칸가소
Cangaço| 브라질의 역사 |
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칸가소(포르투갈어 발음: [kɐˈɡas]는 19세기 말~20세기 초 브라질 북동부의 현상이다.브라질의 이 지역은 건조함과 생활방식으로 알려져 있으며, 정부에 대항하는 "사회적 산적"의 형태로 많은 남녀가 돈과 식량과 복수를 위해 내륙을 배회하면서 유목 산적이 되기로 결심했다.
단어의 기원
1834년까지 칸가세이로라는 용어는 이미 가죽옷과 모자를 쓰고 카빈, 리볼버, 산탄총을 메고 북동 사막에 사는 가난한 농민들의 무리를 지칭하는 말로 쓰였다
'칸가세이로'는 경멸적인 표현으로, 해안 생활 방식에 적응하지 못하는 사람을 뜻한다.
도적단의 종류
19세기 중반까지 그 지역에는 느슨하게 조직된 무장 무법자들의 두 주요 집단이 있었다: 자군소, 대가를 지불한 사람을 위해 일하는 용병들, 보통 그들의 영토 한도를 보호하거나 확장하고 또한 농장 일꾼들을 상대하고자 하는 토지 소유자들, 그리고 어느 정도 지원을 받은 "사회적 산적들"이었다.극빈층을 뒹굴다1920년대와 1930년대는 가장 두드러진 악단이 무려 100여 명에 이르는 도적떼를 거느리며 칸가시로 활동의 절정을 이루었다.도적들은 종종 사회의 가난한 계층에게 자선 행위를 하고, 소규모 상점 주인들로부터 평소보다 높은 가격으로 물건을 사고, 무료 파티를 열어주는 등 잘 행동했다.이와는 대조적으로, 부자들은 강탈당했고, 강제적인 금전적 기부(갈취)의 표적이 되었고, 납치되어 몸값으로 잡혀 있는 경우가 많았다.칸가세이로 밴드는 인구 내의 도우미들에 의해 보호되었고, 그들은 또한 정부가 그들을 파괴하기 위해 보낸 Volantes로 알려진 경찰력으로부터의 탈출에 도움을 주는 정보를 제공했다.브라질 북동부 지역의 가난한 거주자들은 일반적으로 준군사 경찰로부터 혹독한 대우를 받았으며, 종종 그들의 정착지에 칸가시로 밴드가 있는 것을 선호했다.[1]
람피앙
그들 중 가장 유명한 칸가시로, 칸가소의 전체 역사와 자주 관련되는 사람은 비르굴리노 페레이라 다 실바("오일 램프")라고 불리는 사람으로, 그가 레버 액션 소총을 너무 빨리 발사할 수 있어서 램프를 들고 있는 것처럼 보였기 때문이다.그는 페레이라와 노게이라-카발호 가문의 복수극 가운데, 그가 소년이었을 때 시작되었다.이러한 분쟁으로 부모가 살해되자 형제들 중 일부는 도망쳤으나 안트니오, 리비노, 에제키엘은 비르굴리노를 따라 칸가소 안으로 들어갔다.[2]
영웅과 도적단의 혼합물로 보여지는 람피앙은 브라질의 가장 대표적인 아이콘 중 하나가 되었다.
바히아 주의 산타 브리기다 주위에서 헤매다가 마리아 알리아 다 실바(가명)를 만났다.제화공 제 드 네네의 아내 마리아 드 데 디아.나중에 그녀는 Lampiang Mrs. Maria Bonita (문학적으로 "예쁜 마리아")로 더 잘 알려질 것이다.
람피앙은 1938년 세르기페와 알라고아스의 주 경계선 옆에 있는 세르기페에서 경찰에 의해 살해되었는데, 제보자인 조카 베르나르데스가 경찰에 그들의 위치를 넘겨주었다.대규모 공세는 유혈사태로 이어졌고, 악단의 11명의 멤버: 람피앙, 마리아 보니타, 루이스 페드로, 메르불하앙, 에네디나, 엘레트리코, 퀸타페이라, 모에다, 알레크림, 콜체테, 마셀라.그 밴드의 다른 40명은 간신히 도망쳤다.[3]
코이티로스
쿠이티로스는 칸가시로스에게 피난처와 음식을 주면서 그들을 돕는 사람들이었다.그들은 여러 가지 이유로 이 일을 했다 – 그들은 칸가시로, 친구, 전 이웃의 친척일 수도 있고, 단순히 그들의 권력에 관심이 있거나, 그들을 두려워할 수도 있다.
