아브라멜린 오일

Abramelin oil

아브라멜린의 오일이라고도 불리는 아브라멜린 오일은 향기로운 식물 재료를 혼합한 의식용 마법 오일이다. 그 이름은 유대인 아브라함이 쓴 아브라멜린 서(C. 1362 – C. 1458에서 살았던 것으로 추정된다)라고 불리는 중세 그림 그리모이어에 묘사되었기 때문에 생겨났다. 이 레시피는 모세에게 귀속된 출애굽기 (30:22-25)에 기술되어 있는 타나크족의 유대교 성직유에서 각색한 것이다.

아브라멜린 오일은 S. L. 맥그리거 매더스(S. L. MacGregor Mathers)의 영문 번역서 <마법사 아브라멜린 신성한 마법의 책>(1897년), 특히 알레이스터 크롤리(Aleister Crowley)를 통해 20세기 서양 난해한 전통에서 인기를 끌었다. 오늘날에는 여러 가지 조리법이 사용되고 있으며, 그 기름은 특히 테레마(Crowley)와 에클레시아 그노스티카 카톨리카(Eclesia Gnostica Catholica) 등 몇 가지 현대의 오컬트 전통에서 계속 사용되고 있다.

재료 및 조제방법

특히 영어를 사용하는 신비주의자들 사이에는 수많은 변형된 형태의 아브라멜린 오일이 있다.

아브라멜린 오일

이 기름은 독일 웜스 출신의 유대인인 웜스의 아브라함이 쓴 아브라멜린 책에 설명되어 있는데, 이 책은 c.1362–c.1458에서 살았던 것으로 추정된다. 독일의 알려진 모든 원고 출처로부터 편찬된 게오르크 딘의 스티븐 구스(2006)의 영문 번역 <아브라멜린의 서: 새로운 번역서>(2006)에서 이 공식은 다음과 같이 읽는다.[1][2][3][4]

가장 좋은 몰약의 한 부분, 계피의 반 부분, 카시아의 한 부분, 갈랑가 뿌리의 한 부분, 그리고 좋고 신선한 올리브 오일의 총 무게의 1/4을 취한다. 이것들을 화학자들이 하는 것처럼 연고나 기름으로 만들어라. 필요할 때까지 깨끗한 용기에 보관하십시오. 용기를 다른 부속품과 함께 제단 아래 찬장에 넣으세요.[5]

Guth의 요리법 번역은 틀릴 수도 있다. 독일 소식통에는 '칼무스'나 '칼무스'가 선명하게 나열돼 있다. 그러나 구스는 칼하무스 대신 이들을 '갈랑가 뿌리'(갈랑가 뿌리)로 번역했다. 이를 감안한다면 <아브라멜린 책>에 벌레의 아브라함이 열거한 다섯 가지 성분은 성경에 열거된 것과 동일하다. 비율만 약간 다르다(칼라무스의 절반 대 한 부분).

첫 번째 인쇄판인 Peter Hammer (1725년)에서 레시피는 다음과 같이 쓰여 있다.

Nimm Myrrhen des besten 1 Theil, Zimmt 1/2 Theil, soviel des Calmus als Zimmet, Cassien soviel als der Myrrhen im Gewicht und gutes frisches Baumöl..." (Take 1 part of the best myrrh, 1/2 part cinnamon, as much calamus as cinnamon, of cassia as much as the myrrh in weight and good fresh tree oil...)[6]

이 판의 비율은 성경의 성령 기름에 대한 레시피에 부합한다는 점에 유의하십시오(엑소더스 30:22-25).

너희는 또 너희의 주요 향신료와, 순수한 몰약 오백 세겔과, 달콤한 계피를 반이나 반이나, 이백 오십 세겔과, 가네 보솜 오백 세겔과, 성소의 세겔과 기름 올리브 오백 세겔을 가지고 가서, 그것을 거룩한 연고 기름과 오이 기름으로 삼아라.약제술의 기술 후에 혼합된 nttention: 그것은 거룩한 기름이다.[7]

새뮤얼 매더스 아브라멜린 오일

《아브라멜린 서》의 불완전한 프랑스어 필사본에서 유래한 1897년의 S. L. 맥그리거 매더스 영어 번역본에 따르면, 레시피는 다음과 같다.

