바라이타

바라이타(아람어: בָּרַיְתָא "외부" 또는 "외부"; pl. 바라야타 또는 바라야토와 바리사, 베라이타, 아스케나지, 베라이사)는 미슈나에 편입되지 않은 유대교 율법의 전통을 지정한다. 바라이타는 미쉬나의 여섯 가지 명령 중 "외부"라는 가르침을 가리킨다. 원래 "Baraita"는 아마도 미샤이 시대의 주요 학원들이 아닌 다른 학교들의 가르침을 언급했을 것이다 - 비록 나중에 출간된 컬렉션에서 개인의 바라이토트는 종종 미샤의 현자들이 저술한다.

마이모니데스(미슈네 토라 소개서)에 따르면, 바라이터는 랍비 호샤야와 바르 카파라가 편찬한 것으로, 토세프타처럼 우리에게 전해지는 편찬은 없었다.^[1]

미슈나는 구술법 전체를 의도적으로 컴팩트한 형태로 캡슐화하기 때문에(구술전송을 용이하게 하고 필요하게 하기 위해 설계), 많은 변형판, 추가 설명, 해명, 판결문 등은 미슈나에 포함되지 않았다. 이것들은 후에 "바라이토트"라고 불리는 작품에서 편집되었다 – 종종 한 현자에 의한 가르침의 리스트의 형태로. 따라서 바라이타는 그러한 전통의 수집품도 지정할 수 있다. 바라이타의 주요 컬렉션은 토세프타와 할라흐치 미드라심(메킬타, 시프라, 시프레)이다.

바라이타의 권위는 미슈나보다 다소 떨어진다. 그럼에도 불구하고, 이 작품들은 미샤의 분석과 해석에서 탈무드 현자들이 상호 참조하는 기본적인 "증명 텍스트"이다. 여기서 바라이타의 가르침은 대개 아라마어 "타냐" ("경구적으로 가르쳤다")나 "타누 라바난" ("우리 랍비들이 경구적으로 가르쳤다")에 의해 소개되는 반면, "티난" ("우리는 경구적으로 가르쳤다")은 미쉬나의 인용구를 소개한다. 익명의 바라옷은 탈무드에 의해 종종 특정한 탄나임으로 귀속된다. 예루살렘 탈무드에서는 바라토에 대한 언급이 덜 흔하다.

바라이타의 스타일은 기본적으로 미샤나와 구별할 수 없지만, 어떤 이들은 다른 사람들보다 미샤의 관용어에 더 가까이 다가온다. 예를 들어, 베라이타 편찬인 칼라 랍바시의 제2장에서는 두 가지 모두 스타일과 내용이 비슷하기 때문에 피르케이 아봇에 붙는 경우가 많다.

참고 항목

• 제마라
• 미드라시
• 탈무드

참조

• 바라이타, jewishencyclopedia.com
• 미쉬네 토라 소개(영어 번역)
• 토세프타와 바라이타(헤브루), 마이모니데스, 미슈나에 대한 해설 소개
• 아례 카플란의 구전

외부 링크

• 바빌로니아 탈무드에 대한 간략한 일반 소개