백년 동안의 고독

백년 동안의 고독

초판
작가.	가브리엘 가르시아 마르케스
원제목	시에나뇨스 데 솔레다드
번역기	그레고리 라바사
나라	아르헨티나
언어	스페인어
장르.	매직 리얼리즘
출판인	수다메리카나 논설위원, 하퍼 & 로우 (미국) 조나단 케이프 (영국)
발행일자	1967
영문판 출간	1970
페이지들	422
OCLC	17522865

백 년 동안의 고독 (스페인어: 시에나뇨스 데 솔레다드, 《ð라 ɲ로스 ð레 ˈð라 ˈ》()는 1967년에 출간된 콜롬비아 작가 가브리엘 가르시아 마르케스의 소설로, 부엔디아 가족의 가장 호세 아르카디오 부엔디아가 가상의 마을 마콘도를 세운 다세대 이야기를 담고 있습니다.그 소설은 종종 세계 문학의 최고의 업적 중 하나로 언급됩니다.^[1][2][3][4]

백년 동안의 고독이라는 마법 같은 사실주의적 문체와 소재는 모더니즘(유럽과 북미)과 쿠바 뱅가드리아(아방가르드) 문학운동의 양식적 영향을 ^[5]받은 1960~70년대 라틴아메리카 붐의 중요한 대표 소설로 자리 잡았습니다.

1967년 5월 부에노스아이레스에서 수다메리카나 논설에 의해 처음 출간된 이후, 백년 동안의 고독은 46개 언어로 번역되어 5천만 부 이상 팔렸습니다.^[6][7][8][9]가르시아 마르케스의 대작으로 여겨지는 이 소설은 여전히 널리 호평을 받고 있으며, 히스패닉 문학계와^[10] 세계 문학계에서 가장 중요한 작품 중 하나로 인정받고 있습니다.^[1][3]

전기와 출판

가브리엘 가르시아 마르케스(Gabriel García Marquez)는 1960년대와 1970년대의 남미 문학 붐에 처음 포함된 4명의 라틴 아메리카 소설가 중 한 명이었습니다. 나머지 세 명은 페루 출신의 마리오 바르가스 요사(Mario Vargas Losa), 아르헨티나 출신의 훌리오 코르타자르(Julio Cortázar), 멕시코 출신의 카를로스 푸엔테스(Carlos Fuentes)입니다.백년 동안의 고독(1967)은 라틴 아메리카 문학의 마법적 사실주의 운동의 소설가로서 가르시아 마르케스에게 국제적인 명성을 가져다 주었습니다.^[11]

줄거리.

백년 동안의 고독은 마콘도 마을의 부엔디아 가족의 7대에 걸친 이야기입니다.마콘도의 설립 총대주교 호세 아르카디오 부엔디아와 그의 아내(1촌)인 우르술라 이구아란은 호세 아르카디오가 무력하다고 주장하는 닭싸움 끝에 프루덴시오 아길라르를 살해한 후 콜롬비아 리오하차에 있는 고향을 떠납니다.어느 날 밤, 강둑에서 캠핑을 하는 동안 호세 아르카디오는 "마콘도"라는 꿈을 꾸는데, "마콘도"는 세상을 그 주변에 비추는 거울의 도시입니다.정신을 차린 그는 강가에 마콘도를 세우기로 결심합니다. 정글을 떠돌며 며칠을 보낸 후, 마콘도를 설립하는 것은 유토피아입니다.^[8]

호세 아르카디오 부엔디아는 마콘도가 물에 둘러싸여 있다고 믿으며, 그 섬으로부터 그는 그의 인식에 따라 세상을 창조합니다.^[8]설립 직후, 마콘도는 부엔디아 가문의 세대들이 주기적인 (대부분 자기 영향을 받는) 불행에서 벗어날 수 없거나 의지가 없는 특이하고 특이한 사건들이 자주 발생하는 마을이 되었습니다.몇 년 동안 그 마을은 외딴 곳에 있었고 외부 세계와 연결되어 있지 않았습니다. 집시 무리가 매년 방문하는 것을 제외하고. 그들은 마을 사람들에게 자석, 망원경 그리고 얼음과 같은 과학적인 발견을 보여줍니다.집시들의 지도자인 멜키아데스는 호세 아르카디오와 긴밀한 우정을 유지하고 있는데, 아르카디오는 집시들에 의해 그에게 제시된 우주의 신비를 조사하는 것에 집착하며 점점 더 물러납니다.결국, 그는 라틴어로만 말하고 정신이 나갔고, 죽을 때까지 오랜 세월 동안 가족들에 의해 밤나무에 묶여 있습니다.

결국 마콘도는 외부세계와 새롭게 독립한 콜롬비아 정부에 노출됩니다.보수당과 자유당 사이의 부정 선거가 도시에서 열리며 아우렐리아노 부엔디아가 보수당 정부에 대항하는 내전에 참여하도록 고무시켰습니다.그는 상징적인 혁명 지도자가 되어 여러 해 동안 싸우고 자신의 삶에서 여러 번의 시도를 견뎌냈지만, 결국 전쟁에 지치고 보수당과 평화협정을 맺게 됩니다.환멸을 느낀 그는 마콘도로 돌아와 그의 작업장에서 작은 금붕어를 만들며 여생을 보냅니다.

철도는 마콘도로 오고, 새로운 기술과 많은 외국인 정착자들을 불러옵니다.미국의 한 과일 회사가 마을 외곽에 바나나 농장을 세우고 강 건너에 자신만의 분리된 마을을 짓습니다.이는 1928년 바나나 학살을 바탕으로 한 사건으로 콜롬비아 군대가 수천 명의 파업 농장 노동자들을 학살하면서 비극으로 끝나는 번영의 시기를 예고합니다.학살의 유일한 생존자인 호세 아르카디오 세군도는 학살의 증거를 찾지 못하고, 살아남은 마을 사람들은 학살이 일어났다는 것을 부인하거나 믿기를 거부합니다.

소설이 끝날 무렵, 마콘도는 노쇠하고 거의 버려진 상태에 빠졌고, 남은 부엔디아는 아마란타 우르술라와 그녀의 조카 아우렐리아노 뿐인데, 그의 혈통은 그의 할머니 페르난다에 의해 숨겨져 있고, 그와 아마란타 우르술라는 자신도 모르게 근친상간의 관계를 시작합니다.그들에게는 오랫동안 죽은 우르술라의 평생의 두려움을 채워주는 돼지의 꼬리를 가진 아이가 있습니다.아마란타 우르술라는 출산 중에 죽고 아이는 개미들에게 먹혀들어가 아우렐리아노를 마지막 가족으로 남깁니다.그는 멜키아데스가 수 세대 전에 원고에 남겨둔 암호를 해독합니다.그 비밀 메시지는 부엔디아 가족의 세대가 겪은 모든 행운과 불행을 수신자에게 알려줍니다.아우렐리아노는 원고를 읽으며 주변에 폭풍이 몰아치는 것을 느끼고, 서류에서 부엔디아 가문은 그것 때문에 지구의 표면에서 지워질 운명이라고 읽습니다.책의 마지막 문장에서, 내레이터는 마치 마콘도 마을 전체가 존재로부터 치워져 있는 것처럼 아우렐리아노가 이 마지막 한 줄을 읽는 것을 묘사합니다.^[12]

상징성과 은유

백 년 동안의 고독에서 지배적인 주제는 마콘도에서 피할 수 없는 역사의 반복입니다.주인공들은 그들의 과거와 시간의 복잡성에 의해 통제를 받습니다.소설 내내 등장인물들은 귀신들에 의해 찾아옵니다."귀신들은 마콘도에 대한 과거와 잊혀지지 않는 자연의 상징입니다.그 유령들과 그들이 불러일으키는 대체된 반복은 사실 라틴 아메리카 역사의 특별한 발전에 확고하게 근거를 두고 있습니다."라고 다니엘 에릭슨은 말합니다."이념의 변화는 마콘도와 부엔디아가 항상 자신들의 역사로부터 소외되고 소원해진 유령임을 보장해 주었고, 의존과 저개발이라는 가혹한 현실의 희생자일 뿐만 아니라 그러한 사회적 조건들을 괴롭히고 강화시키는 이념적 환상의 희생자였습니다."^[13]

