Page semi-protected

블라드 더 임팔러

Vlad the Impaler
"블라드 드라큘라"는 여기로 리디렉션됩니다.드라큘라 백작, 블라드 드라큘 또는 블라드라큘라와 혼동하지 마십시오.
"블라드 ț페"는 여기로 방향을 바꿉니다.그 밖의 용도는 블라드 ț페(동음이의Vlad șpe ()를 참조하십시오.
"Draculea"는 여기로 리디렉션됩니다.우크라이나의 마을은 오데사 주 이즈마일 라이온의 트루도브를 참조하십시오.
그렇게 별명이 붙은 야구선수는 블라디미르 게레로를 참고하세요.
블라드 3세
블라드 3세 (c. 1560)의 암브라스 성 초상화, 그의 생전에 만들어진 원본의 사본으로 전해집니다.
왈라키아의 주
제1차1448년 10월 ~ 11월
선대블라디슬라프 2세
후계자블라디슬라프 2세
재위 2기1456년 4월 15일 ~ 1462년 7월
선대블라디슬라프 2세
후계자라두셀 프루모스
삼정1475년 6월 ~ 1476년 12월 또는 1477년 1월
선대바사랍 라이오첼 바트란
후계자바사랍 라이오첼 바트란
태어난1428–1431
죽은1476년 12월 ~ 1477년 1월 (45세 ~ 49세)
배우자.
쟁점.미흐네아
하우스.
아버지.블라드 2세
어머니.몰다비아의 유프라시아(?)
종교
서명Vlad III's signature

블라드 3세 또는 블라드 드라큘라(/ˈdrækjəlʃ, -jə-/; 루마니아어: 블라드 드라큘라(Vlad Drəculea, 1428/31 – 1476/77)는 1448년부터 1476/77년까지 왈라키아의 보이보데였습니다.그는 종종 왈라키아 역사상 가장 중요한 통치자 중 한 명이자 루마니아의 [4]국가적 영웅으로 여겨집니다.

그는 1436년 왈라키아의 통치자가 된 블라드 드라큘의 둘째 아들이었습니다.블라드와 그의 동생 라두는 아버지의 충성심을 확보하기 위해 1442년 오스만 제국에서 인질로 붙잡혔습니다.블라드의 형 미르체아와 그들의 아버지는 1447년 헝가리의 섭정 총독 존 후냐디가 왈라키아를 침공한 후 살해당했습니다.후냐디는 블라드의 두 번째 사촌인 블라디슬라프 2세를 새 음성으로 임명했습니다.후냐디는 1448년 가을 오스만 제국을 상대로 군사 작전을 펼쳤고 블라디슬라프도 그와 동행했습니다.블라드는 10월에 오스만 제국의 지원을 받아 왈라키아에 침입했지만 블라디슬라프는 돌아왔고, 블라드는 그해가 가기 전에 오스만 제국으로 피난처를 구했습니다.블라드는 1449년 혹은 1450년에 몰다비아로 갔고, 후에 헝가리로 갔습니다.

헝가리와 블라디슬라프 사이의 관계는 나중에 악화되었고, 1456년 블라드는 헝가리의 지원을 받아 왈라키아를 침공했습니다.블라디슬라프는 그와 싸우다가 죽었습니다.블라드는 자신의 지위를 강화하기 위해 왈라키아 보야르들 사이에서 숙청을 시작했습니다.그는 그의 적수인 단과 바사랍 라이오테(블라디슬라프의 형제들), 그리고 블라드의 사생 이복 형제 블라드 클루그룰을 지지한 트란실바니아 색슨족과 갈등을 빚었습니다.블라드는 색슨족의 마을들을 약탈하고, 붙잡힌 사람들을 왈라키아로 데려갔고, 그곳에서 그들을 박아 넣었습니다.평화는 1460년에 회복되었습니다.

오스만 제국의 술탄 메흐메드 2세는 블라드에게 개인적으로 경의를 표할 것을 명령했지만 블라드는 술탄의 두 사절을 붙잡아 박살냈습니다.1462년 2월, 그는 수만 명의 터키인들과 무슬림 불가리아인들을 학살하며 오스만 영토를 공격했습니다.메흐메드는 블라드를 블라드의 동생 라두로 교체하기 위해 왈라키아를 상대로 캠페인을 벌였습니다.블라드는 1462년 6월 16~17일 밤에 타르고비테에서 술탄을 잡으려고 시도했습니다.술탄과 오스만 제국의 주력 군대는 왈라키아를 떠났지만, 점점 더 많은 왈라키아인들이 라두로 도망쳤습니다.블라드는 1462년 말 헝가리의 왕 마티아스 코르비누스에게 도움을 청하기 위해 트란실바니아로 갔으나 코르비누스는 그를 투옥시켰습니다.

블라드는 1463년부터 1475년까지 비셰그라드에서 감금되었습니다.이 기간 동안 독일과 이탈리아에서 그의 잔인함에 대한 일화가 퍼지기 시작했습니다.그는 1475년 여름 몰다비아의 스테파노 3세의 요청으로 풀려났습니다.그는 1476년 초 보스니아에서 오스만 제국에 맞서 코르비누스의 군대에서 싸웠습니다.헝가리와 몰다비아 군대는 11월에 블라드의 동생 라두를 폐위시킨 바사랍 라이오테를 왈라키아에서 도망치도록 도왔습니다.바사랍은 올해가 가기 전에 오스만 제국의 지원을 받으며 돌아왔습니다.블라드는 1477년 1월 10일 이전에 전사했습니다.블라드의 잔혹한 행위를 묘사한 책들은 독일어권에서 베스트셀러 1위에 올랐습니다.러시아에서는 블라드가 잔혹한 형벌을 적용해야만 중앙정부를 강화할 수 있었다는 대중적인 이야기가 나왔고, 많은 19세기 루마니아 역사가들도 비슷한 견해를 채택했습니다.블라드의 풍자는 브람스토커의 문학 뱀파이어인 드라큘라 백작의 이름에 영감을 주었습니다.

이름.

자세한 정보:드라큘레슈티 왕가
블라드의 아버지 블라드 드라큘

현재 주로 흡혈귀의 이름으로 알려진 드라큘라라는 이름은 수세기 동안 블라드 [5][6]3세의 소브리케로 알려져 왔습니다.외교적인 보고와 인기있는 이야기들은 이미 [5]15세기에 그를 드라큘라, 드라큘라, 또는 드라큘라라고 불렀습니다.그는 1470년대 [7]후반에 자신의 두 글자를 "드라굴야" 혹은 "드라굴야"로 서명했습니다.그의 이름은 [8][9]그의 아버지 블라드 드라큘(중세 루마니아어로 "용왕 블라드")의 소브리케에서 유래되었습니다.드라큘라(Dracula)는 드라큘의 슬라브어 속칭으로, "드라큘([9][10]또는 용)의 아들"을 의미합니다.현대 루마니아어로 드라큘은 "악마"를 뜻하며, 블라드의 [10]명성에 기여했습니다.

블라드 3세는 루마니아 [10]역사학에서 블라드 제페 (또는 임팔러 블라드)로 알려져 있습니다.이 소릴은 그가 가장 좋아하는 처형 방법이었던 [10]충동과 연결되어 있습니다.오스만 제국의 작가 투르순 베그는 1500년경 그를 Kazıklı Voyvoda라고 불렀습니다.왈라키아의 보이보데(Voivode of Wallachia)는 1551년 [11]4월 1일 허가서에서 블라드 3세를 언급할 때 이 소브리케를 사용했습니다.

젊은 시절

블라드는 블라드 2세 드라큘의 두 번째 합법적인 아들로, 그 자신은 왈라키아의 미르체아 1세의 사생아였습니다.블라드 2세는 헝가리의 왕 룩셈부르크의 지기스문트에 의해 설립된 호전적인 친목회인 [12]용의 기사단의 회원 자격으로 "드라큘"이라는 별명을 얻었습니다.용 기사단은 오스만 제국의 [13]유럽 진출을 저지하는데 헌신했습니다.그가 1448년 왈라키아의 왕위 후보가 될 만큼 나이가 많았기 때문에, 블라드의 출생 시기는 1428년에서 1431년 [14][13]사이였을 것입니다.블라드는 아마도 그의 아버지가 [15][13]1429년 트란실바니아에 정착한 후에 태어났을 것입니다.역사학자 라두 플로레스쿠(Radu Floresu)는 블라드가 트란실바니아 색슨족 마을인 사이샤오아라(당시 헝가리 왕국)에서 태어났으며, 그의 아버지는 1431년부터 [16]1435년까지 3층 석조 주택에서 생활했다고 밝혔습니다.현대 역사학자들은 블라드의 어머니를 몰다비아의 알렉산더[13][16][17] 1세의 딸 혹은 친척으로 추정하거나, 아버지의 알려지지 않은 첫 번째 [18]부인으로 추정합니다.

A simple three-storey house
블라드의 아버지가 1431년부터 1435년까지 살았던 시지오아라의 주요 광장에 있는 집

블라드 2세 드라큘은 1436년 [19][20]그의 이복 형제 알렉산더 1세 알데아가 죽은 후 왈라키아를 점령했습니다.1437년 1월 20일에 발행된 블라드 3세와 그의 형 미르체아에 대한 최초의 언급을 보존하고 있으며, 그들을 아버지의 "첫째 아들"[14]이라고 언급하고 있습니다.그들은 1437년에서 1439년 [14]사이에 4개의 추가 문서에서 언급되었습니다.네 글자 중 마지막 글자는 그들의 동생인 [14]라두를 가리키기도 합니다.

