벤자민 리벳

Benjamin Libet
벤자민 리벳
Benjamin Libet.png
태어난(1916-04-12)1916년 4월 12일
죽은2007년 7월 23일 (2007-07-23) (91세)
국적.아메리칸
모교시카고 대학교
로 알려져 있다신경과학
과학 경력
기관캘리포니아 대학교 샌프란시스코
논문 (1939)
박사 어드바이저랄프 W. 제라드

벤자민 리벳(Benjamin Libett,[1] 1916년 4월 12일 ~ 2007년 7월 23일)은 미국의 신경과학자로 인간의식 분야의 선구자였다.리벳은 샌프란시스코 캘리포니아 대학 생리학과의 연구원이었다.2003년, 그는 "의식의 실험적인 조사, 행동 개시,[2] 자유의지에 대한 선구적인 업적"으로 클라겐푸르트 대학의 첫 번째 노벨 심리학상 수상자였다.

인생

그는 우크라이나 유대인 이민자들의 아들이었다.그의 친할아버지인 게이머 리비츠키는 1865년 우크라이나브루실로프라는 마을에서 미국으로 건너왔다.그의 어머니 안나 차롭스키는 1913년 키예프에서 이민을 왔다.그의 부모님은 시카고에서 처음 만났다.그들은 1915년에 결혼했고, 약 9개월 후에 벤자민이 태어났다.그에게는 남동생 마이어와 여동생 도로시가 있었다.리벳은 공립 초등학교와 존 마셜 고등학교를 다녔다.리벳은 시카고 대학을 졸업했고, 그곳에서 [3]랄프 제라드와 함께 공부했다.

1970년대에 리벳은 신경 활동과 감각 역치에 대한 연구에 관여했다.그의 초기 조사는 일상적인 정신물리학적 절차에 의존하여 인공적인 체세포 감각을 유발하기 위해 뇌의 특정 부위에서 얼마나 많은 활성화가 필요한지를 결정하는 것을 포함했다.이 노력은 곧 인간의 의식에 대한 조사로 그의 가장 유명한 실험은 뇌의 무의식적인 전기 과정 Bereitschaftspotential(또는 준비 전위)Lüder Deecke과 한스 헬무트 Kornhuber에 의해 1964[4]에서 발견된 의식적으로 결정 의지에 의한, sp을 수행할 앞에 오라고 불리는 보여 주는 것을 건넜다.에무의식적인 신경 과정이 선행되고 잠재적으로 대상자에 의해 의식적으로 동기부여가 된다고 느끼는 자발적 행동을 유발함을 암시하는 경피적 행위.이 실험은 자유 의지에 대한 믿음에 이의를 제기하는 것뿐만 아니라 암묵적인 [5]가정에 대한 비판 때문에 논란을 일으켰다.그것은 또한 자유의지의 신경과학에 대한 더 많은 연구에 영감을 주었다.

자발적 행동과 준비 가능성

장비.

무의식 준비 잠재력과 의지와 행동의 주관적인 감정 사이의 관계를 측정하기 위해, Libet는 피험자의 의식적인 경험을 제때에 실행하려는 의지에 표시하고, 나중에 이 정보를 같은 간격 동안 뇌의 전기적 활동을 기록한 데이터와 비교하는 객관적인 방법을 요구했다.이를 위해 Libet은 특수 장비가 필요했습니다.[6][7]

그 중 첫 번째는 음극선 오실로스코프로, 일반적으로 전기 신호의 진폭주파수를 그래프로 표시하는 데 사용됩니다.그러나 몇 번의 조정으로 오실로스코프는 타이머 역할을 할 수 있었습니다. 즉, 일련의 파형을 표시하는 대신 출력은 시계 표면 주위의 초침 움직임과 유사하게 원형 모션으로 이동할 수 있는 단일 점이었습니다.이 타이머는 점이 오실로스코프에 표시된 간격 사이를 이동하는 데 걸리는 시간이 약 43밀리초가 되도록 설정되었습니다.점의 각속도가 일정하게 유지되었기 때문에 거리의 변화는 그 거리를 이동하는 데 걸리는 시간으로 쉽게 전환될 수 있었다.