너희는 다음과 같은 방법으로 성유를 준비하여야 한다. 눈물을 흘리며 몰약을 복용하십시오. 고운 계피 한 부분, 갈랑갈 반 부분, 그리고 최고 기름 올리브 약물의 총 무게의 절반. 아로마틱을 약제사의 기법에 따라 함께 섞어야 하고, 그것을 발삼으로 만들어야 한다. 발삼은 제단 찬장(내부가 만든 것) 안에 넣어 두어야 한다.[8]

마더스가 <마법사 아브라멜린의 신성한 마법의 서>(1897년) 번역본에 열거한 네 가지 성분은 몰약, 계피, 갈랑갈, 올리브유다. 그가 프랑스어에서 '갈랑갈'로 번역한 단어는 사실 '칼라무스'라는 단어다. 현존하는 다른 원고들도 재료로 "Calamus"를 열거하고 있다. 마더스가 칼라무스 대신 갈랑갈을 사용한 것이 의도적이었는지, 아니면 오역적이었는지는 알 수 없지만, 상징성과 사용 등 몇 가지 주목할 만한 변화를 초래하기 위해서였다.

시나몬과 카시아는 같은 시나모눔의 두 종이기 때문에 프랑스어 원고의 번역자에 의해 하나의 이름으로 두 배가 되는 것은 예상하지 못한 일이 아니다. 그가 그렇게 한 이유는 진정한 성유를 복제하는 것을 피하려는 경건한 결정이나 중세 유럽에서는 시나몬과 카시아를 별개의 상품으로 얻기 어려웠다는 암묵적인 인정에서 비롯되었을지도 모른다.

에센셜 오일로 만든 아브라멜린 오일

에센셜 오일을 이용한 아브라멜린 오일의 레시피는 다음과 같다.

  • 계피 에센셜 오일 절반
  • 몰약 에센셜 오일 1부
  • 1 부분 칼하부 에센셜 오일
  • 캐시아 에센셜 오일 1부
  • 앞서 말한 총중량 올리브유의 4분의 1

고대 향료와 약제들은 운송용 기름과 관련하여 에센셜 오일을 그렇게 큰 비율로 섞어서 향기를 혼합한 적이 없기 때문에, 원래의 공식은 전에 없이 열화시킨 후에 증류하는 것이었기 때문에, 만약 열화 및 증류로 인해 발생할 수 있는 것과 같은 비율로 그 비율을 되돌리는 것이 가능하다."약제술의 기술에 따라":

  • 계피 에센셜 오일 절반
  • 몰약 에센셜 오일 1부
  • 1 부분 칼하부 에센셜 오일
  • 캐시아 에센셜 오일 1부
  • 올리브유 7부

이것은 피부에 좀 더 자유분방한 양으로 도포될 수 있는 매우 파괴된 기름이다; 이것은 아브라멜린이 웜의 아브라함에게 설명한 기름을 근사하고 현대적인 근사치인 것이다.

성서 레시피의 본질적인 오일 변화:

출애굽기 30장 22절 25절에서 설명한 성서 성서 성서 성서 성직자의 기름은 다음으로부터 만들어졌다.[9][10]

  • 순수 몰약 (מרר mar mar mar deror) 500 세겔 (약 6 kg/13)½파운드)
  • 달콤한 계피(קינמןןן kin kin kin kin kin kin kin kin kin kin kin kin kin kinnemonbesem) 250세켈(약 3kg/63⁄5lbs)
  • 가네 보셈(קְנ--בֶֹׂ kane kane kane kane kane kane kane kane kane kaneh bosm) 250세켈(약 3 kg/63⁄5 lbs)
  • 카시아 (קדה kid kiddah) 500세켈 (약 6 kg/131⁄5 lbs)
  • Olive oil (שמן זית shemen sayith) one hin (about 5 quarts according to Adam Clarke; about 4 litres according to Shiurei Torah, 7 litres according to the Chazon Ish)

