터틀 아일랜드 (미국 원주민 민속)

Turtle Island (Native American folklore)
북아메리카의 위성 이미지

터틀 아일랜드는 지구 또는 북미이름으로[1], 일부 원주민들과 일부 원주민 권리 운동가들이 사용한다.그 이름은 일반적인 북미 원주민의 창조 이야기에 바탕을 두고 있으며, 어떤 문화권에서는 "북미"[2]와 동의어이다.

거북섬의 창조 [2][3]이야기를 계속 사용하고/또는 그 이야기를 들려주는 많은 현대 작품들이 있다.

레나페

"위대한 거북이"의 레나페 이야기는 1678년에서 1680년 사이에 재스퍼 댄커츠에 의해 유럽인에 의해 처음 기록되었다.이 이야기는 다른 북동부 우드랜드 부족, 특히 이로쿼이족 [2][4]부족들과 공유된다.

하우데노사우니

Seneca 아티스트 Ernest Smith의 Sky Woman (1936)은 거북섬의 이야기를 묘사한다.

이로쿼이 구전에 따르면, "지구는 우주에 떠 있는 큰 섬의 생각이었고 영원한 [5][2]평화의 장소이다."스카이 우먼이 땅으로 떨어진 것은 물로 덮여 있을 때, 더 정확히 말하면 "큰 구름 바다"[1]가 있을 때였다.다양한 동물들이 땅을 만들기 위해 흙을 다시 가져오기 위해 바다 밑바닥으로 헤엄쳐 가려고 했다.Muskrat는 [1]흙을 모으는 데 성공했고, 그것은 거북이의 등에 올려져 있었다.이 흙은 증식하기 시작했고 거북이가 자라게 했다.거북이는 점점 더 커졌고 은 계속 불어나 거대한 [1][6][7]땅이 되었다.그래서 이로쿼이 문화권에서 지구를 언급할 때 종종 [7]거북섬이라고 부른다.

컨버스와 파커에 따르면 이로쿼이 신앙은 다른 종교들과 "거대한 [1]거북이가 지구를 지탱하고 있다는 믿음"을 공유했다.세네카어로, 신화 속의 거북이는 하누나라고 [1]불리는 반면, 일상적인 거북이의 이름은 하누와입니다.[8]

Susan M과 같은 다른 버전의 이야기.힐스, 머스크랫 또는 다른 동물들은 하늘 여인을 위한 땅을 찾다가 죽는다.이것은 창조의 힘으로서의 죽음과 혼돈에 대한 하우데노사우니의 신념을 나타낸 것입니다.우리 모두는 흙이 되기 위해 육체를 땅에 바치고 다시 생명을 지탱합니다.성숙한 꽃의 딸이 출산 중 사망하면서 거북이의 등에 묻힌 최초의 무덤이 되고 옥수수,[9] 딸기다양한 식물을 키우는 데 도움을 준 것을 우리는 다시 볼 수 있다.힐에 따르면, 이것은 또한 흙과 땅 자체가 어떻게 작용하고 창조를 형성할 수 있는 능력을 가지고 있다.이 확장판을 창조이야기의 일부로 포함하지 않는 것도 있지만, 하우데노사우니의 전통과 관계를 고려할 때 이러한 차이점에 주목해야 한다.

원주민 인권운동과 환경주의

거북섬이라는 이름은 북미의 많은 원주민 문화, 그리고 원주민과 비 원주민 활동가 둘 다에 의해 사용되는데, 특히 이 용어가 [6]널리 사용된 1970년대부터 그렇습니다.미국의 작가이자 생태학자 게리 스나이더는 북미를 지칭할 때 이 용어를 사용하며, 원주민의 이름을 식민지의 언어로 번역함으로써 토착 문화와 식민지의 문화를 모두 합친다고 쓰고 있다(스페인어 "Isla Tortuga"도 이름으로 제안되고 있다.스나이더는 거북섬이라는 이름으로 북미를 이해하는 것이 [10]대륙의 개념을 바꾸는데 도움이 될 것이라고 주장한다.터틀 아일랜드는 퓰리처상 수상작인 '터틀 아일랜드', '터틀 아일랜드 4중주 재즈 현악 4중주', '터틀 아일랜드 식품', [11][12]'아이다호 보이시'에 있는 '터틀 아일랜드 연구 협동조합' 등 작가와 음악가들이 사용해 왔다.