마콘도의 운명은 운명적인 것이기도 하고 존재 자체로부터 미리 결정된 것이기도 합니다."치명주의는 라틴 아메리카 역사에 대한 해석을 대안적 가능성을 부정하는 특정한 패턴으로 가둠으로써 역사적 의존성을 유지하는 데 있어 이데올로기가 수행해 온 특정한 부분에 대한 은유입니다.이데올로기가 만들어낼 수 있는 함정의 느낌을 보여주기 위해 서사는 운명론을 확인하는 것처럼 보입니다."^[13]

가르시아 마르케스는 색깔을 상징으로 사용합니다.노란색과 금색은 가장 자주 사용되며 제국주의와 스페인의 시글로 데 오로를 상징합니다.황금은 경제적인 부를 추구하는 것을 의미하는 반면, 노란색은 죽음, 변화, 파괴를 의미합니다.^[14]

유리 도시는 꿈속에서 호세 아르카디오 부엔디아에게 오는 이미지입니다.마콘도가 위치한 이유이기도 하지만, 마콘도의 운명의 상징이기도 합니다.히긴스(Higgins)는 "그러나 마지막 페이지까지 거울의 도시는 신기루의 도시가 되었습니다.따라서 마콘도는 미국이 약속한 것처럼 보였던 용감한 신세계에 대한 꿈을 상징하며, 그것은 이후의 역사적 과정에 의해 잔인하게 허상으로 증명되었습니다."^[8]유리 도시와 얼음 공장과 같은 이미지는 라틴 아메리카가 이미 역사의 윤곽을 가지고 있고 따라서 파괴될 운명에 처해 있다는 것을 보여줍니다.^[13]

백년 동안의 고독에는 라틴 아메리카 역사의 근본적인 패턴이 있습니다.이 소설은 "라틴 아메리카 문화가 스스로를 이해하기 위해 창조한" 많은 텍스트 중 하나라고 알려져 있습니다.^[15]그런 의미에서 이 소설은 유럽 탐험가들이 발견한 라틴 아메리카의 역사적 실체를 인쇄술로 풀어낸 선형 아카이브로 구상할 수 있습니다.아카이브는 라틴 아메리카 역사의 기초가 되는 문학의 상징이며, 해독 도구이기도 합니다.기록보관소의 관리자인 멜키아데스는 기발하고 문학적인 것을 모두 대표합니다.^[15]마지막으로, "백년 동안의 고독의 세계는 믿음과 은유가 사실의 형태가 되고, 더 평범한 사실들이 불확실해지는 곳입니다.^[12]

특정한 역사적 사건과 등장인물을 사용함으로써 백년 동안의 고독은 흥미로운 이야기를 하면서 수십 년 동안의 원인과 결과를 압축하는 마법적 사실주의의 모범적인 작품이 됩니다.^[16]

성격.

1세대

호세 아르카디오 부엔디아

호세 아르카디오 부엔디아(José Arcadio Buendía)는 부엔디아 가문의 총대주교이자 마콘도의 창시자입니다.^[17]부엔디아는 상처에서 끊임없이 피를 흘리며 씻으려 하는 프루덴시오 아길라르(결투로 죽은 부엔디아의 남자)의 시체에 겁을 먹고 아내 우르술라 이구아란과 함께 콜롬비아 리오하차 시에 있는 고향을 떠납니다.^[17]어느 날 밤 강가에서 캠핑을 하던 부엔디아는 마콘도라는 이름의 거울의 도시를 꿈꾸고 이 곳에 마을을 세우기로 결심합니다.호세 아르카디오 부엔디아는 내성적이고 호기심이 많은 힘과 에너지를 가진 사람으로 가족들과 함께 하는 시간보다 과학적인 일에 더 많은 시간을 보냅니다.그는 연금술과 천문학에 눈이 멀어 점점 가족과 공동체에서 멀어집니다.그는 결국 미쳐 죽을 때까지 밤나무에 묶여 있습니다.

우르술라 이구아란

우르술라 이구아란(Ursula Iguarán)은 부엔디아 가문의 가장으로 호세 아르카디오 ^[17]부엔디아의 아내이자 사촌입니다.그녀는 100살이 훨씬 넘도록 살고 있으며 소설에 기록된 7대 중 6대를 통해 부엔디아 가족을 감독합니다.그녀는 사탕 동물과 패스트리를 만드는 사업을 하고 있으며, 페르난다가 도착할 때까지 계속하고 있습니다.그녀는 매우 강한 성격을 보여주며, 마콘도에서 바깥 세상으로 가는 길을 찾는 등 가족의 남자들이 실패하는 경우에도 종종 성공합니다.그녀는 자신이 낳은 친척들이 동물적인 특징을 가지고 있는 경향이 있었기 때문에 가족들이 근친상간의 행동을 재개하는 것을 매우 두려워합니다.강인하고 활동적인 모계장이었던 우르술라는 말년에 아마란타 우르술라와 아우렐리아노의 놀이기구로 전락하고 마침내 죽었을 때 갓 태어난 아기 크기로 쪼그라듭니다.

2세대

호세 아르카디오

호세 아르카디오 부엔디아의 장남 호세 아르카디오는 아버지의 고집불통 충동적인 버릇을 물려받은 것으로 보입니다.^[17]그는 결국 집시 소녀를 쫓기 위해 가족을 떠나게 되고 뜻밖에도 수년 뒤 문신을 한 거대한 남자로 돌아와 자신이 세계의 바다를 항해했다고 주장합니다.그는 입양된 여동생 레베카와 결혼하여 저택에서 추방당하고, 형을 처형에서 구한 지 며칠 만에 의문의 총상으로 사망합니다.

아우렐리아노 부엔디아

호세 아르카디오 부엔디아의 둘째 아들이자 마콘도에서 태어난 첫 번째 사람.^[17]그는 모든 말이 이루어졌기 때문에 예감이 있는 것으로 여겨졌습니다.^[17]그는 시를 쓰고 정교하게 만들어진 황금 물고기를 만드는 능력으로 인해 무사의 모습뿐만 아니라 예술가의 모습을 보여줍니다.전쟁 중에 그는 17명의 아들들을 아우렐리아노라는 이름의 알려지지 않은 여자들 사이에서 낳았습니다.^[17]그들 중 4명은 나중에 마콘도에 살기 시작하고, 몇 주 동안 한 명(마콘도에 남아 있지 않기로 선택한 사람들 포함)을 제외한 모든 사람들이 35세가 되기도 전에 알려지지 않은 암살자들에 의해 살해됩니다.

레메디오스 모스코테

레메디오스는 이 마을의 보수당 행정관 돈 아폴리나르 모스코테의 막내딸이었습니다.^[17]그녀의 가장 눈에 띄는 신체적 특징은 아름다운 피부와 에메랄드빛 녹색 눈입니다.미래의 대령 아우렐리아노는 그녀의 극심한 젊음에도 불구하고 그녀와 사랑에 빠집니다.그녀는 결혼 직후 임신 중에 혈액 중독 질환으로 사망합니다.대령이 죽기 직전까지 그녀의 인형들은 그의 침실에 전시되어 있습니다.