트란실바니아의 보이보데 존 후냐디와의 회담 이후, 블라드 2세 드라큘은 1442년 [21]3월 오스만 제국의 트란실바니아 침공을 지지하지 않았습니다.오스만 제국의 술탄 무라드 2세는 그의 [22][23]충성심을 과시하기 위해 갈리폴리로 오라고 명령했습니다.블라드와 라두는 아버지를 따라 오스만 제국으로 갔고, 그곳에서 그들은 모두 [23]투옥되었습니다.블라드 드라큘은 올해가 가기 전에 풀려났지만 블라드와 라두는 그의 [22]충성심을 확보하기 위해 인질로 남아있었습니다.동시대 오스만 연대기에 [24][25]따르면, 그들은 에리쾨즈(현재의 도뤼쾨즈)의 요새에 수감되어 있었습니다.그들의 아버지가 1444년 [26]바르나 십자군 전쟁 동안 오스만 제국에 대항하여 폴란드와 헝가리의 왕 블라디슬라프를 지원한 후 그들의 목숨은 특히 위험했습니다.블라드 2세 드라큘은 그의 두 아들이 "기독교 평화를 위해 도살될 것"이라고 확신했지만, 블라드와 라두는 그들의 아버지의 [26]반란 이후 살해되거나 훼손되지 않았습니다.

블라드 드라큘은 다시 술탄의 종주권을 인정하고 1446년 또는 1447년에 [27]매년 그에게 공물을 바치기로 약속했습니다.후냐디([28]John Hunyadi, 1446년 당시 헝가리의 섭정 총독이 됨)는 [29]1447년 11월 왈라키아를 침공했습니다.비잔틴 역사가 마이클 크리토불루스(Michael Critobulus)는 블라드(Vlad)와 라두(Radu)가 오스만 제국으로 도망쳤다고 썼는데, 이는 술탄이 아버지가 [29]그에게 경의를 표한 후 왈라키아(Wallachia)로 돌아가도록 허락했다는 것을 암시합니다.블라드 드라큘과 그의 장남 미르체아는 [29][18]살해당했습니다.후냐디는 블라디슬라프 2세(블라드 드라큘의 사촌 단 2세의 아들)를 왈라키아의 [29][18]통치자로 만들었습니다.

통치자들

첫번째 규칙

Map of Wallachia, Dobruja, and three fiefs in the Kingdom of Hungary
1390년경 임팔러 블라드의 할아버지 왈라키아의 미르체아 1세가 다스리는 땅 (블라드의 통치 이전에 다뉴브강 오른쪽에 있던 땅은 오스만 제국에 빼앗겼습니다)

그의 아버지와 형의 죽음으로 블라드는 [18]왈라키아의 잠재적인 소유자가 되었습니다.왈라키아의 블라디슬라프 2세는 1448년 [30][31]9월 오스만 제국에 대항하는 작전을 시작한 요한 후냐디와 동행했습니다.상대가 없는 틈을 타 블라드는 10월 [30][31]초 오스만 군대의 지휘 하에 왈라키아에 침입했습니다.그는 오스만 제국이 다뉴브 강에 위치한 주르지우 요새를 점령하고 [32]강화한 것을 받아들여야 했습니다.

오스만 [33]제국은 10월 17일에서 18일 사이에 벌어진 코소보 전투에서 후냐디의 군대를 물리쳤습니다.후냐디의 대리인 니콜라스 비자크나이는 블라드에게 트란실바니아로 그를 만나러 오라고 권유했지만 블라드는 [31]거절했습니다.블라디슬라프 2세는 그의 [32]군대의 잔당들을 이끌고 왈라키아로 돌아갔습니다.블라드는 1448년 [32][34]12월 7일 오스만 제국으로 도피해야 했습니다.

니콜라스 비자크나이가 우리에게 편지를 써서 존 후냐디가 전쟁에서 돌아올 때까지 그에게 친절하게 대해달라고 부탁한다는 소식을 전해 드립니다.니코폴리스에서 온 사절이 우리에게 와서 [무라드 2세가 후냐디를 물리쳤다]고 확실히 말했기 때문에 우리는 이것을 할 수 없습니다.만약 우리가 지금 [비자크나이]에 온다면, [오스만인]들이 와서 당신과 우리 모두를 죽일 수도 있습니다.그러므로 [후냐디]에게 무슨 일이 일어났는지 확인할 때까지 인내심을 가져주시기 바랍니다.만약 그가 전쟁에서 돌아온다면, 우리는 그를 만날 것이고, 우리는 그와 화해할 것입니다.하지만 지금 당신이 우리의 적이 되고, 만약 무슨 일이 생긴다면, 당신은 신 앞에서 그것에 대한 책임을 져야 할 것입니다.

— Vlad's letter to the councillors of Brașov[34]

유배중

블라드는 [35][36]몰락한 후 오스만 제국의 에디르네에 처음 정착했습니다.얼마 지나지 않아 그는 1449년 가을 [35][36]존 후냐디의 지원으로 보그단 2세(그의 아버지의 처남이자 아마도 그의 외삼촌)가 왕위에 오른 몰다비아로 이주했습니다.1451년 10월 보그단이 표트르 3세 아론에 의해 살해된 후, 보그단의 아들 스테판은 [35][37]후냐디의 도움을 구하기 위해 블라드와 함께 트란실바니아로 도망쳤습니다.그러나 후냐디는 1451년 [38]11월 20일에 왈라키아 보야르들이 블라디슬라프 2세의 [37]후계자를 선출할 권리를 인정하면서 오스만 제국과 3년간의 휴전을 체결했습니다.

블라드는 브라조프(블라디슬라우스 2세에 의해 추방된 왈라키아 보야르들의 중심지)에 정착하기를 원했지만, 후냐디는 1452년 [37][39]2월 6일에 그에게 피난처를 주는 것을 금지했습니다.블라드는 알렉산드렐이 베드로 [40]아론을 폐위시킨 몰다비아로 돌아갔습니다.그 후 몇 년간 그의 삶의 사건들은 [40]알려지지 않았습니다.1456년 7월 3일 후냐디는 브라초프 마을 사람들에게 블라드에게 트란스실바니아 국경 [41]방어를 맡겼다고 알렸기 때문에 헝가리로 돌아갔을 것입니다.

세컨드 룰

통폐합

Ruined walls made of stone on a small hill, with a church at the background
타르고비테의 왕자 궁정[로] 유적

블라드가 왈라키아로 돌아온 경위와 날짜는 [41]불확실합니다.그는 1456년 [42][43]4월, 7월, 8월 헝가리의 지원을 받아 왈라키아를 침공했습니다.블라디슬라프 2세는 [43]침공 중에 사망했습니다.블라드는 [42]9월 10일에 왈라키아의 음성으로 남아있는 그의 첫 번째 편지를 브라조프의 주민들에게 보냈습니다.그는 오스만 제국이 트란실바니아를 침공할 경우 그들을 보호하겠다고 약속했지만, 오스만 제국이 왈라키아를 [42]점령할 경우에도 그들의 도움을 요청했습니다.그는 같은 편지에서 "사람이나 왕자가 강하고 힘이 세면 원하는 대로 평화를 이룰 수 있지만, 그가 약하면 더 강한 사람이 와서 그에게 원하는 [44]것을 할 것"이라며 권위주의적인 [42]성격을 드러냈습니다.

라오니코스 할코콘딜레스의 연대기를 포함한 다수의 자료들은 블라드의 [45]통치 초기에 수백 또는 수천 명의 사람들이 처형되었다고 기록하고 있습니다.그는 자신의 아버지와 형을 살해하는데 가담했거나 [46]자신에게 불리한 음모를 꾸민 것으로 의심되는 보야르들에 대한 숙청을 시작했습니다.할코콘딜레스는 블라드가 [45]그의 가신들에게 희생자들의 "돈, 재산 및 기타 물품"을 수여함으로써 "빠르게 큰 변화를 일으켰고 왈라키아의 일에 완전히 혁명을 일으켰다"고 말했습니다.블라드의 통치 기간 동안의 공의회 의원들의 명단은 또한 그들 중 오직 두 명(보이코 도브리샤와 이오바)만이 1457년과 1461년 [47]사이에 그들의 자리를 유지할 수 있었다는 것을 보여줍니다.

색슨족과의 갈등

블라드는 [48]술탄에게 관습적으로 공물을 보냈습니다.1456년 8월 11일 후냐디가 사망하자, 그의 장남인 후냐디는 헝가리의 [49]총사령관이 되었습니다.그는 블라드가 브라조프의 약탈자들에게 보내는 편지에서 헝가리의 왕에게 "충실한 상태로 남아있을 의사가 없다"고 비난했고,[42][50] 또한 블라드에 대항하여 블라드 2세의 동생 단 3세를 지지하라고 명령했습니다.시비우의 약탈자들은 또 다른 가장을 지지했는데, "자신을 왕자의 [51]아들이라고 부르는 루마니아인의 사제"였습니다.후자(블라드의 사생아인 블라드 클루그룰로 [42][52]확인됨)는 전통적으로 [51]트란실바니아의 왈라키아의 통치자들이 가지고 있던 암라에를 소유했습니다.

Seven administrative units (six of them to the south, one of them to the north)
트란실바니아 색슨족의 중세 의석(또는 행정 구역 단위)

헝가리의 라디슬라프 5세는 1457년 [53]3월 16일 라디슬라프 후냐디를 처형했습니다.후냐디의 어머니 엘리자베스 실라지와 그녀의 동생 미하엘 실라지는 [53]왕에 대한 반란을 일으켰습니다.헝가리 내전의 [54][55]틈을 타, 블라드는 몰다비아의 보그단 2세의 아들 스테판을 도와 1457년 6월 몰다비아를 점령했습니다.블라드는 또한 트란실바니아에 침입하여 브라조프와 시비우 [56]주변의 마을들을 약탈했습니다.블라드에 대한 초기 독일의 이야기는 그가 색슨족 마을에서 왈라키아까지 "남자, 여자, 아이"를 운반하여 그것들을 [57]박아놓았다고 이야기합니다.트란실바니아 색슨족이 [56]왕에게 충성했기 때문에, 블라드의 공격은 실라기족의 입지를 강화시켰습니다.