캐나다 대학 교원협회는 특히 미개척지 내에 있거나 할디만드 트랙트 같은 영구 법령으로 보호되는 기관에서 토착 영토와 청구권을 인정했습니다.캐나다 대학에서는 많은 강좌, 학생 및 학술 회의, 회의 및 기타 기념행사가 원주민의 전통 영토에 대한 구두 승인으로 시작됩니다.때로는 그것이 [3]행해지고 있는 터틀 아일랜드에 대한 언급도 포함됩니다.[13]

아메리카 원주민 언어로 된 이름

현대 작품

거북섬의 창조 이야기를 계속 사용하고/또는 그 이야기를 들려주는 많은 현대 작품들이 있다.

토마스 킹의 이야기에 대한 진실

토마스 킹의 책은 우리에게 "이야기에 대한 진실은 우리가 [15]전부이다"라고 말한다. 킹의 책은 원주민들의 삶과 지구상의 모든 사람들의 삶 모두에서 이야기의 힘을 탐구한다.모든 장은 우주에서 거북이를 등에 업고 세상을 이야기하는 것으로 시작되며, 각 장에서는 텔러와 관객들을 통해 이야기가 어떻게 변하는지 보여주는 것으로 조금씩 바뀐다.그들의 유동성은 그 자체로 [15]그들이 시간을 가로지를 때 이야기의 특징이다.

킹은 참이라는 이름의 여자를 하늘녀로 삼아 우리에게 이야기를 들려준다.Charm은 다른 행성에서 왔고 너무 호기심이 많은 것으로 묘사되며, 종종 그녀의 행성의 동물들에게 그들이 너무 꼬치꼬치 캐묻는다.그녀가 임신을 하게 되면, 그녀는 가장 오래된 나무 밑에서만 볼 수 있는 레드 펀 루트에 대한 갈망을 갖게 된다.붉은 양치 뿌리를 캐는 동안 그녀는 너무 깊게 파서 지구에 구멍을 내고 호기심에 땅까지 떨어집니다.킹은 이것이 육지가 만들어지기 전의 어린 지구라고 우리에게 말한다. 그리고 참이 물속으로 세차게 빠르게 떨어지고 물의 고요함을 깨뜨리는 것에서 구하기 위해, 모든 물새들이 그녀를 잡기 위해 날아 오른다.그녀를 세울 땅이 없어서 그들은 그녀에게 거북이의 등짝을 내주었다.참이 출산을 거의 할 준비가 되었을 때 동물들은 거북이가 너무 붐빌 것을 두려워하고, 그녀는 동물들에게 진흙을 찾기 위해 내려가서 마른 땅을 짓기 위해 마법을 사용할 수 있도록 해달라고 부탁한다.많은 동물들은 수달이 마침내 수면 위로 떠오르기 전 며칠 동안 잠수하여 지쳐서 기절하고 발에 진흙을 움켜쥘 때까지 시도하지만 대부분 실패한다.부적은 진흙, 마법, 거북이의 등으로부터 땅을 만들고 지구의 균형을 유지하는 쌍둥이를 낳는다.한 쌍둥이는 땅을 평평하게 만들고, 빛을 만들고, 여자를 창조했고, 다른 쌍둥이는 계곡과 산, 그림자, 그리고 남자를 만들었습니다.

킹은 거북섬 창조 이야기가 "창조가 공유 활동인 세계... 혼돈에서 시작해 화합으로 [15]나아가는 세계"를 창조한다고 강조한다.그는 이 이야기를 이해하고 계속하는 것이 이러한 생각과 자연과의 관계를 중시하는 세상을 만든다고 설명한다.그런 이해 없이는 참, 쌍둥이, 그리고 지구를 창조한 동물들에 의해 만들어진 관계를 유지하는 데 실패한다.

