베파의 교회-모스크

Church-Mosque of Vefa
베파의 교회-모스크
베파 킬리스 카미이
Molla Gürani Camii South View.jpg
남쪽에서 바라본 모스크(오른쪽)와 엑소나르트헥스(왼쪽).
종교
소속수니파 이슬람교
성년1453년 직후
위치
위치터키 이스탄불
Church-Mosque of Vefa is located in Istanbul Fatih
Church-Mosque of Vefa
이스탄불 파티 구에 위치
지리 좌표41°0′59″n 28°57′37″E/41.01639°N 28.96028°E/ 41.01639; 28.96028좌표: 41°0′59″N 28°57′37″E / 41.01639°N 28.96028°E / 41.01639; 28.96028
건축
유형정사각형 교차 평면 교회
스타일미들 비잔틴 - 콤네니아어
완료된10~11세기
사양
미나레1
자재벽돌, 돌

베파의 교회-모스크(터키어: Vefa Kilise Camii)는 이스탄불의 다른 킬리스 카밀러(Molla Gürani Camii)와 구별하기 위해 '베파의 교회 모스크'라는 뜻의 베파 킬리스 카미이(Vefa Kilise Camiiii)'를 뜻하는 말로 이스탄불에서 오스만족에 의해 모스크로 개종된 옛 동방 정교회한 교회다.그 교회는 아마도 하요스 테오도로스(St.Theodore,[1][2] in Greek: Ἄγιος Θεοδόρος ἑν τὰ Καρβουνάρια), but this dedication is far from certain.[3]이 단지는 콘스탄티노폴리스코메니아 건축과 팔라이올로기 건축의 가장 중요한 사례 중 하나이다.[4]

위치

이 건물은 이스탄불에 위치한 파티 구에 있는 베파 인근 건물이다.베파(칼렌데르헤인의 모스크)에 있는 다른 위대한 비잔틴 건물 북서쪽 1km도 안 되는 곳에 위치하고 있으며, 술리마니예 모스크에서 남쪽으로 수백 미터 떨어져 있다.

역사

A.G. Paspates의 비잔틴 지형학 연구 결과, 1877년의 그림으로 본 모스크

콘스탄티노플 제3 언덕의 남쪽 비탈에 놓여 있는 이 건물의 기원은 확실하지 않다.S에 대한 헌신은.테오도르는 타 카르부나리아(석탄시장)의 비잔틴 근린과 주변을 확인하는 것을 기본으로 하고 있지만,[5] 이것은 확실하지 않다.[2]이 유적지에서는 5세기 건물들의 휴식처가 발견되었다.[6]석조 공법으로 보아 10세기 또는 11세기에 세워졌다.[7]하요스 테오도로스[8] 대한 헌신도 확실치 않다.[3]14세기 전반에는 교회를 따라 파렐레시온이 세워졌다.[7]제4차 십자군 이후 콘스탄티노플이 라틴어로 지배하는 동안 이 교회는 로마 가톨릭 교회로 사용되었다.

오스만콘스탄티노플을 정복한 직후, 이 교회는 유명한 쿠르드 학자인 몰라 귀라니에 의해 세워진 모스크가 되었는데, 그는 술탄 메흐메드 2세의 가정교사였으며, 이 교회는 이스탄불의 제1대 무프티가 되었다.모스크의 이름도 그의 이름을 따서 지어졌다.19세기에 그 사원은 심하게 손상되었고, 아마도 1833년에 발생한 화재로 인해 사원이 파괴되었을 것이다.[7]1848년에 그 단지가 복원되었다. 그 때 그 건물을 장식했던 모자이크는 대부분 파괴되었다.[7]동시에 파레클레시온을 끌어내리고, 교회 중앙의 4개 기둥을 기둥으로 교체했을 가능성도 있다.[7]1937년 이 건물은 부분적인 복원을 거쳤으며, 남아있는 모자이크들이 발굴되어 청소되었다.[7]2017년 다시 복구가 시작돼 2021년[9][10] 마무리됐다.

건축과 장식

모자이크 잔해가 있는 엑소나르텍스의 남쪽 돔.

체계적으로 연구된 적이 없는 교회 본관은 각 면마다 길이가 9m인 교차 사각형(또는 퀴쿤x) 계획을 가지고 있다.[3][11]에스키 이마레 모스크와 함께 콘스탄티노플의 콤네니아 양식의 예를 제공한다.그것의 석공벽돌로 이루어져 있으며, 중기의 비잔틴 건축의 전형인 오목한 벽돌의 기법을 채택하고 있다.[12]이 기법에서는 벽의 선 뒤에 벽돌의 대체코스를 설치하여 박격포 침대로 빠뜨린다.그 때문에 박격포 층의 두께는 벽돌 층의 두께보다 3배 정도 크다.