블라드의 대표자들은 미하엘 질라지와 [56]색슨족 사이의 평화 협상에 참여했습니다.그들의 조약에 따르면, 브라조프의 거지들은 그들의 [58][59]마을에서 단을 추방하기로 동의했습니다.블라드는 시비우의 상인들이 트란실바니아의 [59]왈라키아 상인들과 같은 대우를 받는 대가로 왈라키아에서 자유롭게 물건을 사고 팔 수 있다고 약속했습니다.블라드는 [60]1457년 12월 1일 편지에서 미하일 실라기를 "그의 군주이자 형"이라고 언급했습니다.

1458년 [61]1월 24일 후니야디의 동생 마티아스 코르비누스가 헝가리의 왕으로 선출되었습니다.그는 3월 [62][63]3일 시비우의 주민들에게 블라드와 평화를 유지하라고 명령했습니다.블라드는 1459년 9월 20일 자신을 "왈라키아 전역의 군주이자 통치자, 그리고 암라에 공작령과 페그라에 공작령"이라고 칭하면서 [64][65]왈라키아의 통치자들의 전통적인 트란실바니아 영지를 모두 차지했음을 보여주었습니다.미하엘 실라기는 1458년 [63]3월 말 보야르 미하엘(왈라키아의 블라디슬라프 2세의 관리)과 다른 왈라키아 [66]보야르들이 트란실바니아에 정착하는 것을 허락했습니다.얼마 지나지 않아 블라드는 보야르 마이클을 [67]죽였습니다.

5월, 블라드는 브라조프의 소작농들에게 왈라키아에 장인들을 보내달라고 요청했지만,[68] 그 해가 가기 전에 그와 색슨족의 관계는 악화되었습니다.학계에서는 블라드가 색슨족의 왈라키아 입국을 금지하고 강제 국경 [69]박람회에서 왈라키아 상인들에게 상품을 팔도록 강요한 이후 분쟁이 일어났다고 합니다.블라드의 보호주의 성향이나 국경 박람회는 [70]기록되어 있지 않습니다.대신 1476년 블라드는 자신의 [71]통치 기간 동안 자유 무역을 늘 장려해 왔음을 강조했습니다.

색슨족은 왈라키아 상인이 브라조프에서 산 강철을 그에게 [72]갚지 않고 압수했습니다.1459년 [74]1월 21일 바사랍 라이오테([73]Wallachia의 단 2세의 아들)가 쓴 편지에 따르면 블라드는 색슨족 상인들을 약탈하고 고문했다고 합니다.바사랍은 시지오아라에 정착하여 왈라키아에 [74]대한 영유권을 주장했습니다.그러나, 마티아스 코르비누스는 [74]블라드에 대항하여 단 3세를 지지했습니다.단 3세는 블라드가 왈라키아에서 [74]색슨족 상인들과 그들의 아이들을 산 채로 박거나 불태웠다고 말했습니다.

마티아스 왕께서 저를 보내 주셨고, 제가 자라바르세이에 왔을 때 브라쇼프의 관리들과 평의원들과 자라바르세이의 노인들은 우리의 적 드라큘라가 한 일들과 왕이신 우리 주님께 충실하지 못하고 [오트만인들]의 편에 섰던 일들에 대해 비통한 마음으로 우리에게 울부짖었습니다.[H]e는 왈라키아로 평화롭게 간 브라조프와 자라 바르세이의 상인들을 모두 사로잡아 그들의 전 재산을 가져갔지만, 이 사람들의 재물에만 만족하지 않고, 그들을 감금하고, 모두 41명을 감금했습니다.이 사람들도 충분하지 않았습니다. 그는 더욱 악해져서 브라조프와 자라 바르세이에게서 300명의 소년들을 모았습니다.왈라키아.그는 이것들 중 일부는 찌르고 다른 것들은 불태웠습니다.

— Basarab Laiotă's letter to the councillors of Brașov and Țara Bârsei[72]

단 3세는 왈라키아에 침입했지만 블라드는 1460년 [75][76]4월 22일 이전에 그를 패배시키고 처형했습니다.블라드는 트란실바니아 남부를 침공하여 브라조프 교외를 파괴하고,[77] 포로로 잡힌 모든 남녀를 추방하도록 명령했습니다.협상이 이어지는 동안 블라드는 브라조프에서 [77]온 모든 왈라키아 난민들을 추방하거나 처벌할 것을 요구했습니다.1460년 7월 26일 블라드가 브라조프의 주민들에게 "형제와 [78]친구들"이라고 말함으로써 평화가 회복되었습니다.블라드는 단 3세를 지지했던 [48][79]지역 주민들을 처벌하기 위해 8월 24일 암라에와 페그라에 주변 지역을 침공했습니다.

오스만 제국 전쟁

참고 항목:타르고비테 야습
A corpulent bearded young man holding a rose and wearing a turban
블라드 집권기 왈라키아를 침공한 오스만 술탄 메흐메드 2세

콘스탄틴 미하일로비치(술탄의 군대에서 재니세리로 복무했던)는 블라드가 불특정 [80]1년 동안 술탄에게 경의를 표하기를 거부했다고 기록했습니다.르네상스 역사가 지오반니 마리아 델리 앙지오렐리도 마찬가지로 블라드가 3년 [80]동안 술탄에게 경의를 표하지 않았다고 썼습니다.두 기록 모두 블라드가 이미 1459년 오스만 술탄 메흐메드 2세의 종주권을 무시했음을 시사하지만, 두 작품 모두 그 [81]사건이 있은 후 수십 년 후에 쓰여졌습니다.투르순 베그(술탄의 궁정 비서)는 블라드가 1461년 [82]술탄이 "트레비종에서 긴 원정을 떠날 때" 오스만 제국에 등을 돌렸다고 진술했습니다.투르순 베그에 따르면 블라드는 마티아스 코르비누스와 새로운 협상을 시작했지만 술탄은 곧 [83][84]그의 스파이들로부터 정보를 받았습니다.메흐메드는 그리스인 토마스 카타볼리노스(유누스 베이라고도 함)를 왈라키아로 보내 블라드에게 콘스탄티노플로 [83][84]오라는 명령을 내렸습니다.또한 다뉴브 [85][86]강을 건넌 뒤 니코폴리스의 함자에게 블라드를 점령하라는 비밀 지시를 내렸습니다.블라드는 술탄의 "속임과 속임수"를 알아내고 함자와 카타볼리노스를 잡아 [85][86]처형했습니다.

오스만 제국 관리들이 처형된 후 블라드는 유창한 터키어로 기우르기우 요새의 지휘관에게 성문을 열라고 명령하여 왈라키아 병사들이 요새에 침입하여 [86]점령할 수 있게 했습니다.그는 [87]오스만 제국을 침공하여 다뉴브 강을 따라 있는 마을들을 초토화시켰습니다.그는 마티아스 코르비누스에게 1462년 [88]2월 11일 편지를 통해 군사 행동에 대해 알렸습니다.그는 "터키인과 불가리아인" 23,884명 이상이 [87][88]그의 명령으로 사망했다고 말했습니다.그는 국왕과 헝가리의 성관의 명예를 위해 그리고 "기독교의 보존과 가톨릭 [88]신앙의 강화를 위해" 술탄과의 평화를 깼다고 선언하면서 코르비누스에게 군사적 지원을 요청했습니다.1462년까지 몰다비아와 왈라키아의 관계는 팽팽해졌다고 카파의 [88]제노바 총독의 편지가 전했습니다.

블라드의 침략을 알게 된 메흐메드 2세는 1453년 콘스탄티노플을 점령한 [89]군대 다음으로 규모가 크다며 150,000명 이상의 병력을 모았다고 [90][91]할코콘딜레스는 전했습니다.프란츠 바빙거, 라두 플로레스쿠,[92][90][91] 니콜라에 스토이체스쿠를 포함한 많은 역사가들에 따르면, 군대의 크기는 술탄이 왈라키아를 점령하기를 원했음을 암시합니다.한편, 왈라키아 침공 이전에 [92]메흐메드는 블라드의 동생 라두에게 왈라키아를 허락했는데, 이는 술탄의 주된 목적이 왈라키아의 통치자를 바꾸는 것에 불과했음을 보여줍니다.

Horsemen holding torches in a camp of tents
횃불과의 전투, 테오도르 아만의 작품으로 타르고비테에서의 블라드의 야간 공격에 관한 그림

오스만 함대는 5월 [90]다뉴브강의 유일한 왈라키아 항구였던 브릴라에 상륙했습니다.오스만 제국의 주력 군대는 1462년 [93][94]6월 4일 불가리아 니코폴에서 술탄의 지휘 아래 다뉴브 강을 건넜습니다.블라드는 적에게 수적으로 밀려 타오르고비테를 [95]향해 퇴각했습니다.6월 16-17일 밤, 블라드는 [93]술탄을 잡거나 죽이기 위해 오스만 제국 진영에 침입했습니다.술탄의 투옥이나 죽음은 오스만 제국의 패닉을 일으켰을 것이고, 블라드는 오스만 군대를 [93][95]무찌를 수 있었을 것입니다.그러나 왈라키아인들은 술탄의 궁정을 놓쳤고,[96] 마흐무드 파샤와 [95]이삭의 천막을 공격했습니다.술탄의 진영을 공격하는 데 실패한 블라드와 그의 가신들은 [97]새벽에 오스만의 진영을 떠났습니다.메흐메드는 [93]6월 말에 타르고비테에 입성했습니다.할코콘딜레스에 [98]따르면 마을은 인적이 드문 곳이었지만, 오스만 제국은 "죽은 사람들의 시체가 있는 수천 개의 말뚝" (죽은 사람들의 시체가 있는)의 숲을 발견하고 소스라치게 놀랐습니다.

