실베레 로트링거

Sylvère Lotringer
실베레 로트링거
Sylvère Lotringer by Iris Klein.jpg
2008년 로트링거
태어난(1938-10-15)15 1938년 10월
프랑스 파리
죽은2021년 11월 8일(2021-11-08) (83)
멕시코 바하 캘리포니아의 엔세나다
모교파리 대학교
에콜 프라티크 데스 후르트 에투데스
배우자
  • 루시엔 비넷 (m. 1963–1976; 1972년 9월, div. 1976년)
  • Chris Kraus (c. 1983, m. 1988; 2005년 9월, div. 2014)[1][2]
  • 아이리스 클라인 (c. 2006, m. 2014–)[3]
파트너수지 플라토 (1972년 9월, 1976년 9월)[4]
아이들.미아 로트링거 마라노 (플라토와 함께)[4]
시대20세기/21세기 철학
지역서양 철학
기관
박사학위 자문위원롤랜드 바르트, 루시엔 골드만[6]

실베레 로트링거(Sylvér Lotringer, 1938년 10월 15일 ~ 2021년 11월 8일)는 프랑스 태생의 문학평론가, 문화 이론가였다.처음에 뉴욕시에 기반을 둔 그는 나중에 로스앤젤레스와 멕시코 바하 캘리포니아에서 살았다.[8][9]그는 프랑스 이론을 학술지 세미모텍스트(e)의 창시자로서 미국의 문학, 문화, 건축적 아방가르드 운동과 종합하고, 21세기 문맥에서 이론을 해석한 것으로 가장 잘 알려져 있다.[10][11][12]그는 무엇보다도 장 보드리야드의 이론에 대한 영향력 있는 통역으로 간주된다.[13]

삶과 일

로트링거는 1930년 바르샤바를 떠나 프랑스로 간 폴란드 유대계 이민자인 도바(보렌슈타인)와 쿠데크 로트링거 사이에서 파리에서 태어났고, 그곳에서 모피 가게를 운영했다.[14][15]그의 초기 생활은 나치의 파리 점령으로 특징지어졌고, 동시대인 조르주 페렉과 사라 코프만처럼 전쟁을 '숨은 아이'로 보냈다.[6]1949년 로트링거는 가족과 함께 이스라엘로 이민을 갔다가 이듬해 파리로 돌아와 좌익 시온주의 운동인 하소메르-하츠에르(The Young Garde)에 가담하여 그 지도자의 한 사람이 되었다.[14]그는 8년 후에 그 운동을 떠났다.1957년, 아직 리케에 머무르는 동안 로트링거는 페렉이 이끄는 라 리그네 게네랄의 편집단체에 가입했다.세르게이 아이젠슈타인의 유명한 영화 "The General Line"에서 이름을 따, 이 유대인 젊은이들은 할리우드 서부 영화, 슬랩스틱, 그리고 스탈린주의 이전의 공산주의를 선호했다.이 프로젝트는 앙리 르페브르에 의해 찬사를 받았으나 시몬 드 보부아르에 의해 강하게 비판되었는데, 시몬 드 보부아르는 이 프로젝트를 "정치적으로 무책임하다"고 생각했다.

1958년 소르본느에 입성한 로트링거는 니콜 샤르데르와 함께 문학잡지인 '레트라브'를 창간하고 프랑스학생회(1959~61)지 파리-레트레트에 기고했다.[14][16]소르본느에서 UNEF 신입생 반장으로서, 그는 프랑스의 식민지 알제리 전쟁에 반대하는 운동을 이끌었다.1964년에 그는 에콜 프라티크 데스 하우테스, VIe 섹션(사회학)에 입학했다.그는 롤랜드 바트와 루시엔 골드만의 감독하에 버지니아 울프의 소설에 관한 논문을 완성한 후 1967년 이 기관으로부터 문학사회학 박사학위를 받았다.[16][17]그의 작품은 레너드 울프와의 우정과 T.S. 엘리엇과 비타 삭빌-웨스트와의 친분이 도움을 주었으며, 그와 함께 본 통신원으로 10년 동안 루이 아라곤의 저널 레레트레스 프랑카이스에 게재된 인터뷰를 진행했다.[14]

로트링거는 알제리에서 프랑스 군 복무를 피해 1962년 미국에서 보낸 뒤 1965년부터 1967년까지 터키 에르주룸의 아타튀르크 대학에서 프랑스 문화원 강사로 재직했다.[18]1969년 스와스모어 칼리지의 프랑스어 조교수로 호주(뉴사우스웨일스 대학에서 잠시 강의했다)를 거쳐 미국으로 돌아왔다.[16]오하이오 주 클리블랜드의 케이스 웨스턴 리저브 대학교에서 부교수로 2년간 근무한 데 이어 1972년 가을에는 프랑스어 및 비교 문학의 종신 부교수로 컬럼비아 대학교의 교수진에 합류했다.1985년 전임교수로 승진했고 2009년 명예교수로 은퇴했다.[5]그는 또한 작가 겸 영화제작자 크리스 크라우스와 재혼(1988-2014; 2005년 9월)한 것으로도 알려져 있다.[9]

