마야 코덱스

Maya Codex of Mexico
멕시코 마야 코덱스 6페이지, 포로가 된 죽음의 신을 묘사하고 있다.
이 기사는 에 관한 시리즈의 일부입니다.
마야 문명
Section of stucco frieze with a prominent human face in the centre, surrounded by elaborate decoration.
역사
고전 이전의 마야
고전 마야 붕괴
스페인의 마야 정복

MCM(Maya Codex of Mexico)은 콜럼버스 이전 형식의 마야 스크린폴드 사본입니다.오랫동안 그롤리어 코덱스 또는 샨츠 코덱스로 알려진 이곳은 2018년 멕시코 국립 인류학 및 역사 연구소에 의해 공식적으로 코디스 마야 데 멕시코(CMM[1])로 개명되었다.현존하는 4개의 마야 고문서 중 하나이며, 아직 아메리카 대륙에 남아 있는 유일한 고문서입니다.

MCM은 1960년대 개인 컬렉션에 처음 등장해 1971년 뉴욕 그로리에 클럽에서 열린 전시회 마야 스크라이브와 그의 세계(The Maya Scribe and His World)에 선보여 옛 [2]이름 그대로다.금성의 움직임을 나타내는 연감인 이 연감은 원래 20페이지로 구성되어 있었는데, 처음 8페이지와 마지막 2페이지가 [3]지금은 [2]사라졌습니다.현존하는 페이지 조각의 최대 높이는 폴리오 8의 19cm(7.5인치)이며, 평균 페이지 폭은 12.5cm(4.9인치)입니다.4페이지에서 8페이지 하단의 빨간색 프레임 라인은 한때 치수가 상당히 높았음을 나타내며, 각 페이지의 그림 아래에 필기자가 텍스트를 위한 공간을 마련했음을 나타냅니다.따라서 이 원고는 한때 250cm(98.4인치)[4][5]로 드레스덴 고문서와 크기가 비슷했을 것이다.

그것의 진위 여부는 발견 당시 논란이 됐지만, 여러 연구에 의해 입증되었다.2018년, 국립 인류학 및 역사 연구소가 조정한 과학자 팀은 이 문서가 서기 1021년에서 1154년 사이라는 것을 결론적으로 입증했다.멕시코 연구는 이것이 현존하는 멕시코에서 온 가장 오래된 고문서이자 아메리카 [6][7][8]대륙에서 가장 오래된 책이라는 것을 확인시켜준다.

현대사, 그리고 진실성

Codex는 처음에 뉴욕의 Grolier Club에서 전시되었고, 그래서 그 이름이 붙여졌다.

첫 번째 멕시코 주인인 조수에 사엔즈는 이 원고가 1960년대 멕시코 치아파스 주에 있는 동굴에서 모자이크 마스크, 나무 상자, 칼 손잡이, 아이의 샌들, 그리고 콜럼버스 이전의 무화과 종이 몇 장과 함께 회수되었다고 주장했다.Saenz는 그롤리어 클럽에 원고를 빌려줬고 나중에 멕시코 국가에 그 [4][9]책을 선물했다.

고문서는 토르투게로 [10]인근 치아파스 고지대의 건조한 동굴에서 나무 상자에 싸여 발견되었다고 한다.그것은 현재 덤바톤 오크스의 [11]컬렉션에 있는 터키석 탈과 함께 발견되었다고 한다.1965년 멕시코 [12]수집가 조수에 사엔즈 박사는 경비행기를 탄 두 사람에 의해 타바스코주 토르투게로 인근 시에라 마드레의 구릉지대에 있는 외딴 비행장으로 옮겨졌다. 비행기의 나침반은 천으로 덮여 있었지만 사엔즈는 그의 대략적인 위치를 알아챘다.활주로에서 그는 다른 약탈당한 마야 유물들과 함께 고문서를 보여주었고,[13] 물건을 구입하기 전에 인증을 위해 멕시코 시티로 다시 가져갈 수 있다는 말을 들었다.사엔즈와 상담한 고고학 전문가는 이 유물들이 가짜라고 선언했지만 사엔즈는 나중에 이 코덱스를 구입했고 [13]1971년 마이클 코가 그롤리어 클럽에서 이 코덱스를 전시할 수 있도록 허락했다.1976년, 1970년 미-멕시코 아티팩트 조약이 멕시코 법무장관에 의해 발동되었다.이것은 결국 고문서를 압류하고 멕시코로 [14]돌려보냈다.사엔즈는 이 고문서를 멕시코 정부에 기증했으며, 이 고문서는 멕시코시티 국립안트로폴로지아 박물관에 수년간 보관된 후 현재 국립도서관의 [9]금고에 보관되어 있으며 일반에 [15]공개되지 않고 있다.그롤리어 코덱스의 발견으로 [16]고고학자들이 발굴한 일부 코덱스 파편을 제외하고 20세기 이전에 발견된 유일한 콜럼버스 이전 코덱스가 될 것이다.