아마란타

호세 아르카디오 부엔디아의 셋째 아들로 태어난 아마란타는 입양된 여동생 레베카의 동반자로 자랐습니다.^[17]하지만, 레베카에 대한 그녀의 감정은 10대에 두 자매가 간절히 원했던 피에트로 크레스피를 그리워합니다.아마란타는 레베카와 피에트로가 결혼하는 것을 막기 위해 할 수 있는 모든 것을 하고 심지어 레베카를 죽이려 시도하기도 합니다.Amaranta는 외롭고 처녀적인 방랑자로 죽지만, 마침내 그녀가 된 것을 받아들이고 나서 그녀의 존재에 편안함을 느낍니다.^[17]

말년에 그녀는 부엔디아 가문 내에서 자상한 인물이 되는데, 특히 그녀의 조카 아우렐리아노 바실로니아에게 애정을 보여줍니다.^[18]

레베카

레베카는 우르술라 이구아란의 두 번째 사촌이자 니카노르 울로아와 그의 아내 레베카 몬티엘의 고아입니다.^[17]처음에, 그녀는 극도로 소심하고, 말을 거부하며, 집 벽의 흙과 흰물을 먹는 습관이 있는데, 이것은 pica라고 알려져 있습니다.그녀는 부모님의 뼈가 담긴 캔버스 가방을 들고 도착했고 스페인어를 이해하거나 말하지 못하는 것처럼 보입니다.그러나 그녀는 Visitación과 Cataure가 질문한 질문에 과지로나 와유우어로 대답합니다.그녀는 세계 여행을 마치고 돌아온 양동생 호세 아르카디오와 사랑에 빠지고 결혼합니다.그의 불가사의하고 때아닌 죽음 이후, 그녀는 그녀의 여생을 은둔 생활로 보냅니다.

삼대

아르카디오

아르카디오(Arcadio)^[17]는 필라르 테네라가 낳은 호세 아르카디오의 사생아입니다.그는 아우렐리아노 부엔디아 대령이 떠난 후 마콘도의 지도자가 되는 학교 선생님입니다.^[17]그는 폭압적인 독재자가 되어 학생들을 자신의 군대로 이용하고 마콘도는 곧 그의 변덕에 넘어가게 됩니다.마콘도의 자유당 세력이 무너지자 아르카디오는 보수당의 총살을 당합니다.^[17]

아우렐리아노 호세

아우렐리아노 호세는 아우렐리아노 부엔디아 대령과 필라르 테네라의 사생아입니다.^[17]그는 이모와 결혼할 수 있다는 소식을 듣고 마콘도로 돌아가기 위해 아버지와 몇 번의 전쟁에 참여합니다.아우렐리아노 호세는 태어날 때부터 그를 키워왔고 그의 진보를 단호히 거부하는 그의 이모 아마란타에게 집착합니다.그는 결국 전쟁 도중 보수당의 주장이 쏜 총에 맞아 죽습니다.^[17]

산타 소피아 데 라 피에다드

산타 소피아는 아름다운 처녀이고 가게 주인의 딸입니다.^[17]그녀는 필라르 테네라에게 고용되어 그녀의 남편인 아들 아르카디오와 성관계를 갖습니다.^[17]아르카디오가 처형된 후 그녀는 아이들과 함께 부엔디아 가족에게 끌려갑니다.우르술라가 죽은 후, 그녀는 목적지를 모른 채 불시에 떠납니다.

17 아우렐리아노

32번의 내전 기간 동안, 아우렐리아노 부엔디아 대령은 17명의 다른 여성들 사이에서 17명의 아들을 두었고, 각각 아버지의 이름을 따 이름을 지었습니다.^[17]이 아우렐리아노들 중 네 명 (A.트리스테, A.세라도르, A.아르카야와 A.센테노) 마콘도에 머물며 가족의 영원한 일원이 됩니다.결국, 대령에 대한 복수로, 모두 정체를 알 수 없는 공격자들에 의해 암살당합니다. 그들은 이마에 있는 불가사의한 영구적인 애쉬 웬즈데이 십자가로 그들의 정체를 알 수 있었습니다.대학살의 유일한 생존자는 A씨입니다.정글로 도망치다가 수년 뒤 아버지 집 현관에서 암살당하는 아마도르.

4세대

미녀 레메디오스
미녀 레메디오스는 아르카디오이며 산타 소피아의 첫째 아이입니다.^[17]그녀는 마콘도에서 본 여성 중 가장 아름다운 여성이며, 의도치 않게 그녀를 사랑하거나 욕망하는 여러 남자들의 죽음을 초래한다고 합니다.^[17]마을 대부분의 사람들에게 그녀는 순진한 순진한 사람으로 보이고, 어떤 사람들은 그녀가 정신적으로 지체되었다고 생각하게 됩니다.하지만, 아우렐리아노 부엔디아 대령은 그녀가 위대한 명료함을 물려받았다고 믿고 있습니다. "이것은 마치 그녀가 20년간의 전쟁에서 돌아온 것과 같습니다."라고 그는 말했습니다.그녀는 반대의 효과가 있는 옷과 아름다움을 거부하고 그녀를 더 아름답게 만듭니다.세상에 비해 너무 아름답고, 세상에 비해 너무 현명한 레메디오스가 어느 날 오후 페르난다의 하얀 시트를 접으며 천국으로 올라갑니다.

호세 아르카디오 세군도

호세 아르카디오 세군도는 아르카디오와 산타 소피아의 자녀인 아우렐리아노 세군도의 쌍둥이 형제입니다.^[17]우르술라는 호세 아르카디오가 가족의 아우렐리아노스의 특징을 보여주기 시작하면서 어린 시절에 두 사람이 바뀌었다고 생각합니다.그는 바나나 노동자 파업에 주요한 역할을 하며, 회사가 파업 노동자들을 학살할 때 유일한 생존자입니다.^[17]그 후, 그는 여생을 멜키아데스의 양피지를 공부하고 어린 아우렐리아노를 가르치며 보냅니다.그는 쌍둥이와 똑같은 순간에 죽습니다.^[17]

아우렐리아노 세군도

두 형제 중 아우렐리아노 세군도는 가문의 호세 아르카디오스처럼 더 떠들썩하고 충동적입니다.^[17]그는 아름답고 쓰라린 페르난다 델 카르피오와 결혼하는 동안 첫 번째 여자친구 페트라 코테스를 정부로 맞이합니다.^[17]페트라와 함께 살 때, 그의 가축들은 마구 번식하고, 그는 절제되지 않은 쾌락에 빠집니다.기나긴 비가 내린 후 그의 재산은 고갈되고, 부엔디아 가족은 거의 빈털터리가 됩니다.그는 묻힌 보물을 찾기 위해 몸을 돌려 정신을 잃을 뻔 했습니다.그는 쌍둥이와 동시에 원인을 알 수 없는 목병으로 사망합니다.장례식에서 혼란이 일어나는 동안 시신들은 바뀌었고, 각각은 다른 사람의 무덤에 묻혔습니다(우르술라의 출생 당시 바꿔치기되었다는 이전의 언급을 강조합니다).

페르난다 델 카르피오
페르난다는 자신을 세상으로부터 고립되게 했던 몰락한 귀족 가문 출신입니다.^[17]그녀는 5,000명의 소녀들 중 가장 아름다운 소녀로 뽑혔습니다.지역 카니발의 여왕이라는 타이틀을 놓고 레메디오스와 경쟁하기 위해 페르난다를 마콘도로 데려왔지만, 그녀의 등장은 카니발을 피비린내 나는 대결로 바꾸어 놓았습니다.실패 후, 그녀는 아우렐리아노 세군도와 결혼하는데, 세군도는 이런 상황에도 불구하고 그의 첩 페트라 코테스와 가정 관계를 유지하고 있습니다.그럼에도 불구하고, 그녀는 곧 쇠약해진 우르술라에게서 가족의 지도력을 빼앗습니다.그녀는 부엔디아 일을 철권으로 처리합니다.그녀는 아우렐리아노 세군도 사이에서 3명의 자녀를 두고 있습니다.호세 아르카디오; 레나타 레메디오스, 일명.밈; 그리고 Amaranta Ursula.그녀는 남편이 죽은 후에도 집에 남아 죽을 때까지 집안일을 돌봅니다.

페르난다는 부엔디아의 어느 누구도 그녀를 외부인으로 간주하지 않지만, 그녀의 융통성 없는 보수주의에 반항하지 않습니다.그녀의 정신적, 정서적 불안정은 편집증, "보이지 않는 의사들"과의 서신, 그리고 세상으로부터 고립시키려는 밈의 아들 아우렐리아노에 대한 그녀의 비이성적인 행동을 통해 드러납니다.

