성당폴리어레토스
Church of St.
성당 폴리에레쿠스(그리스어: ἅγοςςςς,,,,,, translitt.Hagios Polyeuktos;터키어:아이오스 폴리에우크토스 킬리세이)는 콘스탄티노폴리스(현재의 터키 이스탄불)에 있는 고대 비잔틴 교회로 귀족 여성 아니시아 줄리아나가 건축하고 성 폴리에리코스에 헌납했다.줄리아나 자신의 황실 혈통을 주장하기 위한 목적의 이 건물은 화려하게 장식된 건물이었으며, 하지아 소피아 성당이 건설되기 전 이 도시의 가장 큰 교회였다.그것은 사사니드 페르시아의 장식적 요소들의 대규모 사용을 도입했고, 아마도 후기 하자 소피아에서 완성한 새로운 형태의 돔 바실리카를 취임시켰을 것이다.
그 교회의 건축 후 역사에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.이 건물은 11세기까지 존속했고 이후 붕괴에 빠졌고, 콘스탄티노플과 다른 도시에서는 여러 건축적 요소가 제거되어 재사용되었다.오스만 시대에 지어진 후 1960년대 발굴 과정에서 교회 터가 재발견되었다.이스탄불 메트로폴리탄 시청 바로 맞은편에 위치한 이 지역은 비록 조각품들이 이스탄불 고고학 박물관으로 옮겨졌지만, 지금은 방문객들에게 개방된 보존 고고학 유적지가 되었다.
역사
이 교회는 몇몇 서양 황제의 후손인 귀족 여성 아니샤 줄리아나(Anicia Juliana)에 의해 임관되었고, 저스틴 1세(r. 518–527) 때인 524년에서 527년 사이에 건설되었다.테오도시우스 2세의 부인이자 줄리아나의 증조모인 에우도시아가 성 폴리아노스의 유골을 봉안하기 위해 지은 초기 교회를 대체하자는 뜻이었다.[1][2]새 교회는 저스틴의 조카이자 후계자인 저스틴 1세(재위 527–565)에 의해 하기아 소피아 성당이 건립되기 이전 콘스탄티노플에서 가장 큰 교회였던 것으로 생각되었다.[3]
줄리아나는 교회 벽에 새겨져 그 전체를 보존한 76행 경전(안톨로니아 그라에카, I.10)에서 자신을 기념비적인 건축가로서의 과거 황제 콘스탄티누스 1세, 테오도시우스 2세와 비교하며 새 교회의 기반이 된 것으로 알려진 솔로몬 사원을 능가했다고 주장한다.그 건물은 이에 따라 저승 왕조의 위신과 권위에 대한 직접적인 도전으로 구성되었으며, 몇 년 후 저스틴이 하이자 소피아 성당을 재건한 대규모의 이유 중 하나였을 것이다.[4]이러한 라이벌 관계에 비추어 볼 때, 저스틴도 완성된 하자 소피아를 안고 있을 때, "솔로몬, 내가 그대를 능가했다"[5]고 외쳤다고 전해지는 것은 아마도 우연이 아닐 것이다.그러나 일부 학자들은 솔로모닉 암시의 중요성에 대해 의문을 제기하는데, 이들은 교회를 줄리아나가 후세인 옛 로마 귀족의 황건적 위신, 모노피시테 황제 아나스타시우스 1세(재위 491–518) 때 그녀가 옹호했던 샬케도니아 정통성의 진술로 보다 많이 본다.[6]그러나 투어의 그레고리가 기록한 이야기에서 저스틴과의 반목의 또 다른 측면은 그가 즉위한 직후, 저스틴은 노령 줄리아나에게 자신의 막대한 재산의 일부를 국고에 기부할 것을 요구했다.시간을 지체한 후, 그녀는 금을 녹여 접시로 만들었고, 그 접시로 새로 지어진 성 교회의 지붕 내부를 장식했다.폴리레토스, 따라서 황제의 탐욕으로부터 그것을 보존한다.[7]