건물에는 맹목적인 아케이드가 있고, apse는 그 위에 틈새가 있는 3중창으로 방해를 받는다.그 빛은 트리플 아케이드를 통해 크로스 팔로 스며든다.본교회의 외관에는 뱀무늬와 같은 장식적인 모티브가 가끔 있다.

단지에는 이 건물 외에 서쪽으로는 엑소나르트헥스, 남쪽으로는 기둥과 아치가 있는 포르티코(베마와 함께 파렐레시온[13] 잇다), 마지막으로 북쪽으로는 복도가 있다.

알렉산더 반 밀링겐(Byjantine Churches of Conston스탄티노플, 1912년)의 그림 속의 엑소나르트헥스의 파사드

엑소나르텍스팸마카리스토스, 초라교회, 페티예 모스크파렐레시아와 함께 [14]콘스탄티노폴리스의 팔라이올로겐 건축의 대표적인 사례 중 하나이다.그 교화의 날짜는 팸마카리스토스초라교회파렐레시아 교회를 본떠서 정해야 한다.[15]그것의 정면에는 두 개의 주문이 있는데, 둘 다 아케이드와 함께 문을 열었다.낮은 순서에는 각진 틈새들이 있고, 그 뒤에 트리플 아케이드가 있다.높은 순서는 낮은 순서와 상당히 다르며, 반원형의 블라인드 아케이드가 다섯 개 있다.석공은 띠를 두르고 형형색색의 벽돌과 돌로 만들어졌으며, 특히 북쪽에서 잘 보인다.전체적으로 사형집행은 페티예 모스크파렐레시온에 비해 덜 세련되었다.[15]

엑소나르텍스는 세 개의 으로 덮여 있다.측면은 우산형이고, 중앙은 갈비뼈가 있다.엑소나르텍스의 내부 장식은 모두 초기 비잔틴 시대부터 재사용된 재료인 기둥, 대문자, 폐쇄 슬래브 등을 포함한다.[3]세 개의 돔은 모두 모자이크로 덮여 있었다.남쪽과 중앙의 돔에 있는 것들은 1937년 M. I. Nomides와 Morsia의 지시로 청소되었지만 2007년 현재 거의 완전히 사라졌다.[2][3]그들은 각각 예언자들에게 둘러싸인 성모 테오토코스와 예언자들과 함께 두 명의 황실 장교를 대표한다.[2]교회 내부는 반대로 지금까지 단 한 번도 도배된 적이 없다.[2]

교회의 S와 W에 배치된 꽤 큰 지하의 두 시스터는 비잔틴 시대의 수도원의 존재를 암시한다.[6]

참조

  1. ^ 테오도르라는 이름을 가진 많은 성도들 중 어느 성도에게 성도가 바쳐졌는지는 분명하지 않다.그는 성일 수도 있다. Theodore Tyro, (from Greek ὀ τήρων, mean."징집자" 또는 성. 테오도르 스트라텔라테스 ("장군")공동의 헌신도 가능했을 것이다.밴 밀링겐(1912), 페이지 245
  2. ^ a b c d e 재닌(1953), 페이지 155
  3. ^ a b c d e 매튜(1976), 페이지 386.
  4. ^ 반 밀링겐(1912), 페이지 246.
  5. ^ Janin(1964), 하위 vocem
  6. ^ a b 맘보리(1953), 페이지 303
  7. ^ a b c d e f g 뮐러 위너(1977), 페이지 169.
  8. ^ 피에르 길레스에 따르면, 하요스 테오도로스의 교회는 오늘날의 교회-모스크의 주위에 배치되었다.
  9. ^ "Molla Gürani Camii nerede 700 yıllık mozaikler ortaya çıktı! İsimleri Tevrat'ta geçiyor".
  10. ^ "Peygamber mozaikleri ortaya çıktı".
  11. ^ 크라우트하이머(1986년), 페이지 407
  12. ^ 크라우트하이머(1986년), 페이지 400.
  13. ^ 파렐레시온은 교회 옆이나 나르텍스에 기대어 있는 예배당이다.
  14. ^ 크라우트하이머(1986년), 페이지 483.
  15. ^ a b 크라우트하이머(1986년), 페이지 484.

외부 링크

원천

  • Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (in French). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines.
  • Mamboury, Ernest (1953). The Tourists' Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi.
  • Janin, Raymond (1964). Constantinople Byzantine (in French) (2 ed.). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines.