레파비나 수도원

레파비나

레파비나 수도원: 자돈스크(왼쪽)의 성 티콘(St Tikhon)과 기숙사(오른쪽)의 예배당이 있는 성모 마리아 프리젠테이션 교회
수도원 정보
풀네임	마나스티르 레파비나, и바사르 ипипппппппаа
주문	세르비아 정교회
확립된	1550
에 전념	성모 마리아 발표
사이트
위치	크로아티아 코프리브니차 인근 레파비나
공개 접근	네

레파비나 수도원(세르비아어: иааппппп,,,,,,,,,,,, 로마자: Manastir Lepavina)은 세르비아 정교회 수도원으로 메리 프리젠테이션에 바쳐져 있으며 크로아티아의 코프리브니카 마을 근처 소콜로바크 마을에 위치하고 있다.

시작부터 제2차 세계 대전까지

오래된 지역 연대기에 따르면, 레파비나 수도원은 이 지역에 최초의 세르비아 정착지가 출현한 직후인 1550년경에 설립되었다고 한다. 힐란다르 수도원(그리스 아토스 반도의 수도사), 제프렘(에브라임)의 수도사 헤르체고비나에서 태어난 부코다보비치(Vukodabovich)는 보스니아 출신 승려 2명과 함께 이곳에 목조 교회를 세웠다. 그들은 곧 다른 여러 승려들과 합류했고 연대기에 따르면 그 기관은 수도원의 지위를 획득했다.

1557년 8월, 자렙-아그하 알리의 지도 하에 터키인과 이슬람교도들이 스투프차니카, 파크락, 비젤라의 거주민들은 교회와 수도회 건물을 불태웠고, 승려 4명이 숨지고 2명이 노예로 끌려갔다.

1598년 역시 힐란다르 수도원에서 온 히에로몬크 그레고리가 밀레시바 수도원에서 온 두 명의 승려와 함께 레파비나에 와서 그들은 수도사회를 다시 세우고 교단을 재건하였다. 1630년 이 지역의 정교회 인구는 터키인과 동맹국과의 싸움에 지속적으로 관여했기 때문에 큰 특권을 받았으며, 이로 인해 더 큰 규모로 활동을 전개할 수 있는 여건이 조성되었다.

이름과 서명으로 Vlach 정착지로써 우리는 1610년에 Vlach 정착지로 언급되었던 Malii i Veliki Poganac (Poganetz)과 Lepavina (Lipavina)와 Marcha Monstitle로 표시된 것을 발견한다.^[1]

아르키만드라이트 비사리온(베사리온)은 1635년 레파비나에 와서 공동체의 우두머리가 되었고, 1636~1642년 그의 후원을 받아 더 큰 수도원 단지가 개발되었다.

1642년 6월 요하네스 갈러 백작은 브란즈스카와 세스베차니의 거주자들이 기증한 모든 소유물에 대한 수도원의 권리를 확인했다. The same was done in charters by Baron Sigmund von Eibiswald, Voivode Gvozden with Đorđe Dobrojević, Blaže Pejašinović and Voivode Radovan (5 February 1644), Baron Honorius von Trauttmansdorff (10 July 1644) and Count Georg Ludwig von Schwarzenberg (23 November 1644).

레파비나 수도원의 역사는 정교와 동일시하고 대부분 로마 가톨릭 교회와의 연합을 거역했던 바라딘 제너럴랏의 세르비아인들의 역사와 불가분의 관계에 있다. 승려들은 사회적 불의에 대항하는 지역민의 갈등에 참여하였는데, 1666년 크리제브시 법관 오스목루호비치가 주도한 대반란을 겪었고, 1672년 고미르제 수도원 스님들(총 14명)과 함께 갈리 노예를 선고받고 몰타로 보내졌다. 1715년 11월 24일(줄리안 양식에 따른 11월 13일) 헤구멘(Abbot) 코드라트(Quadratus)는 수도원 교회의 문지방에서 총살되었는데, 이는 이웃 유니테(그리스 가톨릭) 성직자들과의 갈등의 결과였다.

1692년 말과 1693년 초에 레파비나는 세르비아의 페치 총대주교 아르세니제(아르세니우스) 3세 차르노예비치(또는 크르노예비치)를 주최하였다. 그는 지역 정교회 사람들을 모아 설교하고 있었고, 또한 크라지나 지방의 방청소를 방문하여 수도원의 명성을 높이고 있었다. 마르차 정교회 수도원이 그리스 가톨릭 신자들에게 넘겨진 후 레파비나는 이 지역에서 정교회의 주요 중심이 되었다.

1734년 바라딘 제너럴라트의 정교회 인구는 그들만의 정교회 주교를 가질 수 있는 허가를 얻는 데 성공했다. 그리스 가톨릭 주교는 최근 압류된 마르차 수도원을 본부로 받았고, 레파비나는 새로운 정교회 주교의 거주지로 지정되었다. 그러나 레파비나의 지엽적인 위치 때문에 정교회 주교의 마지막 자리는 세베린이 되었고, 교구는 레파비나와 세베린의 에파제라 불렸다. 레파비나와 세베린의 초대 주교 시메온(필리포비치)은 레파비나에 묻혔고, 그는 코프리브니차에서 조사를 받던 중 사망했는데, 이는 지역 정교회에 교회 연합을 점진적으로 부과한 또 다른 결과였다.

비록 마리아 테레사 황후 밑에서 사는 것이 정교회에게는 쉽지 않았지만 – 잠시 동안 정교회는 불법으로 선언되었고, 레파비나 수도원은 그리스 가톨릭 신자가 되었어야 했다 – 이 여전히 남아 있는 수도원 교회는 18세기 중반에 지어졌다. 이 프로젝트는 '크로아티아의 프로토프스바이더'였던 니콜라 포포비치(Nikola Popovich)의 지도 아래 실현되었는데, 이 곳에서 그는 멋진 교회를 건설하기도 했다. 니콜라는 그 서약을 받고 니키포루스(니케포루스)라는 이름을 가진 레파비나의 대장이 되었다. 1753년 3월 25일 완성된 바로크 교회는 세베린에 주로 거주하던 코스타지니카 주교와 즈리노폴레 주교(Arsenius, Teofanovich)에 의해 성결되었다.

제2차 세계대전은 특히 어려운 시기였다. 점령 직후, 형제들은 체포되어 강제 수용소로 끌려갔다. 히에로몬크 요아킴(요아힘, 바비치)은 살해되고 나머지는 세르비아로 추방되었다. 1943년 10월 27일 수도원은 폭격당했고, 수도원 건물은 거의 완전히 파괴되었고, 교회와 기숙사는 심하게 파손되었다. 그럼에도 불구하고 파괴를 면한 기숙사 부분에서는 수도원 도서관의 일부가 그대로 남아 그리스 가톨릭 성직자들에 의해 전용되었다.

제2차 세계 대전 후

전쟁이 끝난 후 수도원의 유일한 거주자는 시므온 신부(사쿨지)였는데, 그는 부분적으로 보수하여 빼앗긴 재산을 돌려주었다. 1977년 교구장이 된 자그레브의 메트로폴리탄 조반(존, 파블로비치)과 류블랴나의 노력으로 수도원은 옛 영광과 중요성을 되찾았다. 힐란다르 수도원과의 인연은 1984년 그곳에서 수도사 가브릴로(가브리엘, 부치코비치)가 와서 레파비나의 헤게멘이 되고 마침내 아치만드라이트가 되면서 되살아났다.

수도원은 세계교회협의회(World Council of Churches of Churches)와 뷔르템베르크 출신의 에반게리시즈 주겐트베르크, 슈투트가르트 출신의 복음주의(루테란) 교회 신도들의 도움으로 개조됐다.

Thanks to the ardent work of Father Gavrilo (Vučković), the spiritual life is on the rise: there are several brethren and novices, the journal Put, Istina i Život (‘The Way, the Truth, and the Life’) is published, and the monastery is an extremely popular destination for pilgrims, not only from Croatia, but from the whole Europe, and even from the 다른 대륙들 그것은 정교회와 로마 가톨릭 신자들의 흐름뿐만 아니라, 몇몇 영적인 질문이나 역경에 대한 도움의 답을 찾고 있는 사람들에 의해 방문된다. 레파비나는 동서교회의 새로운 사랑의 대화에서 가교 역할을 하고 있으며, 오래된 불화는 잊혀지고 있으며 상호이해와 진정한 더 깊은 화해라는 새로운 분위기가 만들어지고 있다.