같은 기간 동안 뇌의 활동을 관찰하기 위해 리벳은 뇌파도를 사용했다.EEG는 두피의 다양한 지점에 배치된 작은 전극을 사용하여 뇌의 가장 바깥 부분인 피질의 신경 활동을 측정하는데, 이것은 더 높은 인식과 관련이 있다.피질 영역 간에 전기 신호가 전송되면 EEG 전극 간에 측정된 전압의 차이가 발생합니다.이러한 전압의 차이는 피질의 특정 영역에서 신경 활동의 변화를 반영한다.

자발적인 운동 활동의 실제 시간을 측정하기 위해, 근전도(EMG)는 전완의 활성화된 근육 위에 있는 피부의 전극을 사용하여 근육의 움직임을 기록했습니다.EMG 시간은 다른 모든 시간이 계산된 상대적인 0 시간으로 간주되었습니다.

방법들

Libet의 시술을 수행하는 연구원들은 각 참가자들에게 오실로스코프 타이머 앞에 있는 책상에 앉도록 요청할 것이다.그들은 EEG 전극을 참가자의 두피에 부착하고, 실험 대상자에게 버튼을 누르거나 손가락이나 손목을 구부리는 것과 같은 작고 간단한 운동 활동을 특정 시간 내에 수행하도록 지시했습니다.대상자가 이 기간 동안 작업을 수행할 수 있는 횟수에 대한 제한은 없습니다.

Libet의 실험:
정지 상태 0
1(-500밀리초) EEG는 준비가능성 측정
2(-200 ms) 사용자가 결정 시 점의 위치를 기록합니다.
3 (0 ms)법

실험 중에 실험 대상자는 "실행하고 싶은 소망이나 충동을 처음 인지"했을 때 오실로스코프 타이머에 점의 위치를 기록하도록 요구받았습니다(Libet 장비를 사용한 제어 테스트에서 -50밀리초의 오차범위에 불과했습니다).버튼을 누르면 발진기에 점의 위치도 전자적으로 기록됩니다.버튼을 누르는 표시 시간과 피실험자의 의식적인 행동 결정을 비교함으로써, 연구자들은 피실험자의 최초 의지부터 결과 행동까지의 총 시험 시간을 계산할 수 있었다.버튼을 누르려는 의식의 의지가 처음 나타난 후 버튼을 누르는 동작까지 평균 약 200밀리초가 소요됩니다.

연구자들은 또한 각 실험의 EEG 기록들을 조치의 시기와 관련하여 분석했다.주로 2차 운동 피질을 중심으로 동작 개시에 관여하는 뇌 활동은 버튼을 누르는 것으로 실험이 끝나기 약 500밀리초 전에 평균적으로 발생했다는 점에 주목했다.즉, 연구자들은 실험 대상자들이 의식적인 행동 의지에 대한 첫 번째 인식을 보고하기 전까지 300밀리초 동안이나 그 결과로 생긴 행동과 관련된 증가하는 뇌 활동을 기록했다.다시 말해, 분명히 의식적으로 행동하기로 한 결정은 뇌 내에서 무의식적으로 전기 활동을 축적하는 것이 선행되었다. 즉, 이러한 축적을 반영하는 EEG 신호의 변화는 베레츠하프트스팟셜 또는 준비 잠재력이라고 불리게 되었다.2008년 현재, 결정의 다가오는 결과는 실험 대상자가 그들의 [8]결정을 인지하기 7초 전까지 전전두정피질의 뇌 활동에 대한 연구에서 발견될 수 있다.

Libet의 실험의 의미

Libet의 [9]실험의 해석이나 의의에 대해서는 다수의 합의가 없다.하지만[10], Libet의 실험은 일부 사람들에게 뇌의 무의식적인 과정이 자발적인 행동의 진정한 시작자이며, 따라서 자유 의지는 그들의 시작에 아무런 역할을 하지 않는다는 것을 암시합니다.만약 무의식적인 뇌 과정이 어떤 행동을 수행하고자 하는 욕구를 인지하기 전에 행동을 개시하기 위한 조치를 이미 취했다면, 이 해석에 따르면 의식의 인과적 역할은 거의 없어진다.예를 들어, Susan Blackmore의 해석은 "의식적인 경험은 쌓이는 데 시간이 걸리고 [11]일을 일어나게 하는 데 책임을 지기에는 너무 느리다."

