카심 이븐 무함마드 이븐 아비 바크르
Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr알카심 이븐 무하마드 이븐 아비 바크르 | |
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قاسِم بِن مُحمّد بِن أبي بَكَر | |
 아랍 서예의 카심 | |
| 개인적인 | |
| 태어난 | AH 36 또는 38 |
| 죽은 | AH 106,[1] AH[2] 108 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 배우자 | 아스마 빈트 압드 알라흐만 이븐 아비 바크르 |
| 아이들. | 움 파르와 빈트 알카심 압드 알라흐만 이븐 알카심 |
| 부모님 | 아버지: 무하마드 이븐 아비 바크르 |
| 시대 | 이슬람 황금시대 |
| 지역 | 무슬림 학자 |
| 주이자율 | 순나, 하디스, 피크와 타프시르[2] |
| 이슬람 지도자 | |
| 더 세븐 후카하 |
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| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 이슬람교 |
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| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 수피즘 |
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 이슬람 포털 |
Al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abī Bakr (Arabic: قاسم بن محمد) (born 36 or 38 AH and died 106 AH [1] or 108 AH; corresponding to c. 660/662 and 728/730)[2] was an important jurist in early Islam.
《나크슈반디 수피(Nakshbandi Sufi)》(14세기 기원)에서 그는 외손자 자파르 알 사디크에 의해 계승된 것으로 알려진 황금 사슬의 연결고리로 간주된다.[3]
전기
알카심 이븐 무함마드 이븐 아브 바크는 라마단 달인 목요일, 36/38 AH(대략)에 태어났다.
가족
알카심의 아버지는 제1대 라시둔 칼리프 아부 바크르의 아들 무함마드였다. 그의 친모는 이슬람 예언자 무함마드의 아내 중 한 명인 아이샤였다.[2] 일부 전통에는 알카심의 어머니가 야즈데게르드 3세의 딸이자 샤흐르바누의 누이동생으로, 4번째 시아 이맘의 어머니 알리 이븐 후세인의 어머니라고 되어 있다.[4]
알카심은 친삼촌 압둘라흐만 이븐 아비 바크르의 딸 아스마와 결혼했다. 그들은 엄 파와라는 딸의 부모였다.[5] 후자는 이후 알리의 아들 무함마드 알 바키르와 결혼하여 여섯 번째 시아 이맘의 어머니가 되었다. 알카심에게는 압두라흐만이라는 아들이 있었다.[2]
인생
아이샤는 아주 오래 살았고 조카 카심 이븐 무함마드 이븐 아비 바크르를 가르쳤다. 많은 하디스가 카심을 통해 인용된다.
알카심 이븐 무함마드 이븐 아비 바크는 메디나에서 가장 유명한 7명의 법학자 중 한 명으로 그 중에서도 가장 박식한 사람으로 여겨졌다. 그는 초기 전통인 하디스, 피크(jurisprudence)와 쿠란의 타프시르(exegesis)를 전파하는 데 큰 영향을 미쳤다.
그는 경건한 이맘이었고 전통의 내레이션에 매우 정통했다. 아부 잔나드는 "예언자의 순나(s)를 따르는 데 있어서 그보다 나은 사람을 본 적이 없다. 우리 시대에는 예언자의 순나를 따르는 데 완벽할 때까지는 그 누구도 완벽하다고 여겨지지 않으며, 카심은 완벽한 사람 중 한 명이다."
그는 이모와 이븐 아바스로부터 하디스와 피크를 배웠다. 그는 하디스의 송출가였다.[2]
그는 메디나에서 지식의 전파를 주로 담당한 메디나의[2] 세븐 푸카하(The Seven Fuqaha)에 속해 있었으며 오늘날 이용 가능한 이슬람과 순나(Sunnah)의 많은 정보의 원천이었다.
그는 무하람 9일 막카와 마디나 사이의 장소인 알쿠데이드를 떠나 그곳에서 죽었다. 그 해는 AH/730 또는 CE 731년 108(또는 109)이었고, 그는 70세였다.
압두 라흐만 이븐 아비 잔나드는 아버지가 "알카심보다 순나를 더 잘 아는 사람을 본 적이 없다."