1971년 전시회에 이어 마이클 D. 코는 1973년 [21]그로리어 클럽에서 출판된 The Maya Scribe and His World에 [17][18][19][20]코덱스 최초의 반사이즈 직경 팩시밀리본을 출판했다.MCM은 이후 여러 차례에 걸쳐 비방자(J. Eric S)에 의해 출판되었습니다. Thompson,[22] Milbrath,[23] Baudez [24]등) 및 지지자(Stuart, Carlson)[25]에 의한 것입니다.코, 스티븐 D. 휴스턴, 메리 밀러, 칼 타우는 1987년 내셔널 지오그래픽 사진작가 엔리코 페로렐리가 찍은 사진과 함께 배포하기 위해 손으로 그린 미복사 도면 세트, 그리고 [4]코덱스의 컨텍스트, 내용 및 아이콘그래피의 철저한 분석을 사용하여 2015년에 최초의 실물 크기 팩시밀리를 발행했다.Coe 등은 또한 종이가 세 겹으로 되어 있으며, 이는 화면 접이식 형식에 적합하다는 것을 입증했다.새로운 사진을 바탕으로 한 새로운 팩시밀리가 2018년 멕시코 [9]정부에 의해 발행되었다.

영국의 마야학자 J. 에릭 S.톰슨은 1975년 원고를 직접 보지는 못했지만 MCM의 진위에 의문을 제기했다.빅토리아 브리커와 하비 브리커가 주장했듯이, MCM의 내용은 알려진 어떤 코덱에서도 직접 베껴온 것이 아니라, 그럼에도 불구하고 그들은 진실하고 정확한 헤스패닉 이전의 달력과 일치한다.비록 다른 학자들이 코덱스에 찬반 논쟁을 벌였지만, 이 원고의 진위 여부에 대한 논쟁은 멕시코 과학 [citation needed]분석 앞에서 무의미해졌다.

1972년 방사성 탄소 테스트를 시작으로 1035-1431년,[21][26] 2012년 후속 테스트에서 1050-1284년 [25]날짜가 나왔다.2007년 국립대학원(Instituto de Fisica de la National Autonoma de Mexico)은 코덱스의 진위 여부를 확인하기 위해 비파괴 테스트를 실시하여 마야 블루의 핵심 성분인 팔리고르스카이트를 [27]확인했다.INAH의 후원 하에 실시된 테스트에서 추가적인 방사성 탄소 연대 측정 결과가 나왔고, 이 원고가 11세기 [28][29]또는 12세기로 추정된다는 공감대가 형성되었다.추가적인 과학적 연구에 따르면 아마추어의 종이 표면은 석고 또는 황산칼슘의 얇은 기초(CaSO•2)로4 양면에 준비되었습니다.HO2) 매끄러운 필기 [30]표면을 형성하기 위해 0.2mm~0.3mm 사이.멕시코 연구는 또한 이 안료가 종이와 동시대의 것이라는 것을 증명했다; 추가 연구는 그 안료가 램프 블랙, 헤마타이트에서23 생성된 빨간색, 인디고 염료와 팔리고르스카이트에서 만들어진 마야 블루, 그리고 코치닐로 [31]준비된 갈색이라는 것을 보여주었다.

멕시코 과학 연구는 또한 코덱스가 적어도 세 번의 고습기 [5][32]조건에 노출되었다는 것을 보여주었다.게다가, 작은 절지동물이 어느 순간 MCM에 거주하면서, 원고를 깎아내린 사람들이 가위 [32]자른 것으로 오해하는 바삭하게 씹힌 모서리를 만들어냈다.약탈자들은 그 고문서를 거칠게 다루면서 책장을 찢었다.오늘날에는 4, 5, 6페이지만 서로 [4]붙어 있다.