5세대

레나타 레메디오스 (일명)밈)

레나타 레메디오스, 혹은 밈은 페르난다와 아우렐리아노 세군도의 둘째 아이이자 첫째 딸입니다.^[17]그녀는 페르난다의 아름다움을 물려받지는 못했지만, 아우렐리아노 세군도의 삶에 대한 사랑과 자연스러운 카리스마를 가지고 있습니다.그녀의 어머니가 클래비코드를 연주하는 것 외에는 아무것도 하지 않겠다고 선언한 후, 그녀는 학업 인정뿐만 아니라 수행 학위를 받는 학교로 보내집니다.그녀는 페르난다를 달래기 위해 융통성 없는 규율을 가진 클라비코드를 추구하지만, 그녀 역시 파티를 즐기고 아버지와 같은 과잉 경향을 보입니다.

밈은 마우리시오 바빌로니아를 만나 사랑에 빠지지만, 페르난다는 그들의 외도를 알게 되고 마우리시오가 닭 도둑이라고 주장하며 총살될 수 있도록 주선합니다.그녀는 밈을 수녀원으로 데리고 갑니다.밈은 부분적으로는 트라우마 때문이기도 하지만 반항의 표시로 남은 인생 동안 침묵을 지키고 있습니다.수녀원에 도착한 지 몇 달 후, 그녀는 아들 아우렐리아노를 낳습니다.그는 부엔디아 가족과 함께 살기 위해 보내졌습니다.아우렐리아노는 바구니에 담겨 도착하고 페르난다는 수치심을 피하기 위해 아이를 죽이고 싶은 유혹에 빠집니다.하지만 대신 딸의 문란함을 은폐하기 위해 그가 고아라고 주장하고 "진실의 순간에 그녀는 그를 익사시키려는 그녀의 내적인 결심을 할 용기가 없었기 때문에 그녀의 남은 인생 동안 그녀의 의지에 반하여 그를 tolerate해야 한다"고 강요합니다.

호세 아르카디오

부엔디아 전승에서 조상의 이름을 딴 호세 아르카디오는 페르난다와 아우렐리아노 세군도의 맏이로 이전 아르카디오의 경향을 따릅니다.^[17]그는 우르술라에 의해 길러지고, 우르술라는 그가 교황이 되기를 원합니다.페르난다가 죽은 후, 그는 사제가 되지 못한 채 로마에서 돌아옵니다.그는 집착의 대상인 아마란타를 그리워하며 나날을 보냅니다.결국, 그는 우르술라가 그녀의 침대 밑에 묻어둔 보물을 발견하고, 그것을 호화로운 파티와 사춘기 소년들과 함께 탈출하는 데 낭비합니다.이후 그는 조카인 아우렐리아노 바비로니아와 잠정적인 우정을 시작합니다.호세 아르카디오는 아우렐리아노에게 사업을 맡기고 로마로 돌아갈 계획이지만, 자신의 집을 뒤지고 금을 훔치는 사춘기 소년 네 명에게 목욕탕에서 살해당합니다.

아마란타우르술라

아마란타 우르술라는 페르난다와 아우렐리아노의 셋째 아들입니다.^[17]그녀는 어린아이일 때 죽는 자신의 이름과 같은 특징을 보여줍니다.^[17]그녀는 부엔디아의 집으로 보내진 아이가 밈의 사생아인 자신의 조카라는 것을 결코 알지 못합니다.그는 어린 시절에 그녀의 가장 친한 친구가 됩니다.그녀는 연상의 남편 가스톤과 함께 유럽에서 집으로 돌아옵니다. 가스톤은 그녀가 아우렐리아노와의 열애를 알리자 그녀를 떠납니다.그녀는 부엔디아 계통의 마지막을 출산한 후 출혈로 사망합니다.^[17]

6세대

아우렐리아노 바실로니아 (오렐리아노 2세)

아우렐리아노 바빌로니아 또는 아우렐리아노 2세는 밈의 사생아입니다.그는 그의 할머니 페르난다에 의해 모든 사람들로부터 숨겨져 있습니다.그는 이름이 같은 대령과 눈에 띄게 비슷하고, 성격 패턴도 똑같습니다.그는 과묵하고, 말이 없고, 감정적으로 과묵합니다.그는 어린 시절에 죽은 우르술라를 거의 알지 못합니다.그는 호세 아르까디오 세군도의 친구로, 그에게 바나나 노동자 학살의 실화를 설명해 줍니다.

다른 가족들이 떠나고 돌아오는 동안, 아우렐리아노는 부엔디아의 집에 머무릅니다.그는 페르난다가 죽은 후에야 빈 마을로 모험을 떠납니다.그는 멜키아데스의 양피지를 해독하기 위해 노력하지만, 어린 시절의 파트너이자 자신의 삶의 사랑인 아마란타 우르술라와 바람을 피우기 위해 그녀가 그의 이모라는 것을 모른 채 멈춰 섭니다.그녀와 그녀의 아이가 모두 죽으면, 그는 양피지를 해독할 수 있습니다.멜키아데스의 마지막 열쇠가 그에게 공개되었고, 그는 양피지의 비문이 인간의 시공간 순서대로 완벽하게 놓여있는 것을 보았습니다. '줄에 선 첫 번째 것은 나무에 묶여 있고, 마지막 것은 개미에게 잡아 먹히고 있습니다.'멜키아데스의 양피지를 읽는 순간 마콘도를 파괴하는 대풍 속에서 죽은 것으로 추정됩니다.

그의 죽음으로 부엔디아 선은 끝납니다.

7세대

아우렐리아노

아우렐리아노는 아우렐리아노와 그의 이모인 아마란타 우르술라의 아들입니다.^[17]그는 가장 나이가 많고 오랫동안 죽은 우르술라가 항상 두려워했던 것처럼 돼지 꼬리를 가지고 태어났습니다(아이의 부모는 그 징조에 대해 들어본 적이 없었습니다).^[17]그의 어머니는 그를 낳은 후 죽고, 슬픔에 잠긴 아버지의 태만으로 그는 개미들에게 삼켜버립니다.^[17]

다른이들

멜키아데스

멜퀴아데스는 매년 3월 마콘도를 방문하는 집시 밴드 중 하나로, 전 세계의 놀라운 물건들을 전시하고 있습니다.^[17]Melquiades는 José Arcadio Buendía에게 자석 한 쌍과 연금술사의 실험실을 포함한 몇 가지 새로운 발명품을 판매합니다.이후 집시들은 멜키아데스가 싱가포르에서 사망했다고 전하지만, 그럼에도 불구하고 그는 죽음의 고독을 참을 수 없다며 ^[17]부엔디아 가족과 함께 살기 위해 돌아옵니다.그는 부엔디아 가문에 머물면서 신비한 양피지들을 쓰기 시작하는데, 이 양피지들은 결국 아우렐리아노 바빌로니아에 의해 번역되고 부엔디아 가문의 종말을 예언합니다.멜키아데스는 마콘도 근처의 강에서 익사하여 두 번째로 사망했으며, 부엔디아스가 조직한 성대한 의식에 이어 마콘도에 묻힌 첫 번째 사람입니다.그의 이름은 구약성경에 나오는 멜키세덱을 연상케 하는데, 그의 권위의 원천은 신비로웠습니다.

필라르테네라

필라르는 10대 때 자신을 강간한 남자를 피해 마콘도에 도착한 지역 여성입니다.그녀는 아우렐리아노와 호세 아르카디오 형제와 잠을 잡니다.^[17]그녀는 그들의 아들인 아우렐리아노 호세와 아르카디오의 어머니가 됩니다.^[17]필라르는 카드로 미래를 읽고, 종종 모호하지만 정확한 예측을 합니다.^[17]그녀는 소설 전반에 걸쳐 부엔디아 사람들과 밀접한 관계를 맺고 있으며, 그녀의 카드 예측에 도움을 주고 있습니다.그녀는 145세가 되고 얼마 후에 죽습니다(그녀는 결국 숫자를 세는 것을 멈췄습니다), ^[17]마콘도의 마지막 날까지 살아남았습니다.

