 남아 있었습니다.

중세 시대

조지아와 아르메니아 연대기에 따르면 1209년 타마르 대왕의 통치하에 조지아 왕국은 지역 무슬림 통치자의 아니에 대한 공격과 도시의 기독교 인구에 대한 그의 학살에 대한 복수로 아르다빌에게 낭비를 했습니다.위대한 최후의 폭발로, 형제는 타마르의 소유지와 속국 영토 전역에 집결한 군대를 이끌고 나흐치반과 줄파를 거쳐 이란 북서부의 마란드, 타브리즈, 카즈빈으로 행군하여 가는 길에 몇몇 정착지를 약탈하여 이란 북서부를 제국의 최남단으로 만들었습니다.

사파브 기간

16세기

1633년부터 1658년까지 동부 조지아의 카르틀리의 부왕이었던 로스트톰 (루텀 칸으로도 알려짐).

이란의 사파비드 왕조(이 왕조는 광범위한 결혼으로 인해 부분적으로 조지아 민족 출신이기도 했습니다. 참조하십시오. 사파비드 왕조 가계도)는 코카서스에서의 통제와 영향력을 두고 오스만 제국과 지속적으로 갈등했습니다.16세기부터 18세기까지, 이란은 조지아가 그 당시 하나의 국가가 아니었기 때문에 여러 개의 독립된 왕국과 공국을 상대해야 했습니다.이러한 실체들은 종종 다양한 정치적 과정을 따릅니다.이란의 영향권은 동부 조지아(카르틀리와 카헤티 왕국)와 남부 조지아(삼츠헤사타바고 왕국)였고, 서부 조지아는 오스만 제국의 영향권 아래 있었습니다.이 독립 왕국들은 1518년 [12]디브 술탄 럼루의 정복 이후 19세기 초까지 페르시아의 간헐적인 종주권 하에 있었습니다.

그러나 조지아의 왕들과 왕자들은 그들의 속국에서 벗어나려고 했습니다.카르틀리의 왕인 다윗은 이슬람을 채택하는 것을 거부했고, 샤 이스마일의 궁정에 출두하지 않았고, 전쟁을 준비했습니다.1521년, 샤 이스마일은 반란을 진압하기 위해 대규모 군대를 보냈습니다.군대는 조지아의 수도 트빌리시를 침공하여 점령했습니다.이스마일이 죽은 후, 10살의 타흐마스프는 샤가 되었습니다.상황을 이용하여, 다비드는 트빌리시를 탈환하고 자신을 속국에서 해방시켰습니다.후에 조지아의 왕들이 사파비드 이란에 대항하여 싸움을 계속하는 동안 많은 다른 사람들이 이란 편을 선택했기 때문에 상황은 거기서 끝나지 않았습니다.1527년, 루아르사브 1세가 카르틀리에서 권력을 잡았습니다.17세기 전반의 이란 역사학자인 이스칸다르 베그 문시는 루아르사브가 복종을 보이고 경의를 표하기를 거부한 그의 용기로 조지아 왕들 사이에서 구별되었다고 언급했습니다.다른 조지아 왕들이 거래를 하고 이란의 주권을 받아들였기 때문에 오직 Luarsab만이 이란에 대항하여 계속해서 싸웠습니다. 종종 이슬람을 받아들이고 페르시아 이름을 취하며 그 후 수 세기 동안 페르시아 문화를 받아들였습니다. (중요한 조지아 왕 이사 칸, 구르긴 칸, 다우트 칸, 로스타엠 칸, 세마윤 칸 등).1540-1554년 샤 타흐마스프는 조지아에 대항하여 네 번의 전역을 이끌었고, 조지아의 동부와 남부 지역을 황폐화시키고 수만 명의 조지아 포로들을 이란으로 데려갔습니다.Luarsab은 1556년에 전투에서 패배했습니다.

1555년 5월 29일, 사파비드 이란과 오스만 제국은 아마시아에서 남캅카스를 둘로 나누는 조약을 체결했습니다.서부 조지아와 남부 조지아의 서부 지역은 오스만 제국에게 함락되었고, 동부 조지아와 남부 조지아의 (가장 큰) 동부 지역은 이란에게 함락되어 카르틀리는 다시 사파비드 제국의 일부가 되었습니다.

