제라이임
Zeraim세더 세라이임(헤브루: :סררר, 로마자로 표기: Seder Zra'im, light. "씨앗의 순서")는 미쉬나, 토세프타, 탈무드의 여섯 가지 명령 중 첫 번째 명령으로, 기도와 축복을 위한 규칙과 관련된 첫 번째 트랙테이트와는 별도로, 주로 이스라엘 땅에 적용되는 농산물과 토라의 십일조를 모두 종교적으로 다루고 있다.흥미롭고 사회적인 측면
주제
제라임은 주로 도라 농법의 종교적, 사회적 측면을 다룬다. 그것은 가난한 자와 제사장들과 레위 사람의 수확물에 대한 권리와 밭, 정원, 과수원의 경작과 파종에 관한 규칙과 규례에 관한 토라 계명을 설명하고 상세히 기술하고 있다. 이러한 법률은 11개의 트랙테이트로 처리되며, 각 트랙테일은 이 명령서가 명명된 일반 주제의 별도 측면과 관련이 있다. 첫번째 트랙테이트인 베라크핫은 관찰하는 유대인들이 암송할 의무가 있는 매일의 기도와 축복을 걱정한다.[1]
One explanation for the inclusion of the tractate Berakhot, whose topic is seemingly quite different from the remainder of the tractates of the Order is given in the Talmud itself (Shabbat 31a), by Resh Lakish, who homiletically states that the first of the six terms in a verse in Isiah (Isa 33:6) – the word “emunah” (faith) corresponds to Seder Z에라임. 이 명칭은 기도와 축복에 관한 규정, 특히 셰마 기도의 낭독에 관한 규정, 즉 유대교의 상징적인 유일신 신앙 선언이 어떻게 농업법칙과 함께 묶이게 되었는지를 설명하는 것으로 보여지는데, 이는 신에 대한 의존을 통한 믿음의 표현으로 보여지며, 또한 그에 따라 신에 대한 믿음의 표현으로 보여진다. 이 명령의 다른 트랙테이트에서 설명한 바와 같이 가난한 자와 제사장들과 레위 사람에게 각각 회비를 제공함으로써 사회관계의 충실한 표현으로서 최고의 탈무딕 해설가(1040 – 1105 CE) 라시에게 말한다.[1]
내용
Seder Zeraim은 11개의 트랙테이트로 구성되며, 총 74장으로 다음과 같다.[1][2]
- 베라크핫("축하")은 9장으로 구성되어 있으며, 특히 쉐마와 아미다 등 일상기도에 관한 규칙과 식사 전후, 그리고 그 밖의 경우에 말하는 축복과 기도를 다룬다.[1][2]
- 페아("코너")는 8개의 장으로 구성되어 있으며, 토라 레프 19:9–10, 레프 23:22 및 (주24:19–22)에 명시된 대로, 땅의 생산물, 즉 가난한 자에게 남겨야 하고, 이삭을 거두어야 하며, 그들에게 할당된 잊혀진 생산물로부터 가난한 자에게 주는 선물에 관한 계명을 다루고 있다.y와 일반적으로 가난한 사람들의 [1][2]권리
- 데마이("의심스럽게 티벳 생산물")는 7개의 장을 가지고 있으며, 코하님(사제)과 레위 사람을 위한 생산물 외에 티벳이 따로 마련되어 있지 않은 경우를 다루고 있다.[1][2]
- 킬아임("혼혈종")은 9개의 장을 가지고 있으며 레위티쿠스 19:19와 신토믹 22:9–11에 명시된 농업, 의류 및 동물 사육에서 금지된 혼합물에 관한 규칙을 다룬다.[1][2]
- 셰비잇("7년")에는 출애굽기 23:11, 레위티쿠스 25:1–8 및 신토노미 15:1–11에[1][2] 명시된 안식년 관련 농업 및 재정 규정과 부채 탕감을 다루는 10개의 장이 있다.
- 테루못("기부")은 18:8–20번, 신소학 18:4에 명시된 바와 같이 코하님에게 주어지는 테루마 기부에 관한 법률을 다루는 11개의 장으로 구성되어 있다.[1][2]
- 마아세롯 또는 마아세르 리손("제목" 또는 "제1의 십일조")에는 번호 18:21–24에 명시된 대로 레위 사람에게 주어지는 십일조와 관련된 규칙에 관한 다섯 개의 장이 있다.[1][2]
- 마아세르 셰니("제2의 티테")는 5장으로 구성되어 있으며, 안식년 농업 주기의 첫 번째, 두 번째, 네 번째, 여섯 번째 해에 예루살렘에서 먹기로 되어 있는 십일조와 이에 상응하는 규칙들을 다루고 있으며,[1][2] 이는 신토노미 14:22–26에 명시된 바와 같다.
- 한라("Dough")는 번호 15:18–21에 명시된 코하님에게 주어질 반죽의 제물에 관한 법률을 다루는 네 개의 장으로 구성되어 있다.[1][2]
- 3장의 오를라("나무의 첫 열매")는 주로 레비티쿠스 19:23–25에 명시된 대로 나무가 심어진 후 처음 3년간 나무의 사용에 관한 금지 사항과 4년째의 과일에 관한 요건을 다루고 있다.[1][2]
- 비쿠림("첫 열매")에는 출애굽기 23장 19절과 신전 26장 1절에서 규정한 고한임과 사원에 주는 첫 열매 선물에 관한 법률과 기증식에 대한 설명이 포함된 3장이 있다.[1][2]
구조
Zeraim is the first seder (order or division) of the Mishnah, in accordance with the traditional order specified by Rabbi Shimon ben Lakish in the Talmud (Shabbat 31a), although Rabbi Tanhuma suggests in the Midrash (Bamidbar Rabbah 13:15–16) that another tradition has Zeraim as the second order of the Mishnah.
세데르 제라임은 트랙테이트가 장수의 내림차순으로 배열되어 있다는 다른 명령의 일반적인 패턴과는 다르며, 사실 초기 전통에 따라 셰비잇과 킬라임이 테루못과 마아세롯 사이에 들어온다. 드마이가 킬레이임과 마아세롯 사이에 있었다는 증거도 있다.[3]
미슈나의 많은 판에서는 나폴리판(1492년), 리바판(1559년)과 같은 초기 판에서도 바빌로니아 탈무드판(1559)의 대부분 판에서도 바라이타일 가능성이 높은 제4장이 비쿠림에 추가되었다. 두 판 모두(위와 같이)의 제라임 권의 순서는 마이모니데스가 준 것과 일치한다.
탈무드
제라임은 200–220 CE사이에 랍비 예후다 하나시와 그의 동료들에 의해 구강 도라에 근거한 유대 율법과 윤리의 첫 주요 구성인 미슈나의 일부로 편찬되고 편집되었다. 다음 세대들은 제마라로 알려진 미슈나에 관한 일련의 논평과 심의들을 내놓았다. 미슈나와 함께 탈무드를 작곡하고 있다. 하나는 이스라엘 국토 300–350 CE (예루살렘 탈무드)에서 제작되었으며, 다른 하나는 바빌로니아에서 편찬되어 450–500 CE (바빌로니아 탈무드)를 출판하였다.
제라임에게 바빌로니아 탈무드에는 광견병적 해설과 분석이라는 게마라(Berakhot)만 있다. 예루살렘 탈무드에는 세라임의 모든 트랙터들을 위한 제마라가 있는데, 그들이 다루는 법들은 주로 이 탈무드가 편찬된 이스라엘 땅과 관련된 것으로서, 이 법들이 적용 가능한 것이었다.[3][1]