그녀는 부엔디아 가문의 2세와 3세의 연결고리로서 줄거리에서 중요한 역할을 합니다.작가는 "그것은 끝이었다"는 선언과 함께 그녀의 죽음을 따라다니며 그녀의 중요성을 강조합니다.^[17]

피에트로 크레스피

피에트로는 음악학교를 운영하는 매우 잘생기고 예의 바른 이탈리아 음악가입니다.^[17]그는 부엔디아의 집에 피아노를 설치합니다.그는 레베카와 약혼하지만, 그를 사랑하는 아마란타는 결혼식을 몇 년씩 미룰 수 있습니다.호세 아르카디오와 레베카가 결혼하기로 합의하자 피에트로는 아마란타에게 구애하기 시작하는데, 아마란타는 몹시 화가 나서 그를 잔인하게 거절합니다.그는 두 자매의 죽음에 낙담하여 스스로 목숨을 끊습니다.

페트라 코테스

페트라는 흑표범과 비슷한 금빛 갈색 눈을 가진 검은 피부의 물라토 여성입니다.그녀는 아우렐리아노 세군도의 정부이자 그의 삶의 사랑입니다.그녀는 10대 때 첫 남편과 함께 마콘도에 도착합니다.그녀의 남편이 죽은 후, 그녀는 호세 아르카디오 세군도와 연애를 시작합니다.그녀가 아우렐리아노 세군도를 만났을 때, 그녀는 그들이 서로 다른 두 남자라는 것을 모른 채, 그와도 관계를 맺기 시작합니다.호세 아르카디오가 그녀를 떠나기로 결심한 후, 아우렐리아노 세군도는 그녀의 용서를 얻고 그녀의 곁에 남아있습니다.그는 결혼 후에도 그녀를 계속 만나고 있습니다.그는 결국 그녀와 함께 살게 되고, 이것은 그의 아내 페르난다 델 카르피오를 매우 당황스럽게 합니다.아우렐리아노와 페트라가 사랑을 나눌 때, 그들의 동물들은 놀라운 속도로 번식하지만, 비가 오는 4년 동안 그들의 가축들은 전멸합니다.페트라는 복권을 살려 돈을 벌고 아우렐리아노 세군도가 죽은 후 페르난다와 그녀의 가족들에게 음식 바구니를 제공합니다.

허버트 씨와 브라운 씨

허버트 씨는 어느 날 점심을 먹기 위해 부엔디아 집에 나타난 그링고입니다.처음으로 현지 바나나를 맛본 후, 그는 마콘도에 농장을 세우기 위해 바나나 회사를 준비합니다.그 농장은 독재자 잭 브라운에 의해 운영되고 있습니다.호세 아르카디오 세군도가 농장에서 노동자들의 파업을 돕자, 회사는 3천 명이 넘는 파업 참가자들을 가두어 마을 광장에 기관총을 쏘고 있습니다.바나나 회사와 정부는 이 행사를 완전히 은폐했습니다.호세 아르카디오만이 그 학살을 기억하고 있습니다.이 회사는 군대가 어떤 저항도 제거할 수 있도록 준비하고 마콘도를 영원히 떠납니다.그 사건은 1928년 막달레나의 시에나가에서 일어난 바나나 학살을 바탕으로 한 것으로 보입니다.

마우리시오 바실로니아

마우리시오는 바나나 회사의 잔인하게 정직하고 관대하며 잘생긴 정비공입니다.^[17]그는 초기에 마콘도를 방문했던 집시들의 후손이라고 합니다.연인조차 따라다니는 노란 나비가 끊임없이 몰려드는 특이한 특성을 갖고 있습니다.마우리시오는 페르난다가 그들을 발견하고 끝내려고 할 때까지 밈과 로맨틱한 관계를 시작합니다.마우리시오가 그녀를 보기 위해 집에 계속 몰래 들어가자 페르난다는 그를 닭 도둑이라고 주장하며 총을 쐈습니다.몸이 마비되고 병석에 누운 그는 긴 인생을 고독한 상태에서 보냅니다.

가스톤

가스톤은 아마란타 우르술라의 부유한 벨기에인 남편입니다.그녀는 유럽에서 그와 결혼을 하고 실크 목줄을 매고 마콘도로 돌아옵니다.가스톤은 아내보다 15살 정도 나이가 많습니다.그는 비행사이자 모험가입니다.Amaranta Ursula와 함께 마콘도로 이사할 때, 그는 그녀가 유럽의 방식이 맞지 않는다는 것을 깨닫는 것은 시간 문제라고 생각하고, 그녀가 다시 유럽으로 이사 가고 싶어하게 만듭니다.하지만 아내가 마콘도에 머물고 싶다는 것을 알게 된 후, 그는 항공 우편 서비스를 시작할 수 있도록 비행기가 배송되도록 준비합니다.비행기는 실수로 아프리카로 보내졌습니다.그가 그것을 주장하기 위해 그곳으로 여행을 갔을 때, 아마란타는 그에게 아우렐리아노 바빌로니아 부엔디아에 대한 그녀의 사랑을 편지로 씁니다.가스톤은 그 소식을 진지하게 받아들이며, 단지 그들이 그의 속도를 보내달라고 요청할 뿐입니다.

게르넬도 마르케스 대령

그는 아우렐리아노 부엔디아 대령의 친구이자 전우입니다.그는 아무 성과 없이 Amaranta를 괴롭힙니다.

가브리엘 가르시아 마르케스

가브리엘 가르시아 마르케스는 소설 속 단역이지만 작가와 동명이인의 특징을 갖고 있습니다.그는 게르넬도 마르케스 대령의 증손자입니다.그와 아우렐리아노 바빌로니아는 누구도 믿지 않는 마을의 역사를 알고 있기 때문에 가까운 친구입니다.그는 대회에서 우승한 후 파리로 떠나 오래된 신문과 빈 병을 팔고 그곳에 머물기로 결심합니다.그는 마을이 완전히 사라지기 전에 마콘도를 떠날 수 있는 몇 안 되는 사람 중 한 명입니다.

주요 테마

신화적이지만 매우 실제적인 마콘도의 흥망성쇠, 탄생과 죽음, 그리고 멋진 부엔디아 가문의 영광과 재앙들; 인류의 희극과 비극에 대한 강렬한 찬란한 연대기를 구성합니다.창의적으로, 재미있게, 자기적으로, 슬프게도, 유머러스하게, 빛나게, 진실하게, 다양한 삶들이 여기에 담겨 있습니다.^[9]

이 부분은 위키백과 편집자의 개인적인 감정을 표현하거나 주제에 대한 독창적인 주장을 제시하는 개인적인 성찰, 개인적인 에세이 또는 논증적인 에세이처럼 쓰여집니다. 백과사전식으로 다시 작성하여 개선할 수 있도록 도와주시기 바랍니다.(2022년 1월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

현실의 주관성과 마술적 리얼리즘

비평가들은 종종 거대한 날개를 가진 아주 오래된 남자와 백 년 동안의 고독과 같은 가르시아 마르케스의 특정한 작품을 마법 사실주의의 모범으로, 초자연적인 것이 일상적인 것으로, 일상적인 것이 초자연적이거나 비일상적인 것으로 묘사합니다.이 용어는 1925년 독일의 미술평론가 프란츠 노에 의해 만들어졌습니다.^[19]

소설은 허구적인 환경에서 허구적인 이야기를 보여줍니다.이변과 캐릭터는 조작된 것입니다.그러나 가르시아 마르케스가 전달하고자 하는 메시지는 진정한 역사를 설명해 줍니다.가르시아 마르케스는 그의 환상적인 이야기를 현실의 표현으로 사용합니다."백년 동안의 고독 속에서 신화와 역사는 겹칩니다.신화는 독자들에게 역사를 전달하는 수단으로 작용합니다.가르시아 마르케스의 소설은 더 나아가 언어와 신화에서 진리가 발견되는 인류학이라고도 할 수 있습니다.무엇이 진짜인지 무엇이 허구인지 구별이 안 됩니다.이 소설에는 세 가지 주요 신화적 요소가 있는데, 즉 기초와 기원을 암시하는 고전 이야기, 신화 속 영웅을 닮은 등장인물, 그리고 초자연적 요소가 있습니다."^[15]소설 속에는 마술적 사실주의가 내재되어 있는데, 이는 평범함과 비범함이 끊임없이 맞물려 이루어졌기 때문입니다.이 마술적 사실주의는 사람의 전통적인 자연주의 소설 감각을 공격합니다.마콘도의 세계에는 분명히 마법 같은 것이 있습니다.그것은 지리적인 장소와 같거나 혹은 그 이상의 마음의 상태입니다.예를 들어, 실제 물리적 레이아웃에 대해서는 거의 배우지 못합니다.또한 일단 그 안에 들어가면 독자는 작가의 상상력이 무엇이든 그들에게 보여줄 준비가 되어 있어야 합니다.^[20]

