바크트리오니 봉기

바크트리오니 봉기
알라베르디 수도원은 봉기 중 중요한 전쟁터 중 하나이다.
날짜 1659년 9월 위치 알라베르디 수도원의 바크트리오니 요새 결과 전략적으로 결론에[1] 도달하지 않음 8만 명의 투르코만인들이 동부 조지아에서 죽거나 쫓겨났다. 페르시아의 식민지화 계획은 좌절되었다. 카케티는 여전히 페르시아의 지배를 받고 있다.
호전성
카헤티 왕국은 투셰티아인, 프샤브스, 케브수르스의 지원을 받고 있다.	사파비드 제국 투르코만족
지휘관과 지도자
비지나 촐로카쉬빌리 아라크비 자알 샬바 크사니의 엘리제바	샤 압바스 2세

데이무라즈 1세와 그의 아내 코라산.동시대의 로마 가톨릭 선교사 크리스토포로 카스텔리의 앨범에 실린 스케치.

바크트리오니 봉기(Georgian: ბახტრიოსსსსსსსს))))))는 1659년 사파비드 페르시아의 정치적 지배에 반대하는 동부 카케티 왕국의 총반란이었다.^[2]바크트리오니 요새에서 벌어진 본전투에서 따온 이름이다.

17세기 전반 카케티아 왕 데이무라즈 1세는 1610년대 중반의 피비린내 나는 파괴적인 해에 절정에 이른 그의 페르시아의 지배하에 대한 저항을 수행했다; 샤 압바스 1세가 보낸 탐험대를 성공적으로 격퇴한 후, 카케티는 1616년 샤 자신에게 다시 한번 침략당했고, 그 인구의 상당 부분이 학살되었다.추방당하거나^[3]이듬해 카케티 총독에 키질바시 영주들이 임명되었고, 중앙통제를 강화하기 위해 키질바시 부족민들을 대거 조지아로 이주시켰다.^[4]1630년대 초 페르시아인들은 이슬람으로 개종한 그루지야 왕자인 로스톰이 이끄는 카케티를 더욱 순종적인 카틀리 왕국의 지배하에 두려고 했다.그러한 통제가 설치되고, 데이무라즈가 서부 조지아로 도망쳤을 때, 1650년대에 키질바시 투르코만 부족에 의한 카케티의 식민지화 정책은 여러 가지 이유로 페르시아인에 의해 결정되었다.이러한 이유 중 하나는 지방의 이 부분을 다시 채우기 위해서였고, 다른 하나는 부활하는 귀족들을 감시하기 위해서였다.그러나 또 다른 이유는 조지아에 있는 사파비드 소유지가 지리적으로 다게스탄 지방에 가깝다는 사실 때문이었다.다게스탄에서, 레즈비언의 행진자들은 자주 사파비드 조지아를 포함한 북서쪽 사파비드 지역의 일부 지역에 대한 습격을 조직했다.^[4]마지막으로 그루지야 지방의 인접 지방인 다게스탄(Lus-Persian War of 1651–1653)에 대한 압박 수위를 높인 러시아에 대한 대책으로도 결정되었다.^[4]

키질바시의 강제 설치는 봉기의 직접적인 동기였다.카케티는 두 개의 행정 구역으로 나뉘어져 있었는데, 남동부는 카라바흐의 베글러베그의 지배하에 있었고, 나머지는 나크치반의 지배하에 있었다.최대 8만 명의 투르코만인들이 카케티로 이주했다.그들은 바크트리오니에 요새를 짓고, 알라베르디의 고대 수도원을 하나로 개조하기 시작했다.

이 봉기는 1615년과 마찬가지로 테이무라즈 1세에게 충실했던 주요 귀족 가문들로부터 영감을 받은 것이었다.그러나 그루지야인의 설명에 따르면, 인구 집단들이 그 안에 참여했는데, 그 이유는 그들이 그들의 마을과 농장에 의해 쫓겨나고 있었기 때문이다.^{[citation needed]}카케티의 주요 봉건 영주 중 한 명인 아라크비 공작 에리스타비 자알은 1648년 로톰과 페르시아인들에게 충성을 다하여 훨씬 더 많은 권력을 얻은 테이무라즈의 전 후원자였다.지도자 중에는 비지나 촐로카슈빌리, 샬바, 크사니의 에리스타비, 그리고 그의 동생 엘리자베르 에리스비슈빌리도 있었다.투시족, 케프수리아족, 프샤브족 등 그루지야 산악인들도 제즈바 갑린다울리, 나디르 코샤라울리, 고골라우리 등의 주도로 반란에 가담했다.

그루지야군은 일단 연합하여 바크트리오니와 알라베르디의 투르코만 요새를 공격하여 패퇴시켰다.그 후 그들은 카케티의 다른 곳에서 투르코만군을 격파했다.그러나 약한 조직과 반군의 고립은 현재 샤 압바스 2세의 개인적 지휘를 받고 있는 페르시아인들이 성공적으로 반격을 하여 그들을 격파할 수 있도록 해주었다.

에리스타비 자알은 샤의 명령에 따라 자신의 조카들에 의해 살해되었고, 그의 아이들은 페르시아 궁정으로 보내졌다.그 소식을 듣고 비지나 촐로카슈빌리, 크사니의 샬바, 엘리제바 에리스비슈빌리 등은 샤에게 용서를 구했으나, 그는 그들을 앞서 반란군이 학살한 부족들에게 전달하게 했다.그들은 고문을 당하고 사형에 처해졌다.그들은 조지아 정교회에 의해 시성될 것이다.

반군이 이 지역에^[5][6] 남아 있지 않은 투르코만족을 물리치는 데 성공했더라도 카케티는 페르시아의 지배하에 머물러 있었다 1664년 페르시아인들은 카케티의 왕/발리의 아들 아킬(샤-나자르 칸)을 카케티의 왕/발리로 설치하기로 합의했다.

봉기는 곧 그루지야 집단기억에 들어섰고, 그에 관한 많은 노래와 시들이 작곡되었고, 산전사들은 유명한 민속 영웅이 되었다.바흐트리오니에서의 전투, 그리고 산악인들의 영웅주의가 바즈하-프샤벨라의 서사시 바흐트리오니(1892년)에 영감을 주었고, 아카키 세레텔리는 그것에 관한 소설 전체를 썼던 바시-아쿠키였다.

참조

원천

• Matthee, Rudi (2012). Persia in Crisis: Safavid Decline and the Fall of Isfahan. I.B.Tauris. ISBN 978-1845117450.
• Suny, Ronald Grigor (1994). The Making of the Georgian Nation. Indiana University Press. ISBN 978-0253209153.
• საქართველოს ისტორიის ნარკვევები, ტ. 4, თბ., 1973;
• ნარსია გ., ქსე, ტ. 5, გვ. 447, თბ., 1980