동물 미라

동물 미라는 고대 이집트에서 흔했다.그들은 다양한 동물들을 미라로 만들었다.동물들은 음식과 애완동물로서의 역할뿐만 아니라 종교적인 이유 때문에 이집트 문화의 큰 부분을 차지했다.그것들은 전형적으로 네 가지 주요 목적을 위해 미라로 만들어졌다: 사랑하는 애완동물이 사후세계로 갈 수 있게 하고, 사후세계에서 음식을 제공하고, 특정한 신에게 제물로 바치는 역할을 하고, 어떤 것들은 이집트인들이 숭배하는 특정한 신들의 신체적인 표현으로 보였기 때문이다.고양이 여신인 바스테트는 그러한 신의 ^[1]한 예이다.1888년, 이집트의 한 농부가 이스타블 남극 근처의 모래를 파헤쳐 미라로 만들어 구덩이에 대량으로 매장된 고대 고양이인 고양이들의 집단 무덤을 발견했다.

이집트 외에도 오아시스 마을인 피카 옆을 포함한 칠레의 아타카마 사막에서 히스패닉 이전의 새 미라가 발견되었다.이 미라들은 알려지지 않은 의식의 일부이며 습한 열대지방에서 알티플라노와 안데스 산맥을 넘어 현대 ^[2]칠레의 아타카마 사막에 이르는 장거리 교역이었다.만약 조류 분포가 현재와 같다면, 모든 조류 종들이 포획될 수 있는 피카에서 가장 가까운 곳은 볼리비아 ^[2]북부의 베니 부서입니다.아타카마 사막에서 발견된 미라로 만들어진 새들은 꼬리 깃털뿐만 아니라 장기도 제거되었다.몇몇 새 미라들이 ^[2]직물로 싸여 발견되었다.

동물에 대한 이집트의 믿음

고대 이집트의 역사를 통틀어, 동물들은 매우 존경받았다.다른 어떤 문화에서도 동물들이 삶의 많은 면에서 그렇게 영향력이 있었던 적이 없었고, 그들의 예술작품이나 ^[3]글에서 동물을 그리 자주 묘사한 문화도 없었다.이집트 상형문자의 4~5개 중 2개는 ^[3]동물과 관련이 있는 것으로 추정된다.이집트인들은 동물들이 신체적, 정신적 생존에 모두 중요하다고 믿었는데, 이는 동물들이 주요 식량원이기 때문에 육체적 생존과 인간이 ^[3]지구상에서 동물을 얼마나 잘 다루느냐에 따라 정신적인 생존에 매우 중요하다고 믿었습니다.어떤 동물들은 문자 그대로 신들의 화신이라고 여겨졌고, 따라서 이집트인들이 왜 미라를 ^[4]통해 적절한 매장을 제공하면서 그러한 동물들을 가장 존경하고 싶어했는지 이해할 수 있다.이집트 종교는 사후 삶을 가르쳤다.한 사람의 사후세계에 대한 입장 또는 부정을 결정하기 위해, 신들은 일련의 심판 질문을 ^[3]할 것이다.이러한 중요한 질문들 중 하나는 그들이 ^[3]지구상에서 사는 동안 동물을 학대했는지 여부이다.이러한 종교적 믿음 때문에, 동물을 죽이는 것은 ^[5]사형에 처해질 수 있는 심각한 범죄로 여겨졌다.기원전 1세기 그리스 역사학자 디오도로스 시쿨루스는 이집트를 방문하던 중 우연히 고양이를 죽인 로마인의 린치를 목격했다.당연하게도, 이 처벌은 많은 이집트인들이 죽은 동물을 우연히 발견하게 되면,^[6] 그들은 동물을 죽인 사람이라는 비난을 피하기 위해 동물로부터 도망칠 정도로 겁을 주었다.

사랑하는 애완동물

동물 미라가 종교적인 제물로 사용되기 훨씬 전에, 이집트의 동물들은 종종 더 개인적인 이유로 미라로 만들어졌는데, 죽은 사람과 함께 ^[7]사후세계에서 지내야 할 사랑 받는 애완동물이었다.가장 흔한 이집트 애완동물은 고양이, 개, 몽구스, 원숭이, 가젤, 그리고 새를 포함합니다.많은 이집트인들은 그들의 애완동물을 사랑했고, 사랑하는 애완동물을 잃은 것을 애도하는 관습적인 과정에는 울거나 눈썹을 깎는 것이 포함되었습니다.고대 이집트 애완동물은 오늘날 우리가 애완견에게 이름을 붙이는 것과 같은 이름이 붙었는데, 애완견 ^[8]미라를 나타내는 글씨가 해독된 70개 이상의 이름으로 증명되었다.이집트인의 무덤에는 애완동물이 그려져 있어 주인의 애정을 ^[9]알 수 있다.이집트인들은 사후세계에 들어갈 수 있도록 미라가 반드시 필요하다고 믿었고, 따라서 이러한 애완동물의 미라가 동물의 ^[9]불멸을 보장할 것이라고 믿었다.