가르시아 마르케스는 음색과 내레이션을 통해 실제와 마법을 혼합합니다.소설 내내 같은 톤을 유지함으로써, 가르시아 마르케스는 평범한 사람들과 특별한 조화를 이루게 됩니다.사건을 묘사하는 데 있어서 그의 간결하고 부족한 태도는 비범함을 실제보다 덜 두드러지게 보이게 하고, 그렇게 함으로써 실제와 마법을 완벽하게 혼합시킵니다.^[21]이 효과를 강화하는 것은 책이 쓰여진 놀라운 어조입니다.이 어조는 독자가 소설의 사건에 대해 질문하는 능력을 제한합니다.하지만, 그것은 또한 독자들로 하여금 현실의 한계에 의문을 품게 합니다.^[12]또한 소설 내내 동일한 내레이터를 유지하는 것은 독자의 목소리에 익숙해지고 소설 속의 특이한 사건들에 익숙해지도록 합니다.^[12]

소설 전반에 걸쳐 가르시아 마르케스는 일상과 기적을, 역사와 경이로운 것을, 심리적 사실과 초현실적인 환상을 혼합시키는 재능이 있다고 합니다.그것은 라틴 아메리카에 문학적인 목소리를 내기로 선택한 작가의 생각과 신념을 들여다 볼 수 있는 혁명적인 소설입니다: "스스로의 의지가 없는 볼모가 되고 싶지도 않고 어떠한 이유도 없는 라틴 아메리카. 독립과 독창성에 대한 탐구가 되어야 한다는 것은 단지 희망사항이 아닙니다.서구적인 열망."^[22]

우리는 매우 복잡한 서사에 직면해 있지만, 가르시아 마르케스는 개별적인 캐릭터 정체성을 유지하면서 명확한 주제를 정의할 수 있고, 3인칭 서술자, 특정 관점 서술자, 의식의 흐름과 같은 다양한 서사 기법을 사용할 수 있습니다.소설에는 영화 기법도 동원되는데, 몽타주와 클로즈업이라는 발상으로 코믹함과 그로테스크함과 극적이고 비극적인 것을 효과적으로 결합합니다.또한, 정치적 현실과 역사적 현실은 신화적이고 마법적인 라틴 아메리카 세계와 결합되어 있습니다.마지막으로 휴먼 코미디를 통해 가족, 마을, 국가의 문제를 공개합니다.이 모든 것은 가르시아 마르케스의 독특한 내레이션 형식을 통해 보여지는데, 이는 소설이 가장 흥미로운 지점에 있는 것을 결코 멈추지 않게 합니다.^[23]

소설에 등장하는 인물들은 결코 정의되지 않습니다. 틀에서 만들어진 것이 아닙니다.대신 소설 전체에 걸쳐 발전되고 형성됩니다.모든 캐릭터는 개별화되어 있으며, 다른 캐릭터들과 차별화되는 많은 특징들을 가지고 있습니다.^[23]궁극적으로 소설은 리듬적인 어조와 서사적인 기법, 매력적인 캐릭터 창조로 풍부한 상상력을 가지고 있어 사소한 일화와 역사적인 정치적인 것이 결합된 주제적인 채석장이 됩니다.^[23]

고독

아마도 이 책에서 가장 지배적인 주제는 고독일 것입니다.마콘도는 콜롬비아 열대 우림의 외딴 정글에서 세워졌습니다.마을의 고독은 라틴 아메리카 역사에서 식민지 시대의 대표적인 것으로, 전초기지와 식민지가 서로 연결되어 있지 않은 모든 목적과 목적을 가지고 있었습니다.^[8]부엔디아인들은 세계의 나머지 지역들로부터 고립되어 점점 더 고립되고 이기적으로 변합니다.가족 구성원 모두가 오직 자신만을 위해 살아가는 가운데, 부엔디아 가족은 소설에서 상징되는 라틴 아메리카 역사의 감각에 맞추어 라틴 아메리카를 지배하게 된 귀족, 토지 소유 엘리트의 대표자가 됩니다.^[8]이러한 자기중심성은 특히 자신만의 사적인 세계에 살고 있는 아우렐리아노와 믿을 수 없는 아름다움에 매료된 네 남자의 삶을 천진난만하게 파괴하는 미녀 레메디오스의 캐릭터에서 구현되는데, 이는 그녀가 어떤 이들이 자폐증이라고 여기는 것 때문에 다른 현실에 살고 있기 때문입니다.^[8]소설 전반에 걸쳐 어떤 등장인물도 진정한 사랑을 찾을 수 없고, 자신의 자기중심성의 파괴성에서 벗어날 수 없는 것처럼 보입니다.^[8]

한때 피상적이었던 아우렐리아노 세군도와 페트라 코테스에 의해 부엔디아 가문의 이기심은 결국 깨지고 마콘도의 경제 위기 속에서 서로의 연대감과 도움이 필요한 다른 사람들을 돕는 기쁨을 발견하게 됩니다.^[8]그 두 사람은 심지어 사랑을 찾기도 하고, 그들의 패턴은 아우렐리아노 바빌로니아와 아마란타 우르술라에 의해 반복됩니다.^[8]결국 아우렐리아노와 아마란타 우르술라는 아이를 낳았고, 후자는 그것이 한때 자만했던 부엔디아 가문의 새로운 출발을 보여줄 것이라고 확신합니다.^[8]하지만, 그 아이는 돼지 꼬리를 가진, 계속해서 두려워하는 괴물인 것으로 밝혀졌습니다.

그럼에도 불구하고 사랑의 모습은 마콘도의 변화를 나타내지만, 마콘도의 파괴를 초래합니다."소설에서 부엔디아족의 전통적인 이기주의를 대체하기 위한 사랑의 등장은 라틴아메리카에서 사회주의적 가치관이 정치세력으로 등장한 것, 부엔디아족과 그들이 대표하는 질서를 쓸어버릴 세력을 반영합니다."^[8]백 년 동안의 고독의 끝은 라틴 아메리카의 미래에 대한 유명한 사회주의자인 가르시아 마르케스의 희망찬 예측일 수 있습니다.^[8]

시간의 유동성

백 년 동안의 고독은 시간에 관한 몇 가지 생각을 담고 있습니다.이 이야기는 사건의 선형적인 진행으로 읽힐 수 있지만, 개인의 삶과 마콘도의 역사를 고려할 때 가르시아 마르케스는 시간에 대한 다른 해석의 여지를 허용합니다.

