시메온벤메나시야
Simeon ben Menasya
| 랍비니컬 에라스 |
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Shim’on ben Menasya (Hebrew: שמעון בן מנסיא) was a Jewish rabbi who lived in the late 2nd-early 3rd centuries (fourth and fifth generations of Tannaim).
전기
그는 R. 유다 하 나시와 동시대인이었으며, 그와 함께 할라흐트 분쟁을 벌였다.[1]그는 유다보다 다소 나이가 많았지만, 유다를 크게 존경하고 유다의 찬사를 받았다.[2]
그와 호세 벤 메술람은 회원들이 하루의 3분의 1을 토라 연구에 바치고, 3분의 1을 기도에 바치고, 나머지 3분의 1을 일에 바쳤기 때문에 '카할 카도쉬'(성스러운 공동체) 또는 '에다 케도샤'(Edah Kedosha)라는 단체를 결성했다.[3]이 단체는 바르 코흐바 반란 이후 하드리안이 예루살렘에서 토라 학문과 연습을 금지했다는 점에서 놀라울 정도로 예루살렘에 위치한 것으로 기록되어 있다.현대의 학자들은 이 금지가 결국 폐지되었는지, 시행되지 않았는지, 아니면 이 공동체가 그들의 활동을 은밀하게 그리고 큰 위험에 처했는지에 대해 의견이 다르다.[4]
가르침
할라차
그는 미쉬나에서 한번 언급된 적이 있지만,[5] 일부 사람들은 이것을 나중에 추가된 것으로 여긴다.그가 가르친 몇몇 할라흐트적 가르침은 다른 곳에 보존되어 있다.[6]속담 17장 14절에 이어, 시메온은 판사가 당사자들에게 타협을 받아들이라고 요구할 수도 있다고 말하지만, 판사가 일단 쌍방의 진술을 듣거나, 그의 결정의 본질에 대해 결정을 내리면, 그는 법의 서한에 따라 결정해야 한다.[7]
아가다
그는 시편 44장 23절을 언급하면서 "하루에 한 사람이 죽는 것은 불가능하지만, 하나님은 경건한 자의 생명을 매일 순교자의 죽음처럼 생각하신다"고 말한다.[8]
그는 "노래는 성령으로부터 영감을 받은 반면, 에클레시아스테스는 솔로몬의 지혜만을 표현한 것"[9]이라고 말한다.
출애굽기 31장 14절에 대한 그의 해석-'너에게 거룩하다'는 말은 안식일이 네게 주어진다는 것과 안식일에 주어지지 않는다는 것을 암시한다'는 말은 예수의 말과 유사하다는 점에서 주목할 만하다.[10]
참조
- ^ 베이차 26a
- ^ 예루살미산헤드린11:3
- ^ 예루살미 마아세르 셰니 2장 4절 53d, 에클레시아스테스 랍바 9장 9절 9절, 베이차 27a
- ^ 소스는 이 페이지의 히브리어 버전 참조
- ^ 하이가 1:7
- ^ 토세프타 켈림 바트라 4:10; 제바힘 94a, 97
- ^ 산헤드린 6b
- ^ 시프레 디터노노미 32 [에드]프리드만, 페이지 73a]
- ^ 토세프타 야다임 2:14
- ^ 메킬타 키 티사 [에드]와이스, 페이지 109b] [마르크 2:27]을 비교해 보십시오. 예수께서 말씀하시기를 "안식일은 사람을 위해서 한 것이지 사람이 안식을 위해 한 것이 아니다."
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Bacher, Wilhelm; Lauterbach, Jacob Zallel (1901–1906). "Simeon b. Menasya". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. New York: JewishEncyclopedia.com. Retrieved 10 May 2011.
참고 문헌 목록
- 헤이얼프린, 세더 하도로트, Ⅱ. 271–272;
- 202페이지, 미스치남의 프랑켈, 호데게티카;
- 브뤼엘, 다이 미스첸의 아인라이퉁, i. 239–240;
- 바허, 아그.탄.i. 489–494.