구체적인 고고학적 발견으로 애완동물이 미라로 만들어졌다는 것이 확인되었다.이것의 가장 유명한 예는 테반 여사제 마트카레 무템핫의 아프리카 녹색 원숭이입니다.그녀의 무덤이 발견되었을 때, 그녀의 발밑에는 처음에는 그녀의 아이로 생각되었던 미라로 만들어진 작은 보따리가 있었다.마트카레 무템햇은 독신 ^[10]서약을 진지하게 한 여사제였기 때문에 고고학자들을 곤혹스럽게 했다.만약 이 아이가 그녀의 아이였다면, 어느 순간 그녀가 여사제로서 했던 맹세를 어겼다는 것을 의미했을 것이고, 그녀의 삶에 ^[10]대해 많은 다른 의문들을 제기했을 것이다.마침내, 1968년, 작은 미라에 엑스레이를 찍었고 그것은 어린이가 아닌 ^[4]다 자란 아프리카 녹색 원숭이로 판명되었다.마찬가지로, 마카레의 이복 여동생인 에셈케트는 미라로 된 애완견과 함께 매장된 채 발견되었는데,^[10] 그녀의 무덤에는 미라로 된 가젤이 있었다.

18왕조의 투트모시스 왕자도 사랑하는 동물과 함께 묻혔는데, 그의 애완 고양이는 미라로 만들어 그의 ^[9]무덤에 있는 돌관에 안치되었다.하피멘이라는 이름의 또 다른 이집트인은 그의 애완견을 미라로 만들어 천으로 싸서 ^[11]관 옆에 놓았다.왕들의 계곡에 있는 KV50 무덤에서는 주인을 ^[11]알 수 없지만 미라로 만든 개와 개코원숭이가 함께 매장된 채 발견됐다.

내세를 위한 음식

이집트인들은 사후세계가 이 생에서 다음 ^[10]생으로 물건을 운반할 수 있게 해주는 이 생의 연속이라고 믿었다.사후세계에 음식을 가져다 주기 위해 이집트인들은 인간의 미라를 양식 ^[11]미라로 알려진 것으로 둘러쌌다.이 동물들은 고기가 ^[11]애완동물이 아닌 음식이라는 것을 나타내기 위해 고기를 탈수하고 아마포 붕대로 감싼다.그들은 애완동물이나 인간의 미이라처럼 꼼꼼하게 미라화되지는 않았지만, 그럼에도 불구하고 낫론이나 다른 특별한 ^[11]소금을 사용하여 조심스럽게 보존되었다.이 음식은 저승으로 ^[10]가는 동안 죽은 사람의 영혼인 '카'를 지탱하기 위해 무덤에 넣었습니다.많은 무덤에서 다양한 먹이가 발견되었는데, 주로 빵, 고기, ^[10]닭이 그것이다.투탕카멘 왕의 무덤에는 이런 종류의 미라 동물이 들어 있는 관 모양의 나무 상자가 여러 개 들어있었는데, 그의 경우 오리와 다른 종류의 ^[10]고기가 들어 있었다.

종교적 목적

고대 이집트 종교는 다중 신에 ^[4]대한 믿음인 다신교로 특징지어졌습니다.이집트 상부와 하부가 통일되기 전에는 자연계의 ^[5]다른 요소들을 대표하는 수많은 신들이 있었다.대통일 이후, 보다 제한된 신들의 목록이 개발되었다.^[5]이들은 보통 인간의 몸과 동물의 머리를 가지고 있는 것으로 묘사되어 ^[5]이집트 종교에서 동물의 중요성을 더욱 강조했다.시간이 흐르면서, 각각의 특정 신을 숭배하기 위한 종교 숭배자들이 생겨났다.숭배의 두 가지 주요 유형은 컬트를 구별했다: 첫째는 미라로 만든 동물 제물을 통해 신을 숭배하는 것을 선택했고, 둘째는 죽을 때 미라로 만들어졌던 ^[5]신을 상징하는 토템 동물을 선택하는 것이다.