• 그는 부엔디아 가문에 속하는 이름과 특징의 반복을 통해 역사의 은유를 순환적 현상으로 반복합니다.^[24]6대에 걸쳐 호세 아르카디오들은 엄청난 체력뿐만 아니라 호기심이 많고 이성적인 성향을 가지고 있습니다.한편 아우렐리아노인들은 섬나라함과 고요함에 치우쳐 있습니다.이러한 특성의 반복은 개별 인물들의 역사를 재현하고, 궁극적으로는 우리 본성의 어떤 내생적인 자만심으로 인한 같은 실수들의 연속으로서 마을의 역사를 재현합니다.
• 소설은 인간의 존재라는 틀 속에서도 영원성 혹은 영원성의 문제를 탐구합니다.부엔디아 가족의 집에 있는 연금술사의 실험실이 이 임무를 완수하는 주요한 도구입니다.이 연구소는 멜퀴아데스가 처음 설계한 것으로, 이야기가 시작될 무렵에 만들어졌으며, 연구소 과정 내내 본질적으로 변하지 않습니다.호세 아르카디오 부엔디아의 경우처럼 이성을 가지고 세상을 해체하려는 시도든, 아들 아우렐리아노 부엔디아 대령의 경우처럼 황금 물고기를 끝없이 창조하고 파괴하는 시도든, 남자 부엔디아 캐릭터들이 고독에 대한 의지에 빠져들 수 있는 곳입니다.또한 텍스트 전반에 걸쳐 필연성이 팽배해 있습니다.이것은 어떤 시각을 보든, 그것의 본질을 포괄하는 것이 진실한 하나의 인정이라는 느낌입니다.
• 한편, 백년 동안의 고독은 기본적으로 시간적이고 광범위한 윤곽에서 충분히 "선형"이지만, 과거의 일들의 회상과 미래의 사건들을 향한 긴 도약 모두를 시간적으로 풍부한 지그재그로 보여준다는 것을 명심해야 합니다.이것의 한 예는 Meme와 Mauricio Babilonia 사이의 젊은 분위기인데, 이는 우리가 사건의 기원에 대해 알기 전에 이미 한창 진행 중입니다.^[8]

근친상간

백 년 동안의 고독에서 반복되는 주제는 근친상간에 대한 부엔디아 가족의 성향입니다.호세 아르카디오 부엔디아(Jose Arcadio Buendía)는 그의 첫 번째 사촌인 우르술라(Ursula)와 결혼할 때 수많은 부엔디아들 중 첫 번째로 결혼을 했습니다.또한 이러한 초기의 행위와 부엔디아족 사이에서 근친상간의 반복적인 행위가 "소설 전반에 걸쳐 돼지 꼬리를 가진 괴물 같은 아이가 태어나는 형태의 형벌에 대한 두려움으로 가족들이 괴로워한다"^[8]는 사실을 들 수 있습니다.^[8]

엘리트주의

백 년 동안의 고독의 주제는 부엔디아 가문의 엘리트주의입니다.가브리엘 가르시아 마르케스는 자신을 본질적으로 사랑하는 상류층 가족이 과거의 잘못을 이해하지 못하고 배울 수 없을 정도로 남미 엘리트에 대한 비판을 멤버들의 이야기를 통해 보여줍니다.^[25]부엔디아 가문이 근친상간을 통해 문자 그대로 자신을 사랑하는 모습은 엘리트들이 법 위에 있다고 생각하는 모습을 보여줄 뿐만 아니라, 자신들의 역사로부터 배우는 것이 얼마나 적은지를 보여줍니다.^[25]호세 아르카디오 부엔디아와 우르술라는 그들의 관계가 근친상간이기 때문에,^[26] 그들의 아이들이 동물적인 특징을 가질 것을 두려워합니다; 비록 그들의 것은 아니지만, 부엔디아 계통의 마지막 아이인 아우렐리아노와 아마란타 우르술라는 돼지의 꼬리를 가지고 있고, 그들은 그들의 역사를 알지 못하기 때문에, 그들은 이 두려움이 물질적이라는 것을 알지 못합니다.아이가 살았더라면 꼬리를 떼면 죽음을 맞이했을 것이라는 사실도 모르는 이전의 zed.^[26]이것은 라틴 아메리카의 엘리트들이 그들을 부정적인 방식으로 기억하는 역사를 물려주지 않는다는 것을 말해줍니다.부엔디아 가족은 더 이상 자식들에게 같은 이름을 지어주는 형태로 자신들에게 경의를 표하는 것을 넘어가지 못합니다.가계도에서 "Jose Arcadio"는 4번, "Aureliano"는 22번, "Remedios"는 3번, "Amaranta"와 "Ursula"는 2번 등장합니다.^[26]넓적한 부엔디아의 집에 대한 지속적인 언급은 엘리트 가족들이 살고 그들의 땅과 노동자들을 관리하는 큰 집, 즉 하시엔다에 대한 생각을 떠올리게 합니다.^[27]소설이 전개되는 콜롬비아에서 빅 하우스는 책 곳곳에 언급된 부엔디아 가정의 모든 영역인 침실, 거실, 부엌, 탕비실, 베란다가 있는 웅장한 1층 주거지로 알려져 있습니다.^[27]이 책은 라틴 아메리카 역사의 과정을 통해 라틴 아메리카의 가장 가난한 마을들이 어떻게 예속되고 잊혀졌는지를 보여주는 것으로서 마콘도의 많은 주민들 가운데 있는 한 가족에 정면으로 초점을 맞추고 있습니다.^[25]

해석

문학적 의미와 찬사

백년 동안의 고독은 창세기 이래 인류 전체가 읽어야 할 첫 문학 작품입니다.가르시아 마르케스 씨는 독자들에게 삶에서 심오하고 의미 있고 무의미한 모든 것에 대한 감각을 만들어내는 것 외에는 아무것도 하지 않았습니다.

— William Kennedy, New York Times Book Review ^[9]

백년 동안의 고독은 보편적인 인정을 받았습니다.이 소설은 이탈리아의 키안치아노 상, 프랑스의 Meilleur Livre Etranger 상, 베네수엘라의 Rómulo Gallegos 상, 그리고 미국의 해외/노이슈타트 국제 문학상을 수상했습니다.가르시아 마르케스는 또한 뉴욕에 있는 콜롬비아 대학교에서 명예 LL.D.를 받았습니다.이 상들은 1982년 가르시아 마르케스의 노벨 문학상 수상의 단초가 되었습니다.25주년 기념행사의 일환으로 세계적인 문학지 와사피리가 의뢰한 국제 작가들을 대상으로 한 설문조사에 따르면, 이 소설은 지난 25년간 세계 문학을 가장 잘 형성한 책 목록에서 1위를 차지했습니다.^[28]

평론가들과 독자들의 찬사는 소설이 받은 엄청난 찬사를 보여줍니다.칠레의 시인이자 노벨상 수상자인 파블로 네루다는 이를 "세르반테스의 돈키호테 이후 스페인어로 가장 위대한 계시"라고 평한 반면, 뉴욕 타임즈의 존 레너드는 "가브리엘 가르시아 마르케스가 단번에 귄터 그라스와 블라디미르 나보코프와 함께 무대에 오른다"^[9]고 썼습니다.

뉴욕 시립 대학의 시티 칼리지의 안토니오 사코토 교수에 따르면, 백년 동안의 고독은 히스패닉계 미국 문학에서 (엘 세뇨르 프레지덴테, 페드로 파라모, 라 무에르테 데 아르테미오 크루즈, 그리고 라 시우다디 로스 페로스와 함께) 다섯 개의 주요 소설 중 하나로 여겨집니다.이 소설들은 종종 히스패닉계 미국 문학이 기술적인 질, 풍부한 주제, 그리고 언어적인 혁신의 측면에서 북미와 유럽 문학의 질에 도달하도록 한 붐의 대표적인 것으로 여겨집니다.^[23]

그의 노벨상 수상 연설에서 가르시아 마르케스는 그의 글의 중요성을 언급하며 그 역할이 단지 문학적 표현 이상이 될 것을 제안했습니다.

