말쿠스
Malkuth"지구"는 지구와 연관된 말허트의 세피라와 같다. 그러므로 지구는 말허트와 마찬가지로 구전법을 나타낸다. 그리고 구전법은 '지구가 각각 그 종류에 따라 살아 있는 생명체를 이끌어 내라'는 구절처럼 모든 생명체의 영혼의 근원이 된다.
Rebbe Nachman of Breslov, Likutey Moharan I, 12:1).[1]
카발라의 세피로트 | ||
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![]() | 범주:세피로트 |
말쿠트(/mɑlˈkuː/;; 히브리어: לכוות modern modern modern modern) 현대: [말레χut] 아슈케나지: [ˈ말록수], '왕도'), 말츄트 또는 말쿠스는 갑발론적 생명의 나무에 있는 세피로트의 열 번째다. 그것은 나무 아래 예소드 아래에 있다. 이 세피라는 신랑이 상징하는 타이페렛의 구와 관련된 신부를 상징으로 가지고 있다.[필요하다]
셰키나는 열 번째 세피라(말쿠스)와 동일시되며, 세피로스의 영역 아래 지구상의 인간에게 생명의 근원이 된다. 셰히나는 때때로 신성한 날개 달린 존재로 여겨지며,[clarification needed][by whom?][when?] 이스라엘 백성들과 함께 살면서 그들의 투쟁 속에서 함께 살아간다.[필요하다]
다른 9개의 세피로와는 달리, 그것은 신으로부터 직접 배출되지 않는 신의 속성이다. 오히려 그것은 신의 창조로부터 나온다. 그 창조물이 그 자체로부터 신의 영광을 반사하고 발산할 때.[2] 그 단어는 긍정적인 의사소통, 왕족/왕조 또는 겸손으로 번역되거나 식별될 수 있다.[citation needed]
헤르메틱과 크리스티안 카발라
말쿠스는 왕국을 의미한다. 그것은 물질/지구의 영역과 연관되며 물리적 세계, 행성, 태양계와 관련이 있다.[citation needed] 이 세피라를 "영혼적이지 않은" 것으로 생각하지 않는 것이 중요하다. 말쿠스는 신성한 원천으로부터 "가장 멀리" 발산하는 것이지만, 여전히 생명의 나무 위에 있기 때문에 그것만의 독특한 영적 성질을 가지고 있다. 흔히 케더('최고' 세피라)는 말쿠스에, 말쿠스는 케더에 있다고 한다.[3] 다른 모든 세피로스의 수신 영역으로서, 말쿠스는 다른 방출에 가시적인 형태를 부여한다. 신에너지가 내려와 이 평면에서 그 표현을 찾는데, 인간으로서 우리의 목적은 그 에너지를 다시 회로 주위로 가져와 트리를 백업하는 것이다.
어떤 신비주의자들은 또한 말쿠스를 우주 필터에 비유했는데, 말쿠스가 큐립호스, 즉 죽음의 나무의 세계 위에 놓여 있기 때문이다. 혼돈의 세계인 큐립호트는 생명의 나무에서 원래의 세피로트의 불균형으로 구성된다. 이 때문에 몰쿠스는 인체의 발과 항문과 연관되어 있고, 육체와 지구를 연결하는 발과, 항문은 마치 말쿠스가 불균형한 에너지를 퀼롯으로 배설하는 것과 같이 쓰레기가 배설되는 신체의 '필터'이다. 이것을 이해하는 또 다른 방법은, 명상 상태에서처럼 앉아 있을 때 지구와 육체적으로 접촉하는 것이 항문인 반면, 서 있거나 걸을 때는 지구와 접촉하는 것이 발이라는 것이다.
말쿠스는 또한 아시야의 세계, 물질적인 비행기, 갑발라 사계의 '적수'와도 연관되어 있다. 앗시야와의 관계 때문에, 펜타클스나 타롯의 코인의 양복과도 관계가 있다. 아시야를 통해 말쿠스는 타로트의 네 페이지 카드와도 관련이 있다. 또한 말쿠스가 제10의 세피로스인 만큼 타로에서는 각 양복의 10번째 카드와도 연관성이 있다. 현대적인 놀이 카드 세트에서 말쿠스는 물질적 부를 상징하는 다이아몬드 슈트, 즉 물리적 세계에서 발견되는 보물들과 관련이 있다. 타로의 페이지 카드와 연관된 말쿠스는 현대 플레이 카드 데크에 데크의 잭스로 반영되어 있다. 말쿠스는 아시야와 직접 연관되어 있기 때문에 말쿠스는 테트라그램마톤(יהוה)에서도 제2의 헤(ה)를 나타내며, 지구의 고전적 원소와도 연관되어 있다.[4]
말쿠스와 연관된 신의 이름은 아도나이 멜렉과 아도나이 하아렛이다. 이 구의 대천사는 샌드알폰이다. 이심(불의 소울)은 말쿠스와 연관된 안젤릭 명령이며, 말쿠스의 행성/물리학적 대응은 지구다. 말쿠스의 퀼리파는 악령 네헤못으로 대표되는데, 이는 아르크데몬 나오마가 다스리는 것이다. 이 구체와 연관된 상징물은 신부(얼굴 위에 베일을 씌운 왕좌에 있는 젊은 여성)와 두 개의 칸으로 된 제단이다. 비나가 윗어머니로 알려진 곳에서는 말쿠스를 아랫어머니라고 부른다. 마크로프로소포스가 케테르인 마이크로프로소포스의 신부라고도 한다.[5]
기독교적 관점에서 이 영역은 예수님이 "사람이 먼저 하나님 나라를 찾아야 한다"고 설파한 이후 중요하다. 어떤 시스템에서는 다아트, 그노시스, 보이지 않는 세피라라는 의미에서 지식과 동일시된다. 동양의 시스템과 비교했을 때, 몰쿠스는 물라다라 차크라와 매우 유사한 원형적 발상이다. 지구와도 연관되어 있는 샤크타 탄트라에서는 이것이 업보가 표현되는 평면이다.
말쿠스는 생명의 나무에서 "가장 낮은" 세피로로 여겨지지만, 그 안에는 가장 높은 곳에 도달할 수 있는 잠재력도 들어 있다. 이것은 헤르메틱 격언 '아래와 같이'에 예시되어 있으며, '케더는 말쿠스에 있고, 말쿠스는 케더에 있다'에 예시되어 있다.
대중문화에서
데이비드 보위의 1976년 곡 'Station to Station'은 "여기 있습니다, Keter에서 Malkuth까지 하나의 마법의 움직임/여기 있습니다, 당신은 역에서 역까지 악마처럼 운전한다"라는 줄의 개념을 언급한다.
스위스 메탈 밴드 사마엘이 1998년 엑소더스 EP를 통해 '말쿠쓰에서 케테르까지'라는 제목의 곡을 발표했다.
참고 항목
참조
- ^ 브레슬로프의 레브 나흐만 Rebbe Nachman's Torah: Genesis - Breslov Insights in the Weekly Torah Reading (Kindle Edition, position 1313-1316) 브레슬로프 연구소.
- ^ 시몬 레이버만, 말취트: 더 킹덤 인더
- ^ Aleister Crowley, Magick (4권), Red Wheel / Weiser, LLC, Boston, 1994, p138
- ^ 도날드 마이클 크레이그, 모던 매직 - 하이 매직컬 아트, Llewelyn 출판물, Woodbury, 2010, 페이지 139
- ^ 디온 포춘, 신비로운 카발라, 앤티쿼리언 프레스, 노샘프턴셔, 1987, p162