11세기 힐야트 알 알 알리아에 따르면: "그는 가장 깊은 법리적 판결을 도출할 수 있었고 매너와 윤리에 있어서 최고였다."
이맘 말릭은 우마르 이븐 압드 알 아지즈(아부 바크르, 우마르, 우트만, 알리, 하산 이후)가 여섯 번째 제대로 안내된 칼리프를 꼽은 것에 대해 "만약 내 손에 있었다면 내 시대에 알 카심을 칼리프(calliph)로 만들었을 것"이라고 말했다.
수프얀은 "알카심이 배포한 자선단체와 함께 온 사람도 있다. 그는 그것을 나눠준 후 기도하러 갔다. 그가 기도하는 동안 사람들은 그에 대해 부정적으로 말하기 시작했다. 그의 아들은 그들에게 말하였다. `너는 너의 자선을 나누어 주고, 그 자선에서 한 디르함을 가져가지 않은 사람의 뒤에서 말하고 있다.' 얼른 아버지는 말하지 말고 조용히 있으라고 꾸짖었다. 하나님을 기쁘게 해드리는 것이 유일한 소망이었으므로 그는 아들에게 자신을 변호하지 말라고 가르치고 싶었다. 그는 사람들의 의견에 전혀 개의치 않았다.
야히야 이븐 사야드는 "마디나에 있는 우리 시대에는 알카심보다 나은 사람을 찾을 수 없었다"고 말했다. 아유브 as 사키타니는 "나는 이맘 카심보다 더 좋은 사람을 본 적이 없다. 그가 죽자 가난한 사람들을 위해 10만 디나르를 남겨두고 떠났는데, 그것은 모두 그의 합법적인 수입에서 나온 것이었다."
레거시
그의 제자인 아부 l-지나드 'Abd Alaha ibn Dakwan은 그에 대해 이렇게 말했다.[2]
"알카심보다 더 많은 지식을 가진 FAQ는 본 적이 없다. 그보다 순나에 대해 더 많은 지식을 가진 사람은 본 적이 없소."
수니파 이맘 말리크는 우마르 이븐 압둘 아지즈가 다음과 같이 말했다고 전했다.[2]
알카심 ibn 무함마드라는 뜻의 "만약 내게 이 문제에 대한 권한이 있다면 바누 타이름의 맹인을 임명할 것"이라고 했다.
초기 이슬람 학자
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참고 항목
참조
- ^ a b www.at-tawhid.net의 이맘 알 카심 이븐 무함마드 전기
- ^ a b c d e f g h i j k 무함마드 아부 자흐라의 4대 이맘은 2007년 9월 29일 웨이백머신에 보관된 이맘 말릭에 관한 장이다.
- ^ Algar, 하미드(2008년)."Jaʿfar al-Ṣādeq iii.그리고 Sufism".Yarshater에서 Ehsan(교육.).Encyclopædia Iranica, 제 VIIXIV/4:제이드 III–Jamalzadeh, Mohammad-Ali 2세.일하다 런던과 뉴욕:라우 틀리지 &, KPI.를 대신하여 서명함. 356–362.아이 에스비엔 978-1-934283-04-2.그 Naqshbandi 황금 사슬의 전체 목록은 Farrer, 더글러스 S.(2009년)에 의해서 주어진다.그는 선지자의 그림자:무술 및 수피 신비주의.스프링거 과학&비즈니스 매체이다.doi:10.1007/978-1-4020-9356-2.아이 에스비엔 978-1-4020-9355-5. 우편 273.
- ^ 샤이크 무함마드 마흐디 샴스 알-딘, 시아름의 진위, 시아테 유산: 고전 및 현대 전통에 관한 에세이(2001), 페이지 49 [1]
- ^ 이맘 알나와위, 무사 퍼버, 누하 밈 켈러, 쿠란과의 에티켓(2003), 페이지 174
추가 읽기
- 고전 이슬람교와 나크슈반디 수피 전통, 샤이크 무함마드 히셈 카바니 이슬람 최고위원회(2004년 6월), ISBN 1-930409-23-0.
- 아마겟돈의 접근법: 이슬람의 관점, 샤이크 무함마드 히샴 카바니 (2003년 6월), ISBN 1-930409-20-6.