Robin Wall Kimmerer의 스위트그래스 땋기

로빈 월 키머러의 책은 우리가 생태학을 이해하고 지구를 구하는 수단으로 사용하기 위해 자연과의 상호 관계를 이해할 필요성을 다루고 있다.Kimmerer의 이야기 버전은 하늘 여자가 그녀의 손에 뭔가를 꼭 쥐고 있는 채 하늘 구멍에서 떨어지는 것으로 시작한다.거위들은 그녀의 착지를 부드럽게 하기 위해 위로 올라와 그녀가 익사하지 않도록 거북이의 등에 앉힌다.모든 동물들이 모여 하늘을 나는 여인이 서식지를 건설할 수 있도록 흙을 찾아주며 일부는 수색에 목숨을 바친다.마지막으로 죽은 채 흙을 한 움큼 움켜쥐고 있는 머스크랫 표면은 하늘 여인을 위한 것입니다. 하늘 여인은 감사히 제물을 받고 생명의 나무에서 가져온 씨앗을 이용해 감사와 동물들로부터 받은 선물을 이용해 정원을 시작하며, 이로써 우리가 알고 있는 거북섬을 만듭니다.스카이 우먼 스토리를 통해 킴메러는 우리에게 "길이 [16]어떤 느낌인지 상상조차 할 수 없다면 생태적이고 문화적인 지속가능성을 향해 나아갈 수 없다"고 말한다.

Cherokey Stories of the Turtle Island Liers' Club by Christopher B.의 체로키 이야기.톤톤

크리스토퍼 B.탠튼의 책은 체로키의 구전 전통과 예술에 대한 포괄적인 견해를 제시하여 현대 시대로 이끌어낸다.그는 자신의 컬렉션을 세 명의 친구와 함께 만들었고, 그들은 함께 모여 체로키 14개 [17]주의 이야기를 교환했다.비긴즈라는 책의 첫 장은 스카이 우먼의 이야기를 들려주는 것으로 시작한다.특히 거북섬에 대한 이 이야기는 하늘 여인에게 필요한 물풍뎅이가 잠수를 하고 있는데, 그곳에서 여러분은 종종 머스크랫이나 수달을 볼 수 있습니다.거북섬은 삶의 시작이자 이야기의 시작인 만큼 책 전체를 관통하는 주제이다.

캐롤 린드스트롬의 We Are Water Protectors by Carole Lindstrom

We Are Water Protectors는 Carole Lindstrom이 2020년에 다코타 액세스 파이프라인의 건설에 대응하여 쓴 어린이 동화책으로, 책에서 큰 검은 뱀으로 표현된다.이 책은 물이 모든 생명의 근원이며, 우리 자신뿐만 아니라 동물과 환경을 보존할 수 있도록 우리의 수원을 보호하는 것이 우리의 의무라고 말한다.이 이야기는 거북섬 창조 이야기에서 생명체의 기원이 되는 물과 같은 중요한 의미를 끌어내고, 주인공이 거북이를 물로 돌려보내는 그림으로 끝을 맺는다. "우리는 지구의 관리인이다.우리의 영혼은 [18]꺾이지 않을 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

특정한
  1. ^ a b c d e f 컨버스 & 파커 1906, 33페이지
  2. ^ a b c d Robinson & Filice 2018.
  3. ^ a b Jones & Moomaw 2002.
  4. ^ 밀러, 제이(1974년 6월)왜 세계거북이등에 있는가, 영국왕립인류학연구소, New Series, Vol. 9, No. 2 p. 306 – 308 (인용된 텍스트 내의 추가 참조 포함)
  5. ^ 컨버스 & 파커 1906, 페이지 31-32.
  6. ^ a b 요한센 & 2000, 페이지 90
  7. ^ a b Porter, Forrester & Ka-Hes 2008, 페이지 52-53.
  8. ^ 컨버스 & 파커 1906, 31페이지
  9. ^ 힐스 2017, 16-25페이지.
  10. ^ 반힐 1999, 페이지 14, 297-306, 327.
  11. ^ n/a, n/a. "Turtle Island Research Cooperative". Turtle Island Cooperative Farm & Research Center. Archived from the original on 2018-01-22. Retrieved 2018-01-21.
  12. ^ Rasmussen, B. (2017-01-23). "A Return to Roots: New Boise Nonprofit pursues cultivation of earth and mind". turtleislandfrcenter. Archived from the original on 2018-01-22. Retrieved 2018-01-21.
  13. ^ Canadian Association of University Teachers. "CAUT Guide to Acknowledging Traditional Territory" (PDF). Retrieved 19 April 2017.
  14. ^ a b "North America". TCTSY - Trauma Center Trauma-Sensitive Yoga. Retrieved 22 July 2021.
  15. ^ a b c 2008년 킹, 페이지 12-25
  16. ^ Kimmerer 2013.
  17. ^ 튜턴 2016.
  18. ^ 린드스트롬 & 고드 2020
참고 문헌

외부 링크