시메온 벤 조마
Simeon ben Zoma| 랍비니컬 에라스 |
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시몬 벤 조마, 시몬 벤 조마 또는 단순 벤 조마(Hebre: בן זואא)라고도 알려진 시메온 벤 조마는 CE 1, 2세기의 타나였다.그의 이름은 벤 아재처럼 어린 나이에 죽어서 '푸필' 등급에 머물러 반미하(rabbinal orderation)를 받은 적이 없기 때문에 '랍비'라는 호칭이 없이 사용된다.벤 조마와 벤 아자이는 종종 이 계급의 저명한 대표자들과 함께 언급된다.벤 아재와 마찬가지로 그도 조슈아 벤 하나냐의 제자들의 내면에 속했던 것으로 보이며, 그들 사이에 벤 조마가 승자였던 할라흐트한 논쟁이 보도되고 있다.[1]
난해한 사색
벤 조마는 특히 유대교 경전의 통역으로 유명하여 "벤 조마가 외향인 중 마지막 한 사람("darshanim")을 죽였다"고 말할 정도였다.[2]
벤 조마의 외향적 연구의 주요 주제는 창세기 1장이었다.'신이 만드셨다'[3]는 문구를 예외로 삼은 이 장에 대한 그의 질문 중 하나는 유대인 농가디스트들에 의해 (해답은 없지만) "이것은 벤 조마가 전 세계에 소동을 일으킨 성경 구절 중 하나"라는 말과 함께 전해져 왔다.[4]같은 장의 2절에 대한 해석은 다음과 같은 일화와 함께 황갈색 전통으로 전해져 왔다.조슈아 벤 하나냐가 어느 날 걷고 있는데 인사도 없이 막 지나치려던 벤 조마를 만났다.[벤 조마] 여호수아가 물었다. `언제, 또 언제, 또 언제?후자가 대답하였다. `창조의 계명에 관한 생각에 잠겼다.'그리고 조슈아에게 창세기 1:2에 대한 자신의 해석을 말했다.여호수아는 제자들에게 이 문제에 대해 말할 때 "벤조마는 밖에 있다"고 말했는데, 이는 벤조마가 허용 연구의 한계를 넘어섰다는 것을 의미한다.[5]
사실 벤 조마는 난해한 지식의 '정원'에 들어간 네 사람 중 한 명이었다(벤 아재 참조).그는 정원의 비밀을 간파하고 정신 이상에 의해 "충격당했다"고 했다.[6]아키바의 제자들은 벤 조마가 겪어야 할 무한한 이오소피적 추측에 응모했는데, 속담 25장 16절의 25장 16절"이라는 격언에 응모했다.배부르게 먹지 말고, 배부르게 먹어라. 그리고 토해라.'[7]
할라치의 가르침
할라카에서의 벤 조마의 학식은 "꿈에서 벤 조마를 보는 사람은 누구나 장학금을 보장받는다"[8]는 말이 있었기 때문에 속담처럼 되었다.
벤 조마의 외향적인 가르침 중 몇 가지만 보존되었다.이 가운데 가장 널리 알려진 것은 엑소더스를[10] 언급하는 성경 구절의 암송은 아침기도뿐 아니라 저녁기도의 의무임을 증명하기 위해 '이집트에서 나온 날을 기억할지 모른다'[9]는 구절을 해석한 것이다.엘르아자르 벤 아사랴가 찬사를 보내며 인용한 이 해석은 하가다에 유월절 밤을 위한 장소를 찾아냈다.[11]
벤 조마는 할라흐트적 해석으로 출애굽기 21장 28절에서 '나치'(깨끗한)라는 단어를 일상생활에서 사용하는 것을 참고해 설명한다.[12]
아가다
템플 마운트에 모인 군중을 본 벤 조마는 "이 모든 것을 내 필요에 따라 창조하신 주님을 축복하소서.아담이 먹을 빵 한 조각을 찾을 때까지, 얼마나 많이 아들로 지쳐 있었을까!그는 [땅]을 갈고 파종한 다음 [곡식]을 수확하고, 그 다음에 그것을 깎아서, 깎아서, 갈아서, 갈아서, 갈아서, 씨를 뿌리고, 반죽하여 굽고, 그 다음에야 비로소 그것을 먹었는데, 나는 아침에 일어나서 이 모든 것이 내 앞에 준비되었다는 것을 알게 되었다.아담이 입을 옷을 찾을 때까지 얼마나 지쳤는지!그는 [양]을 깎고, [양모]를 탈색하고, 빗질하고, 카드를 칠하고, 돌돌 말아서, 그것을 짜고, 그 다음에야 자기 옷을 입힐 수 있는 것을 찾아냈다. 그러나 나는 아침에 일어나서, 이 모든 것이 내 앞에 있음을 알았다.모든 숙련된 장사는 일찍 내 문 앞에 와서, 나는 일어설 수밖에 없고, 이 모든 것들을 내 앞에 찾아낼 수밖에 없어!"[13]
"이것이 온 사람이기 때문"[14]이라는 에클레시아스테스의 마지막 말에서 그는 경건한 사람이 인류의 왕관이고 종말이라는 생각을 표현했고, 온 민족("전 세계")은 오직 하나님을 두려워하고 그의 계명을 존중하는 자에게 봉사하기 위해 창조되었다.