매크레이티드 아브라멜린 오일

프랑스 원고에 근거한 아브라멜린 오일의 레시피:

  • 계피 껍질 4조각, 가루로 환원
  • 몰수 수지 2부, 곱게 갈림
  • 1 부분 칼하무스 잘게 썬 뿌리, 가루로 환원
  • 앞서 말한 총중량 올리브유의 절반

이 혼합물은 한 달 동안 불린 다음 데친 후, 사용하기 위해 병에 담아, 몸의 어떤 부분을 향하게 하는 데 적합한 연약 오일을 생성하며, 피부를 태우지 않을 것이다. 그것은 아론의 수염을 타고 흘러내릴 때까지 머리에 붓는 것과 같은 전통적인 유대교 성유 방식을 따라 자유롭게 적용될 수 있다. 그러나, 그것은 "약제술의 기술에 따라" 만들어지지 않았다. 왜냐하면 그것은 포장을 한 후에 증류되지 않고 병으로 분해되기 때문이다.

매더스 맥컬레이트 아브라멜린 오일

S. L. MacGregor Mathers의 1897년 번역본 프랑스 원고에 따라 아브라멜린 기름을 만들려면 원료에서 나온 기름을 혼합해야 한다. 책에 제시된 비율은 다음과 같다.

  • 계피 껍질 4조각, 가루로 환원
  • 몰약 수지 눈물 2부분, 곱게 갈림
  • 갈랑갈래뿌리 1부분, 가루로 줄였다.
  • 앞서 말한 총중량 올리브유의 절반

이 혼합물은 한 달 동안 담갔다가 약제사의 향수 프레스를 사용하여 기름을 분리해서 병에 담아 사용한다. 그 결과는 신체의 어느 부위에나 연마하기에 적합한 연약 오일로, 피부를 태우지 않는다.

에센셜 오일은 평균적으로 원료의 약 2%이기 때문에 올리브 오일 양에 총중량 25 [50 [총중량 50, 2로 나누기 2]를 곱하여 에센셜 오일이 완전히 용해되도록 함으로써 에센셜 오일을 사용하여 이러한 방식으로 오일을 만드는 것이 가능하다. 이것은 기름이 더 이상 피부를 태우지 않는 것과 같은 효과를 가질 것이다. 일단 용해되면 올리브유는 녹색에서 은색으로 변할 것이다.

에센셜 오일로 만든 크롤리 아브라멜린 오일

20세기 초 영국의 신비주의자인 알레이스터 크롤리는 아브라멜린 오일을 독자적으로 만들어 아브라멜린 오일을 '아브라멜린의 기름'이라고 불렀고, 때로는 '욕망의 성유'라고 부르기도 했다. 그것은 S. L. 맥그리거 매더스가 갈랑갈을 칼라무스로 대체한 것에 바탕을 두고 있었다. 크라울리는 또한 적은 양의 올리브 오일로 증류 에센셜 오일을 함께 붓는 대신 미르흐 "눈" (레진)과 "잘게 갈아놓은" 시나몬을 혼합하는 것을 명시한 이 책의 준비 방법을 포기했다. 그의 레시피(해설에서 Liber AL 벨 레기스에 이르기까지 [1])는 다음과 같이 읽는다.

  • 계피 에센셜 오일 8부
  • 몰약 에센셜 오일 4부
  • 갈랑갈 에센셜 오일 2부
  • 올리브유 7부

크라울리는 원료를 저울질하기 위해 매더스의 번역에 의해 명시된 조리법에 따라 그의 비율의 에센셜 오일을 저울질했다. 그 결과는 시나몬에게 강한 존재를 부여하여, 시나몬이 피부에 놓일 때 "불의 강도로 몸을 타고 전율해야 한다"[11]는 것이다. 이 공식은 그림 그리모이어 조리법과는 다르며 기름을 머리 위로 붓도록 하는 연습에는 사용할 수 없다. 그보다는 크롤리는 보통 머리 윗부분이나 이마에 소량으로 적용하고, 성결 행위로서 마술 기구의 연임을 위해 사용하고자 했다.