Libet은 그러한 결론은 후속 실험들에서처럼 과장될 수 있다는 것을 발견했는데, 비록 버튼을 누르기로 한 결정이 일어난 후에도 사람들은 여전히 그 결정을 거부할 능력이 있고 버튼을 누르지 않을 능력이 있다는 것을 알게 되었다.그래서 그들은 여전히 이전에 내려진 결정을 자제할 수 있는 능력을 가지고 있었다.따라서 어떤 사람들은 이 두뇌 충동을 피험자가 따라갈 수도 있고 거부할 수도 있는 준비 가능성을 제안하기 위해 버튼을 누르는 것이다.그래서 그 사람은 여전히 그 [9]혹은 그녀의 결정에 대한 힘을 가지고 있다.

이러한 이유로 리벳은 자신의 실험 결과가 자유의지의 [9]개념과 완전히 일치한다고 생각한다.그는 의식적인 의지는 '거부권의 힘'[12][13]의 형태로 행사된다는 것을 발견한다; 의식적인 묵인은 준비 잠재력의 무의식적인 축적이 운동으로 실현되도록 하기 위해 필요하다.의식은 자발적인 행동을 선동하는 데 아무런 역할을 하지 않지만, 리벳은 의식은 무의식에 의해 선동된 특정 행동을 억제하거나 억제하는 데 여전히 역할을 할 수 있다고 제안했다.리벳은 모든 사람들이 무의식적인 충동을 하는 것을 자제하는 것을 경험했다고 언급했다.행동하기 위한 의식의 주관적 경험이 행동보다 불과 200밀리초 앞서 있기 때문에, 이것은 행동을 거부하기 위해 의식을 100-150밀리초밖에 남기지 않는다(이것은 행동 전 마지막 20밀리초가 일차 운동 피질에 의한 척수 운동 신경의 활성화와 오차 한계는 차지하기 때문이다).발진기를 이용한 시험에 의해 나타나는 것도 고려해야 한다.)그러나 맥스 벨만스는 "리벳은 어떤 행동을 수행하려는 경험 있는 의도가 뇌 개시에 선행된다는 것을 보여주었다.그 의도에 거부권을 행사하거나 그 완성을 적극적 또는 소극적으로 추진하기로 한 경험 있는 결정이 왜 달라야 합니까?[14]

2012년에 발표된 연구에서, 애런 슈거, 자코보 D.Sitt와 Stanislas Dehaene은 Libet형 실험에서 관찰된 준비 전위의 발생은 무의식적인 목표 지향적 [15][16]작용보다는 신경 활동의 지속적인 자발적 역치 이하 변동에 의해 확률적으로 발생한다고 제안했다.

리벳의 실험은 자유의지의 신경과학에 관련된 다른 연구로부터 지지를 받았다.

이원론 철학자들의 반응

독일의 철학자 Uwe Meixner는 "정보가 있는 결정을 하기 위해서는, 스스로 결정을 내리기 전에 그 결정과 관련된 사실을 의식할 필요가 있다.자아는 확실히 결정을 내리는 동시에 결정을 내리는 것을 의식할 필요는 없다...(현재) 사건 P의 상황 인식은 항상 실제 사건 P의 사실보다 다소 늦다.."[9]

다른 개인에게 말할 때, 빛의 속도, 음파의 속도, 신경 신호의 속도 등의 제한적인 결과, 지금 경험하는 것은 항상 약간 과거일 뿐이다.주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 명확한 현재 인식을 가진 사람은 없다.매우 짧기 때문에 사람들이 알아채지 못하는 이 많은 다른 신호의 제한적인 속도 때문에 약간의 시간 지연이 있습니다.메이크너는 또한 "결정을 내리는 의식이 [9]신경생리학에 대한 의식의 의존에 기인하는 이 일반적인 규칙에서 예외가 아니라는 것은 놀라운 일이 아니다"라고 말한다.

빛의 속도가 한정되어 있기 때문에 실제로 존재하는 것은 아무것도 관찰할 수 없지만, 과거에 일어난 일들은 관찰할 수 있는 것처럼, 사람들은 결정을 내리는 것과 동시에 자신의 결정에 대한 의식을 갖지 않고 나중에 그것을 [9]감지하지 못한다.

