나첨 이스 감즈
Nachum Ish Gamzu| 랍비니컬 에라스 |
|---|
.JPG)
나첨 이스 감주(헤브루: נחום אישש גמ, ,מ,, Na gamum 이스 감주)는 2대(1세기)의 탄나였다.
이름
나첨 이스 감즈의 이름은 탈무드에 나첨의 불운에 굴하지 않는 낙천주의로 반응하는 경향에서 구어적으로 성장한 것으로 묘사되어 있는데, 각각의 경우 자신에게 잘 붙게 된 구절, 즉 "감 즈 르 토바"는 "이것도 최선이다"라는 뜻이다.'감주'라는 두 글자는 '감주'라는 단어의 별칭 '감주' ('이것도'라는 뜻)와 '이시감주'라는 뜻의 '감주'를 합친 것이다.[1]
또는 나단 벤 제히엘(그의 아루크)은 당시 이스라엘에 김조라는 마을이 있었다는 사실을 근거로 나첨의 성을 '이쉬 김조', 즉 '김조에서 온 남자'라고 표현한다.이 해석은 덜 흔하게 쓰이고 있는데, 아마도 탈무드 밖에 있는 유일한 작가의 작품에서의 존재 때문일 것이다, 반면에 위의 이스 감즈 설명은 탈무드 그 자체 내에 존재하는데, 탈무드 그 자체로서 보다 일차적이고 존경받는 텍스트로 존재한다.
탈무드에는 네케미야 하임소니에 대한 언급이 있는데,[2] 그는 나첨 이스 감즈와 같은 사람으로 제안되어 왔다.[3]
인생
나첨은 랍비 아키바의 스승으로, 그에게 포용과 배제의 비상한 원리("리부이 우미우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우")를 가르쳐 주었다.그의 할라카는 한 마리만 보존되었지만,[4][5] 그는 "리부이 우미우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우그는 비난성 입자 "et"를 명시적으로 언급된 것 외에 어떤 것의 대상에 포함된 것을 암시한다고 말하면서 설명하곤 했다.이후 그는 존경하여. 하나님 때문에 공유할 다른어떤 사람이라도 원인이 되고 싶지 않은 하지만, 문장"당신은 두려워한다[(]는 주 너의 하나님"[6]에 그는"주님,"기 전에 그는 설명이 이 절에서 누락은 해석에 알이었다. 그의 휴양지 도덕적으로 그의 모순을 정당화했다 그 입자"("설명하지 않았다.l다른 [7]구절
나흠은 말년에 손발이 마비되어 다른 신체 질환을 앓게 된 것과 관련이 있다.그러나 그는 참을성 있게 자신의 고민을 참았고, 그것들에 대해 기뻐하기까지 했다.왜 그렇게 완벽하게 정의로운 사람이었느냐는 제자들의 질문에 그는 그렇게 많은 병폐를 견뎌야 했으므로, 한번은 시아버지에 가서 먹고 마실 것을 많이 나르고 있을 때, 그에게 음식을 부탁하는 가난한 사람을 만났기 때문에 스스로 병을 자초했다고 선언했다.그가 보따리를 열려고 할 때, 그 남자는 눈앞에서 죽었다.그는 깊은 슬픔 속에서, 그리고 아마도 그 남자의 죽음을 지연시킨 것에 대해 스스로를 책망하면서, 스스로에게 욕설을 퍼부으며, 제자들이 언급한 모든 괴로움을 스스로에게 기원했다.그에게 일어났던 기적에 대한 다양한 이야기들이 전해진다.[8]
한 전통은 이스라엘 사페드에 있는 랍비 나첨 이스 감즈 매장지를 두고 있으며, 그의 무덤은 감즈 거리에서 발견될 수 있는데, 그의 이름을 딴 것으로 현대적인 보호 구조물 안에 있다.또 다른 전통은 파라디야(파로드)에 가까워질 때 그의 묘지를 큰 길 위에 놓는다.[9]
참조
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Wilhelm Bacher and Jacob Zallel Lauterbach (1901–1906). "Nahum of Gimzo". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 저자 매개변수(링크) 사용 그 참고 문헌: