에피페노메논

Epiphenomenon

착생현상(복수: 착생현상)은 1차 현상과 병행 또는 병행하여 발생하는 2차 현상이다.그 단어는 두 가지 의미를 가지고 있다: 하나는 알려진 인과관계를 내포하고 다른 하나는 그것에 [1][2]대한 인과관계나 판단의 유보적인 결여를 내포하고 있다.

예

형이상학

주요 기사:인과 관계

에피페노메나 문제는 종종 원인 이론의 반례이며 사건 E가 사건 F를 야기(또는 야기)하는 사건 C에 의해 야기되는 상황으로 식별된다.예를 들어, 두 사건 A와 B 사이의 인과관계에 관한 명제의 의미는 "A가 발생하지 않았다면 B는 발생하지 않았을 것"이라는 형식의 반사실적 조건의 관점에서 설명될 수 있다는 단순화된 루이스식 인과관계 반사실 분석을 취해보자.C가 E를 유발하고 C가 에피페논 F를 갖는다고 가정합니다.E가 발생하지 않았다면 F도 발생하지 않았을 것입니다.그러나 인과관계에 대한 반사실적 분석에 따르면, E에 대한 F의 인과 의존성이 있다는 명제는 참이다. 즉, E가 F를 유발했다는 것이다.이것은 우리가 통상적으로 말하는 인과관계와 맞지 않기 때문에(E가 F를 일으켰다고는 할 수 없다), 반사실적 분석이 불충분하다고 생각된다.

심리철학

주요 기사: 에피페노메니즘

부현상은 1차 현상의 영향이 될 수 있지만 1차 현상에 영향을 줄 수는 없다.심리철학에서, 착시현상주의는 정신현상이 물리적인 현상에 의해 야기될 수 있지만, 물리적인 현상을 야기할 수는 없다는 점에서 착시현상이라는 견해이다.강한 착생론에서, 정신적인 현상인 착생현상은 다른 정신적인 현상에 의해서가 아니라 물리적인 현상에 의해서만 발생할 수 있다.약한 부현상에서 정신적인 현상인 부현상은 물리적인 현상과 다른 정신적인 현상 모두에 의해 야기될 수 있지만, 정신적인 현상은 어떠한 물리적인 현상의 원인이 될 수 없다.

물리적인 세계는 착생론에서 정신적인 세계와 독립적으로 작용한다; 정신적인 세계는 물리적인 세계와 파생적인 평행한 세계로서 존재하며, 물리적인 세계에는 영향을 미칠 수 없다.착시현상주의의 도구론적 버전은 어떤 정신현상이 물리현상의 요약으로서 엄격하게 분석될 수 있을 때, 물리현상을 야기할 수 있도록 하며, 물리세계의 인과관계를 다른 [3]물리현상에 의해 엄격하게 분석될 수 있도록 보존한다.

약

좀 더 일반적인 용법에서는 현상들 사이의 인과관계가 [1][2]암시된다; 부현상은 1차 [1][2]현상의 결과이다.이것은 명사 착현주의와 관련된 감각이다.

그러나 의학에서 이 관계는 일반적으로 암시되지 않으며, 이 단어는 보통 두 번째 의미로 사용됩니다: 부현상은 독립적으로 발생할 수 있으며, 연구 중인 주요 현상이 아니거나 인과관계가 아닌 상관관계만 알려져 있거나 의심되기 때문에 부현상이라고 불립니다.그런 의미에서 X가 부수현상으로서 Y와 연관되어 있다고 하는 것은 상관관계가 인과관계를 의미하지 않는다는 인식을 유지하는 것이다.징후, 증상, 증후군, 그리고 위험 요소들은 모두 이러한 의미에서 부수적인 것일 수 있다.예를 들어, 항생제 복용과 동시에 유방암에 걸릴 위험이 증가하는 것은 에피페노몬이다.항생제 복용을 촉진한 것은 항생제가 아니라 세균 감염과 관련된 염증 증가이다.나무의 비유는 이해하려고 애쓰는 누군가에게 그 차이를 설명하는 데 도움이 되는 한 가지 방법입니다.만약 감염이 나무의 뿌리이고 염증이 줄기라면암과 항생제는 두 갈래입니다항생제는 줄기가 아닙니다

전자기학

전자 공학은 전자의 영향 때문이라고 하지만, 제임스 클러크 맥스웰에 의한 전기 현상 연구에 대한 표준 접근법은 이러한 입자를 부차적인 것으로 간주합니다.