수도원 보물

수도원은 하나님의 어머니라는 경이로운 아이콘으로 매우 중요한 순례지로 삼는 것을 자랑스럽게 여긴다. 16세기 초부터 크레토베네티안 양식으로 그렸다. 수도원에 어떻게 왔는지는 알 수 없지만, 지역 전통은 수도회 공동체가 유년기였을 때 이곳에 있었다고 주장한다.

관심의 특징 중 하나는 1775년부터의 이코노스타시스였는데, 세르비아 초기 바로크 최고의 대표자 중 한 명인 조반 체티레비치 그라보반의 작품으로, 2차 세계대전 중 파괴된 작품이며, 세 장의 사진만 남아 있었다. 이 외에도 수도원은 1647년 레파비나에서 그려진 성 시메온 네마냐, 성 사바, 그리고 하나님의 가장 거룩한 성모 성전 입장(즉, 성모 마리아 발표)의 우상들을 보관하고 있다.

특히 귀중한 것은 필사본과 오래된 인쇄된 책들이다. 가장 오래된 것 중에는 13세기와 14세기의 테트래반젤리아 두 마리가 있는데, 세르비아-라슈카 중 하나와 마케도니아 퇴각의 다른 하나는 둘 다 정교한 이니셜을 가지고 있다. 레파비나는 읽고 쓰는 능력 등을 갖추는 초등학교를 지냈기 때문에 여기에 많은 필기 자료와 복사된 책들이 예치되었다.

참고 항목

• 세르비아 정교회 수도원 목록
• 세르비아 수도원
• 크로아티아의 세르비아인

참조

이 글은 일반적인 참고문헌 목록을 포함하고 있지만, 그에 상응하는 인라인 인용구가 충분하지 않기 때문에 대체로 검증되지 않은 상태로 남아 있다. 보다 정확한 인용문을 도입하여 이 기사를 개선할 수 있도록 도와주십시오. (2010년 3월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

출처 및 추가 판독

수도원에서

• 츠다 프레베테 보고로디체 르파빈스케(레파비나의 테오토코스의 아이콘의 기적) 에드 브이 스르블잔 소콜로박: 마나스티르 레파비나, 2000년.
• 가브릴로비치, S. 이즈 이스토리제 스르바 우 흐르바츠코지, 슬라보니지 이 우가르스코지: XV-XIX 베크(크로아티아, 슬라보니아, 헝가리의 세르비아인 역사에서 15~18세기). 베오그라드: 1993년 필리핀 빈지치
• 카시치, D. 스르프스키 마나스티리 우 흐르바츠코지 이 슬라보니지(크로아티아와 슬라보니아의 세르비아 수도원). 베오그라드: Srpska partyjarsija, 1971.
• 크라시치, V. 마나스티르 레파비나: 프릴로그 k srpskoj istori(레파비나의 수도원: 세르비아 역사에 대한 공헌) 노비 사드: 스르프스카 슈탐파리자 드라 스베토자라 마일티차, 1889년.

수도원의 예술에 관하여

• 조바노비치, M. "조반 체티레비치 그라보반", 즈보닉 자 리코프네 우메트노스티 1(1965), 199-222.
• 마일리우스니치, S. "슬리카르 오스토예비치 이네고바 이코노피사치 델라"(Patter Ostoja Mrkoja Mrkojevich and His Iconographical Works), 즈보니크 자 리코브네 우메트노스티 21(1985), 353-368).
• 마일리우스니치, S. "비잔티나 우 크르크베놈 슬리브카르스트부 슬라보니제"(Byjantine Legacy in Church Paintion of Slaboria), 즈보르니크 마티체 스르프스케 스르프스케 자 리코프네 우메트노스티 34/35(2003), 19-29.