만약 마음이 인과관계를 결정하지 않고 생각할 수 있는 힘을 가지고 있다면, 책임감 있고, 지식이 있고, 자유로운 결정을 내리기 위해 필요한 것은 의사결정을 하기 전에 관련 사실을 의식하는 것이다.그러나 마음은 [9]결정을 내리는 것과 동시에 결정 자체를 의식하거나 의식할 필요가 없다.

의식은 단지 신경 기능의 부작용일 뿐이며 뇌 상태의 부현상일 뿐이라는 주장이 제기되어 왔다.Libet의 실험은 이 이론을 뒷받침하기 위해 제공되었다; 우리 자신의 행동에 대한 의식적인 선동에 대한 우리의 보고는, 이 관점에서, 회고의 실수이다.그러나 일부 이원론 철학자들은 이 결론에 이의를 제기했다.

간단히 말해서, 의식 경험의 [신경]원인과 상관관계를 그들의 존재론과 혼동해서는 안 된다.의식 경험이 어떤지에 대한 유일한 증거는 1인칭 정보원으로부터 나오는데, 이것은 의식이 신경 [17]활동과는 다르거나 부가적인 것이라고 일관되게 암시한다.

알렉산더 바티아니는[18] 리벳이 "언제 [19]행동해야 할지에 대한 사전 계획이나 집중 없이 언제든지 (움직이고 싶은) 충동이 스스로 나타나게 내버려 두도록" 요청했다고 지적하면서 이원론-상호작용주의적 관점에서 보다 일반적인 비판이 제기되었다.바티아니에 따르면, 환원론이나 비 환원주의 기관 이론은 스스로 나타나는 충동이 의식적으로 야기된 사건의 적절한 예라고 주장하지 않는다. 왜냐하면 사람은 의식적으로 일어나는 충동을 기다릴 수 없기 때문이다.따라서 Libet의 결과는 기관 환원주의를 지지하는 경험적 증거를 제공하는 것으로 해석될 수 없다. 왜냐하면 심지어 이원적 상호작용주의를 포함한 비 환원주의 이론이 동일한 실험 결과를 예측하기 때문이다.

타이밍 문제

대니얼 데넷은 관련된 여러 사건들의 타이밍이 모호하기 때문에 의지에 대한 명확한 결론을 리벳의 실험에서 도출할 수 없다고 주장한다.Libet은 전극을 사용하여 준비 전위가 객관적으로 언제 발생하는지 알려주지만, 의식적인 결정이 언제 내려졌는지를 결정하기 위해 시계 바늘의 위치를 보고하는 피험자에게 의존합니다.Dennett이 지적한 바와 같이, 이것은 다양한 것들이 함께 모이는 것으로 보이는 곳에 대한 보고일 뿐 실제로 [20][21]일어나는 객관적인 시간에 대한 보고일 뿐이다.

Libet이 실험의 준비능력이 밀리초 6,810으로 최고조에 달하고 클럭 도트가 밀리초 7,005로 바로 내려갔다는 것을 알고 있다고 가정합니다.당신이 의식한 시간을 얻으려면 몇 밀리초를 더해야 할까요?빛은 시계에서 안구까지 거의 순식간에 도달하지만 망막에서 외측 유전핵을 통해 줄무늬 피질로 가는 신호는 5~10밀리초가 걸립니다.이것은 300밀리초의 오프셋의 극히 일부입니다만, 그것이 당신에게 도달하는 데 걸리는 시간은 얼마나 됩니까(혹은 줄무늬 피질 안에 있습니까?)시각 신호는 동시에 의식적으로 결정을 내리기 위해 필요한 곳에 도착하기 전에 처리되어야 합니다.Libet의 방법은 간단히 말해서 우리가 두 궤도의 교차점을 찾을 수 있다는 것을 전제로 한다.

• 깜박임 결정을 나타내는 신호의 의식 상승

• 연속적인 클럭 페이스 방향을 나타내는 신호의 의식 상승

즉, 이러한 이벤트가 동시에 발생하는 것을 확인할 수 있는 위치에 나란히 발생하도록 합니다.