볼란테스와 원숭이
볼란트는 브라질 연방의 모든 주에서 온 약 20~60명의 작고 특별한 군대로, 칸가세이로스를 찾고 파괴하기 위해 파견된 정부 법 집행 기관들에 의해 결성되었다.칸가세이로스는 갈색 유니폼과 명령에 복종하려는 의지 때문에 종종 그들을 "원숭이"라고 불렀다.그들 중 일부는 현대식 하치키스 기관총, 즉 칸가세이로스가 재빨리 두려워하는 것을 배웠지만, 언제나 그들 자신의 용도를 위해 기꺼이 훔치려고 했던 무기들을 지니고 있었다.
칸가세이루 스타일
칸가세이로스는 어떻게 행동하고 옷을 입어야 하는지에 대한 매우 구체적인 생각을 가지고 있었다.우선, 그들 대부분은 바느질을 꽤 잘 하는 방법을 알고 있었다.브라질 북동부의 사막지대에서 살던 그들은 뾰족한 마른 덤불 속에서 살아남아야 했다.낮의 더위에도 불구하고, 칸가시로스들은 모든 종류의 색깔 리본과 금속 조각으로 장식된 가죽 옷을 입는 것을 선호했다.[4]
그들은 또한 동전과 다른 금속 조각들을 바느질한 가죽 장갑을 사용했는데, 그것은 거의 갑옷과 비슷하지만 장식적인 목적을 가지고 있었다.
더위와 물의 부재 때문에 일부 칸가세이로스-특히 람피앙-은 프랑스 향수를 입었다.부잣집에서 훔치는 경우가 많았지만, 보통 소규모 점주에게서 구하면 돈을 주고, 대량으로 사용했다.[5]
칸가세이루 무기
칸가세이로스의 무기는 대부분 권총과 엽총, 그리고 유명한 "파라 벨로"였다.'마카코'(원숭이)처럼 '벨로'(아름다운)도 경찰관들의 또 다른 속어였다고 한다.그래서 권총과 윈체스터 같은 소총은 "파라 벨로"(벨로 스토퍼)라고 불렸다.그러나 이 명칭은 사실상 '전쟁 준비'를 뜻하는 라틴어 표어인 파르 벨럼의 유래로 보이며, 당시 브라질 정부군과 독일 무기제조업체 DWM이 생산한 일부 사법경찰 병사들이 사용하던 공식 사이드암을 지칭하는 데 사용되었던 것으로 보인다.[6]
그들은 또한 "피세이라"라는 별명이 붙은 가늘고 길고 매우 날카로운 칼을 유명하게 만들었는데, 이 칼은 주로 피해자들의 목을 고문하거나 베는 데 사용되었다.칼은 또한 빠르게 죽이기 위해 매우 특정한 방법으로 사용되었다; 칼날은 그 길이 때문에 목과 쇄골 사이를 아래로 찔렸다. 칼날은 주요 혈관들과 심장에 즉각적인 치명적인 손상을 입힐 것이다.
유명한 개카시로스
- 아돌포 메아노이트
- 안트니오 실비노
- 카벨리라
- 코리스코
- Diogo da Rocha Figueira는 "Dioguino"(상파울루에서)로 불린다.
- 예수이노 브릴한테
- 람피앙
- 루카스 다 페이라
- 마리아 보니타
- 신허 페레이라
영화 속의 칸가소
- 오 칸가세이루, 리마 바레토 1953
- 모테 코만다 오 칸가소, 카를로스 코임브라, 월터 기마랑스 모타 1961
- 램피앙, 레이두 칸가소, 카를로스 코임브라 1963
- Deus e o Diabo na Terra do Sol, 영어 제목: "Black God, White Devil" Glauber Rocha 1964
- 오 드라강 다 몰다데 콘트라 오 산토 게레이로, 영어 제목: "안토니오 다스 모테스" 글라우버 로차 1969
- 바일 페루마도, 파울로 칼다스, 리리오 페레이라 1997
- 오토 다 컴파데시다, 영어 제목: "A God's Will" Guel Arraes 2000
- 오 마타도르, 마르셀로 갈바앙 2017
참고 항목
참조
 | 위키미디어 커먼즈에는 칸가소와 관련된 미디어가 있다. |
참고 문헌 목록
- Chandler, Billy Jaynes (1978). The Bandit King: Lampião of Brazil. Texas A&M University Press. ISBN 0-89096-194-8.
- 신겔만, 피터(1975) 브라질 북동부의 정치 구조와 사회 도적단중남미연구 제7권 제1호.