1556년 루아르사브의 아들 시몬(이스칸다르 베그 문시에 의해 소마윤 칸으로도 불림)은 카르틀리의 투척물에 올라 독립을 위한 투쟁을 계속했습니다.1569년 시몬은 포로로 잡혀 카즈빈으로 보내졌습니다.이슬람교의 채택을 거부한 그는 이란의 알라무트 요새에 수감되었습니다.시몬이 포로로 잡혀 있는 동안 카르틀리는 이란의 왕의 양자인 이슬람화된 그의 형제 다우드-칸에 의해 통치되었습니다.샤 이스마일 2세는 후에 시몬을 해방시켜 오스만 제국에 대항하는 동맹국으로 만들었습니다.이 시기 이후, 이란계 조지아인들은 정치와 군대에서 점점 더 많은 영향력과 힘을 얻었습니다.

17세기

1603년에, Shah Abbas는 동부 조지아를 정복함으로써 조지아의 문제를 해결하려고 시도했습니다.조지아 군주국의 일부 구성원들은 그들의 투쟁을 계속했고, 샤 압바스는 조지아를 여러 번 침략하고 파괴했고, 왕가의 구성원들을 종종 죽였습니다.카케티의 테이무라즈 1세와 카르틀리의 루아르사브 2세가 마잔다란에 출두하라는 압바스의 요구와 그들의 반역 혐의를 무시한 후, 그는 그것을 그의 조지아 영토를 침략하고 문제를 완전히 해결하기 위한 구실로 사용했습니다.이전에 두 명의 충성스러운 신하들에 대한 이러한 징벌적 캠페인 동안, 200,000명의 조지아인들이 이란 본토로 추방되었습니다(압바스 1세의 카케티안 및 카르틀리안 캠페인 참조).계속된 전투와 저항 끝에 양측은 타협하기로 합의했습니다.조지아 왕국의 군주국들은 바그라티오니 가문의 친이란 군주들로 대체되었고, 저항한 군주들은 결국 같은 카르틀리의 루아르사브 2세와 같은 이란에서 처형되었습니다.하지만 왕국들은 그 후 수 세기 동안 지배를 받았습니다.1660년에 조지아인들이 이란 사파비족에 의해 투르크멘인들을 공격하고 이란 수비대를 물리친 반란이 일어났습니다.이후 반란이 진압된 뒤 사파비드의 보복을 막기 위해 반란 지도자들이 자수해 처형됐습니다.

18세기

18세기 초, 이란은 아프가니스탄에 의해 정복될 심각한 위협을 받고 있었습니다.이란의 왕은 아프가니스탄에 맞서 싸우는 군대의 지휘권을 이슬람화된 조지아 왕들에게 맡겼습니다.아프가니스탄에는 약 2000명의 그루지야 군대가 있었습니다.조지 11세(이란에서는 구르긴 칸으로 알려져 있음)가 이끄는 조지아인들은 이란에 대한 아프가니스탄 부족들의 습격을 일시적으로 중단시키는 데 성공했습니다.1709년에 조르기 11세는 아프가니스탄 지도자 미르바이스 칸 호탁의 선동에 의해 배반적으로 살해되었습니다.

18세기부터 종교적 요인이 국가 관계를 결정하는 것으로 보이지 않았지만, 샤의 법정은 이슬람을 주장하는 카르틀리의 베일에 심각한 의미를 부여했습니다.동부 그루지야에 대한 그러한 정책에 의해, 이란은 분명히 그 나라에서 러시아와 오스만의 작전에 직면했습니다.동부 조지아의 충성과 왕을 무슬림으로 유지하기 위해, 샤는 "구르지스탄"의 계곡에 많은 양보를 했습니다 – 그의 직함에 추가하고, "봉급"을 올리고, 그에게 이란의 마을들을 부여했습니다.