감각 경험의 주관적 역순회 또는 "노화"

자극과 [22]감각에 대한 연구에 기반을 둔 리벳의 초기 이론은 역귀인에 대한 명백한 생각 때문에 패트리샤 처치랜드[23]포함한 일부 해설자들에 의해 기괴한 것으로 밝혀졌다.Libet은[24] 데이터가 우리가 감각의 시작을 일차 신경 반응의 순간에 소급하여 "이전"하는 것을 시사한다고 주장했다.사람들은 자극과 감각에 대한 리벳의 연구를 여러 가지 다른 방식으로 해석했다.[25] 에클스는 리벳의 작품을 비육체적인 정신에 의해 만들어진 시간의 후퇴를 암시하는 것으로 제시했다.에도아르도 비시아흐(1988)[26]는 에클레스를 경직된 사람으로 묘사했지만 다음과 같이 평했다.

이것은 실제로 저자들(리브트 등) 스스로 독자에게 강요할 용의가 있는 것 같은 결론이다.가장에 아버지가 '는 타이밍 보고 다른 설명 맥케이에 의해 제 시간에 주관적인 소개 뒤로 'the 영향을 Libet(1979년 페이지의 주 219)[22]과 토론해 환상에 지나지 않는 판결은 과목에 의해 만들어진 때문에 있을지 모르고, 더 중요한 분쟁, Libet, 기타 여.(1979년, 220p.)[22]암시 아니지만 insurmountabl.ediffi컬티'는 그들의 데이터에 의해 야기된 (마음과 물질의) 동일성 이론을 위한 것이다.

나중에[27] 리벳은 주관적인 감각 참조를 과거로 거슬러 올라가거나 설명하는 것으로 볼 수 있는 신경 메커니즘이 없는 것으로 보인다고 결론지었다.리벳은 1차 유발 전위(EP)가 "시간 표시기" 역할을 한다고 가정했다.EP는 피부 자극 후 약 25밀리초 후에 뇌의 적절한 감각 영역에 나타나는 날카로운 양의 잠재력이다.Libet의 실험은 이 시간 [22]표시기에 시간을 거꾸로 둔 의식적 경험에 대한 자동 주관적 언급이 있다는 것을 증명했다.피부 자극 후 약 500밀리초까지는 피부 감각은 의식 속으로 들어오지 않지만, 우리는 주관적으로 자극 시에 피부 감각이 발생했다고 느낀다.

리벳의 경우, 이러한 주관적 언급은 뇌에서 대응하는 신경 기반이 없는 순수한 정신 기능인 것처럼 보일 것이다.실제로 이 제안은 보다 광범위하게 일반화될 수 있습니다.

신경 패턴에서 주관적인 표현으로의 전환은 그 신경 패턴에서 나온 정신 영역에서 발달하는 것처럼 보일 것이다.정신적 주관적 기능에 대한 나의 견해는 그것이 적절한 뇌 기능의 출현 특성이라는 것이다.의식적인 정신은 그것을 일으키는 뇌 작용 없이는 존재할 수 없다.하지만, 뇌 활동에서 물리적 시스템의 고유한 특성으로 나타났기 때문에, 정신은 그것을 [28]만든 신경 뇌에서 명백하지 않은 현상을 보일 수 있습니다.

의식적 정신장 이론

그의 경력 후반기에, 리벳은 정신이 육체적 뇌에서 어떻게 발생하는지 설명하기 위해 의식적 [29]정신장 이론을 제안했다.이 제안을 촉발한 두 가지 주요 동기는 (1) 주관적 의식 경험의 통일성 현상과 (2) 의식적 정신 기능이 신경 세포 활동에 영향을 미치는 것으로 보이는 현상이었다.

의식적 경험의 통일성에 관해, Libet는 뇌의 한 영역에 있는 미세한 수준까지 대뇌 피질의 많은 기능이 국소화되어 있고, 그럼에도 불구하고 이러한 영역과 관련된 의식적 경험들이 통합되고 통일되어 있다는 것을 점점 더 분명해졌습니다.우리는 무한한 개별 사건을 경험하는 것이 아니라 공간적, 색채적 이미지의 틈이 없는 하나의 통합된 의식을 경험한다.Libet의 경우, 일부 통일 과정 또는 현상은 국소적이고 특정한 신경 표현을 우리의 통일된 의식 경험으로 전환하는 매개가 될 수 있습니다.이 과정은 신경 사건, 즉 의식적인 정신 영역에서 나타나는 것처럼 보이는 정신 영역에서 가장 잘 설명되는 것으로 보였다.

