마르차 공국

Eparchy of Marča
마르차 공국

Марчанска епархија[1]
Marča Monastery.jpg
마샤 수도원 (1775년)
위치
나라합스부르크 왕정
좌표45°45′48″N 16°29′33″E / 45.76333°N 16.49250°E / 45.76333; 16.49250좌표: 45°45′48″N 16°29′33″E / 45.763333°N 16.49250°E / 45.7633333; 16.49250
통계
회원들60,000–72,000
정보
굿비잔틴
확립된1611년 11월 21일
용해됨1753
터키의 정복, 1572년까지 헝가리 왕국의 유적으로 슬라보니아와 크로아티아를 포함한다.

The Eparchy of Marča (Serbian Cyrillic: Марчанска епархија) was a Eastern Christian ecclesiastical entity taking two forms in the 17th century: an Eastern Orthodox eparchy and an Eastern Catholic vicariate. 이 용어는 합스부르크 왕정(현재의 크로아티아 공화국 자그레브 군) 이바니치-그라드 인근의 마르차(오늘날의 스타라 마르차)에 있는 수도원의 이름에서 유래되었다.

비록 세르비아 정교회 주교 시메온 브라탄자는 1611년 로마를 방문하여 이 주교에 대한 교황의 관할권을 공식적으로 받아들였지만, 1670년까지 세르비아 주교들은 계속해서 페치 세르비아 총대주교의 관할권을 인정하고 자그레브 출신의 로마 가톨릭 주교들의 개종 시도에 맞서 싸웠다. 이 준조합은 1670년 파블레 조르치치가 주교로 임명될 때까지 존재했다. 연합에 반대했던 세르비아 정교회 성직자들은 모두 체포되어 그들이 죽은 몰타에서 종신형을 선고받았다. 주교는 결국 크리제비의 동방 가톨릭 에파치가 되었다.[2]

이름

마르차라는 이름은 근처의 언덕 마르차라는 이름에서 유래되었다. 이 주교에 사용된 다른 이름으로는 스비드니크(Svidnichka eparhja), 브레타니야(Vretanijska eparhja), 그리고 "우스코크" 주교가 있다.[3]

역사

배경

스메데레보 요새의 1459년에 오스만 저장하고 보스니아의 가을 이후엔 정교회의 1463년 서로 다른 개체군 시르 미아에 1483년에 의해 아마도 20만명의 정교회 기독교인들은 중앙 슬라보니아와 Syrmia[4][5]에 정교회 기독교인들은 16세기의 정착지도 서부 크로아티아에 만들어졌다 초반에 상승하였다.[6] 16세기 전반 세르비아인들은 오스만 지역에 슬라보니아를 정착시켰고, 16세기 후반에는 오스트리아의 슬라보니아 지역으로 이주했다.[7] 1550년에 그들은 레파비나 수도원을 세웠다.[8] 오스만 제국의 지역에서 군사 프론티어를 정착시킨 정통 기독교인들은 Vlachs라고 가장 많이 불렸으며, 대부분의 문서에는 "보스니아에서" 또는 "터키에서" 온 Vlachs는 보스니아에서 온 것이며, 즉 보스니아 파샬루크에서 온 것으로 되어 있는데, 그들 역시 다른 민족 출신이며 마르차 그리스 가톨릭 주교 주교 밑에서 1611년부터였다.[9] 말리 포가낙(Mali Poganac)과 벨리키 포가낙(Veliki Poganac)(Village)은 이름과 서명으로 Vlach 정착지로 표기되어 있는데, 1610년에 Vlach 정착지로 언급되고 있으며, 르파비나(Lipavina)와 마르차 수도원에도 있다.[10] At the end of the 16th century a group of Serb Orthodox priests built a monastery dedicated to Saint Archangel Gabriel (Serbian: Манастир Светог Арханђела Гаврила) on the foundations (or near them)[11] of the deserted and destroyed Catholic Monastery of All Saints.[12]

브레타니자의 에파제

일부 학자들은 마르차(Marcha)가 16세기 말(1578년 또는 1597년)에 세르비아 페치 총대주교 교구로서 설립되었다는 견해를 내세웠다.[13] 이 이론은 사바 강 북쪽 둑에 세르비아 인구가 오랫동안 존재했다는 증거로[clarification needed] 사용되었다.[13]

1609년 세르비아 정교회 사제들은 이바니치 그라드 근처 마르차에서 마르차 수도원을 세웠다. 같은 해에 마르차 수도원은 브레타니자의 에파정치가 되었다. 이 주교는 세르비아 페치 총대주교의 가장 서쪽에 있는 후두정이었다. 그 이름은 세르비아 총대주교 칭호의 일부였던 브레타니자(세르비안: :ррааа))에서 유래되었다.[14] 최초의 주교는 시메온 브라탄자로 1609년 세르비아 정교회 총대주교 요반(Jovan)이 크로아티아에 정착한 모든 정교회 세르비아인의 주교 자리에 임명했다.[15] 역사학자 알렉사 이비치에 따르면 1609년 브레탄자의 에파제정치가 제정된 것을 기념했다.[16]