술탄의 군대는 길이 17계단, 폭 7계단의 벽난로 지역으로 들어갔습니다.그곳에는 큰 판잣집이 있었는데, 그 위에는 말대로 약 2만 명의 남자, 여자, 그리고 아이들이 침을 뱉었는데, 이는 터키인들과 술탄 자신이 보기에 아주 좋은 광경이었습니다.술탄은 놀라움에 사로잡혔고, 자신의 영역과 백성을 다스리는 방법에 대해 그렇게 악마적으로 이해하고 있는, 그런 위대한 행위를 한 사람을 조국에서 빼앗을 수는 없다고 말했습니다.그리고 그는 그런 일을 한 사람은 가치가 있다고 말했습니다.나머지 터키인들은 판돈 위에 수많은 사람들이 있는 것을 보고 어이가 없었습니다.말뚝에는 어미에게 너무 붙어있는 어린아이들이 있었고, 새들은 그들의 내장에 둥지를 틀었습니다.

— Laonikos Chalkokondyles: The Histories[99]

투르순 베그는 오스만 제국이 원정 [100]기간 동안 여름 더위와 갈증에 시달렸다고 기록했습니다.술탄은 왈라키아에서 후퇴하기로 결정하고 [86]브릴라를 향해 진군했습니다.몰다비아의 스테파노 3세는 헝가리 수비대가 [91][101][102]배치된 중요한 요새를 점령하기 위해 칠리아(현재 우크라이나의 킬리야)로 서둘러 갔습니다.블라드 역시 칠리아로 출발했지만 술탄의 군대의 진군을 방해하기 위해 6천 명의 병력을 남겼지만 오스만 제국은 왈라키아인들을 [100]물리쳤습니다.몰다비아의 스테판은 칠리아 공성전에서 부상을 입고 블라드가 [103]요새에 오기 전 몰다비아로 돌아갔습니다.

오스만 제국의 주력 군대는 왈라키아를 떠났지만 블라드의 형제 라두와 그의 오스만 군대는 뷔르간 [104]평원에 남아있었습니다.라두는 왈라키아인들에게 전령을 보내 술탄이 다시 그들의 [104]나라를 침략할 수 있음을 상기시켰습니다.블라드가 라두와 그의 오스만 동맹국들을 다음 달 동안 두 번의 전투에서 물리쳤지만, 점점 더 많은 왈라키아인들이 라두로 [105][106]도망쳤습니다.블라드는 마티아스 코르비누스가 [107]왕위를 되찾는 데 도움이 되기를 바라며 카르파티아 산맥으로 물러났습니다.그러나, 제켈리스 백작의 대리인인 이스텐메즈의 알베르는 8월 중순에 색슨족에게 [105]라두를 인정할 것을 권고했습니다.라두는 또한 브라조프의 주민들에게 그들의 상업적 특권을 확인하고 15,000 [105]두카트의 보상금을 주겠다고 제안했습니다.

헝가리의 투옥

Buildings in large gardens along a river, before high mountains with castles on their tops
비셰그라드(1480년대 조각)에 있는 마티아스 코르비누스의 여름 저택의 르네상스 궁전들

마티아스 코르비누스는 1462년 [108]11월에 트란실바니아에 왔습니다.코르비누스와 블라드 사이의 협상은 몇 [109]주 동안 지속되었지만, 코르비누스는 오스만 [110][111]제국과 전쟁을 벌이고 싶지 않았습니다.왕의 명령에 따라, 그의 체코 용병 사령관인 브란데스의 존 지스크라는 왈라키아의 [108][110]루체르 근처에서 블라드를 점령했습니다.

코르비누스는 블라드가 교황 비오 2세와 베네치아인들에게 투옥된 것에 대한 설명을 하기 위해 1462년 11월 7일 블라드가 메흐메드 2세, 마흐무드 파샤, 몰다비아의 [108][109]스테판에게 쓴 것으로 알려진 세 통의 편지를 제출했습니다.편지에 따르면, 블라드는 술탄이 그를 다시 [112]왕위에 오르면 헝가리에 대항하는 술탄의 군대와 함께 그의 군대에 합류하겠다고 제안했습니다.대부분의 역사학자들은 이 문서들이 블라드의 [110][112]수감에 대한 근거를 마련하기 위해 위조된 것이라는 데 동의하고 있습니다.코르비누스의 궁정 역사학자 안토니오 본피니는 블라드가 투옥된 이유가 결코 [110]명확하게 밝혀지지 않았다고 인정했습니다.플로레스쿠는 "[T]글씨, 온순한 복종의 수사(드라큘라의 성격에 대해 우리가 알고 있는 것과 거의 맞지 않는), 어설픈 문구, 서투른 라틴어"는 모두 블라드의 [112]명령에 따라 글자를 쓸 수 없다는 증거입니다.그는 위작의 저자를 브라조프의 [112]색슨족 사제와 연관 짓습니다.

할코콘딜레스에 [114]따르면 블라드는 "베오그라드"([113]현재 루마니아의 알바 이울리아)에 처음 수감되었습니다.얼마 지나지 않아, 그는 비셰그라드로 끌려갔고,[114] 그곳에서 14년 동안 구금되었습니다.1462년에서 1475년 사이에 블라드를 언급한 어떠한 문서도 [115]보존되지 않았습니다.1475년 여름, 몰다비아의 스테파노 3세는 마티아스 코르비누스에게 사절을 보내 자신을 오스만 [108]제국에 굴복시킨 바사랍 라이오테에 맞서 블라드를 왈라키아로 보내달라고 요청했습니다.스테판은 몰다비아인들에게 "왈라키아인들은 투르크인들과 같았다"는 이유로 오스만 제국의 적이었던 통치자를 위해 왈라키아를 확보하기를 원했다고 그의 [116]편지는 전했습니다.블라드에 관한 슬라브족의 이야기에 따르면, 그는 가톨릭으로 [2]개종한 후에야 풀려났습니다.

제3법칙과 죽음

마티아스 코르비누스는 블라드를 왈라키아의 합법적인 왕자로 인정했지만,[108] 그는 그의 공국을 되찾기 위해 군사적인 도움을 제공하지 않았습니다.블라드는 [117]페스트에 있는 집에 정착했습니다.슬라브족의 [116]삶에 대한 이야기에 따르면 블라드는 그곳에 숨어 있으려던 도둑을 쫓다가 한 무리의 병사들이 집에 침입하자 집에 들어가기 전에 허락을 구하지 않았다는 이유로 사령관을 처형했다고 합니다.블라드는 1475년 [118]6월 트란실바니아로 이주했습니다.그는 시비우에 정착하기를 원했고 6월 초에 그를 [118]위한 집을 마련하기 위해 그의 사신을 그 마을에 보냈습니다.메흐메드 2세는 바사랍 라이오테를 왈라키아의 [118]합법적인 통치자로 인정했습니다.코르비누스는 시비우의 소작농들에게 9월 21일 왕실 수입으로 200개의 황금 플로린을 블라드에게 주라고 명령했지만 블라드는 [119]10월에 트란실바니아를 떠나 부다로 향했습니다.

블라드는 헝가리어로 드라큘라의 집(Drakula haza)[120]으로 알려진 펙스에 집을 샀습니다.1476년 1월, 트란실바니아의 보이보데의 존 퐁라크는 브라조프 사람들에게 코르비누스와 바사랍 라이오테가 [120]조약을 맺었기 때문에 마을에 정착한 그의 지지자들을 모두 블라드로 보내라고 촉구했습니다.트란실바니아 색슨족과 바사랍족 사이의 관계는 긴장 상태로 남아 있었고, 색슨족은 그 후 몇 [120]달 동안 바사랍의 적들에게 피난처를 주었습니다.코르비누스는 1476년 [2][121]초 보스니아에서 오스만 제국과 싸우기 위해 블라드와 세르비아 부크 그루레비치를 파견했습니다.그들은 1476년 [2]2월과 3월에 스레브레니차와 다른 요새들을 점령했습니다.보스니아 전역에서 블라드는 다시 한번 테러 전술을 사용하여 포로가 된 터키 병사들을 집단으로 격추시키고 정복된 정착지에서 민간인들을 학살했습니다.그의 군대는 스레브레니차, 쿠슬라트,[122] 즈보르니크를 대부분 파괴했습니다.

A bearded middle-aged man wearing a crown and holding a cross in his right hand
오스만 제국의 지원을 받아 블라드에 맞서 왕위를 지키려 했던 바사랍 라이오테

메흐메트 2세는 몰다비아를 침공하여 스테판 3세를 [123]1476년 7월 26일 발레아 알베 전투에서 격파했습니다.마티아스 코르비누스의 편지에 따르면 스테판 바토리와 블라드는 [124]몰다비아에 입성하여 술탄이 8월 말에 타르구 네아메 요새 포위를 풀도록 강요했습니다.동시대의 야코프 소요는 부크 그루레비치와 귀족 야크시치 가문의 일원이 [124]몰다비아에서 오스만 제국에 대항하는 전투에도 참여했다고 덧붙였습니다.

마티아스 코르비누스는 트란실바니아 색슨족에게 1476년 9월 6일 바토리의 왈라키아 침공 계획을 지원하라고 명령했고, 몰다비아의 스테파노도 [125]왈라키아를 침공할 것이라고 알렸다.블라드는 브라초프에 머물며 1476년 [125]10월 7일 왈라키아에서 현지인들의 상업적 특권을 확인했습니다.바토리의 군대는 11월 [125]8일 타르고비테를 점령했습니다.몰다비아의 스테파노와 블라드는 공식적으로 그들의 동맹을 확인했고, 그들은 부쿠레슈티를 점령했고,[125] 11월 16일 바사랍 라이오테를 오스만 제국으로 피난하도록 강요했습니다.블라드는 브라조프의 상인들에게 그의 승리를 알리며 [126]왈라키아로 오라고 권유했습니다.그는 [120]11월 26일 이전에 즉위했습니다.

바사랍 라이오테는 오스만 제국의 지원을 받아 왈라키아로 돌아왔고, 블라드는 1476년 12월 말 혹은 1477년 [127][120]1월 초에 그들과 싸우다 사망했습니다.몰다비아의 스테파노 3세는 1477년 1월 10일에 쓴 편지에서 블라드의 몰다비아 망막도 [128]학살당했다고 주장했습니다."가장 신뢰할 수 있는 자료"에 따르면, 블라드의 2,000명의 군대는 스나고프 [129]근처에서 4,000명의 터키-바사랍 군대에 의해 궁지에 몰리고 파괴되었습니다.그가 사망한 정확한 경위는 불분명합니다.오스트리아 연대기 작가 제이콥 불안은 위장한 터키 암살자가 자신의 진영에서 블라드를 살해했다고 말했습니다.이와는 대조적으로 블라드가 사망한 후 그의 가족을 인터뷰했던 러시아 정치가 표도르 쿠리친은 전투 중에 그의 군대에 의해 그의 목소리가 터키인으로 오인되어 그를 공격하고 죽였다고 보도했습니다.플로레스쿠와 레이먼드 T. 맥널리는 블라드가 군사적 [129]계략의 일환으로 터키 군인으로 변장한 적이 종종 있었다고 언급하면서 이 이야기를 언급했습니다.부다의 밀라노 대사 레오나르도 보타에 의하면, 오스만 제국은 블라드의 시체를 [128][127]조각으로 잘라 버렸다고 합니다.본피니는 블라드의 머리가 메흐메트 [130]2세에게 보내졌고 결국 콘스탄티노플의 [127]높은 지분에 놓였다고 썼습니다.그의 목이 잘린 머리는 카라쾨이의 보이보데 거리(오늘날 방칼라르 카데시)에 전시되어 묻혔다고 합니다.Voyvoda Han은 Bankalar Caddesi 19호에 위치하고 있으며 Vlad Tepeş의 두개골의 마지막 종착지라는 소문이 있습니다.지역 농민 전통에 따르면 블라드의 시체가 남아있던 것이 나중에 인근 [133]수도원의 수도사들에 의해 스나고프의 습지에서 발견되었다고 합니다.

그의 매장 장소는 [134]알려지지 않았습니다.대중적인 전통 (19세기 [135]후반에 처음 기록된)에 따르면,[136] 블라드는 스나고프 수도원에 묻혔습니다.하지만 디누브이가 진행한 발굴.1933년 로제티는 수도원 교회에 있는 블라드의 "표시되지 않은 비석" 아래에 무덤을 발견하지 못했습니다.로제티는 "블라드의 묘비 아래에는 무덤이 없었습니다.말들의 뼈와 턱이 많을 뿐입니다.[135]역사학자 콘스탄틴 레자체비치는 블라드가 설립한 코마나 수도원의 첫 번째 교회에 묻혔을 가능성이 가장 높으며,[135] 블라드가 살해된 전장 근처에 있었다고 말했습니다.

가족

현대 [139][140]전문가들에 의하면 블라드에게는 두 명의 아내가 있었다고 합니다.역사학자 알렉산드루 [139]시몬에 따르면 그의 첫 번째 부인은 존 후냐디의 사생아였을 것이라고 합니다.블라드의 두 번째 부인은 마티아스 코르비누스의 [139][141]사촌인 유스티나 실라기였습니다.그녀는 [142]아마도 1475년에 "라디슬라우스 드라기야"가 그녀와 결혼했을 때 센티미클로스의 벤셀 퐁라크의 미망인이었습니다.그녀는 블라드 드라큘에서 살아남았고, 셋째 팔 수키와 결혼했고, 그 후에 야노스 에르델리와 [141]결혼했습니다.

블라드의 장남 [143]미흐네아는 [144]1462년에 태어났습니다.블라드의 이름없는 둘째 아들은 1486년 [143]이전에 살해당했습니다.블라드의 셋째 아들 블라드 드라크울랴는 [143][145]1495년경 왈라키아에 대한 영유권을 주장하는데 실패했습니다.그는 드라크울라 귀족 [143]가문의 조상이었습니다.

유산

잔인하기로 정평이 나있습니다.

첫번째 기록

블라드의 잔혹한 행위에 대한 이야기가 [146]그의 생전에 퍼지기 시작했습니다.그가 체포된 후, 마티아스 코르비누스의 궁인들은 그들의 [147]확산을 촉진시켰습니다.교황 특사 니콜로 모드루시엔세는 이미 [148]1462년에 교황 비오 2세에게 이러한 이야기들에 대해 편지를 썼습니다.2년 후, 교황은 [149]그들을 주석서에 포함시켰습니다.

마이스터 가수 마이클 베하임은 블라드의 감옥에서 [149]탈출한 가톨릭 수도승과의 대화를 바탕으로 블라드의 행적에 대해 장문의 시를 썼습니다.Vonaineem wutrich der heis Trakle waida von der Walachei (드라큘라, 왈라키아의 보이에보로드라고 불리는 전제군주 이야기)라고 불리는 이 시는 [149][150]1463년 겨울에 비엔나 노이슈타트의 신성 로마 제국 황제 프리드리히 3세의 궁정에서 공연되었습니다.베하임의 이야기 중 하나에 따르면 블라드는 그들이 천국으로 갈 수 있도록 돕기 위해 두 명의 수도사를 봉했으며, 또한 그들의 당나귀가 죽은 [149]후 울기 시작했기 때문에 그들의 당나귀를 봉제하라고 명령했습니다.베헤임은 또한 블라드가 마티아스 코르비누스와 메흐메드 2세 모두에게 지원을 약속했지만 [149]약속을 지키지 않았다고 말하면서 블라드를 이중으로 비난했습니다.

1475년, 에게르의 주교이자 전 교황 [151]특사였던 가브리엘레 랑고니는 블라드가 그의 [152]잔인함 때문에 투옥되었다는 것을 알게 되었습니다.랑고니는 또한 블라드가 감옥에 있는 동안 쥐들을 잡아 조각내거나 작은 나무 조각에 붙여서 "자신의 사악함을 잊을 수 없기 때문"이라는 [152][153]소문을 기록했습니다.안토니오 본피니는 또한 1495년경 [154]그의 판노니카 역사서에 블라드에 대한 일화를 기록했습니다.본피니는 블라디보스토크의 제거와 복원을 정당화하고 싶어했습니다.[154]그는 블라드를 "듣지 못한 잔인함과 [155]정의를 가진 사람"이라고 묘사했습니다.본피니의 블라드에 대한 이야기는 세바스티안 뮌스터의 우주론에서 [148]반복되었습니다.뮌스터는 블라드의 "폭압적 [148]정의에 대한 평판"을 기록하기도 했습니다.

... 터키인 선교사들은 [블라드]에 와서 경의를 표했지만, 그들의 고대 관습에 따라 터번을 벗기는 것을 거부했고, 그래서 그는 터번을 머리에 세 개의 스파이크로 못 박아 그들이 떼지 못하게 함으로써 그들의 관습을 강화했습니다.

— Antonio Bonfini: Historia Pannonica[156]

독일 이야기

A bearded man wearing a hat sits at a table with plate and cups on it; he watches a man cutting corpses into pieces; in the background, there are dozens of stakes with corpses on them
1499년 드라큘라 웨이이드가 희생자들의 가둔 시체들 사이에서 식사를 하는 모습을 보여주는 독일 목판화

블라드의 잔인함에 대한 이야기들을 담은 작품들은 [157][158]1480년 이전에 신성 로마 제국의 저지대 독일어로 출판되었습니다.이 이야기들은 1462년 초 블라드가 다뉴브강을 건너며 벌인 원정을 묘사하고 있기 때문에 1460년대 초에 쓰여진 것으로 알려졌지만, 같은 [159]해 6월 메흐메드 2세의 왈라키아 침공에 대해서는 언급하지 않았습니다.그들은 블라드와 트란실바니아 색슨족 사이의 갈등에 대한 상세한 내레이션을 제공하며, 그들이 [157]"색슨족의 문학적 사고에서" 비롯되었음을 보여줍니다.

블라드가 트란실바니아에서 약탈을 감행한 이야기는 목격자의 진술에 근거한 것인데, 이는 블라드가 파괴한 교회의 목록과 [159]습격 날짜 등을 포함한 정확한 내용을 담고 있기 때문입니다.그들은 블라드를 칼리굴라나 [158]네로보다 더 나쁜 "정신병자, 사디스트, 끔찍한 살인자, 마조히스트"로 묘사합니다.그러나 블라드의 잔인함을 강조하는 이야기들은 그의 잔혹한 행위들이 아마도 [161]색슨족에 의해 과장되었을 것이기 때문에 조심스럽게[160] 다뤄져야 합니다.

이동식 활자 인쇄술의 발명은 블라드에 관한 이야기들의 인기에 기여했고,[115] 유럽에서 최초의 "베스트셀러" 중 하나가 되었습니다.판매를 향상시키기 위해, 그들은 끔찍한 [162]장면을 묘사한 목판화와 함께 책으로 출판되었습니다.예를 들어, 1499년 뉘른베르크에서 출판된 판본과 1500년 스트라스부르에서 출판된 판본은 기둥 [162]위에서 죽거나 죽어가는 사람들에 둘러싸인 테이블에서 식사를 하는 블라드를 묘사합니다.

... [블라드]는 커다란 구리 가마솥을 세우고 그 위에 구멍이 뚫린 나무로 만든 뚜껑을 올렸습니다.그는 백성을 가마솥에 넣고, 머리를 구멍에 넣어 거기에 고정시킨 다음, 물을 가득 채우고, 그 밑에 불을 지피고, 백성이 삶아 죽을 때까지 울게 하였습니다.그리고 그는 무섭고, 끔찍하고, 듣도 보도 못한 고문을 발명했습니다.그는 여성들에게 젖먹이 아기들과 함께 같은 말뚝에 박으라고 명령했습니다.아기들은 죽을 때까지 엄마의 젖가슴에서 목숨을 걸고 싸웠습니다.그 다음에 그 여자들의 젖가슴을 잘라내어, 먼저 머리 안에 아기들을 집어넣고, 그 아이들을 함께 꿰매어 넣었습니다.

— About a mischievous tyrant called Dracula vodă (No. 12–13)[155]

슬라브족의 이야기

스카자니에오 드라쿨레 보이보에노드(Voivode Dracula에 [164]관한 이야기)의 텍스트를 보존한 20개 이상의 원고(15세기에서 18세기 [163]사이에 쓰여진 것)가 있습니다.원고는 러시아어로 쓰여졌지만, 원래 남슬라브어로 기록되어 있던 텍스트를 복사했는데, 이는 러시아어에 이질적인 표현을 포함하고 있지만 남슬라브어의 관용어(악을 [165]뜻하는 디아볼 등)에 사용되었기 때문입니다.원문은 1482년에서 1486년 [166]사이에 부다에서 쓰여졌습니다.

스카자니에 나오는 19개의 일화는 [163]블라드에 관한 독일의 이야기보다 더 깁니다.역사학자 레이먼드 T에 의하면, 그것들은 사실과 허구의 혼합물입니다.맥널리.[163]일화의 거의 절반은 독일의 이야기처럼 블라드의 잔혹성을 강조하고 있지만, 그의 잔인성이 [167][168]왈라키아의 중앙정부를 강화시킬 수 있었다는 점도 강조하고 있습니다.예를 들어, 스카자니는 분수대에서[169] 아무도 훔칠 엄두를 내지 못했던 황금 컵에 대해 쓰고 있습니다. 블라드가 "도둑질하는 것을 너무 싫어해서..."악을 일으키거나 강도를 일으키는 사람은 누구나 오래 살지 못한다." 라고 말함으로써 공공질서를 고취시켰고, 블라드가 오스만 제국의 영토를 침공했다는 독일의 이야기는 그의 잔인한 행위를 강조했고, 스카자니는 그를 "즐로무드리" 혹은 "악의적"이라고 부르는 그의 성공적인[170] 외교를 강조했습니다.반면 스카자니족은 블라드가 가톨릭으로 개종한 것을 신랄하게 비판하면서 그의 죽음을 이 [3]배교의 탓으로 돌렸습니다.그 일화들의 일부 요소들은 [171]나중에 러시아의 끔찍한 이반에 관한 러시아 이야기에 추가되었습니다.

현대적 기준에 의한 주장

블라드가 무차별적이고 잔인하게 자행한 대량살해는 현재 [172]기준으로는 대량학살과 전쟁범죄에 해당할 가능성이 높습니다.루마니아 국방장관 이오안 미르체아 파슈쿠는 만약 블라드가 [173]뉘른베르크에서 재판을 받았다면 반인도적 범죄로 단죄되었을 것이라고 주장했습니다.

국민영웅

블라드에 관한 유명한 이야기의 현장인 포에나리 성 유적
Two bearded men, each wearing a turban, stand before a man who sits on a throne; a dozen people surround them
테오도르 아만이 그린 임팔러 블라드와 터키 사절단

칸타쿠지노 연대기는 임팔러 블라드에 대한 이야기를 기록한 최초의 루마니아 역사 작품으로, 타르고비테의 옛 보야르들이 그의 형 [174]단을 살해한 것에 대한 내레이션을 담고 있습니다.연대기는 블라드가 어린 보야르들과 그들의 아내와 아이들에게 포에나리 [174]성을 짓도록 강요했다고 덧붙였습니다.푸에나리 성의 전설은 1747년 웅로-왈라키아의 수도사 네오피트 1세에 의해 언급되었는데, 그는 건축 프로젝트 [174][175]중에 성의 벽이 무너지는 것을 막기 위해 신부에게 벽을 쌓았다고 전해지는 메테룰 마놀레의 이야기로 그것을 보완했습니다.20세기 초, 성이 위치한 Muscel County의 교사 Constantin Rădulescu-Codin은 Vlad가 오스만 제국의 왈라키아 침공 당시 포에나리 성에서 트란실바니아로 탈출할 수 있도록 도와준 마을 사람들을 위해 "토끼 가죽에 쓰여진" 수여 편지에 대한 지역 전설을 출판했습니다.그 지역의 다른 마을에서는, 그 기부가 전설적인 라두 네그루 [177]덕분이라고 합니다.

Rădulescu-Codin은 더 많은 지역 전설들을 기록했는데, 그것들 중 일부는 블라드에 대한 독일과 슬라브 이야기에서도 알려져 있으며, 후자의 이야기들이 구전 전통을 보존하고 있음을 암시합니다.예를 들어 블라드의 명령에 따라 게으른 자, 가난한 자, 절름꾼을 불태운 이야기, 남편에게 셔츠를 너무 짧게 만들어 준 여자를 처형한 이야기 등은 독일과 슬라브의 [180]일화에서도 찾아볼 수 있습니다.이야기를 하는 농부들은 블라드의 소찬이 그의 통치 기간 동안 빈번한 추행과 관련이 있다는 것을 알고 있었지만, 그러한 잔인한 행위만이 왈라키아의 공공 [181]질서를 확보할 수 있다고 말했습니다.

대부분의 루마니아 예술가들은 블라드를 정의로운 통치자이자 중앙 [182]정부를 강화하기 위해 범죄자들을 처벌하고 비애국적인 보야르들을 처형한 현실적인 폭군으로 여겨왔습니다.이온 부디 들레아누는 [182]그를 중심으로 한 최초의 루마니아 서사시를 썼습니다.들레아누의 지가니아다(집시 서사시)는 집시와 [183]천사들로 이루어진 군대의 우두머리에서 보야르, 오스만, 스트리고이(또는 흡혈귀), 그리고 다른 악령들에 맞서 싸우는 영웅으로 블라드를 제시했습니다.시인 디미트리 볼린티네아누는 19세기 [184]중반 그의 루마니아 전투에서 블라드의 승리를 강조했습니다.그는 블라드를 [185]보야르들의 전제정치를 막기 위해 폭력을 행사하는 것이 필요한 개혁가로 여겼습니다.루마니아의 가장 위대한 시인 중 한 명인 미하이 에미네스쿠는 [186]블라드를 포함한 왈라키아의 용맹한 왕자들에게 역사적인 발라드 <세 번째 편지>를 헌정했습니다.그는 블라드에게 무덤에서 돌아와 루마니아의 [186]적들을 섬멸할 것을 촉구합니다.

오셔야 해요, 임팔러 신이시여, 그들을 당신의 보살핌 속에 풀어놓으셔야 합니다.
그들을 둘로 나누어라. 여기 바보들아, 저기 짐승들아,
대낮 섬에서 두 개의 울타리에 밀어넣고,
감옥과 정신병원에 불을 지르세요

— Mihai Eminescu: The Third Letter[186]

1860년대 초 화가 테오도르 아만은 블라드와 오스만 사신들의 만남을 묘사했는데, 이는 왈라키아 통치자에 [187]대한 사신들의 두려움을 보여줍니다.

19세기 중반부터 루마니아 역사가들은 블라드를 루마니아의 가장 위대한 통치자 중 한 명으로 취급하며 루마니아 [184][188]땅의 독립을 위한 그의 투쟁을 강조했습니다.심지어 블라드의 잔인한 행동은 종종 [189]국익에 도움이 되는 이성적인 행동으로 표현되기도 했습니다.Alexandru Dimitrie Xenopol은 Vlad가 [185]그의 테러 행위를 통해서만 보야르 정당들의 내부 싸움을 막을 수 있다고 강조한 최초의 역사가들 중 한 명이었습니다.콘스탄틴 C. 주레스쿠는 "블라드가 명령한 고문과 처형은 변덕스러운 것이 아니라 항상 이유가 있었고, 종종 국가의 [189]이유가 있었다"고 말했습니다.이오안 보그단은 이 영웅적인 [190]이미지를 받아들이지 않은 몇 안 되는 루마니아 역사가 중 한 명이었습니다.1896년에 출판된 그의 작품인 Vlad țpeș and the German and Russian Narratives에서, 그는 루마니아인들이 Vlad를 "용기와 애국심의 모델"로 보여주는 대신 그를 부끄러워해야 한다고 결론 내렸습니다.1999년에 실시된 여론조사에 따르면, 4.1%의 참가자가 "로마인의 운명에 [191]더 나은 영향을 미친 가장 중요한 역사적 인물" 중 한 명으로 블라드 더 임팔러를 선택했습니다.

뱀파이어 신화

주요 기사:대중문화 속의 드라큘라 백작
자세한 정보:노세라투(단어)와 드라큘라 백작

블라드에 관한 이야기들은 그를 [192]유럽에서 루마니아 땅의 가장 잘 알려진 중세 통치자로 만들었습니다.하지만, 1897년에 출판된 브람스토커의 드라큘라는 드라큘라와 흡혈귀를 [193]연결시킨 최초의 책이었습니다.스토커는 트란실바니아 미신에 대한 에밀리 제라드의 글(1885년 [194]출간)로 루마니아 민속의 흡혈귀에 관심을 기울였습니다.왈라키아의 중세 역사에 대한 그의 제한된 지식은 [195][196]1820년에 출판된 윌리엄 윌킨슨의 "왈라키아와 몰다비아 공국의 정치적 관찰과 관련된 설명"이라는 제목의 책에서 비롯되었습니다.

엘리자베스 [197]밀러에 따르면 스토커는 임팔러 블라드에 대해 "분명히 우리가 블라드가 드라큘라 백작에게 영감을 주었다고 말하기에는 충분하지 않습니다."예를 들어, 스토커는 드라큘라가 훈족 아틸라의 파괴적인 캠페인과 세켈리족의 [198]훈족 기원설에 대해 알고 있었기 때문에 세켈리족 출신이라고 썼습니다.독일 이야기의 신빙성을 받아들인 스토커의 주요 출처인 윌킨슨은 블라드를 사악한 [199]사람으로 묘사했습니다.사실, 스토커의 책에 대한 작업 문서에는 [196]역사적 인물에 대한 언급이 없으며, 등장인물의 이름은 모든 초안에서 'Wampyr 백작'을 제외하고는 이름이 지어졌습니다.따라서, 스토커는 [196]드라큘라 백작에 관한 책을 쓸 때 왈라키아의 역사에 관한 이름과 "잡잡한 정보의 오점"을 빌렸습니다.