봉납물

이집트 동물 미라의 대부분은 종교적인 ^[10]제물이었다.만약 이집트인이 신에게 호의를 구한다면, 제물은 만들어지거나 구매되어 ^[3]신의 적절한 신전에 놓여질 것이다.동물 미라가 보편화되기 전에, 이 제물들은 ^[10]보통 동물들을 묘사한 청동상들이었다.하지만, 결국, 청동상(즉, 동물 미라)에 대한 값싼 대체품이 가장 인기 있는 제공 형태가 되었다.말 그대로 이 미라로 만들어진 동물들 중 수백만 마리가 이집트 전역에서 발견되었다.보통 연구자들이 겉포장을 손상시키지 않고 미라의 뼈대를 검사할 수 있게 해주는 CT 스캔을 통해 이루어지는 이 미라들을 검사한 결과, 이러한 종류의 동물들은 오직 제공의 목적으로만 사육된 것으로 나타났다.공양을 목적으로 동물을 미라로 만드는 과정이 커지면서 미라 기술은 점차 덜 꼼꼼해졌다.연구들은 많은 대규모 동물 제물이 "짝퉁"이라는 것을 밝혀냈다.그 동물들은 사원 구내에서 길러졌고, 순례자나 일반 시민에게 팔렸다.그 동물들의 목은 종종 부러졌는데, 이것은 그들의 삶의 유일한 목적이 제물로 바치는 것임을 암시한다.사원을 방문할 때, 일반 대중들의 이집트인들은 이 미라로 만들어진 동물들을 구입해서 신들에게 바치곤 했다.

기원전 2세기에 살았던 이집트 신 호는 동물을 미이라로 만드는 관습의 저변에 있는 목적을 제시한다: "가장 위대한 영혼인 토스의 영혼인 아이비스를 위해 행해지는 [미이라의 혜택]은 또한 아피스의 영혼인 프타의 영혼인 프타의 영혼인 슈넛의 영혼인 테프를 위해 만들어졌다.젭의 영혼, 오시리스의 영혼, 이시스, 네프티스의 영혼, 이집트의 위대한 신들, 아이비스와 매의 영혼." 호르는 미라가 신들의 영혼이라고 믿는다. 그는 아이비스를 토스의 영혼, 매를 많은 다른 신들의 영혼으로 묘사한다.즉, 어떤 동물들은 이 세계와 영적 세계에 능동적인 존재인 영혼의 일부이거나 포함되어 있었다.그러므로, 헌신적인 동물 미라는 지상과 ^[12]신들 사이에서 전달자 역할을 하는 동물들의 영혼이다.

고양이

고양이들은 엄청난 양의 종교적 제물로 미라화되었고 전쟁의 여신 바스테트를 상징하는 것으로 믿어졌다.이 숭배는 주로 프톨레마이오스 시대에 시작된 테베와 베니 하산에 집중되었다.게다가, 수천 마리의 고양이 미라가 사카라의 카타콤에서 발견되었다.이런 종류의 제물이 되기 위해 길러진 고양이들은 보통 목이 졸리거나 목이 부러져 죽습니다.미라를 만드는 동안 고양이 사체는 건조되고 흙, 모래 또는 다른 종류의 포장재로 채워졌다.그들은 팔다리를 몸에 바짝 붙이고 있거나 앉아 있는 듯한 자세를 취하고 있었다.포장은 대개 복잡하고 기하학적인 무늬를 통해 완성되었다.

동물 미라의 개발 초기에 고양이 미라는 작은 청동이나 나무 석관에 놓였다.더 비싼 미라는 일반적으로 검은색 페인트와 색유리, 흑요석 또는 암석 수정 눈으로 그려진 특징들로 장식되었다.아기 고양이와 태아는 미라로 만들어지고 어미를 상징하는 조각상의 뱃속에 묻혔다.시간이 지날수록, 모든 미라들이 이 목적을 위해 설계되었듯이, 미라는 덜 정확해졌다.사실, 전 영국 자연사 박물관 관장인 T. C. S. 모리슨-스코트 경은 많은 수의 고양이 미라를 개봉했지만, 많은 고양이 미라가 단순히 고양이의 무작위 신체 부분으로 채워져 있고 세심한 주의를 기울이지 ^{[citation needed]}않고 있다는 것을 발견했다.

따오기류

따오기 숭배는 주로 프톨레마이오스와 로마 시대에 설립되었고 지혜의 신 ^[13]토트에게 바쳐졌다.2015년 14C의 방사성 탄소 연대 측정법을 사용한 연구는 연구에서 이집트 따오기 미라가 기원전 450년에서 250년 사이에 있었던 것이라는 것을 시사한다.이 시기는 이집트 역사에서 후기부터 프톨레마이오스 ^[14]시대 사이에 해당한다.미라 따오기의 수는 엄청나다.사카라에만 약 50만 개의 미라가 있는 것으로 추정되며, 연간 10,000개의 미라를 생산한 것으로 알려져 있다.게다가, 약 400만 마리의 따오기 매몰지가 Tuncha el-Gebel의 지하묘지에서 발견되었다.

따오기 미라화에는 적출과 적출이 포함되어 있다.보통 새의 머리와 목은 뒤로 젖혀져 몸을 눌렀다.시신은 타르에 담갔으며 린넨으로 단단히 감쌌다.수많은 미라 따오기들은 이것이 대량 생산으로 이루어졌음을 시사한다. 왜냐하면 미라에는 몸의 일부만 들어있었기 때문이다.의례적인 목적을 수행한 후, 미라로 만든 시신은 도자기 항아리, 관 또는 석관에 넣어졌다.

개코원숭이

개코원숭이는 지혜의 신이자 달의 신인 Thoth를 대표했다.인간 미라의 장기를 보관했던 카노픽 항아리에 개코원숭이가 나타난 것은 이 동물의 문화적 의미가 크다는 증거다.발견된 개코원숭이 미라의 수는 고양이나 따오기만큼 많지 않지만, 개코원숭이는 절에서 대량으로 사육되었다.사카라의 무덤에서는 약 400점이 발견되었다.대부분의 개코원숭이는 회반죽을 사용하여 미라로 만들어 나무 상자에 묻혔다.발견된 개코원숭이 미라는 그들이 제물로 사육되고 미라로 만들어졌다는 중요한 증거를 제공해 왔다.이 증거는 개코원숭이가 보통 자연사하지 않았고, 대다수가 영양실조, 골절, 골염, 비타민D 결핍으로 고통받았다는 증거를 포함한다.

악어류

악어는 매우 사나운 동물로 여겨져 전쟁 중에 종종 적을 겁주는데 사용되었다.악어 숭배는 풍요의 신 세베크와 태양의 신 레에게 바쳐졌다.일반적으로 악어는 완전히 사치스러운 생활 속에서 자라서 죽을 때까지 탐닉했다.이 컬트의 초창기에는 죽은 악어들이 황금과 다른 귀중한 물건들로 아낌없이 미라화 되었다.그러나 점차 미라가 생산 공정이 되면서 미라화 작업이 줄어들었고 결국 천 포장이나 보존제인 수지 도포만으로 구성되었다.엄청나게 많은 양의 악어 미라가 발견되었을 때, 다른 많은 종류의 동물 제물과 마찬가지로 갈대나 임의의 신체 부위만 들어 있었다.후에 악어 도시라고 불리는 셰텟의 주요 사원에서, 신성한 악어들이 미라로 만들어지고 사원 사원에서 전시되거나 ^[15]행렬로 옮겨졌다.

물고기.

신에게 바치는 제물로 생선을 대량으로 미라로 만들었다.그것들은 아마포에 싸여 끈적끈적한 수지에 적신 천 띠로 함께 고정되어 미라를 영구적으로 감싸고 있었다.경화된 린넨에는 눈을 나타내는 검은 동그라미가 많이 그려져 있었다.여러 종의 물고기가 확인되었지만, 미라의 상태가 악화되었기 때문에 과학자들은 미라화 과정에서 장기가 전형적으로 제거되었는지 결론을 내릴 수 없다.리버풀 박물관에 따르면 나일 농어는 미라로 만들어 신들에게 바친 종들 중 하나이며, 이 종교들 중 하나는 여신 ^[16]네이트와 관련이 있다.

잡동사니

미라로 만든 추가 동물과 그들이 대표하는 ^[11]신:

• 몽구스/슈루(수평)
  • 아프리카에서 흔히 볼 수 있는 큰 종류의 몽구스인 이체네몬(Herpestes ichneumon)은 고대 왕국 이후의 이집트 미술에서 표현된다.뱀을 죽이는 능력으로 존경받는 이치네온은 호루스와 아툼 등과 관련이 있으며 전국에서 숭배되고 있다.이집트 신화에서 쥐 크기의 야행성 포유동물인 이쥐가 이크네몬을 대체했다.빛과 어둠에 모두 비전을 가지고 있다고 믿어지는 레토폴리스의 신 호루스 켄티는 각각 넓은 눈의 이크네온과 말괄량이 대표적이었다.말기에는 특히 ^[17]말기가 숭배의 초점으로 나타난다.아프리카 거대 랫드류 #Taxonomy를 참조하십시오.

• 개/재칼(아누비스)
  • 개는 애완견, 보호자, 목동, 경찰 보조로 사용되었다.고대 이집트에서 여러 개의 견종이 발견되었는데, 가장 인기 있는 것은 사냥에 매우 좋은 그레이하운드, 바센지, 살루키이다.제1왕조부터 이집트인들은 몇몇 자칼 신들을 숭배했는데, 가장 두드러진 것은 아누비스의 신이었다.그는 개 또는 개머리 인간으로 묘사되었다.전통적으로, 아누비스 동물은 자칼로 확인되었지만, 사후세계와 부활을 상징하는 그것의 일반적으로 검은 색은 자칼의 전형적이지 않고 대신 들개를 의미할 수 있다.개와 자칼이 보통 죽은 사람들이 묻히는 사막 가장자리를 배회했기 때문에,^[18] 그들은 공동묘지의 보호자로 여겨졌다.
• 모든 종류의 새(호루스)
  • 새들은 사후세계에서 먹이로 사용될 것이기 때문에 음식처럼 생긴 용기에 담겨 있었다.
• 뱀장어/장어(아툼)
  • 뱀장어와 뱀장어 사이에서도 뱀과 도마뱀은 아툼 신을 묘사하는 데 인기가 있었다.뱀은 창조의 과정에 관여하는 원시적이고 목동적인 성질을 지닌 지구의 생물로 여겨졌다.많은 뱀들이 습지에 서식하기 때문에, 그들은 물과 눈의 원시 바다와 밀접하게 연결되어 있었다.이집트인들은 뱀이 해충을 통제하는데 유용하다는 것과 뱀의 독에 의해 야기되는 위험성을 잘 알고 있었다.브루클린 파피루스와 같은 텍스트에는 물린 곳을 치료할 수 있는 치료법과 마법 주문이 포함되어 있다.뱀의 신들은 지상의 대표자들에 의한 잠재적인 공격을 막기 위해 숭배되었다.후기, 프톨레마이오스, 로마 시대에 흔히 미라로 만들어졌던 도마뱀은 초기 문화에서 ^[19]큰 역할을 하지 못했다.
• 딱정벌레(Cherpera)
  • 딱정벌레들 사이에서, 스칼라브는 이집트 문화에서 매우 인기가 있었다.풍뎅이 이미지는 기원전 4천년기에 무덤에 넣어졌으며 산 자와 죽은 자를 위한 공식 인장과 부적으로 사용되었다.이집트어로 스카라브는 또한 "생기다" 또는 "생기다"를 의미합니다.구형 물체를 밀고 있는 풍뎅이는 태양 원반을 ^[20]천국으로 밀어내는 딱정벌레의 이미지를 불러일으켰다.

신성한 동물

특정 종의 모든 동물을 숭배하는 대신, 몇몇 동물 숭배자들은 특별한 표시 때문에 선택된 특정 동물을 특정 신의 토템으로 선택하곤 했다.각각의 신성한 동물들은 정교한 매장 절차가 진행될 때까지 보호받고 보살핌을 받았다.그리고 그 동물은 신에 대한 존경의 표시로 미라로 만들어졌다.다음으로, 새로운 상징적인 동물이 선택되었다.한 번에 한 마리만 신성한 동물로 선택될 것이다.이러한 동물 숭배는 후기 로마 시대와 그라에코 로마 시대에 인기 정점에 도달했다.새로운 토템 동물을 선택하는 주기는 수백 년 동안 계속되었다.비록 동물들이 의심할 여지 없이 신성시 되었지만, 이집트인들은 개개의 동물들 자체를 숭배하지 않았고, 오히려 신을 상징하는 동물 안에 존재하는 것으로 믿어지는 보이지 않는 신들을 숭배했다.아피스의 황소와 같은 특정한 경우, 동물은 신의 욕망을 전달하는 수단이 될 수도 있다.고대 이집트에서 아피스의 황소 숭배는 이런 종류의 종교적인 동물 미라의 주요 원천이었고, 대부분의 다른 동물들은 종교적인 제물로 많은 양을 미라로 만들었다.

