아바 사울

Abba Saul
다른 사람은 아바 사울 벤 바트니트를 보라.
압바 사울 부부의 묘

압바 사울(Hebre: אבא שאל, 압바 샤울)은 4대째의 탄나(Jewish sage)이다.

이름

'아바 사울'에 나오는 아바(Abba Saul)는 호칭으로, 그의 이름의 일부가 아니다.

아바 사울 b에 대한 정보원. 나노스와[1] 아바 사울 바 내쉬는[2] 아마도 같은 사람을 가리킬 것이다.

전기

압바 사울은 R의 의견을 분명히 언급하고 있다. 아키바의,[3] 그리고 아키바와 벤 아자이, 그리고 아키바와 현자 사이의 의견 불일치에 대해서는 R의 제자였다고 단정할 수도 있다.[4] 아키바와 그는 2세기 중반에 살았다. 압바 사울이 '랍비의 집'에서 빵을 준비했다는 이야기에서, 그 언급은 반드시 R대주교의 집에 관한 것이어야 한다.[5] 시므온 벤 가말리엘 2세는 R. 유다 하나시가 아니다.[6]

그는 랍비라는 칭호를 가지고 있지 않은 것 같다. 그는 키가 컸고, R이라고 한다. 타르폰은 어깨까지만 손을 뻗었다.[7]

그는 무덤 파는 일을 했다.[8]

가르침

아바 사울은 성전에서 예배 방식을 연구하는 데 부지런히 헌신했다.[9] 그는 또한 많은 점에서 다른 것들과 다른 불상사의 수집품을 만들었다; 이 수집품은 부분적으로 현재의 미샤나에 보존되어왔다. 그의 적역자 유다 하나시는 때때로 다른 불상사의 편집과 상충되는 몇몇 구절을 사용했다.

그는 미츠바를 위해서만 남자가 이브범 수행을 할 것을 요구했고, 시누이의 미모 같은 다른 이유도 요구하지 않았다.[10]

그는 유대교 버전의 이미타티오 데이의 지지자였다. 그는 안베후라는[11] 단어를 ani와 차량으로 구성된 것처럼 설명하고, 인간이 신을 모방하기 위해 노력해야 한다는 의미로 해석하며, 그와 마찬가지로 자비와 자비심을 보여 준다.[12]

레위티쿠스 19:2("예는 거룩하다. 나는 주 너희의 하나님이 거룩하다")에게 그는 평행선을 인용하며, "왕의 일행은 왕의 뜻에 따라 해야 한다"[13]고 말한다.

인용문

  • "[14]학내 불통으로 인해 전반적인 부패가 초래
  • "도덕은 배움보다 더 위대하다"[15]

참조

  1. ^ 랍비 나탄 29의 아보트; "베리히테 뷔베르 다이스 호흐슐레 퓌르 다이스 위센샤프트 데 주덴툼스"에서 르위("Uber Einige Disparte aus der Mischnah des Abbba Saul")를 보라)
  2. ^ 니다 25b
  3. ^ 토세프타 산헤드린 12
  4. ^ 토세프타 킬라임 4번과 오할롯 6호
  5. ^ 페사힘 34a
  6. ^ Lewy, L.C. 21, 노트 42 비교
  7. ^ 니다 61a
  8. ^ 니다24b
  9. ^ Z를 비교해 보십시오. 프랑켈, "다르케 하-미슈나", 177페이지 등; 페사힘 13b, 86b; 베이차 29b; 요마 19b; 니다 61a, 71b
  10. ^ 예바못 109a
  11. ^ 엑소더스 15:2
  12. ^ 메킬타, 베스할라, 시라, 2 [에드] Weiss, 페이지 44a]; 샤바트 133b도 참조
  13. ^ 시프라 케도심 1 [에드] 와이스, 페이지 86c]
  14. ^ 데릭 에레츠 주타 9
  15. ^ 세마초 11

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.누락 또는 비어 있음 title= (도움말)

참고 문헌 목록

  • J. 브뤼엘, 다이 미스첸의 아인라이퉁, i. 200–201.