외관 및 표현

교황 비오 2세의 특사 니콜로 모드루사는 [200]부다에서 만났던 블라드에 대한 현존하는 유일한 묘사를 그렸습니다.블라드의 초상화 사본이 [201]인스브루크의 암브라스 성에 있는 "괴물 초상화 갤러리"에 전시되었습니다.플로레스쿠에 따르면,[201] 이 그림은 "크고, 깊게 설정된, 어두운 녹색, 그리고 관통하는 눈을 가진 "강하고, 잔인하고, 어떻게든 고문을 받는 남자"를 묘사합니다.모드루사는 블라드가 검은 머리였다고 언급하고 있고, 초상화는 그가 흰 [201]머리를 가졌다는 것을 보여주기 때문에 블라드의 머리카락 색깔을 알 수 없습니다.이 사진은 [201]아랫입술이 큰 블라드를 묘사하고 있습니다.

독일어권에서 블라드의 나쁜 평판은 르네상스 시대의 여러 [202]그림에서 발견할 수 있습니다.그는 [202]빈의 벨버디어에 전시된 15세기 그림에서 성 안드레의 순교 목격자들 사이에서 묘사되었습니다.블라드와 유사한 인물은 성녀 성당에서 그리스도를 목격한 인물 중 하나입니다. 비엔나의 [202]스테판 대성당.

[블라드]는 그다지 키가 크지는 않았지만 매우 다부진 체격에 힘이 세고, 차갑고 끔찍한 외모, 강하고 매부룩한 코, 부어오른 콧구멍, 가늘고 붉은 얼굴에 아주 긴 속눈썹이 크게 뜬 녹색 눈을 테두리를 두었습니다. 숱이 많은 검은 눈썹은 그들을 위협적으로 보이게 만들었습니다.그의 얼굴과 턱은 수염 때문에 면도를 했습니다.부어오른 관자놀이가 그의 머리의 부피를 늘렸습니다.황소의 목이 그의 머리에 연결되어 있었고, 검은 곱슬곱슬한 자물쇠가 어깨가 넓은 사람에게 걸려 있었습니다.

— Niccolò Modrussa's description of Vlad the Impaler[203]

대중문화에서

런던의 마담 투소에서 임팔러 블라드 밀랍 세공.

임팔러 블라드(Vlad the Impaler A Treia țeapă, 1978)에 관한 연극은 마린 소레스쿠에 의해 쓰여졌고 니콜라에 차우셰스쿠의 전체주의 정권이 한창일 때 무대에 올랐습니다.이 연극은 역사적인 블라드 제페의 절대 권력의 잔인함과 궁극적인 실패에 초점을 맞췄습니다.그것은 1987년에 임팔러 [204]블라드 드라큘라로 영어로 번역되었습니다.

참고 항목

인용문

  1. ^ 카자쿠 2017, 81-83쪽
  2. ^ a b c d 트립토우 2000, 페이지 161.
  3. ^ a b Balotă 1991, p. 207.
  4. ^ "Vlad the Impaler Biography, Dracula, & Facts". Encyclopedia Britannica. Retrieved 18 May 2020.
  5. ^ a b Nandriș 1991, p. 228.
  6. ^ 트립토우 2000, 페이지 16.
  7. ^ Nandriș 1991, 페이지 229.
  8. ^ 트립토우 2000, 페이지 8.
  9. ^ a b Nandriș 1991, 페이지 231.
  10. ^ a b c d e 트립토우 2000, 페이지 10.
  11. ^ 트립토우 2000, 페이지 189.
  12. ^ Livingstone, David (2011). Terrorism and the Illuminati: A Three-thousand-year History. Jerome, Idaho: Progressive Press. p. 105. ISBN 9781615773060. Retrieved 21 November 2017.
  13. ^ a b c d 레자체비치 1991, 페이지 253.
  14. ^ a b c d 트립토우 2000, 페이지 46.
  15. ^ 트립토우 2000, 페이지 39, 46.
  16. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 36.
  17. ^ 트립토우 2000, 페이지 58 (참고 69).
  18. ^ a b c d Cazacu 1991, p. 55.
  19. ^ 엥겔 2001, 페이지 237.
  20. ^ 트립토우 2000, 페이지 43.
  21. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 53–54.
  22. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 47.
  23. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 54.
  24. ^ 카자쿠 1991, 페이지 53.
  25. ^ 레자체비치 1991, 페이지 254.
  26. ^ a b 카자쿠 1991, 페이지 54.
  27. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 54, 60.
  28. ^ 엥겔 2001, 페이지 288.
  29. ^ a b c d 트립토우 2000, 페이지 53.
  30. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 55.
  31. ^ a b c 카자쿠 1991, 페이지 56.
  32. ^ a b c 카자쿠 1991, 페이지 57.
  33. ^ 엥겔 2001, 페이지 291.
  34. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 56.
  35. ^ a b c Cazacu 1991, p.
  36. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 58.
  37. ^ a b c 트립토우 2000, 페이지 59.
  38. ^ 무레샤누 2001, 페이지 176.
  39. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 67.
  40. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 60.
  41. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 61.
  42. ^ a b c d e f 레자체비치 1991, 페이지 255.
  43. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 62.
  44. ^ 트립토우 2000, 페이지 77.
  45. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 74.
  46. ^ 트립토우 2000, 페이지 74-77.
  47. ^ 트립토우 2000, 페이지 78-79.
  48. ^ a b 트레프토 2000, 페이지 95.
  49. ^ 엥겔 2001, 페이지 296.
  50. ^ 트립토우 2000, 페이지 95-96.
  51. ^ a b 스토이스쿠 1991, 페이지 84.
  52. ^ 트립토우 2000, 페이지 98.
  53. ^ a b 엥겔 2001, 페이지 297.
  54. ^ 트립토우 2000, 페이지 98-99.
  55. ^ 레자체비치 1991, 페이지 256.
  56. ^ a b c 트립토우 2000, 페이지 100.
  57. ^ 스토이스쿠 1991, 페이지 85.
  58. ^ 트립토우 2000, 페이지 101.
  59. ^ a b 스토이스쿠 1991, 페이지 86.
  60. ^ 트립토우 2000, 페이지 100-101.
  61. ^ 엥겔 2001, 페이지 298.
  62. ^ 트립토우 2000, 페이지 101-102.
  63. ^ a b 스토이스쿠 1991, 페이지 87.
  64. ^ 트레프토 2000, 102쪽.
  65. ^ 스토이스쿠 1991, 페이지 81.
  66. ^ 트립토우 2000, 페이지 82.
  67. ^ 트립토우 2000, 페이지 82, 103.
  68. ^ 트립토우 2000, 페이지 103-104.
  69. ^ 트립토우 2000, 페이지 106, 109.
  70. ^ 트립토우 2000, 페이지 108–110.
  71. ^ 트립토우 2000, 페이지 108.
  72. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 104.
  73. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 116.
  74. ^ a b c d 스토이스쿠 1991, 페이지 88.
  75. ^ 스토이스쿠 1991, 페이지 93.
  76. ^ 트레프토 2000, 112쪽.
  77. ^ a b 스토이스쿠 1991, 페이지 94.
  78. ^ 스토이스쿠 1991, 94-95쪽.
  79. ^ 레자체비치 1991, 페이지 257.
  80. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 118.
  81. ^ 트립토우 2000, 페이지 118–119.
  82. ^ 트립토우 2000, 페이지 119.
  83. ^ a b 레자체비치 1991, 페이지 258.
  84. ^ a b Babinger 1978, 페이지 203-204.
  85. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 123.
  86. ^ a b c d Florescu & McNally 1989, 페이지 133.
  87. ^ a b 바빙거 1978, 페이지 204.
  88. ^ a b c d 트립토우 2000, 페이지 124.
  89. ^ 라오니코스 할코콘딜레스:역사들 (제9권 90장), 377쪽.
  90. ^ a b c Babinger 1978, p. 205.
  91. ^ a b c Florescu & McNally 1989, 페이지 139.
  92. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 126.
  93. ^ a b c d 레자체비치 1991, 페이지 259.
  94. ^ 트립토우 2000, 페이지 130-132.
  95. ^ a b c 트립토우 2000, 페이지 132.
  96. ^ 라오니코스 할코콘딜레스:역사들 (제9권 101장), 387쪽.
  97. ^ 트립토우 2000, 페이지 134.
  98. ^ 트립토우 2000, 페이지 147.
  99. ^ 라오니코스 할코콘딜레스:역사 (제9권 104장), 페이지 393.
  100. ^ a b 트립토 2000쪽, 143쪽.
  101. ^ Babinger 1978, pp. 205-206.
  102. ^ 트립토우 2000, 페이지 140.
  103. ^ Babinger 1978, p. 206.
  104. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 150.
  105. ^ a b c Florescu & McNally 1989, 페이지 152.
  106. ^ 레자체비치 1991, 페이지 260.
  107. ^ 트립토우 2000, 페이지 151.
  108. ^ a b c d e 레자체비치 1991, 페이지 261.
  109. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 156.
  110. ^ a b c d 트립토우 2000, 페이지 153.
  111. ^ Florescu & McNally 1989, pp. 157-158
  112. ^ a b c d Florescu & McNally 1989, 페이지 160.
  113. ^ 라오니코스 할코콘딜레스:그 역사들(제10권 1장), 401쪽.
  114. ^ a b 트레프토 2000쪽, 156쪽.
  115. ^ a b 트레프토 2000, 페이지 158.
  116. ^ a b Hasan 2013, p. 154.
  117. ^ 안드레스쿠 1991, 페이지 141.
  118. ^ a b c Hasan 2013, 페이지 155.
  119. ^ Hasan 2013, pp. 155–156.
  120. ^ a b c d e Hasan 2013, p. 156.
  121. ^ 레자체비치 1991, 페이지 262.
  122. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 169.
  123. ^ 트립토우 2000, 페이지 162.
  124. ^ a b 안드레스쿠 1991, 페이지 145.
  125. ^ a b c d 안드레스쿠 1991, 페이지 146.
  126. ^ 트립토우 2000, 페이지 164.
  127. ^ a b c 안드레스쿠 1991, 페이지 147.
  128. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 166.
  129. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 174.
  130. ^ 안드레스쿠 1991, pp. 147, 151.
  131. ^ Shales, Melissa (May 2015). DK Eyewitness Top 10 Travel Guide Istanbul: Istanbul. ISBN 9780241235751.
  132. ^ "Taşı toprağı sır İstanbul".
  133. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 173.
  134. ^ 레자체비치 1991, 페이지 263.
  135. ^ a b c 레자체비치 2001.
  136. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 179.
  137. ^ Hasan 2013, 페이지 135–149.
  138. ^ Florescu 1991, 페이지 250.
  139. ^ a b c Hasan 2013, p. 151.
  140. ^ Florescu 1991, 페이지 251.
  141. ^ a b 쿠비니 2008, 페이지 204.
  142. ^ Hasan 2013, 페이지 152.
  143. ^ a b c d Hasan 2013, p. 159.
  144. ^ Florescu 1991, 페이지 252.
  145. ^ Florescu 1991, 페이지 192.
  146. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 195.
  147. ^ 트립토우 2000, 페이지 157.
  148. ^ a b c Balotă 1991, p. 156.
  149. ^ a b c d e 맥널리 1991, 200쪽.
  150. ^ Dickens, David B.; Miller, Elizabeth (2003). Michel Beheim, German Meistergesang, and Dracula. Journal of Dracula Studies, Number 5.
  151. ^ 쿠비니 2008, 페이지 85.
  152. ^ a b 안드레스쿠 1991, 페이지 140.
  153. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 163.
  154. ^ a b Balotă 1991, 페이지 155.
  155. ^ a b 트립토우 2000, 페이지 218.
  156. ^ 트립토 2000, 페이지 224.
  157. ^ a b Balotă 1991, p. 154.
  158. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 196.
  159. ^ a b Panaitescu 1991, p. 186.
  160. ^ 데이비드 "레이스" 배넌, "드라큘라의 전쟁 기술: 블라드 3세 테페스의 무술 초상화", 쿵푸, 2000년 11월: 18-19, 58-59.
  161. ^ Panaitescu 1991, p. 187.
  162. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 203.
  163. ^ a b c 맥널리 1991, 페이지 203.
  164. ^ Balotă 1991, p. 153.
  165. ^ Balotă 1991, pp. 153, 160–161.
  166. ^ Balotă 1991, 페이지 160.
  167. ^ 맥널리 1991, 페이지 209.
  168. ^ Balotă 1991, p. 167.
  169. ^ 맥널리 1991, 페이지 204.
  170. ^ Balotă 1991, pp. 155, 167.
  171. ^ Perrie, Maureen (1987). The image of Ivan the Terrible in Russian folklore. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33075-6.
  172. ^ Michael Arntfield, Springer, 2016, 고딕 포렌식: Victorian Horror & Mystery에서의 범죄 수사 절차, 페이지 109
  173. ^ 헨리 F.Carey, Lexington Books, 2004, 1989년 이후의 루마니아: 정치, 경제, 그리고 사회, p. 87
  174. ^ a b c Balotă 1991, p. 158.
  175. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 215.
  176. ^ Balotă 1991, p. 159.
  177. ^ 맥널리 1991, 페이지 218.
  178. ^ 맥널리 1991, 217쪽.
  179. ^ 맥널리 1991, 217-218쪽.
  180. ^ 맥널리 1991, 페이지 219-220.
  181. ^ 맥널리 1991, 페이지 219.
  182. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 216.
  183. ^ Florescu & McNally 1989, p. 217.
  184. ^ a b Florescu & McNally 1989, 페이지 218.
  185. ^ a b c 보이아 1997, 페이지 200.
  186. ^ a b c Florescu & McNally 1989, 페이지 219.
  187. ^ 보이아 1997, 페이지 195.
  188. ^ 보이아 1997, 페이지 192.
  189. ^ a b Boia 1997, 페이지 196.
  190. ^ Boia 1997, p. 199.
  191. ^ Boia 1997, p. 17.
  192. ^ 트립토우 2000, 페이지 176.
  193. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 221.
  194. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 225.
  195. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 229-230
  196. ^ a b c 케인 2006, 페이지 182.
  197. ^ 밀러 2005, 112쪽.
  198. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 231.
  199. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 230.
  200. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 85, 161.
  201. ^ a b c d Florescu & McNally 1989, 페이지 84.
  202. ^ a b c Florescu & McNally 1989, 페이지 204.
  203. ^ Florescu & McNally 1989, 페이지 85.
  204. ^ Cornis-Pope & Neubauer 2004, pp. 333, 342.
  205. ^ Kaplan 2011, p. 50.
  206. ^ 브라우닝 & 피카르트 2014, 페이지 234-235
  207. ^ Hillard, Gloria (27 October 2000). "TV networks brew up spooky Halloween episodes". CNN Entertainment archives.
  208. ^ "Vlad Tepes's Sword". ign.com. 10 December 2011.
  209. ^ Ekens, Gabriella (25 November 2017). "The Stories Behind Fate/Apocrypha's Servants of Black". Anime News Network.{{cite web}}: CS1 유지 : url-status (링크)
  210. ^ "Age of Empires II HD: The Forgotten brings new empires this November". pcgamesn.com. 26 October 2013.
  211. ^ Guide, T. V. "Vlad the Impaler Stakes Out Da Vinci's Demons". Middletown Transcript.
  212. ^ Inc, Natasha (15 May 2017). "ハルタで歴史ロマン「ヴラド・ドラクラ」が開幕、森薫のラフスケッチ集も". コミックナタリー (in Japanese). Retrieved 10 November 2022. {{cite web}}: last=일반 이름(도움말)이 있습니다.
  213. ^ Inc, Natasha (15 February 2018). "ヴラド3世の生涯を描く歴史巨編、貴族支配に反撃の狼煙を上げる1巻". コミックナタリー (in Japanese). Retrieved 10 November 2022. {{cite web}}: last=일반 이름(도움말)이 있습니다.