로트링거는 2021년 11월 8일 월요일 캘리포니아 바하에서 오랜 병으로 사망했다.[19][20]

문화합성

1970년대 초 뉴욕시에 도착한 로트링거는 당시 미국에서 크게 알려지지 않았던 프랑스 이론가들을 뉴욕시의 예술과 문학계에 소개할 기회를 보았다.[9][8]존 케이지와 함께 웨스트 빌리지에서 체스를 두면서, 그는 소로와 플럭서스, 윌리엄 S에 의해 행해지고 있는 "체스 작전"의 유사성을 감지했다. 부르로우스, 브리온 기신 등, 니체가 심취한 후 구조주의 이론가들.[18][17][21]미국 좌파의 프랑크푸르트 후기 학교 마르크스주의에 지치지 않은 그는 길레스 델레우제, 펠릭스 과타리, 미셸 푸코가 개발한 힘과 욕망의 보다 유동적이고 탄력적인 사상을 독자적으로 도입하려 했다.[9]프랑수아 쿠셋은 미국에서 프랑스 이론의 영향력에 관한 저서에서 로트링거와 세미노텍스트(e)가 "프랑스 이론의 초기 확산에 숨막히는 역할을 했다"고 썼다.[22]몇 년 후 로트링거는 폴 비릴리오의 속도와 기술에 대한 이론과 바우드리야드의 소비자 문화의 무한한 교환가능성에 대한 분석을 발견하여 차례로 그것들을 미국의 정치 담론으로 소개했다.[16][13]

질 델레우제, 펠릭스 과타리, 바우드리야드, 비릴리오, 미셸 푸코의 젊은 동시대인 로트링거는 아직 교과 과정에 있지 않은 이들 사상가들을 연구하기 위해 소수의 대학원생들을 초대했다.파트너인 수지 플라토, 대학원생 존 라이히먼과 함께 1973년 프랑스 이론을 미국에 소개할 목적으로 학술지 세미노텍스트(e)를 시작했다.[2][5][23]그 단체는 기호학의 인식론에 대해 세 가지 이슈를 확대, 발표했다.1975년 컬럼비아대에서 광기와 감옥을 주제로 한 자극적인 정신분열문화 콘퍼런스를 열었는데, 2000명 이상의 참석자가 푸코, 음모이론가 린든 라루체, 과타리, 페미니스트 티그라스 앳킨슨, 로널드 D. 라잉 등등.[24][25][26]The event helped define a new mode of cultural discourse over the coming decade, and set the stage for future issues of Semiotext(e), which abandoned its scholarly format in favor of collaged images and texts by Deleuze, Foucault, Jean-François Lyotard, Guy Hocquenghem, Jacques Derrida, Heiner Müller and their (as Lotringer saw it) American counterparts: 케이지, 버러우스,[25][27][28] 리처드 포먼, 잭 스미스, 캐시 애커 등.1978년, 로트링거는 뉴욕 대학교와 이스트 빌리지에서 버로우스에게 3일간 경의를 표하는 노바 컨벤션(The Nova Convention)을 개최하였다.패티 스미스, 프랭크 자파, 로리 앤더슨, 테리 서던, 로버트 안톤 윌슨, 티모시 리어리, 버로우스 자신의 공연과 대담으로, 이 행사는 버로우스에게 "후기 산업 사회를 가장 잘 이해한 사람[...]의 철학가"라고 호평하며, 뉴욕의 펑크 노웨이브 세대들 사이에서 그의 작품을 대중화시켰다.길거리와 학원, 이론, 예술, 정치의 이런 자극적인 조합은 세미노텍스트(e)의 트레이드마크가 될 것이다.[29][14][11][30]

1980년대에 뉴욕의 문화생활을 나타내는 집적성이 사라지고 있다고 판단한 로트링거는 비록 1990년대에 서적 문제가 나타났지만 1985년에 세미오텍스트(e) 저널의 정기적인 발행을 중단했다.그 자리에서 그는 프랑스 이론가들에 의한 "작은 검은 책들"의 모음집인 "Semiotext(e) "Foreign Agents" 시리즈를 창간했다.소개나 후기 없이 출판된 이 책들은 미국 문화 시장에 "이론적인 브루트"를 선보이려고 구상되었다.이 시리즈는 1983년 보드리야드의 시뮬레이션으로 데뷔했는데, 심볼릭 교환과 죽음의 로트링거(1977년)와 시물락라와 시뮬레이션(1981)이 발췌했다.시뮬레이션은 새로운 예술 운동을 낳았고 키아누 리브스 영화 매트릭스(1999년)의 이론적 템플릿 역할을 했다.시뮬레이션은 그해 말 Pure War에 의해 이어졌다. Paul Virilio와 그의 장편 대화에서는 "속도의 철학자"가 벙커 고고학, 사고학, 그리고 디롬학에 대한 그의 비전을 폭로했다.마지막으로는 델레우제, 과타리의 온 더 라인(On the Line)에 인터넷 문화를 기대했던 리조메(Rhizome)가 포함됐다.