스웨덴 문학 아카데미의 관심을 받을 만한 것은 문학적 표현만이 아니라 이처럼 규모가 큰 현실이라고 감히 생각합니다.종이가 아니라, 우리 안에 살면서 우리의 수많은 죽음의 매 순간을 결정짓는 현실, 그리고 슬픔과 아름다움으로 가득 찬 채워지지 않는 창조력의 원천을 자양분으로 삼습니다. 그 중에서 방황하고 향수를 불러일으키는 콜롬비아 사람은 운에 의해 선정된 하나의 암호에 불과합니다.시인과 거지, 음악가와 예언자, 전사와 악당들, 그들 모두 그런 고삐 풀린 현실의 생명체들에게 우리의 중요한 문제는 우리의 삶을 믿을 수 있게 해주는 관습적인 수단의 부족이었기 때문에 우리는 질문을 거의 하지 않을 수 없었습니다.친구들이여, 이것이 우리 고독의 핵심입니다.^[29]

해럴드 블룸(Harold Bloom)은 "백년 동안의 고독을 다시 읽는 저의 주된 인상은 일종의 미학적 전투 피로입니다. 모든 페이지는 한 명의 독자가 흡수할 수 있는 능력 이상의 삶으로 가득 차 있기 때문입니다.이 소설에는 낭비되는 문장도, 단순한 전환도 없으며, 읽는 순간 모든 것을 알아차려야 합니다."^[30] 데이비드 하벌리는 가르시아 마르케스가 윌리엄 포크너의 '요크나파타우파 카운티', 버지니아 울프의 '올랜도'와 같은 여러 작품에서 주제를 차용했을 수 있다고 주장했습니다. 전기, Defoe's A Journal of the 페스트의 해, 그리고 Chateaubriand's Atala, 상호 텍스트성의 예.^[31]

콜롬비아 역사와의 관계

건국에서부터 현대 국가에 이르기까지 콜롬비아 역사에 대한 은유적이고 비판적인 해석으로서, 백년 동안의 고독은 콜롬비아 역사적 사건들의 중요한 행동들 가운데 모험의 정신이 위치한 부엔디아 가족의 이야기를 통해 다양한 국가 신화들을 제시합니다.^[16]이러한 사건들은 로마 "집시"의 포함, 식민지 생활 방식의 자유주의 정치 개혁, 그리고 19세기의 그것에 대한 찬반 논쟁; 산악 국가로의 철도 도착; 천일 전쟁 (Guerra de los Mil Dias,1899년-1902년); 유나이티드 프루트 컴퍼니(United Fruit Company, 이야기 속 미국 과일 회사)의 기업 헤게모니; 영화; 자동차; 그리고 정부-노동 관계 정책으로서 파업 노동자들의 군사 학살.^[12]

로마 포함 ("집시")

이스트앵글리아 대학의 라틴 아메리카 연구 수석 강사인 헤이즐 마쉬에 따르면, 오늘날 8,000명의 로마인이 콜롬비아에 살고 있는 것으로 추정된다고 합니다.하지만 "대부분의 남미 역사책은...로마의 존재를 배제합니다."^[32]백 년 동안의 고독은 로마를 여행하는 것을 이야기 전체에 포함시킴으로써 이러한 경향과 다릅니다.Melquiades라는 이름의 남자가 이끄는 로마는 고립된 마을 마콘도에 새로운 발견과 기술을 가져왔고, 종종 José Arcadio Buendia의 호기심을 불러일으켰습니다.

천일전쟁 묘사

콜롬비아의 천년 전쟁은 1899년부터 1902년까지 자유주의자와 보수당 사이에 벌어졌습니다.보수당은 "1867년 이래로 어느 정도 지속적으로" 통치하고 있었고, 자유당은 주로 커피 농장주와 대표에서 제외되었던 노동자들을 중심으로 1899년 10월 혁명을 일으켰습니다.^[33]그 싸움은 몇 년 동안 계속되었고, 13만 명 이상의 목숨을 잃은 것으로 추정됩니다.

백년 동안의 고독 5장과 6장에서는 보수군이 마콘도 마을을 침공하여 아우렐리아노를 이끌고 반란을 일으켰습니다.반란은 성공적으로 진행되었고, 보수당 군대는 몰락했습니다. 그리고 그 후, 현재 '아우렐리아노 부엔디아' 대령인 아우렐리아노는 전투를 계속하기로 결정했습니다.그는 보수당을 몰아내는데 도움을 준 무리들과 함께 마콘도를 떠나 자유당을 위해 다른 곳으로 싸움을 계속합니다.

마콘도는 가브리엘 가르시아 마르케스가 만든 가상의 마을이기 때문에, 책에서 일어난 천년 전쟁의 정확한 사건들은 허구입니다.그러나, 이러한 사건들은 콜롬비아 전체가 경험한 천년 전쟁에 대한 은유적인 것으로 널리 여겨집니다.

'바나나 학살'의 표상

"바나나 학살"은 1928년 12월 5일부터 6일까지 콜롬비아 산타 마르타 근처의 시에나가에서 일어났습니다.바나나 농장 노동자들은 지역 군대 구성원들이 군중들에게 총을 발사했을 때 더 나은 노동 조건을 얻기 위해 유나이티드 과일 회사를 상대로 파업을 벌였습니다.^[34]

백 년 동안의 고독의 15장에서 일어나는 이 사건은 사건을 둘러싼 구체적인 사실들에 대한 잘못된 확신을 뺀 상대적인 정확성으로 묘사되었습니다.예를 들어, 가르시아 마르께스는 "3천명의 사망자가 있었을 것"이라고 쓰고 있지만, 정확한 희생자 수는 알려지지 않았습니다.그러나 호르헤 엔리케 엘리아스 카로 박사와 안토니노 비달 오르테가 박사에 따르면, "살인 건수가 1000건 이상"이었던 것으로 간주되기 때문에, 그 숫자는 그리 멀지 않은 것으로 보입니다.^[34]'바나나 학살'을 둘러싼 정보가 부족한 것은 '콜롬비아 정부와 연합과일회사가 등록한 정보를 조작한 것'의 영향이 큰 것으로 생각됩니다.^[34]

내부참고문헌

내전과 그 후의 평화에 대한 소설의 설명에서, 가르시아 마르케스의 초기 작품 중 하나인 엘 코로넬 노티엔 퀴엔 르 에스크리바를 언급하면서 참전용사들에게 연금이 도착하지 않았다는 것에 대한 수많은 언급이 있습니다.소설의 마지막 장에서 가르시아 마르케스는 훌리오 코르타자르의 소설 홉스코치(스페인어: 라유엘라)를 다음과 같이 언급합니다. "...로카마두르가 죽을 콜리플라워 삶은 냄새가 나는 방에서"(412쪽).로카마두르는 홉스코치에서 묘사된 방에서 실제로 죽는 가상의 인물입니다.그는 또한 이 소설에서 라틴 아메리카 작가들의 다른 두 가지 주요 작품을 언급하고 있습니다.카를로스 푸엔테스의 아르테미오 크루즈의 죽음(스페인어: La Muerte de Artemio Cruz)과 알레호 카르펜티에의 대성당 폭발(스페인어: El siglo de las lucues)^{[citation needed]}

번안물

백년 동안의 고독은 문학계에 큰 영향을 미쳤고 작가의 베스트셀러이자 가장 많이 번역된 작품이지만, 가르시아 마르케스가 그러한 영화의 제작권을 팔기로 동의한 적이 없기 때문에 그것으로 제작된 영화는 없었습니다.2019년 3월 6일, 가르시아 마르케스의 아들 로드리고 가르시아 바르샤(Rodrigo García Barcha)는 넷플릭스가 2020년에 책을 기반으로 한 시리즈를 개발하고 있다고 발표했습니다.개발이 지연되었으나 2021년 12월 현재 진행 중입니다.^{[35][36][37][citation needed]}

데라야마 슈지의 희곡 백년 동안의 고독(원래 덴조 사지키 극단이 공연한 百年の孤独)과 그의 영화 방주와의 이별(さらば箱舟)은 가르시아 마르케스가 일본 문화와 역사의 영역에 이식한 소설을 느슨하게 각색한 것입니다.

참고 항목

• 르몽드의 세기의 책 100권
• 베스트셀러 목록

참고문헌

추가열람

• Kiely, Robert (March 8, 1970). "Memory and Prophecy, Illusion and Reality Are Mixed and Made to Look the Same". Books. The New York Times.
• Soame, Sally (December 2015). "The Secret History of One Hundred Years of Solitude". Vanity Fair.

외부 링크

독서교과

• 오프라의 북클럽의 백년고독 가이드
• 백년 동안의 고독 속 마법적 사실주의

강의 및 녹음

• "라틴 아메리카의 고독", 가브리엘 가르시아 마르케스의 노벨 강연, 1982년 12월 8일
• "마르케스의 백년 동안의 고독에 대하여" – 이안 존스턴 강연
• García Márquez, Gabriel (1967). "Colombian writer Gabriel García Márquez reading the first chapter of One Hundred Years of Solitude" (in Spanish).