일반 출처 및 인용 출처

일차출처

2차 소스

  • Andreescu, Ștefan (1991). "Military actions of Vlad Țepeș in South-Eastern Europe in 1476". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 135–151. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Babinger, Franz (1978). Mehmed the Conqueror and His Time. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-09900-2.
  • Boia, Lucian (1997). History and Myth in Romanian Consciousness. Central European University Press. ISBN 978-963-9116-97-9.
  • Balotă, Anton (1991). "An analysis of the Dracula tales". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 153–184. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Browning, John Edgar; Picart, Caroline Joan (Kay) (2014). Dracula in Visual Media: Film, Television, Comic Book and Electronic Game Appearances, 1921–2010. McFarland. ISBN 9780786462018.
  • Cain, Jimmie E. (2006). Bram Stoker and Russophobia: Evidence of the British Fear of Russia in Dracula and The Lady of the Shroud. McFarland & Company, Inc., Publishers. ISBN 978-0-7864-2407-8.
  • Cazacu, Matei (1991). "The reign of Dracula in 1448". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 53–61. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (2004). History of the Literary Cultures of East-Central Europe: junctures and disjunctures in the 19th and 20th centuries.
  • Engel, Pál (2001). The Realm of St Stephen: A History of Medieval Hungary, 895–1526. I.B. Tauris Publishers. ISBN 978-1-86064-061-2.
  • Florescu, Radu R.; McNally, Raymond T. (1989). Dracula, Prince of Many Faces: His Life and his Times. Back Bay Books. ISBN 978-0-316-28656-5.
  • Florescu, Radu R. (1991). "A genealogy of the family of Vlad Țepeș". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 249–252. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Hasan, Mihai Florin (2013). "Aspecte ale relațiilor matrimoniale munteano-maghiare din secolele XIV–XV [Aspects of the Hungarian-Wallachian matrimonial relations of the fourteenth and fifteenth centuries]". Revista Bistriței (in Romanian). XXVII: 128–159. ISSN 1222-5096. Retrieved 13 September 2016.
  • Kaplan, Arie (2011). Dracula: The Life of Vlad the Impaler.
  • Kubinyi, András (2008). Matthias Rex. Balassi Kiadó. ISBN 978-963-506-767-1.
  • McNally, Raymond T. (1991). "Vlad Țepeș in Romanian folklore". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 197–228. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Miller, Elizabeth (2005). A Dracula Handbook. Education. ISBN 978-1-4134-8095-5.
  • Mureșanu, Camil (2001). John Hunyadi: Defender of Christendom. The Center for Romanian Studies. ISBN 978-973-9432-18-4.
  • Nandriș, Grigore (1991). "A philological analysis of Dracula and Romanian place-names and masculine personal names in.a/ea". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 229–237. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Panaitescu, P. P. (1991). "The German stories about Vlad Țepeș". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 185–196. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Rezachevici, Constantin (1991). "Vlad Țepeș – Chronology and historical bibliography". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 253–294. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Rezachevici, Constantin (2001). "The tomb of Vlad Tepes: The most probable hypothesis" (PDF). Journal of Dracula Studies. 4.
  • Stoicescu, Nicolae (1991). "Vlad Țepeș' relations with Transylvania and Hungary". In Treptow, Kurt W. (ed.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad Țepeș. East European Monographs, Distributed by Columbia University Press. pp. 81–101. ISBN 978-0-88033-220-0.
  • Treptow, Kurt W. (2000). Vlad III Dracula: The Life and Times of the Historical Dracula. The Center of Romanian Studies. ISBN 978-973-98392-2-8.

추가열람

  • Trow, M. J. (2003). Vlad the Impaler: In Search of the Real Dracula. The History Press. ISBN 978-1-910670-08-8.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 임팔러 블라드 3세와 관련된 미디어가 있습니다.
블라드 더 임팔러
출생 : 1428–1431사망: 1477
섭정 칭호
앞에 왈라키아의 주
1448 		승계인
왈라키아의 주
1456–1462		 승계인
앞에 왈라키아의 주
1476 		승계인