1703년, 바흐탕 6세는 카르틀리 왕국의 통치자가 되었습니다.1716년, 그는 이슬람교를 받아들였고 샤는 그를 카르틀리의 왕으로 인정했습니다.그러나, 샤는 바흐탕을 이란에 남겨두었고, 그를 아제르바이잔의 이란 지역의 스파살라르("사령관")로 임명했습니다.바흐탕 6세는 다게스탄 사람들을 상대로 성공적인 캠페인을 수행했습니다.하지만 결정적인 순간에 그는 캠페인을 중단하라는 명령을 받았고, 러시아가 약속한 군사 원조를 제공하는 데 실패했음에도 불구하고 바흐탕이 친러시아 성향을 채택하도록 이끌었습니다.아프가니스탄과의 전쟁 동안, 오스만 제국은 카르틀리를 점령했습니다.같은 해 7월, 바흐탕은 1200명의 강력한 수행원과 함께 러시아로 망명해야 했습니다.

사파비드 왕조는 1736년에 무너졌고, 아프샤리드가 조지아 전역을 다시 지배하게 되었습니다.Nader Shah는 사파비 왕조의 붕괴 이후 조지아를 침공했던 터키 수비대를 추방하고 조지아에 대한 이란의 통치를 빠르게 재건했습니다.1744년에 [13]그는 오스만 제국에 대항한 테이무라즈 2세와 그의 아들 에레클 2세의 충성스러운 봉사와 조지아에 대한 이란의 통치를 재건하는 데 그들의 도움으로 그들을 각각 카르틀리와 카케티의 왕으로 임명했습니다.이란 아프샤리드는 카자르가 이어받았고, 카자르는 조지아에 대한 이란의 종주권을 (간단히나마) 재정립할 것입니다.

카자르 시대

참고 항목: 크르차니시 전투

카르틀리와 카케티 왕국으로 구성된 동부 조지아는 1502년 [14]처음으로 이란의 봉신 통치하에 있었고, 1555년부터 간헐적으로 이란의 종주권과 통치하에 있었습니다.하지만, 1747년에 나데르 샤가 사망하면서, 두 왕국은 이란의 통제에서 벗어났고 1762년에 활기찬 왕 헤라클리우스 2세 (에레클레)의 통치하에 개인적인 연합으로 재통합되었습니다.따라서 1747년과 1795년 사이에 에레클은 이란에서 계속되는 혼란에 이어 이란에서 일어난 사건의 전환에 의해 잔드 [15]기간 동안 조지아의 자치권을 유지할 수 있었습니다.1783년, 헤라클리우스는 게오르기예프스크 조약에서 그의 왕국을 러시아 제국의 보호 아래 두었습니다.18세기의 마지막 수십 년 동안, 조지아는 마잔다란이나 심지어 [16]길란과 같은 북부 페르시아 본토의 일부 지방보다 러시아-이란 관계에서 더 중요한 요소가 되었습니다.표트르 1세와 달리, 당시 러시아의 통치 군주였던 캐서린은 조지아를 자신의 백인 정책의 중추로 보았고, 러시아의 새로운 열망은 조지아를 러시아의 지정학적 경쟁자와 인접한 이란과 오스만 [17]제국에 대한 작전 기지로 사용하는 것이었습니다.게다가, 흑해의 조지아 해안에 또 다른 항구가 있는 것이 [16]이상적일 것입니다.1784년에 [15]4문의 대포로 구성된 2개 보병대대로 구성된 러시아의 제한된 파견대가 트빌리시에 도착했지만, 조지아인들의 광란의 항의에도 불구하고, 1787년 오스만 터키와의 새로운 전쟁이 [15]다른 전선에서 시작되면서 철수했습니다.