아브라멜린 레시피의 두 배로 성성한 크라울리 오일

아브라멜린 오일의 크롤리 버전에서 이전에 거룩하게 만든 한 묶음의 일부를 각각의 새로운 배치에 추가할 수 있다. 이것은 마법 같은 이유로 행해질 수 있고 성분의 비율을 바꾸지 않는다.

성분의 상징성

마법의 많은 전통은 식물 재료로 작용하며, 대부분은 이러한 재료에 어떤 상징적인 의미나 묘사를 부여하기도 한다.

유대 전통에서, 아브라멜린 오일이 근거지를 두고 있는 최초의 성경적 레시피에서부터, 올리브는 가정적인 중죄와 안정의 상징이며, 몰약은 주께 신성시되고, 칼라무스는 달콤함과 팔색조 열매로 알려져 있으며, 다산과 사랑을 상징하며, 시나몬은 따뜻한 것으로 유명하다.능력

후두 민속 마술에서 이러한 상징성은 다소 변화한다. 몰약과 올리브는 그대로지만, 시나몬은 돈과 행운을 위한 것이고, 칼라무스는 다른 사람들을 달콤하게 통제하는 데 이용된다.(매티리아 대안인 갈랑갈은 특히 법정 소송과 관련된 보호 업무에 종사하고 있다.)

크라울리는 또한 매더스 번역에서 발견한 재료에 대한 상징적인 견해를 가지고 있었다.

이 기름은 네 가지 물질로 혼합되어 있다. 모든 것의 기본은 올리브 기름이다. 올리브색은 전통적으로 미네르바의 선물, 신의 지혜, 로고스다. 이 안에는 몰약 오일, 계피 오일, 갈랑갈 오일 등 세 가지 오일이 용해된다. 몰약은 위대한 어머니인 비나의 덕택으로, 그는 마법사의 이해와 우주의 사색에서 비롯된 슬픔과 동정심을 동시에 가지고 있다. 시나몬은 Tipherth, the Sun - Glory와 Turning이 동일한 아들을 나타낸다. 갈랑갈은 케테르와 말쿠트 둘 다를 대표한다. 첫째와 마지막, 하나와 다수다. 왜냐하면 이 기름에서 그들은 하나이기 때문이다. [...] 이 기름들은 함께 섭취된 기름들은 그러므로 생명의 나무 전체를 대표한다. 세피로스 열 개가 섞여서 완벽한 금으로 만들어진다.[12]

오컬트 전통의 아브라멜린 오일

The original popularity of Abramelin Oil rested on the importance magicians place upon Jewish traditions of Holy Oils and, more recently, upon S. L. MacGregor Mathers' translation of The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage (1897) and the resurgence of 20th century occultism, such as found in the works of the Hermetic Order of the Golden Dawn과 Aleister Crowley, 그리고 그 이후로 다른 현대 신비한 전통으로 퍼져나갔다.

유대교 성유를 위한 공식에서 유래했기 때문에 아브라멜린 오일도 벌레의 아브라함이 묘사한 작품을 구체적으로 수행하지 않고 있는 유대인과 기독교 갑발리스트 사이에서 쓰임새를 발견한다. 그러나 이 기름은 자신의 계통인 '분열 과학'과 '진정한 마법'을 성공적으로 응용한 사람들에게 약속했던 결과, 즉 비행, 보물 찾기, 투명성의 선물, 그리고 효과적인 사랑의 주문을 던질 수 있는 힘을 얻기 위해 마법사의 아브라멜린이 책으로 요약한 의식 활동의 과정에서 사용될 수 있다.

아브라멜린과 테레마의 석유

아브라멜린의 석유는 테레마의 창시자인 알레이스터 크라울리에 의해 매우 중요한 것으로 여겨졌고, 그는 일생 동안 그의 석유 버전을 사용했다. 크라울리의 신비주의 체계에서, 그 기름은 그가 위대한 작품이라고 부르는 것에 대한 열망을 상징하게 되었다.기름은 만지는 모든 것을 거룩하게 한다. 그것은 그의 열망이다. 그에 따라 행해지는 모든 행위는 거룩한 것이다.' [2]

크라울리는 이어서 이렇게 말했다.

성유는 마법사의 열망이다. 그것은 그를 대작의 수행에 바치게 하는 것이다. 그리고 성전의 모든 가구와 그 악기들을 바치게 하는 효능이 있다. 그것은 또한 은혜나 성이다. 왜냐하면 이 열망은 야망이 아니라 위에서 부여된 자질이기 때문이다. 이러한 이유로 마법사는 그들의 차례에서 낮은 센터를 거룩하게 하기 전에 먼저 그의 머리 꼭대기에 임명할 것이다. (...) 그것은 욕망이라는 용어로 번역된 순수한 빛이다. 더 높은 곳에 도달하고자 하는 것은 마법사의 의지가 아니라, 더 높은 곳에 도달하고자 하는 것이 마법사의 불꽃이다.[12]

이 기름은 현재 테레믹 교회인 에클레시아 그노스티카 카톨리카의 여러 의식에서 사용되며, 확인과 서품 의식을 포함한다. 그것은 또한 마술 도구와 사찰 가구를 봉헌하는데도 흔히 사용된다. 빛의 케이크라고 불리는 Gnoristic Mass의 성체 숙주는 이 기름을 중요한 재료로 포함한다.

매더스 레시피의 효과와 크롤리의 에센셜 오일 사용

매더스가 칼하무스 대신 갈랑갈 성분 사용 및/또는 크롤리가 원재료 대신 에센셜 오일을 혁신적으로 사용한 것은 원래의 조리법과는 다소 다른 결과를 낳았다.

  • 향: 마더스와 크라울리의 기름은 유대인 아브라멜린 기름과는 다른 향을 가지고 있다. 갈랑갈의 향기는 고소하고 매콤한 반면, 칼하무스는 꽃처럼 달콤하지만 약간 맛있다. 마지막 기름의 향기는 강한 시나몬이다.
  • 상징성: 유대인, 그리스인, 유럽의 마법 식물학적 상징에서 달콤한 깃발이나 달무스에 주어지는 등사는 일반적으로 식물의 결실체의 모양 때문에 다산의 그것이다. 크라울리는 갈랑갈에 대해 다음과 같은 카발리즘적 의미를 부여했다: "갈랑갈은 케테르와 말쿠트, 처음과 마지막과 하나와 많은 것을 상징한다." 따라서 크롤리의 대체는 그 상징성을 셀레마의 신비적 목표인 절대자와 숙련자의 결합을 반영하는 미시적/거대적 통합으로 이동시킨다.[13]
  • 피부 감각: 아브라멜린 오일의 원래 레시피는 피부를 자극하지 않으며 유대교와 기독교의 전통적인 종교적, 마술적 관행에 따라 적용할 수 있다. 크롤리의 레시피는 원래 레시피보다 계피 농도가 훨씬 높다. 이것은 피부에 눈에 띄게 뜨거울 수 있고 너무 자유롭게 바르면 피부 발진이 생길 수 있다.[14]
  • 소화 독성: 갈랑갈은 먹을 수 있고, 칼람갈은 약간의 독성을 가지고 있기 때문에 먹을 수 없다. 이것은 확실히 크라울리 오일의 아브라멜린을 (몰약에서) 순한 맛과 (계피와 생강과 같은 갈랑갈에서) 매운 탕을 주면서 성찬 케익의 핵심 재료로 사용하는 사람들과 관련이 있다. 그런 조리법에 칼리무스를 많이 사용하면 숙주가 먹을 수 없게 된다.[15]

