탁월함

Excerebration
Three of four cranial crochets, copies, used for removing th Wellcome L0058415.jpg

엑스트레브레이션은 실제 방부처리 전에 시체에서 뇌를 제거하는 고대 이집트의 미라화 과정이다. 이집트를 자주 찾는 그리스 작가 헤로도토스는 기원전 5세기에 그 과정에 대해 "가격에 합의하면 비어는 사라지고, 그 자리에 홀로 남겨진 일꾼들은 시신을 방부처리한다. 이렇게 완벽하게 하면 우선 쇠갈고리로 콧구멍을 통해 뇌의 일부를 뽑아내고, 나머지는 특정 약물을 주입한다."[1]

6.8인치 이상의 물체는 아마도 모노코티떡잎식물(야자나무와 대나무 포함) 그룹의 식물들로 만들어졌을 것이며, 뇌를 액화시키고 제거하는 데 사용되었을 것이다. 그 기구는 끌을 통해 코 근처의 에트모이드 뼈에 펀칭된 구멍을 통해 삽입될 것이다.[2][3] 뇌의 어떤 부분은 이 막대기에 감싸서 빼내고, 다른 부분은 액화되곤 했다. 남아 있는 액화 뇌와 뇌액을 빼내기 위해 개인은 복부에 올려놓거나 머리를 들어올릴 것이다.[2]

탁월함의 진화

우수한 성과는 그레코로만형 이집트를 거쳐 옛 왕국까지 거슬러 올라갈 수 있다.[2] 탁월한 성능의 증거는 주로 두개골 기층 천공으로 이루어져 있다. 구왕국과 중왕국 시대에는 두개골 천공 빈도가 낮았다. 많은 작가들이 포아멘 매그넘을 통해 대체 입구를 제공하도록 이끈다.[2] 일단 우리가 신왕국에 들어서면 과거의 두개골들을 통해 일차적인 입구가 초신성 초신성 초신성을 이용하여 두개골의 밑부분을 통과했다는 것이 명백하다.[2][3]

수 천년 동안 뛰어난 발전이 변화했다. 구 왕국과 중왕국에서는 초신성이 뛰어난 것이 정상적인 형태였다.[2] 현대 기술과 CT 스캐닝의 도움으로 두개골의 어느 부분에서 뛰어난 기술이 발생했는지에 대한 점점 더 많은 증거가 생겨났다. 많은 CT 스캔과 많은 두개골들을 통해 시간이 지남에 따라 대뇌피질 접근법이 대뇌피질 접근방식으로 이동되었다는 것이 결정되었다.[2] 점점 더 많은 증거가 수집됨에 따라 원래 초신성 접근법을 통해 뛰어난 성과를 거두었고, 이는 초신성 접근법으로 이동했고, 마침내 초신성 접근법으로 이동했다. 그러나 제3중간기에 사용되었을 수 있는 우수한 성질의 트랜스 에트모이드-트랜스페노이드 버전의 결합에 대한 증거도 있다.[2]

탁월함의 종교적 측면

체내 방부제에서 모든 장기를 추출하기 위해서는 복부 왼쪽을 절개해야 한다. 이와 유사하게, 우수한 성장은 오른쪽 콧구멍을 통해서 거의 독점적으로 왼쪽 콧구멍을 통해서만 볼 수 있는 경우는 거의 없었다.[4] 머리와 함께 북쪽에 눕혀져 있을 것이라는 것을 알았을 때 모든 절개, 탁월한 교감 등이 동쪽에서 일어났을 것이다.[5][4] 편의와 접근성을 위해서는 몸의 서쪽이나 오른쪽을 절개하는 것이 더 실용적이었겠지만, 모든 것은 왼쪽을 절개하여 어느 정도의 상징성이나 종교가 개입되었음을 나타낸다.[4] 우향은 존경을 받았으나 좌향은 열등했다는 개념은 고대 이집트에서 흔히 볼 수 있는 개념이다.[4][6] 이것뿐만 아니라 부활도 서쪽에서 동쪽으로의 여행으로 보였다.[4][7] 따라서 신체의 왼쪽이나 동쪽을 절단하여 다른 장기를 제거하거나 뛰어난 능력을 발휘한다면 고인에게 더 명예롭고 존경스럽다고 유추할 수 있었다.

모던비교

많은 사람들은[who?] 고대 이집트인들이 뇌에 대해 가장 먼저 배우고 그들의 발견을 문서화했다고 말했다. 사실, 그들은 척수와 뇌에 관한 가장 오래된 문서들을 가지고 있다.[clarification needed][4] 또한 과거에 탁월했던 수술과 매우 유사한 접근법을 취하는 수술도 많다. 특히 지금 내시경 두개골 베이스 수술은 그들의 공유된 접근법으로 탁월하게 직접 볼 수 있다.[clarification needed] 탁월함은 고대 이집트에서 중요한 절차였고 심지어 오늘날에도 탁월함의 버전은 몇몇 사람들에게 생명을 구할 수 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 1920년, A. D. 고들리에 의해 번역된 하버드 대학교 출판사, Perseus Digital Library를 통해
  2. ^ a b c d e f g h Fanous, Andrew A.; Couldwell, William T. (2012-04-01). "Transnasal excerebration surgery in ancient Egypt: Historical vignette". Journal of Neurosurgery. 116 (4): 743–748. doi:10.3171/2011.12.JNS11417. ISSN 1933-0693. PMID 22224784.
  3. ^ a b Chapman, Paul H.; Gupta, Rajiv (2007). "Reinvestigation of a Middle Kingdom Head Provides New Insights Concerning Mummification and Its Relationship to Contemporary Anatomic Knowledge and Funerary Ritual". Journal of the American Research Center in Egypt. 43: 113–127. ISSN 0065-9991. JSTOR 27801609.
  4. ^ a b c d e f Raven, Maarten J. (2005). "Egyptian Concepts on the Orientation of the Human Body". The Journal of Egyptian Archaeology. 91: 37–53. doi:10.1177/030751330509100103. ISSN 0307-5133. JSTOR 3822392. S2CID 162109010.
  5. ^ J. C. Goyon, Chirurgie relightieuse you tanatoprxie? 세스토 콩그레스소 인테르나치오날레 디 에히톨로지아(투린, 1992), I, 215-25의 '이집트 외 레플레크-티온스 퀼레'가 이데스토 콩그레스소 인테르나치오날레 디 에히톨로지아(Turin, 1992), I, 215-25
  6. ^ Palka, Joel W. (December 2002). "Left/Right Symbolism and the Body in Ancient Maya Iconography and Culture". Latin American Antiquity. 13 (4): 419–443. doi:10.2307/972224. ISSN 1045-6635. JSTOR 972224. S2CID 163786759.
  7. ^ Carus, Paul (1905). "The Conception of the Soul and the Belief in Resurrection Among the Egyptians". The Monist. 15 (3): 409–428. doi:10.5840/monist190515326. ISSN 0026-9662. JSTOR 27899609.