인용문
- 벤 조마는 이렇게 말하곤 했다.
- 누가 현명한가?모든 사람에게서 배우는 자.명기된 바와 같이 "모든 스승으로부터 지혜가 자랐다"[15]
- 누가 강한가?자신의 충동을 조절하는 자.다음과 같이 말하였다. `힘이 있는 자보다 화를 잘 내는 자가 더 낫고, 성읍을 사로잡는 자보다 정신을 다스리는 자가 더 낫다.";[16]
- 누가 부자니?가진 것에 만족하는 자.언급된 바와 같이, "손의 노고를 먹는다면, 행운은 당신이고, 좋은 것은 당신에게 있다";[17] 이 세상에서 "행운은 당신들에게 있다" 그리고 "그리고 좋은 것은 당신에게 온다";
- 누가 영광스러운가?모든 사람을 공경하는 자!다음과 같이 말하였다. `나를 공경하는 자에게는 명예를 주겠다. 나를 멸시하는 자는 품위를 떨어뜨릴 것이다.'[18][19]
- 고마운 손님이 "저 주인은 영원히 기억될 거야!그가 내 앞에서 포도주를 얼마나 많이 가져왔는지, 내 앞에 얼마나 많은 양을 놓았는지, 그가 나에게 얼마나 많은 케이크를 주었는지를 !그가 한 모든 일은, 나를 위해서 한 거야."그러나 악의가 있는 손님은 "내가 그의 무엇을 먹었느냐?빵 한 조각, 고기 한 입.내가 뭘 마셨지?와인 한 잔.무슨 짓을 했든 아내와 자식들을 위해서 그랬지."그러므로 성경에 이르기를 [20]`너희는 사람이 노래한 곳에서 그의 일을 크게 하여라'[21] 하였다.
- 회개하여 이 세상에서 부끄러움을 당했다면, 다음 번에는 하나님 앞에서 부끄러워할 필요가 없을 것이다.[22]
참조
- ^ 나즈 8:1
- ^ 소샤 9시 15분
- ^ 창세기 1장 7절
- ^ 제네시스 랍바 4
- ^ 토세프타, 하기가 2:5,6; 하이가 15a 비교
- ^ ḥ그로14b
- ^ 토세프타, 하기가 2:5,6; 바빌로니아 탈무드 하이가 L.C.; 미드라쉬 미슐레이를 25:16에 비교.
- ^ 베라초트 57b
- ^ 신소학 16:3
- ^ 번호 15:37-41
- ^ 베라초트 1:5
- ^ 바바 캄마 41a; 키두신 56b; 페사힘 22b)
- ^ 베라크핫 58a
- ^ Berachot 6b; Shabbat 30b; Arukh, s.v, 5 참조
- ^ 시편 119장 99절
- ^ 속담 16장 32절
- ^ 시편 128:2
- ^ 사무엘 2시 30분
- ^ 피르케이 아보트, 4장 1절
- ^ 제36장 24절
- ^ 토세프타, 브라콧 6:5
- ^ 엑소더스 랍바 30장 19절
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Marcus Jastrow and Wilhelm Bacher (1901–1906). "Ben Zoma". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. 이 문서에는 다음과 같은 참고 문헌이 있다.