CMF는 신경세포의 신체적 활동과 주관적 경험의 출현 사이의 매개자이다.따라서 CMF는 통합된 주관적 경험이 존재하는 실체이며 일부 신경 기능에 영향을 미치거나 변경할 수 있는 인과적 능력을 제공한다.리벳은 CMF를 뇌의 발생 현상의 "특성"으로 제안했다; 그것은 뇌 없이 존재하는 것이 아니라 적절한 신경 활동 체계에서 나온다.이 제안은 의식의 전자기 이론과 관련이 있다.

신경 기능에 영향을 미치거나 신경 기능을 변경하는 CMF의 제안된 인과적 능력을 테스트하기 위해, Libet는 (치료적으로 그러한 절차가 필요한 환자에서) [30][31]대뇌 피질의 슬래브를 외과적으로 분리하는 실험 설계를 제안했다.분리된 피질의 전기적 자극이 피험자의 내적 보고를 이끌어낼 수 있는 경우 CMF는 언어 보고서를 작성하기 위해 적절한 뇌 영역을 활성화할 수 있어야 한다.이 결과는 의식적인 정신 분야가 의식적인 의지의 활동을 설명하는 방식으로 신경 기능에 영향을 미칠 수 있다는 것을 직접적으로 증명할 것이다.제안된 실험 테스트에 대한 자세한 설명은 다음과 같습니다.

감각 피질의 작은 슬래브는 뉴런적으로 격리되어 있지만 모든 피질 절단을 피하로 함으로써 생존을 유지한다.이를 통해 광장의 혈관이 분리된 슬라브 안으로 돌출되어 피질에 수직으로 가라앉은 동맥 가지에서 혈류를 제공할 수 있습니다.예측은 감각 슬래브의 전기적 자극이 피험자가 보고할 수 있는 주관적 반응을 생성할 것이라는 것이다.즉, 격리된 슬래브 내의 활동은 [32]CMF의 자체 부분을 생성함으로써 기여할 수 있다.

Libet은 CMF에 대해 자세히 설명했습니다.

CMF는 데카르트적 이원론적 현상이 아니다; 그것은 뇌와 분리될 수 없다.오히려, 적절한 신경 활동에 의해 생성된 국소화 가능한 시스템 특성으로 제안되며, 그것 없이는 존재할 수 없다.다시 말하지만, 기계 안의 유령이 아닙니다.하지만, 수십억 개의 신경 세포 작용에 의해 만들어진 시스템으로서, 그것은 이러한 신경 활동으로부터 직접적으로 예측할 수 없는 특성을 가질 수 있다.그것은 그것이 나타내는 주관적인 경험과 같은 비물리적 현상이다.CMF가 그 기여 요소로부터 발생하는 프로세스는 설명할 수 없습니다.그것은 단순히 [32]중력이나 전자기학과 같은 다른 근본적인 물질과는 다른 자연에서 주어진 새로운 근본적인 현상으로 간주되어야 한다.

조공

닥터 로버트 W로체스터 [33]대학 신경생물학과 해부학 교수 도티:

벤자민 리벳의 발견은 매우 흥미롭다.그의 접근법은 의식이 뇌에 의해 어떻게 만들어지는지에 대한 믿을 만한 증거를 아직 내놓지 못한 거의 유일한 접근법이다.리벳의 작품은 독특하고, 전 인류의 질문에 대답합니다.

영국 [34]서부 대학 브리스톨방문 강사 수잔 J. 블랙모어 박사:

많은 철학자들과 과학자들은 자유의지가 환상이라고 주장해 왔다.그들 모두와 달리, 벤자민 리벳은 그것을 시험하는 방법을 찾아냈다.

대중문화에서

리벳과 지연에 대한 그의 연구는 그의 작품 중 일부에 영향을 받은 음악 예술가 관리인에 의해 노래 제목에서 여러 번 언급되었다.2011년 앨범 "An Empty Bliss Beyond This World"에는 "Libet's Delay"라는 곡이 수록되어 있는데, 이 곡은 그 [35]중 가장 인기 있는 곡 중 하나이다.The Canager의 최종 발매물인 Everywhere at the End of Time에는 "Back There Benjamin" (그의 이름 참조) "Libet's All Joyful Camaradery"와 "Libet Delay"가 수록되어 있으며, "Libet's Delay"는 오리지널 "Libet's Delay"보다 훨씬 더 비틀린 버전이다.[36]또한, 2019년 엑스트라 앨범 Everywhere, a Empty Bliss에는 "Benjamin Beyond Bliss"[37]라는 곡이 수록되어 있다.