이러한 사건의 결과는 몇 년 후 새로운 왕조인 카자르가 페르시아의 장기적인 권력 투쟁에서 승리를 거두면서 나타났습니다.그들의 우두머리인 아가 모하마드 칸은 그의 첫 번째 [18]목표로 코카서스를 페르시아 궤도 아래로 다시 완전히 끌어들이기로 결심했습니다.아가 모함마 칸에게 조지아의 이란 제국으로의 재집권과 재통합은 시라즈, 이스파한, 타브리즈를 그의 [15]통치하에 두었던 것과 같은 과정의 일부였습니다.그는 그의 이전의 사파비족과 나데르 샤처럼 이란 본토의 영토와 다를 바 없는 영토를 보았습니다.조지아는 호라산이 그랬던 [15]것처럼 이란의 한 지방이었습니다.이란의 케임브리지 역사에 따르면, 이란의 영구적인 분리는 상상할 수 없었고 파르스 또는 길란의 [15]분리 시도에 저항하는 것과 같은 방식으로 저항해야 했습니다.그러므로 아그하 모하마드 칸이 나데르 샤의 죽음과 잔드족의 소멸에 따라 최근에 상실된 지역을 제압하고 재통합하기 위해 코카서스에서 필요한 모든 수단을 수행하는 것은 당연했습니다. 여기에는 [15]이란인의 눈에 조지아의 왈리 부분에서 반역으로 보이는 것을 내려놓는 것이 포함됩니다.그들 자신의 싸움과 북부, 서부, 중앙 페르시아가 안전한 가운데 평화의 간격을 찾은 페르시아인들은 헤라클리우스 2세에게 평화와 왕국의 안전에 대한 대가로 러시아와의 조약을 포기하고 페르시아의 [18]종주권을 다시 받아들일 것을 요구했습니다.이란의 이웃 경쟁자인 오스만 제국은 [19]4세기 만에 카르틀리와 카케티에 대한 후자의 권리를 인정했습니다.헤라클리우스는 그의 이론적인 보호자인 러시아의 캐서린 2세 황후에게 최소한 3,000명의 [19]러시아 군대를 지원할 것을 약속했지만, 그는 듣지 않았고, 조지아는 페르시아의 위협을 [20]혼자 방어하기 위해 떠났습니다.그럼에도 불구하고, 헤라클리우스 2세는 여전히 칸의 [21]최후통첩을 거부했습니다.

아그하 모하마드 칸은 그 후 아라스 강을 건넜고, 그의 부하 칸인 에리반과 간자로부터 더 많은 지지를 모은 사건 후, 그는 에리클에게 마지막 최후통첩을 보냈지만, 그는 또한 거절했지만, 성 베드로 대성전으로 배달원들을 보냈습니다.피터스버그당시 게오르기예프스크에 앉아 있던 구도비치는 에레클에게 "비용과 소란"[19]을 피하라고 지시했고, 에레클은 솔로몬 2세와 일부 이메레티인들과 함께 [19]이란인들을 막기 위해 트빌리시 남쪽으로 향했습니다.

아가 모하마드 칸이 아라스 강을 건넌 군대의 절반과 함께, 그는 이제 트빌리시로 직접 행진했고, 그곳에서 이란과 조지아 군대 사이의 거대한 전투가 시작되었습니다.에레클은 솔로몬 2세 치하의 이웃한 이메레티에서 온 2,000명을 포함하여 약 5,000명의 군대를 동원했습니다.절망적으로 수적으로 열세였던 조지아인들은 강력한 저항에도 불구하고 결국 패배했습니다.이란의 왕 아가 모하마드 칸은 결국 조지아의 수도를 완전히 장악했습니다.페르시아 군대는 약탈물을 가득 싣고 수천 명의 [20][22][23]포로들을 데리고 돌아갔습니다.

이것에 의해, 트빌리시를 [24][25]정복하고 조지아 동부를 효과적으로 통제한 후, 아가 모하마드는 1796년 무건 [24]평원에서 공식적으로 샤로 즉위했습니다.케임브리지 이란 역사에서 언급했듯이, "러시아의 고객인 그루지야는 처벌을 받았고, 러시아의 위신은 손상되었습니다.헤라클리우스 2세는 도시를 재건하기 위해 트빌리시로 돌아왔지만, 그의 수도의 파괴는 그의 희망과 프로젝트에 치명타가 되었습니다.트빌리시의 몰락을 알게 된 구도비치 장군은 [26]그루지야인들에게 책임을 돌렸습니다.러시아의 위신을 회복하기 위해, 캐서린 2세는 [26]구도비치의 제안에 따라 페르시아에 선전포고를 했고, 그해 4월에 발레리안 주보프 휘하의 군대를 카자르 소유지로 보냈지만, 11월에 캐서린의 뒤를 이은 새로운 차르 폴 1세는 곧 그것을 떠올렸습니다.

러시아-페르시아 전쟁과 돌이킬 수 없는 영유권

19세기 두 차례의 러시아-페르시아 전쟁에 따라 러시아 제국에 할양되기 전 현재의 동부 조지아, 다게스탄, 아르메니아, 아제르바이잔을 포함한 이란의 북서쪽 국경을 보여주는 지도.
참고 항목:러시아 제국 내 굴리스탄 조약, 투르크멘차이 조약, 그루지야 조약

1797년, 아그하 모하마드 칸은 [26]슈샤에서 암살당했고, 그 후 조지아에 대한 이란의 지배는 누그러졌습니다.1년 후, 에레클 2세도 사망했고, 나라는 완전히 혼란에 빠졌습니다.1년 후, 러시아 군대는 그 상황을 이용하여 트빌리시로 진군했습니다.이것과 1801년 조지아의 공식적인 합병은 19세기 두 번의 러시아-페르시아 전쟁의 직접적인 이유를 형성할 것입니다.첫 번째 전쟁인 러시아-페르시아 전쟁 (1804년-1813년)은 그루지야에 대한 이란-러시아 통치의 강화를 둘러싸고 직접적으로 시작되었습니다.이란의 샤는 그 이전의 모든 왕들과 마찬가지로 조지아를 예를 들어 길란이나 파르스의 본토 지방과 다를 바 없이 이란 영토의 틀림없고 필수적인 부분으로 보았습니다.게다가 동부 조지아는 간헐적으로 1555년 이란의 통치하에 있었습니다.따라서 조지아의 합병은 이란 땅의 합병이었고, 이는 새로운 이란의 샤인 파트 알리 샤 카자르가 이란 영토를 [26]안전하게 지키기 위해 러시아와 19세기 두 차례의 전쟁을 치르는 것을 피할 수 없게 만들었습니다.그러나 첫 번째 전쟁인 1804-1813년 전쟁은 큰 실패로 끝났습니다.전쟁의 초기 단계에서 이란이 성공했음에도 불구하고, 특히 아슬란두즈와 란카란에서의 성공적인 러시아 전역은 이란이 평화를 위해 강력하게 소송을 걸도록 만들었습니다.1813년에 체결된 굴리스탄 조약은 카자르 이란이 조약의 [27]다른 조건들 중에서 조지아뿐만 아니라 다게스탄과 오늘날의 아제르바이잔의 대부분을 러시아 제국에 되돌릴 수 없이 양도하도록 강요했습니다.

이란이 자국 영토를 양도하도록 강요한 사건의 전환에 대한 큰 불만으로 인한 다음 전투는 러시아-페르시아 전쟁 (1826년-1828년)으로 절정에 달했습니다.첫 해에 이란의 성공적인 공세에도 불구하고, 그것은 결국 훨씬 더 나쁜 패배로 드러났습니다; 1828년 투르크멘차이 조약은 이란이 여전히 이란의 [28]손에 있던 현대 아르메니아와 아제르바이잔 공화국의 나머지 부분을 돌이킬 수 없이 양도하도록 강요했습니다.1828년까지, 이란은 남캅카스와 조지아를 포함한 북캅카스의 모든 영토를 빼앗겼습니다. 조지아는 모두 3세기 [26]동안 이란의 개념의 일부였습니다.

수천 년 동안 이란 및 코카서스와의 연결은 [26]외부의 우세한 군대에 의해서만 끊어질 수 있었기 때문에, 이러한 연결을 끊는 것은 러시아일 것입니다.1813년부터 1991년까지 그루지야는 소련의 해체와 함께 러시아가 지배하는 영역에 들어갔습니다.

문화 교류

16세기 [29]초부터, 비록 더 최근 시대의 특정한 측면들이 이미 12세기 [30]이후로 통합되었지만, 19세기의 과정까지, 조지아 문화는 페르시아 [31]문화에 의해 상당한 영향을 받았습니다.페르시아의 문화적인 측면은 이미 존재하는 조지아의 기둥들, 특히 그림, 건축, 그리고 [29]문학에 더 눈에 띄게 상위 계층들 사이에 통합되었습니다.1672년 조지아를 방문한 프랑스 여행자 장 샤르댕은 조지아인들이 페르시아의 [29]관습을 따랐다고 언급했습니다.많은 조지아의 왕들, 왕자들, 그리고 귀족들이 이란 본토에서 태어났거나 자랐기 때문에,[29] 페르시아의 문화적 측면이 조지아에 퍼졌다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

페르시아 및 페르시아 문학과의 조지아 문학적 접촉

조지아 문자로 쓰여진 샤하메의 조지아어 필사본.