동방 가톨릭 교회 설립

시메온 브라탄자는 크로아티아 성직자와 주정부 관리들로부터 교황의 관할권을 인정하고, 주교의 인구를 동방 가톨릭으로 전환하라는 강한 압력을 받아 1611년 교황 바오로 5세를 방문하여 그의 관할권과 어쩌면 피렌체 연합도 인정하였다.[17] 그의 결정에 가장 큰 영향을 미친 것은 마틴 도브로비치였는데, 그는 시메온에게 교황의 사법권을 인정하고 동방 가톨릭교를 받아들이도록 설득했다.[18][19]

1611년 11월 교황은 시메온을 슬라보니아, 크로아티아, 헝가리 세르비아의 주교로 임명하였다. 그는 또한 한때 모든 성인의 카톨릭 수도원에 속했던 모든 재산을 마르차 수도원에 양도했다.[20] 교황 바오로 5세는 시메온 주교, 크로아티아, 헝가리, 슬라보니아, žumberak의 그리스 가톨릭 성공회 권위를 부여했는데, 이 역시 페르디난트 대교와 자그레브 페타르 페트레티치 주교에게 확인되었다. "Vlach" 주교 시메온으로부터 비엔나로부터 당국의 부름을 받아 크로아티아 군사 프론티어, 슬라보니아 군사 프론티어 지역에서 가톨릭 교회와 정교회 블라크의 통일을 실시할 것으로 기대되었다.[21] 1611년 11월 21일 마르차(Marcha)는 약 6만 명의 신도를 거느린 [22]동가톨릭 교회의 에파제(주교)로 제정되었다.[1]

준조합기간(1611–1670)

시메온은 슬라브어인 율리우스력을 계속 사용했으며 세르비아계 페치 총대주교와의 관계를 유지했다.[23]

1642년 베네딕트 빈코비치(Benedikt Vinkovich)는 황제 페르디난드 3세에게 "Vlachs"(Octodox Serbs)에 관한 보고서를 작성하라는 편지를 썼다.[24] 빈코비치의 활동은 마르차 세르비아의 주교 막심 프레도예비치 주교를 겨냥한 것으로, 그는 프레도예비치 주교가 주교 인구의 천주교 개종을 거부하자 신성한 신앙전파를 위한 신성한 모임에 보고하였다.[25] 빈코비치는 프레도예비치를 퇴진시키고 대신 라파엘 레바코비치를 임명할 생각이 있었다.[26]

1648년, 로마 가톨릭 자그레브 대교구의 페타르 페트레티치 주교가 또 다른 후보를 제안했음에도 불구하고 왕은 슬라보니아 세르비아인의 소원대로 사바 스타니슬라비치를 마르차 주교 주교로 임명했다.[27]

마르차 주교의 세르비아 주교들의 이런 반연합적 태도는 1670년까지 남아 있었고 주교 자리에 파블레 조르치치를 임명했다.[28] 연합에 반대했던 마르차 주교의 사제들은 모두 몰타에서 체포되어 투옥되었다.[29]

조합기간(1670~1753)

주요 기사: 크리제비의 에파제

1735년 11월 19일까지 마르차 수도원은 정교회 그렌저스가 마지막 세 명의 그리스 가톨릭 수도사를 추방할 때 그리스 가톨릭 주교들의 자리였다. 비엔나 당국의 판결과 수도원이 그리스 가톨릭에 속한다는 결정에 따라 1739년 6월 28일 정교 그렌저스는 마르차 수도원을 불태웠다.[30] 1754년 약 17,000명의 세르비아 우스코크인들이 우스코크 주교의 자리인 마르차 수도원을 지지하며 반란을 일으켰다. 수도원은 마리아 테레사 황후의 명령대로 버려졌고, 그 금고는 약탈당했다.[31]

주교

마르차 에파제의 주교들은 다음과 같았다.

  • 시메온 브라탄자(1607–1629)
  • 막심 프레도예비치(1630–1642)
  • 가브리엘 프레도제비치(1642–1644)
  • 바실리예 프레도예비치 (1644–1648)
  • 사바 스타니슬라비치 (1648–1661)
  • 가브리엘 미자키치 (1663–1670)
  • 파바오 조르치치(1671–1685)
  • 마르코 조르치치(1685–1688)
  • 이사이야 포포비치(1689–1699)
  • 가브리엘 투르치노비치(1700–1707)
  • 그르구르 주고비치(1707–1709)
  • 라파엘 마르코비치(1710–1726)
  • 게오르크 부치니치(1727–1733)
  • 실베스터 이바노비치(1734–1735)
  • 테오필 파시치(1738–1746)
  • 가브리엘 팔코비치(1751–1758)
  • 바실리예 보치치코비치(1759–1777)