맥스웰의 이론에서 전하와 전류는 패러데이에 이어 그가 말한 전기장과 자기장의 기초 과정의 에피페노메나(2차 출현)이다.사실, 맥스웰의 성숙한 이론은 물질의 미세 구조나 '전기 물질'에 대한 어떠한 고려로부터도 완전히 멀리 떨어져 있다.대신, 그는 공간의 모든 지점에서 특정한 양이 정의되어야 한다고 제안했고, 그 수량과 그 함수 사이의 관계가 현상을 결정하도록 했다.이러한 양(장)은 미세 물리적 사건에 의존할 수 있으며, 실제로 맥스웰은 초기 논문에서 그들의 관계가 어떻게 기계적 움직임을 야기할 수 있는지를 질적으로 설명하려고 노력했습니다.하지만, 이 이론은 단지 대규모 현상만을 설명하며,[4] 성공적으로 작동하기 위해 미시적 모델을 염두에 둘 필요는 없다.

자유의지

착생론에 따르면, 물리적 현상은 다른 물리적 현상에 의해서만 발생할 수 있기 때문에, 물리적 세계에 영향을 미치는 자유 의지는 [5]환상이다.약한 착시현상주의에서는, 다른 정신 현상으로 향하는 정신 훈련을 허용하면서, 어떤 정신적 효과를 일으킬 자유 의지가 있습니다.

행동주의

심리학에서 약한 버전의 행동주의는 정신 현상의 존재를 인정하지만 관찰 가능한 행동의 원인으로서 의미 있는 연구는 아니며, 정신 현상을 객관적으로 관찰할 수 있는 신체 행동을 검사하기 위한 부수적 또는 언어적 요약으로 본다.

복잡성

복잡한 시스템 분야에서 에피페논이라는 용어는 "발현 효과"와 상호 호환되게 사용되는 경향이 있다.

명제론

제논 필리신은 사람들이 이미지에서 아이디어를 개념화하지 않고 오히려 의미 있는 관계에서 개념화하는 인식의 명제 모델을 제안했다.이 이론에서, 에피페노메나는 사람들이 실제 사고 [6]과정으로부터 개념화한 산물일 뿐이기 때문에 이미지를 언급한다.필리신은 우리가 물체의 형태를 상상할 때만 이미지를 본다는 것을 설명함으로써 그의 주장을 옹호한다.사물이나 행동을 시각화하는 것은 우리 마음에서 자주 일어나는 과정이지만, 행동 뒤에 있는 의미나 사물의 비시각적 속성을 고려할 때는 일어나지 않는다.우리가 상상할 [7]수 없는 많은 개념들이 있다.또한, 이미지를 구상할 때, 그것은 우리의 선입견에 따라 변화하며, 의미 관계가 시각 이미지보다 우선함을 암시합니다.불행하게도, 명제 이론에서의 에피페노메네아의 개념은 대부분 주관적이고 반증할 [8]수 없다.

레퍼런스

  1. ^ a b c Merriam-Webster, Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, Merriam-Webster, archived from the original on 10 October 2020, retrieved 24 March 2016.
  2. ^ a b c Houghton Mifflin Harcourt, The American Heritage Dictionary of the English Language, Houghton Mifflin Harcourt.
  3. ^ Taylor, Richard (1963). Metaphysics (1st ed.). Eaglewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.
  4. ^ Archibald, Thomas (1994). "Mathematical theories of electricity and magnetism to 1900". In Grattan-Guinness, Ivor (ed.). Companion encyclopedia of the history and philosophy of the mathematical sciences. Vol. 2. London: Routledge. p. 1216. ISBN 0-415-03785-9. OCLC 25709298.
  5. ^ Susan, Pockett; Banks, William; Gallagher, Shaun (eds.). Does Consciousness Cause Behavior?. Cambridge, MA: MIT Press. pp. 109–124. ISBN 978-0-262-28169-0. OCLC 956662552.
  6. ^ Sternberg, Robert J. (2012). Cognitive psychology. Jeffery Scott Mio (5th ed.). Australia: Wadsworth/Cengage Learning. p. 263. ISBN 9780534514211. OCLC 62076456.
  7. ^ Pylyshyn, Zenon (March 2003). "Return of the mental image: are there really pictures in the brain?". Trends in Cognitive Sciences. 7 (3): 113–118. doi:10.1016/S1364-6613(03)00003-2. PMID 12639692. S2CID 14361048.
  8. ^ Pylyshyn, Zenon W. (March 2003). "Explaining mental imagery: now you see it, now you don't". Trends in Cognitive Sciences. 7 (3): 111–112. doi:10.1016/S1364-6613(03)00004-4. PMID 12639691. S2CID 40891685.

외부 링크