크로아티아의 정교회와 세르비아인의 역사

• 가브릴로비치, S. Srbi u 우가르스코지, 슬라보니지 이 흐르바츠코지, 우보르바마 원생 투라카 od XV do XV(헝가리, 슬라보니아, 크로아티아의 세르비아인 투르크와의 싸움 15~18세기)의 베카. 베오그라드: 노바, SANU, 발칸올로슈키 연구소, 1993.
• Gavrilović, S. “Unijaćenje Srba u Hrvatskoj, Slavoniji i Baranji (XVI-XVIII vek),” (Converting the Serbs in Croatia, Slavonia and Baranja to Roman Catholicism: 16th-18th centuries), Srpski narod van granica današnje SR Jugoslavije od kraja XV veka do 1914. godine. 에드 드라구틴 란코비치 베오그라드: 자보드 자 우드베니케 이 나스타브나 스레드스트바, 1996, 37-47.
• 그루지치, R. M. 마르찬스카 유니자 이 유니자 우 umberumberku(마르차 및 žumberak의 교회 연합) Sremski Karlovci: Partyjarsiska 슈탬파리자, 1938.
• 그루지치, R. M. 프로파스트 마나스티라 마르치 – 포아히브스킴 포다치마(The Downlay of the Marcha Saval - Archival Materials에 따르면) 자그레브: 슈탐파 스르프스케 슈탐파리제, 1908.
• Kaser, K. Freier Bauer und Sandat: Die Milaganisierung der agrarischen Gesellschaft an der Kroatisch-slawonischen Mintemberrgrenze (1535-1881) (A Yeoman and a Solder: 크로아티아-슬라보니아 군사 프론티어에서의 농경 사회의 군국화, 1535-1881). 비엔나: Böhlau, 1997.
• 카시치, D. 오트포르 마르찬스코이 유니지: 레파빈스코-세베린스카 에파리자(마르차 교회 연합에 대한 저항: 레파비나-세베린 교구. 베오그라드: 프라보슬라블제, 1986.
• 카시치, D. 스르비 이 프라보슬라블제 우 슬라보니지 이 지베르노지 흐르바츠코지(슬라보니아와 북부 크로아티아의 세르비아와 정교회) 자그레브: Savez udruženja pravorvesnog sveshtenstva SR Hrvatske, 1967.
• 카시치, D. Srpska naselja i crkve u sjevernoj Hrvatskoj i 슬라보니지(북 크로아티아와 슬라보니아의 세르비아 정착과 교회). 자그레브: 에파르히스키의 업라브니 오드보르, 2004.
• 프리비치예비치, A. 나셀자반제 스르바 포 흐르바츠코지 이 달마키지(크로아티아와 달마티아의 세르비아인 정착) Zagreb: Zajednica Srba U Hrvatskoj, 2000.
• 록산디치, D. Srbi u Hrvatskoj: od 15. stoljeica do nashh dana (15세기부터 아워 타임까지 크로아티아의 세르비아인) 자그레브: 1991년 Vjesnik.
• 슈위커, J. H. "더 크로아티첸 민병대의 주르 게시히테 데르 키르클리헨 연합. Eine Geschichliche Studie den Acten des Archives der ehehemaligen königlich ungarischen Hofkanzlei" (크로아티아 군사 프론티어의 교회 연합 역사에 대하여) 옛 헝가리 궁정 찬스텔리에 관한 역사적 연구, 1874년, 275-400년, 아르키브 퓌르 쾨스테르레이히체 게시히테 52.
• Zbornik o Srbima u Hrvatskoj(크로아티아 세르비아인들에 관한 논문집합). 4권. 에드 브레스티치 베오그라드: Srpska Akademia nauka i umetnosti, 1989, 1991, 1995, 1999.
• Zbornik adova o povijesti i kulturi srpskog naroda u Socialjalistichkoj Republici Hrvatskoj(크로아티아 사회주의 공화국 세르비아인의 역사와 문화에 관한 논문집합) 자그레브:자즈, 자보드 자포비제네 즈나노스티. 1988.

외부 링크

• 레파비나 수도원 공식 홈페이지
• 레파비나 수도원의 이전 웹사이트

좌표: 46°05′28″N 16°40′39″e / 46.0912398°N 16.6774821°E / 46.0912398; 16.6774821