참조

  1. ^ a b 파운데이션 2001 페이지 97.
  2. ^ Letopis matice srpske. U Srpskoj narodnoj zadružnoj štampariji. 1926. p. 319. Тако је на рушевинама српске православие епископије у Марчи створена крижевачка унијатска бискупија, која и данас постоји.
  3. ^ Љушић, Радош (2008). Српска државност 19. века. Српска књижевна задруга. p. 449. Насељавањем и подизањем цркава и манастира створени су предуслови за црквену организацију Срба, која је настала у манастиру Марчи - марчанска, ускочка или вретанщска епископија, почетком 17. века.
  4. ^ (프루히트 2005, 페이지 535) : "1459년 스메데레보 전투 이후부터 본격적으로 인구 이동이 시작되었고, 1483년까지 20만 명에 이르는 정교회 기독교인들이 슬라보니아 중심부와 스리젬(크로아티아 동부)으로 이주했다."
  5. ^ 밀러, 니컬러스 존, 1997년, 국가와 주 사이에,{"각의 물결은 구별되었다: 다른 원인에 의해 자극된 다른 인구가 새로운 집으로 길을 만들었다. 첫 정착민 집단은 1459년 스메데레보 전투와 1463년 보스니아 함락 이후 세르비아의 오스만 정복에 의해 북쪽으로 밀려났다. 그 후 정통 기독교인들은 스리젬으로 이주했다. 1483년까지 아마도 20만 명이 슬라보니아 중심부와 스리젬에 입주했다" } https://books.google.hr/books?id=huXruAEACAAJ&dq=Between+Nation+and+State+:+Serbian+Politics+in+Croatia+Before+the+First+World&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwiy6_nE94znAhXupIsKHeMVC80Q6AEIKTAA #page=6
  6. ^ (Frucht 2005, 페이지 535) : "16세기 초에는 크로아티아 서부에 정교회 인구도 설립되었었다."
  7. ^ sinod, Srpska pravoslavna crkva. Sveti arhijerejski (1972). Službeni list Srpske pravoslavne crkve. p. 55. Тридесетих година XVI в. многи Срби из Босне су се населили у Крањској, Штајерској и Жумберку. ... Сеобе Срба у Славонију и Хрватску трајале су кроз цео XVI, XVII и XVIII в. У првој половини XVI в. су се најпре засељавали у турском делу Славоније, а у другој половини истог века су се пресељавали из турског у аустријски део Славони- је.
  8. ^ sinod, Srpska pravoslavna crkva. Sveti arhijerejski (2007). Glasnik. 89. p. 290. МАНАСТИР ЛЕПАВИНА, посвећен Ваведењу Пресвете Богородице, подигнут 1550.
  9. ^ 즐라트코 쿠델리치; (2010) 차플로비치예바 포비제스트 마르첸스케 비스쿠피제 페이지 138; [1]
  10. ^ 카르토그라프스키 이즈보리 자 포비제스트 etnokonfesionalnih odnosa podruchju Varaždinskog generalata iijela Križevache županije, 2008년 7권 13호. https://hrcak.srce.hr/78016 #43 페이지
  11. ^ 쿠델리치 2002 페이지 145.
  12. ^ 콜라리치 2002 페이지 77.
  13. ^ a b 쿠델리치 2002 페이지 147.
  14. ^ 치르코비치 2004년 137쪽
  15. ^ 담야노비치, 록산디치 & 마코비치 2005, 페이지 12.
  16. ^ 쿠델리치 2002 페이지 148.
  17. ^ 밀루틴 밀토예비치, 17세기 세르비아계 역사학, 니시 대학, 225페이지
  18. ^ 아이비치 1909, 페이지 45.
  19. ^ 1916년, 페이지 89.
  20. ^ "Манастир Марча". Metropolitanate of Zagreb and Ljubljana. Archived from the original on 19 May 2015. Retrieved 30 May 2015.
  21. ^ 즐라트코 쿠델리치; (2010) 차플로비치예바 포비제스트 마르첸스케 비스크푸피제 페이지 136-138; [2]
  22. ^ Z. 쿠델리치, 이수소바치코 이즈제시치 오 크라지슈킴 네미리마 1658. i 1666. 고딘, Hrvatski Institute za povijest, 2007, 121페이지
  23. ^ 밀루틴 밀토예비치, 17세기 세르비아계 역사학, 니시 대학, 225페이지
  24. ^ 1917년, 페이지 37.
  25. ^ 카시치 1967, 페이지 49.
  26. ^ 카시치 1988 페이지 144.
  27. ^ 1996년, 페이지 74.
  28. ^ 밀루틴 밀토예비치, 17세기 세르비아계 역사학, 니시 대학, 225페이지
  29. ^ 밀루틴 밀토예비치, 17세기 세르비아계 역사학, 니시 대학, 225페이지
  30. ^ 즐라트코 쿠델리치; (2010) 차플로비치예바 포비제스트 마르첸스케 비스쿠피제 페이지 139; [3]
  31. ^ 메다코비치 1971 페이지 236.

원천

추가 읽기