레퍼런스

  1. ^ "2003 Virtual Nobel Prize Acceptance Speech". cognition.uni-klu.ac.at. Archived from the original on 2011-07-06. Retrieved 2010-04-09.
  2. ^ 가상 노벨상 웹사이트.이 상은 스웨덴 노벨 재단의 노벨상과는 관련이 없다.
  3. ^ Squire, Larry R. (ed.). "The History of Neuroscience in Autobiography".
  4. ^ Kornhuber H.H.; Deecke L. (1965). "Hirnpotentialänderungen bei Willkürbewegungen und passiven Bewegungen des Menschen: Bereitschaftspotential und reafferente Potentiale". Pflügers Arch. 284: 1–17. doi:10.1007/BF00412364. S2CID 41483856.
  5. ^ Jarrett, Christian. "Exposing some holes in Libet's classic free will study". Research Digest. British Psychological Society. Retrieved 22 July 2021.
  6. ^ Libet, Benjamin; Gleason, Curtis A.; Wright, Elwood W.; Pearl, Dennis K. (1983). "Time of Conscious Intention to Act in Relation to Onset of Cerebral Activity (Readiness-Potential) – The Unconscious Initiation of a Freely Voluntary Act". Brain. 106 (3): 623–642. doi:10.1093/brain/106.3.623. PMID 6640273.
  7. ^ Libet, Benjamin (1985). "Unconscious Cerebral Initiative and the Role of Conscious Will in Voluntary Action". The Behavioral and Brain Sciences. 8 (4): 529–566. doi:10.1017/s0140525x00044903. S2CID 6965339.
  8. ^ Keim, 브랜든(4월 13,2008년)."당신이 그들을 활용하라 뇌 스캐너 당신의 결정을 참조할 수 있을까".와일드 뉴스.CondéNet.., 천정배 Siong 곧, 마르셀 황동, Hans-Jochen 에인세, John-Dylan 헤인스(4월 13,2008년)2008-04-13 Retrieved."자유 결정의 인간 뇌의 무의식 결정 요인(ASN.1)".자연 신경 과학. 11(5):543–5.CiteSeerX 10.1.1.520.2204. doi:10.1038/nn.2112. PMID 18408715.S2CID 2652613.
  9. ^ a b c d e f g Meixner, Uwe (2008). "New Perspectives for a Dualistic Conception of Mental Causation" (PDF). Retrieved May 23, 2020. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  10. ^ Wegner D., 2002.의식적인 의지의 환상.케임브리지, 매사추세츠: MIT 프레스.
  11. ^ "Why psi tells us nothing about Consciousness". 2002-03-25. Archived from the original on 2016-03-21. Retrieved 2009-12-20.
  12. ^ V. S. Ramachandran, New Scientist, 1998년 9월 5일, 35페이지
  13. ^ "It's a matter of neurons". The Hindu. 2008-07-17. Archived from the original on 2012-11-08. Retrieved 2011-03-01. V. S. 라마찬드란, 힌두교와의 인터뷰
  14. ^ "1인칭 관점에서 본 의식", 행동 뇌과학, 14, 페이지 702–719.
  15. ^ 애런 슈거, 자코보 DSitt와 Stanislas Dehaene, "자기 주도 운동 전 자발적 신경 활동을 위한 축적기 모델", 2012년 10월 16일 미국 국립과학원회보, 109 (42) E2904-E2913; https://doi.org/10.1073/pnas.1210467109
  16. ^ Atlantic Monthly, Bahar Gholipour "자유 의지에 반대하는 유명한 주장이 밝혀졌습니다." https://www.theatlantic.com/health/archive/2019/09/free-will-bereitschaftspotential/597736/
  17. ^ Velmans, Max (2000). Understanding Consciousness. London: Routledge. pp. 35–37. ISBN 978-0-415-22492-5.
  18. ^ 바티아니, 알렉산더:리벳과 곧이어 정신적인 인과관계와 자유의지: 의식적인 기관을 되찾는다.바티아니와 아브샬롬 엘리추르에서.환원할 수 없을 정도로 의식적이야 엄선된 의식에 관한 논문, Universitétsverlag Winter Heidelberg 2009, 페이지 135ff.