교회는 버려진 11세기까지 존속했다.그 후 그것은 비잔틴 양쪽에 의해 그리고 1204년에 도시의 자루 이후에 십자군에 의해 조각품과 다른 건축 요소들을 위해 자유롭게 약탈되었다.성에서 몇 조각.폴리레토스는 그리스트 판토크레이터 수도원(현대식 자이렉 모스크)에서 재사용되었고,[8] 베네치아 세인트마크 바실리카에 있는 이른바 필라스트리 아크리타니("Acre의 필라르스") [9]등 베네치아, 바르셀로나, 비엔나까지 수도 등 다양한 조각이 퍼져나갔다.[2]
사라사네 구역(고대 콘스탄티누아나에)에 있는 교회의 터는 오스만 시대에 점차 집들과 모스크가 차지하고 있었다.1940년 이 지역은 평준화되었고, 1960년 ș헤자데바시 카데시와 아타튀르크 불변도로의 교차로를 건설하는 과정에서 발굴이 시작되었다.[9]벽돌 금고와 프로콘네소스 대리석 조각 조각들이 발견되었는데, 그 중 교회에 장식된 기념비적인 경구 조각들이 발견되었다.이 파편들은 비잔틴어로 된 본문에서 메스 가의 제국적 절차에 관한 교회의 대략적인 위치를 언급하는 것과 함께, 확실한 신원 확인을 가능하게 했다.[2][7]이 유적지는 1964년부터 1969년 사이에 이스탄불 고고학 박물관의 네지 피라틀리 박사와 덤바튼 오크스 연구소의 리처드 마틴 해리슨의 지휘 아래 고고학자들이 광범위하게 발굴하였다.[9]이스탄불 메트로폴리탄 시청 바로 맞은편에 위치한 이 지역은 비록 조각품들이 이스탄불 고고학 박물관으로 옮겨졌지만, 지금은 방문객들에게 개방된 보존 고고학 유적지가 되었다.[7]
교회 유골은 노숙자 마약 중독자들이 잠을 자려고 주변 울타리를 뚫고 불을 붙인 뒤 훼손됐다.[10]
설명
건축의 중요성에도 불구하고 교회의 역사와 정확한 건축에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.교회 본연의 모습에 대한 정보는 대부분 율리아나와 그 가족을 기리는 경구적 글에서 따온 것으로 교회 곳곳에서 조각으로 새겨졌다.[7]경전은 교회가 솔로몬 신전을 위해 성경에 제시된 정확한 비율로 고대 유대 사원의 복제품으로 배치되었고, 왕실 큐빗을 모형처럼 측정 단위로 사용했다고 주장한다.[11][12]이 사이트의 수석 굴착기인 리처드 마틴 해리슨은 교회를 중앙 나브와 2개의 측면 통로를 가진 대략 정사각형의 바실리카로 재건했으며, 나르텍스로 정면과 26m 길이의 큰 아트리움이 그 앞에 있다.아트리움 북쪽에는 다른 건물의 잔해가 교회의 세례실이나 줄리아나의 궁전으로 확인되었다.[9]해리슨에 따르면 건물 중앙의 타원형 하부 구조물은 앰본의 위치를 나타내는 반면 건물 전체에 걸쳐 튼튼한 기초는 건물의 높이를 30m 이상으로 추정할 수 있는 돔의 존재를 나타낸다고 한다.제단의 면적이 충분히 발굴되지 않았으며, 그 형태는 아직 밝혀지지 않았다.[13]비록 보편적으로 받아들여지지는 않았지만, 돔의 존재 가능성은 그것이 세인트라는 것을 의미할 것이기 때문에 매우 중요하다.폴리에레쿠스, 그리고 전통 바실리카와 돔을 처음 결합한 저스틴의 교회(성체 세르기우스와 박카스, 하이자 소피아)는 아니다.[9]경구적으로 보아, 우리는 내부가 콜로나드와 갤러리가 있는 두 개의 층을 특징으로 하고 있다는 것을 안다.해리슨은 경구와 하부구조를 바탕으로 암보의 북쪽과 남쪽 사이에 교각이 있는 세 개의 틈새로 구성된 2층짜리 엑세드래 한 쌍의 존재도 인정했다.돔이 깔린 웨스턴 베이 주변의 공간은 통이나 크로스볼트로 덮여 있었을 것이다.[14]