2015년 INAH 연구에 앞서 코, 휴스턴, 밀러 및 타우는 코덱스에 대한 완전한 연구를 발표했다.그들은 그 문서의 진위를 뒷받침하는 추가 논거를 제시했고 오직 마야 사제만이 [4]그 작품을 만들 수 있었을 것이라는 결론에 도달했다.Coe 등의 주장에 대한 비판적 검토의 후속 발표에도 불구하고, 멕시코 국립 인류학 및 역사 연구소의 후원 하에 과학자 팀은 2018년에 MCM이 진짜임을 선언하는 연구를 준비하고 있었다.

내용

MCM의 앞면과 뒷면(직장과 베르소)은 모두 그림을 그리기 위해 준비되었지만, 의례용 [4]원고로는 한쪽 면만 완성되었다.각 직역 페이지에는 왼쪽을 향한 서 있는 신이 그려져 있다.각 페이지의 왼쪽에는 반복되는 날짜 기호 열이 표시됩니다. 이 열은 모두 13개입니다.위쪽 여백에 걸친 고리 번호는 마야인들의 막대-도트 수치와 중앙 멕시코와 [33]오악사카에서 사용되는 단일 점을 모두 통합한 하이브리드 시스템으로 기록된 금성 [3]주기의 날을 연결합니다.

메소아메리카 사람들은 위험하고 호전적인 존재로 알려진 금성에 세심한 관심을 기울였다.금성의 주기는 상위 결합에서 90일, 저녁별에서 250일, 하위 결합에서 8일, 모닝별에서 236일 등 총 584일 [3]동안 시음 주기에 따라 구분된다.금성 5주기는 365일의 8태양년과 같으며, 이는 수치학적인 기회를 제공한다.

MCM 링 번호에 기재되어 있는 것은, 이러한 시노딕 기간입니다.예를 들어, 7페이지에는 "링" 안에 막대와 세 개의 점이 표시되므로, 리더는 8페이지에서 라마트의 날(예: 두 번째 위치의 10 라마트)에서 8일 후 키브의 날(예: 두 번째 위치의 5 Kib)까지 앞으로 카운트됩니다.8페이지에서 "반지"의 숫자는 16개, 5개 막대, 1개 점으로 구성되어 있습니다. 이것은 11개의 점으로 산출된 합계에 더해져 20일 또는 220일이 총 236일입니다: 236일은 금성이 아침 [3]별로 보이는 기간입니다.이 책은 11세기 후반이나 12세기 초에 마야 성직자의 손에 쥐어진 정확한 지식을 보여주는 안내서가 되었을 것이다.

코덱스의 첫 번째 8페이지와 마지막 2페이지가 없어졌지만, 오늘의 페이지 번호는 현재 [4]존재하는 페이지를 나타냅니다.1페이지에는 [4]포로를 잡는 카윌이 그려져 있다.2페이지에는 [4][34]마야인들 사이에서 가장 일반적으로 키미로 알려진 죽음의 신이 묘사되어 있다.3페이지의 신은 쉽게 알아볼 수 없지만, 포로들의 까맣게 그을린 눈은 드레스덴 60b에서 [4]볼 수 있는 것과 같다.K'awiil은 4페이지에서 반복한다, 이번에는 포로를 잡는다.5페이지에는 드레스덴 55a에서 알려진 태양신의 버전이 등장하고 시카고 미술원에 있는 초기 고전 마야 가면(1965.782)의 얼굴로서, 이 태양신은 그의 [4]아틀라스에서 발사된 다트로 그의 앞에 있는 신전을 불태웁니다.죽음의 신은 [33]존 칼슨에 의해 처음 확인된 Tlahuizcalpantecuhtli의 거의 확실한 버전인 6페이지에 나타난다.그는 거대한 칼을 휘두르며 그가 머리채를 잡고 있는 또 다른 신의 목을 베었다.죽음의 신은 그의 비강에 [21]들쭉날쭉한 부싯돌 날을 가지고 있는데, 이는 전사들의 신전 치첸잇자의 모습과 유사합니다.

7페이지의 수수께끼의 신은 빛나는 나무, 즉 데이비드 스튜어트가 [35]처음 "샤이너"라고 불렀던 나무 앞에 서 있다.그의 머리 장식은 바티칸 B 비너스 구절에 나오는 다섯 신들에 의해 착용된 머리 장식에 매우 가깝고,[4] 이것은 그를 중앙 멕시코의 아침별의 신인 틀랄후이즈칼판테쿠틀리와 더 연결시킬 수 있다.빛나는 나무는 빛나는 옥색 [4]원반을 내뿜고 있을지도 모른다.8페이지가 뱀의 [4]성질을 가진 새의 [21]신으로 확인되었습니다; 그는 두꺼운 벨트와 테즈카쿠이트라필리를 가죽 [4]스커트 위에 걸치고, 그리고 그는 그의 아틀라스에서 나온 다트로 그의 앞에 있는 관자놀이를 쐈습니다.