참고 항목

메모들

  1. ^ Abraham eines Juden von Worms untereinander versteckte zum Theil aus der Kabala and Magia gezogene, zum Theil durch vornehme Rabbiner als Arabern un anderen so wie auch von seinem Vater Simon erhaltene, nachgehend, aber meisten Theils selbst erfahrene un probirte, in diese nachfolgende Schrift verfaste und endlich an seinen jüngeren Sohn Lamech hin테렐라젠 쿤스테: 그래서 게쉬헨 ud geschrieben circa Annum 1404. Codex Guelfibus 10.1의 Wolfenbütel 라이브러리.
  2. ^ 아브라함 벤 사이먼 바 유다 벤 사이먼 Das Buch der wahren praktik von der alten Magia. 다스 부흐 데르 와렌 프라크 안노1608번길 볼펜뷔텔 도서관, 코드렉스 겔피버스 47.13
  3. ^ 카발라 미스티카 애이집티오룸 외 가부장. 익명 드레스덴의 Staxon State and University Library. MS N 161
  4. ^ 마기아 아브라함 오데르 언더리히트 폰 데르 헤이리겐 카발라 시그나쳐 TS. 드레스덴의 색슨 주립대학 도서관 MS M 111.
  5. ^ Book of Abramelin: 새로운 번역, 지렁이의 아브라함, Georg Dehn이 편집한 책 3권, 페이지 100.
  6. ^ 아브라함 폰 웜스 Die egyptischen großen Offenbarungen, in sich begreifend die aufgefundenen Geheimnisbücher Mosis; oder des Juden Abraham von Worms Buch der wahren Praktik in der uralten göttlichen Magie und erstaunlichen Dingen, wie sie durch die heilige Kabbala und durch Elohym mitgetheilt worden. Sammt der Geister – Und Wunder-Herrschaft, Der Wüste aus dem feurigen Busch erlernet, alle Verborgenheiten der Kabbala umfassend. 쾰른, 1725년.
  7. ^ 엑소더스 30:22-25
  8. ^ S.L. 맥그리거 매더스가 프랑스어로 번역한 마법사 아브라멜린의 신성한 마법서 (1897) 11장
  9. ^ "Exodus 30:23-25 - Passage Lookup - King James Version". BibleGateway.com. Retrieved 2010-08-18.
  10. ^ 아담 클라크의 성경 해설
  11. ^ 크롤리, 매직, 4권, 페이지 60
  12. ^ a b 크롤리, 매직, 4권 5장
  13. ^ http://www.hermetic.com/crowley/aba/app2.html Crowley, A. Magick, Book4, Apx. 2
  14. ^ (Tisserand & Balacs, 1995년)
  15. ^ "Calamus (Acorus calamus) Information". Archived from the original on 2012-05-07. Retrieved 2007-01-10.

참조

  • 비켄이 편집한 아브라함 폰 웜즈(1957년), 요한 리처드.아브라함 아브라멜린 폰 아브라함을 죽이십시오. ISBN 3-87702-017-8
  • 조지 딘이 편집한 아브라함 폰 웜스 Buch Abramelin das ist Die Egetischen grozen Offenbarungen. 오데르 데 아브라함 폰 웜즈 데어 와렌 프라크틱, 데어 우랄텐 괴틀리헨 마지. (에디션 아라키, 2001) ISBN 3-936149-00-3
  • 조지, 딘이 편집한 웜스의 아브라함 아브라멜린의 책: 새로운 번역. (니콜라 헤이스, 2006년 9월) ISBN 0-89254-127-X
  • S.L. 맥그리거 매더스가 번역, 편집한 웜스의 아브라함. 《마법사 아브라멜린의 신성한 마법의 서》(1897; 도버 출판사, 1975년) ISBN 0-85030-255-2
  • 후르그 폰 인스 편집된 웜스의 아브라함. Das Buch der Wahren Praktik in der Gettlichen Magie. 다스 부흐 데르 와렌 프라크틱. 디데리히스 겔베 레이히. (1988)
  • 크라울리, 알레이스터 매직: 제4권. 제2권. 요크 비치, Me. S. Weiser, 1997.
  • Koenig, Peter R. (1995년). 아브라멜린 & 주식회사 히람-에디션. ISBN 3-927890-24-3
  • Tisserand, Robert & Balacs, Tony. (1995년) ISBN 0-443-05260-3

외부 링크