황소

아피스의 황소 숭배는 기원전 800년경에 시작된 것으로 추정되는데, 이것은 고고학적 증거에 의해 뒷받침된 최초의 숭배이다.모든 동물 숭배 중 가장 초기이자 가장 큰 아피스의 황소 숭배는 황소를 창조신 Ptah와 Osiris를 대표하는 힘과 다산의 상징으로 여겼다.미라는 이 동물들을 숭배하는 데 중요한 부분이었다.살아있는 동안, 황소는 특별한 사원에 보관되어 평생 아낌없이 보살펴질 것이다.사제들은 아피스의 황소가 두 창조신들 사이의 의사소통의 매개체라고 믿었고, 그래서 황소의 움직임은 주의 깊게 관찰되었고 때때로 신탁으로 자문되었다.

이 신성한 동물들은 그들이 죽임을 당한 28세가 되지 않는 한 자연사할 수 있었다.아피스의 황소가 죽었을 때, 나라 전체가 애도하기 시작했다.그것은 정교한 장례식과 복잡한 장례 절차를 거쳤다.황소가 너무 컸기 때문에 미라화 과정은 길고 복잡했다.거대한 알라보스터 방부처리 테이블이 이 컬트의 중심지인 멤피스에 세워졌다.그들은 판화와 유체 배수로를 갖추고 있었다.장례식이 끝난 후, 황소는 식탁에 묶여 있는 테이블로 옮겨질 것이다.그것의 내부 기관은 항문 내 기름을 통해 파괴될 것이다.그 동물의 몸은 나트론 소금을 사용하여 건조되고 모래로 포장될 것이다.그리고 그것은 린넨으로 싸여질 것이다.인공 눈과 예술적인 석고 머리가 추가되어 황소가 여전히 자신처럼 보이도록 할 것이다.

램스

엘리펀틴의 불임신 크눔의 숭배는 신성한 ^[21][22]숫양을 미이라로 만들었다.

인간과 비인간 동물 미라의 차이점

인간이 아닌 동물과 인간의 미라화 과정 사이의 구별되는 요소는 두 종류가 미라화되었을 때이다.인간은 첫 번째 동물이 미라로 만들어지기 수백 년 전, 초기 이집트 정복자 시절부터 꾸준히 미라로 만들어졌었다.인간이 아닌 동물 미라의 초기 흔적은 상 이집트와 하 ^{[citation needed]}이집트가 통일되기 전인 바다리안 전동기(기원전 5500-4000년)로 거슬러 올라간다.동물 미라는 주로 비용 때문에 접근하기 어려웠기 때문에 이전에는 존재하지 않았을 가능성이 높다.

일반적으로 동물을 미라로 만드는 것은 인간에게 주어지는 세심한 주의를 기울이지 않았다.순례자들에게 제물로 팔린 미라는 최소한의 취급만 받았고, 인간과 달리 아피스의 황소와 같은 가장 신성한 동물들조차도 내부 장기가 보존되지 않았다.대규모 생산은 인간의 미라에 비해 동물 준비에 상대적으로 적은 관심과 비용이 소요되었음을 보여준다.하지만, 고고학자들의 최근 방사능 연구는 동물 미라가 원래 생각했던 것보다 인간의 미라와 더 밀접하게 일치할 수 있다는 것을 보여준다.동물들은 단지 거친 아마포 붕대로 싸여 있거나 죽은 후에 수지에 담갔을 뿐이라는 것이 통설이다.그러나 인간의 미라화와 마찬가지로 치료의 질적인 측면에서도 차이가 있었다.미라에 대한 간단한 시각적 분석은 일부 동물 미라가 인간의 미라와 같은 복잡성으로 취급되었다는 것을 암시한다.이집트인들은 동물을 가정적인 애완 동물이자 신의 상징으로 간주하면서 큰 존경심을 가지고 다루었다.동물 미라에서 지방, 기름, 밀랍, 설탕 껌, 석유 역청, 침엽수 삼나무 수지의 존재는 동물 방부제에 사용되는 화학물질이 사람에게 사용되는 것과 유사하다는 것을 보여준다.

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