  19. ^ Libet B.; Wright E.; W., Gleason (1983). "Readiness potentials preceding unrestricted spontaneous pre-planned voluntary acts". Electroencephalography and Clinical Neurophysiology. 54 (3): 322–325. doi:10.1016/0013-4694(82)90181-x. PMID 6179759.
  20. ^ 다니엘 데넷의 "자유는 진화한다", 페이지 231
  21. ^ 데넷, D. 응답책임감 있는 자아로서의 아티팩트 2016년 7월 1일 Wayback Machine에 보관
  22. ^ a b c d Libet, Benjamin; Wright Jr., Elwood W.; Feinstein, Bertram; Pearl, Dennis K. (1979). "Subjective Referral of the Timing for a Conscious Sensory Experience – A Functional Role for the Somatosensory Specific Projection System in Man". Brain. 102 (1): 193–224. doi:10.1093/brain/102.1.193. PMID 427530.
  23. ^ Churchland, Patricia Smith (Jun 1981). "On the Alleged Backwards Referral of Experiences and its Relevance to the Mind-Body Problem". Philosophy of Science. 48 (2): 165–181. doi:10.1086/288989. S2CID 123308941.
  24. ^ Libet, Benjamin (1981). "The Experimental Evidence for Subjective Referral of a Sensory Experience Backwards in Time: Reply to P.S. Churchland". Philosophy of Science. 48 (2): 182–197. doi:10.1086/288990. S2CID 224830158.
  25. ^ Eccles J.C. (1985). "Mental summation: The timing of voluntary intentions by cortical activity". Behavioral and Brain Sciences. 8 (4): 542–543. doi:10.1017/s0140525x00044952. S2CID 144996827.
  26. ^ 비시아크, E. (1988)뇌와 의식.인(A. Marcel 및 E).Bisiach, ed) 현대 과학의 의식.옥스포드 대학 출판부, ISBN 0-19-852237-1.
  27. ^ Libet, Benjamin (2004). Mind Time – The Temporal Factor in Consciousness. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01320-9.
  28. ^ Libet, B. (2004)op. cit. 페이지 86~87.
  29. ^ Libet, B. (2004)op. cit., 페이지 157–184.
  30. ^ Libet, B. (2004)op. cit., 페이지 172–198.
  31. ^ Libet, Benjamin (2006). "Reflections on the Interaction of the Mind and Brain" (PDF). Progress in Neurobiology. 78 (3–5): 322–326. doi:10.1016/j.pneurobio.2006.02.003. PMID 16675090. S2CID 10976745. Archived from the original (PDF) on 2011-07-18.
  32. ^ a b Libet, B. (2006)op. cit., 페이지 324. PDF, 2011년 7월 18일 Wayback Machine에 보관
  33. ^ Perlman, D. (2007)"Benjamin Libet – 신경생리학자는 자유의지의 본질을 연구했습니다," San Francisco Chronicle, 2007년 8월 18일.Wayback Machine에서 2011년 11월 16일 부고 자료 보관
  34. ^ 블랙모어, S. (2007)"마음보다 중요한가요?많은 철학자들과 과학자들은 자유의지가 환상이라고 주장해 왔다.모든 것과 달리 벤자민 리벳은 그것을 테스트하는 방법을 찾았습니다."라고 2007년 8월 28일 가디언 언리미티드에서의 논평.코멘트는 2008년 5월 18일 Wayback Machine에서 아카이브되었습니다.
  35. ^ The Caretaker - Libet's Delay, archived from the original on 2021-12-13, retrieved 2021-03-31
  36. ^ The Caretaker - Everywhere at the end of time - Stage 3 (FULL ALBUM), archived from the original on 2021-12-13, retrieved 2021-03-31
  37. ^ The Caretaker - Benjamin Beyond Bliss, archived from the original on 2021-12-13, retrieved 2021-08-06

추가 정보

외부 링크