16세기 [29]초부터, 비록 더 최근 시대의 특정한 측면들이 이미 12세기 [30]이후로 통합되었지만, 19세기의 과정까지, 조지아 문학은 페르시아 [31]문화에 상당한 영향을 받았습니다.

잠시드 주나슈빌리는 조지아 문화와 페르시아 문학 작품 샤하메의 연관성에 대해 다음과 같이 말했습니다.

11세기와 12세기의 조지아 문학에서 로스토미, 테미네, 삼이, 또는 자알리와 같은 많은 샤-나마 영웅들의 이름이 발견됩니다.그것들은 더 이상 존재하지 않는 고대 조지아어 번역 샤흐-나마에 대한 간접적인 증거입니다.

샤흐-나마는 독자와 청취자의 문학적, 미학적 요구를 충족시키기 위해 번역되었을 뿐만 아니라 젊은이들에게 영웅주의와 그루지야 애국주의 정신을 고취시키기 위해 번역되었습니다.조지아의 이념, 관습, 그리고 세계관은 이 번역들이 조지아의 시적 문화를 지향했기 때문에 종종 그것들을 알려주었습니다.반대로, 조지아 사람들은 이 번역들을 그들의 모국어 문학 작품으로 간주합니다.조지아 버전의 샤흐-나마는 꽤 인기가 있으며, 로스탄, 소하브, 또는 바잔과 마니사의 이야기는 조지아 [32]민속의 일부가 되었습니다.

타마라니, 시 압둘메시아니, 루스타벨리의 베프키스트카오니, 연대기와 같은 조지아 문학 작품들은 샤흐나마에서 차용한 이란 영웅들의 이름을 포함하고 있습니다.여기에는 Rustam, Khay Khusraw, Zal, Tur 등이 포함됩니다.자학과 페레이둔의 이야기는 조지아 문학에 알려져 있었고 이 이야기에 대한 언급은 카르틀리스 트쇼브레바에서 만들어집니다.자미의 유수프와 줄레이카, 니자미의 릴리오 마즈눈, 온소리의 바멕과 아즈라, 살라만과 압살의 이야기, 그리고 유명한 비소 라민과 같은 페르시아 문학의 다른 중요한 책들은 조지아의 문학계에 알려져 있었습니다.비소 라민의 초기 조지아어 번역본은 현존하는 페르시아어 필사본보다 앞서 있으며 학자들에 의해 비소 라민의 비판적인 판을 만드는 데 사용되어 왔습니다.

페르시아 고전에 대한 조지아 작가들의 친숙함은 또한 조지아 문학의 발전에 중요한 역할을 했습니다.모세 코넬리의 서사시 로맨스 아미란-다레야니, 그리고리골 차크루카제의 타마리아니, 이오바네 샤브텔리의 압둘메시아니, 그리고 마지막으로 쇼타 루스타벨리의 조지아 시 베프키슈카사니의 걸작과 같은 기념비적인 작품들이 이 문화적 종합 시대에 쓰여졌습니다.

거래

무역과 캐러밴 경로는 조지아 영토를 가로질러 이란이 조지아에서 수입한 생견사, 와인, 과일, 모피, 카케티안 호두(매년 4,000개의 낙타 적재 카케티안 호두), 카케티안 말("구르지"로 알려져 있음), 다양한 야채, 마더를 통과했습니다.

조지아의 기록 자료는 조지아가 이란에서 광범위하게 수입했다는 풍부한 증거를 제공합니다.조지아의 "다리아 책"은 야즈드의 다리아, 케르만의 양모, 길란의 다라야, 라자이의 양모, 예즈드의 셰이디쉬, 카르와 같은 이란에서 제조된 직물로 만든 옷을 매우 자주 언급합니다.가치 있는 직물 중에서 자주 언급되는 것은 자르밥, 다라야바트, 디바입니다.17세기와 18세기에, 귀중한 돌들도 이란에서 수입되었습니다.다우리 북스는 니사푸르 터키석, 바다흐샨 루비, 자신스, 진주, 에메랄드를 자주 언급합니다.

참고 항목

레퍼런스

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원천

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