때때로 옥수수 [36]신으로 여겨지지만, 9페이지 신은 1974년 [37]탄카에서 발견된 표현과 같이 옥수수 알갱이 또는 옥수수 [4]신이 나올 수 있는 바위투성이의 산 또는 의인화된 산이다.MCM에서는 산의 신이 돌을 던질 준비를 하고 포로를 잡습니다.마지막으로, 한때는 두 개의 다른 페이지의 파편이라고 생각되었지만, 10페이지가 이제 한 페이지로 인식될 수 있고, 세 번째이자 마지막 골격인 죽음의 신, 아마도 다시 틀랄후이즈칼판테쿠틀리의 묘사로 인식될 수 있다.신은 누탈과 보르지아 코디스의 이미지와 매우 흡사한 복족류를 치기 위해 아틀라틀을 물속으로 쏘아 올렸다(Codex Nuttall 16, 34, 75, 80, Codex Borgia 12, 53)

남은 페이지에 기록된 전체 금성 주기를 완성하기 위해 이 10개의 페이지 뒤에 2개의 페이지가 더 있었을 것이다.

스타일.

코덱스의 방사성 탄소 연대기는 바로 툴라와 치첸잇자 둘 다 권력이 쇠퇴하고 모든 메소아메리카가 쇠퇴하던 초기 고전기이다.MCM의 세공은 치첸잇자의 후기 그림과 관련이 있으며, 이 그림에서는 윤곽과 밑그림이 느슨하게 이어지는 최종 그림에 따라 그려집니다.800 CE로 거슬러 올라가는 Xultun 그림에서 반지 번호가 발견된 것은 드레스덴 코덱스에만 있는 것이 아니라 수세기 동안 반지 번호가 사용되었다는 증거를 제공했다.인체 형상의 비율은 Terminal Classic 및 Early Postclassic 미세 오렌지 세라믹에서 알려진 것과 유사하며, 일반적으로 링 스탠드 지지대가 있습니다.

야니가사와 사에코는 MCM의 스타일이 MCM과 같은 잡종 작품에 그려진 Mixtec 코디스의 스타일과 가장 밀접하게 관련되어 있음을 증명하고 있으며, 다른 학자들은 Mixtec 원고를 통해 알려진 머리 장식이 MCM에 처음 알려져 있다고 지적하고 있다.눈 위쪽을 가로지르는 일직선으로 특징지어지는 타원형과는 대조적으로 둥근 눈은 치첸잇사에서 알려져 있다.또한 Chichen Itza의 MCM과 그림 모두 전형적인 것은 언더그라우팅에 대한 캐주얼한 주의입니다.둘 다 마지막 페인트 라인은 스케치에서 벗어납니다.MCM 상형문자의 문체는 단순하지만 유능하고, 일관성이 있으며, 긴 날짜 표시 열로 통제된다.밑그림과 완성된 작품 둘 다 적어도 두 개의 붓, 주간 표시에 사용되는 두껍고 점성이 있는 안료용 붓, 그리고 각 장면의 인물과 다른 요소들을 다루기 위한 더 섬세한 기구를 사용하는 하나의 필체를 암시한다.

전람

MCM은 1971년 4월 20일부터 6월 5일까지 그롤리어 클럽에서 처음 공개되었다.1971년 그로리에 클럽에서 처음 전시되기 전에, MCM은 멕시코에서 개인 수집가가 소유하고 있었다.MCM은 1960년대 [38]말에 경매에 처음 등장했다.MCM은 2018년 9월과 10월에 3주간 멕시코시티 국립안트로폴로지아 박물관에서 전시되었다.

갤러리

  • Grolier Codex, page 1.jpg
  • Grolier Codex in HuffPo1.jpg
  • Grolier Codex in HuffPo 2.jpg
  • Grolier Codex, page 4.jpg
  • Grolier Codex, page 6.jpg
  • Grolier Codex, page 7.jpg
  • Grolier Codex, page 9.jpg

「 」를 참조해 주세요.

각주

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레퍼런스

Wikimedia Commons에는 Grolier Codex와 관련된 미디어가 있습니다.
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