실내장식은 유별나게 풍성했다.[9]벽은 대리석으로 장식되어 있고, 지붕은 금박으로 장식되어 있으며, 나르텍스는 콘스탄티누스 대왕의 세례를 묘사하고 있다.[7]대리석 조각에 원래 상감되었던 상아, 자수정, 금, 유리의 파편과 모자이크의 파편도 현장에서 발견되었다.[9]솔로몬 사원의 의도적인 소명은 교회 장식에 야자수, 석류, 백합 등의 모티브가 우세하여 더욱 강화되었다.[12]콘스탄티노폴리스 미술과 건축에서 이전에 증명되지 않았던 두드러진 특징은 달리던 팔레트나 석류 잎 등의 사사니드 페르시아 장식 모티브를 광범위하게 사용했거나 대칭 기하학·식물 무늬를 사용했다는 점이다.페르시아 모티브는 6세기에 들어서면서 점차 인기를 끌게 되었고, 하자 소피아의 장식에도 사용되었다.[15]또 다른 예외적인 발견은 그리스도와 성모 마리아 그리고 사도들의 모습이 새겨진 10개의 구호 판이다; 그러한 이미지는 8세기와 9세기의 아이코클라스에서 인간 표상이 파괴되어 매우 드물다.[16]
이 유적지에서 가장 큰 장식용 대리석 잔해 중 하나는 틈새머리 조각이다.이 거대한 대리석 조각들은 오목한 부분으로 이루어져 있으며, 중앙에는 커다란 정면 공작이 새겨져 있으며, 꼬리 부분이 자랑스럽게 부채질되어 있다.경구는 조각의 반원을 따라 흐른다.공작새 주위에는 포도 덩굴과 잎으로 가득 찬 스판드렐이 있다.[17]비문의 글자는 높이 11cm, 둘레에는 사실적인 포도 덩굴이 둘러져 있다.각각의 잎에 관련된 세부사항들은 주목할 만하다.잎마다 눈에 보이는 정맥이 있고, 잎의 가장자리는 닳고 찢어져 있으며, 작가는 심지어 디자인을 겹겹이 쌓아 올려서 잎을 앞으로 당기고, 다른 잎을 배경에 새기는 등 깊이를 부여하기도 했다.[18]마틴 해리슨은 끌로 만든 자국, 미세한 불규칙성, 격자 작품에서 약간 구부러진 부분 등에서 알 수 있듯이, 이러한 솜씨는 모두 화가의 눈에 의해 이루어지며, 일정한 척도를 사용하지 않고 있다는 점에 주목한다.이 지역은 원래 선명한 색으로 칠해져 있었다.사용된 원색은 블루스, 그린, 그리고 몇몇 보라색이었다.이 색깔들은 구조물의 장식적인 면에 있어서 아니시아 줄리아나의 힘을 찾거나 만들거나 보여주기 어렵다.덩굴과 글자의 배경은 밝은 청색이었다.헤라 여신과 고대 왕족과 연관되어 있으며 기독교인들에게[19] 재생과 부활을 상징하는 공작은 목걸이를 조각한 채 파란색, 녹색, 금색으로 칠해져 있었다.남아 있는 새머리 조각의 눈에 빈 충치 때문에, 녹색 유리는 동공자를 위해 사용되었다.[20]그들은 또한 무언가를 중단시키기 위해 쇠사슬을 들고 있었다.코너는 그들의 위치 때문에 램프가 그들의 부리에 있는 사슬에 믿을 수 있는 용도라고 제안한다.[19]
갤러리
성당폴리에리코스가 남아 있다.
성당폴리에리코스가 남아 있다.
성당폴리에리코스가 남아 있다.
성당폴리에리코스가 남아 있다.
성당폴리에리코스가 남아 있다.
성당폴리에리코스가 남아 있다.
성당폴리에리코스가 남아 있다.
참고 항목
참조
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원천
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외부 링크
성당 관련 매체 위키미디어 커먼즈 콘스탄티노플의 폴리우크토스- Hag. Polyeuktos, 교수의 건물 배치도.토머스 매튜스, 뉴욕대학교 미술대학 이스탄불의 비잔틴 교회
좌표:41°00′50″N 28°57′11″E/41.014°N 28.953°E