2004년 헤디 엘 홀티는 세미노텍스트(e)에서 로트링거, 크라우스와 함께 미술감독으로 활동하기 시작했고 얼마 지나지 않아 공동편집자로 합류했다.[10][2]

가르침과 영향

콜롬비아 대학에서 35년간 20세기 프랑스 문학과 철학을 가르친 로트링거는 강연에서 '광기적인 모더니스트' 안토닌 아르타우, 조르주 바타유, 루이-페르디난트 세라인, 시몬 웨일 등을 유대인 대학살의 전조로 해석하면서 모더니즘 문학과 파시즘의 연관성을 정교하게 설명했다.[31][6][8][32]그는 20세기 학자로서 프랑스 이론의 경험적, '전근대적' 정치적 뿌리를 강조하면서 프랑스 이론들이 종종 잔혹함의 무차별적 조직으로 잘못 읽혀지는 것을 파시즘과 소비자주의에 대한 상징적인 반감을 조성하려는 시도로 전망하고 있다.[31]

로트링거는 영화제작자 캐서린 비글로우,[33][21] 반정예학자 마셜 블론스키, 미술평론가 팀 그리핀과 존 켈시,[34][22] 배우 짐 플레처,[9] 시인 아리아나 라인스 등 전 학생들의 작품에 영향을 미쳤다.[2][35]그는 캐시 애커의 위대한 기대와 나의 어머니에서 준정체적인 인물로 등장한다. 악마학,[36][37] Chris Kraus's I Love Dick, Alian & Anorexia and Torpor,[38][39][40] 그리고 Eileen Myles Inperno.[41]

새정치

자신을 미국에서 '외국인 공작원'으로 규정한 로트링거는 1979년과 1980년 이탈리아로 건너가 곤경에 처한 이탈리아의 사후 마르크시스트 자치주의 운동을 직접 문서화하고 유산을 확보했다.[6][42]그의 참여자들은 혁신적인 정치 운동에 대한 관찰을 통해 이탈리아에 다음과 같은 결과를 가져왔다. 자치체 – 1980년 Semiotxt(e)[18] 특별 간행물인 포스트 정치학1992년 그는 '시드' 혐의로 19년간 투옥된 후 임시로 석방된 전 블랙 팬더 도루바 알 무자히드 빈 와하드를 찾아냈다.로트링거는 도루바를 초청해 블랙 팬더당의 입장을 정당화하고 업데이트하는 세미노텍스트(e) 책을 제작했다.그 결과는 아사타 샤쿠르, 무미아 아부자말, 빈와하드의 저술집 '아직은 흑, 여전히 강하다'가 나왔다.[16][43][29]

2001년에 로트링거는 자본주의의 증오라는 아이러니컬한 제목의 책을 공동 집필했다. 세미모텍스트(e) 판독기.9.11 테러 이후 공개된 이 문집은 세미오텍스트(e)의 정치, 지성, 급진적 유머에 대한 복합적인 비전을 밝히기 위해 노력했다.[44][29]세미모텍스트(e) 자칭 미션을 요약한 로트링거는 영화제작자 잭 스미스가 자신에게 한 관찰을 비문(비문)는 생각에 굶주리고 있다.무언가를 생각할 수 있다면 언어는 제자리에 놓이겠지만, 그 생각은 어떻게 할 것인가 하는 것이다."[45]

1980년대의 Foreign Agent 책들이 주류 학문에 흡수되고 있다는 것을 깨달은 로트링거는 행동주의 관점에서 세계 정치를 다룰 새로운 작품들을 모색했다.그는 이스라엘 언론인 아미라 하스의 수상 보도(2003년)와 프랑스 군사전문가 알랭 쿡스의 무질서의 제국(2002년)을 세미오텍스트(e)에 의뢰했다.크레푸스털 던(2002년)에서 폴 비릴리오와 대화를 재개하면서 그는 철학자로 하여금 유전공학에 따른 역사적 선행과 파장을 상세히 설명하도록 몰아붙였다.비릴리오와의 세 번째 대화인 《미술의 사고》(2006)는 현대 미술에 대한 전쟁의 영향을 포괄하기 위해 '사고'라는 비릴리아적 개념을 확장시켰다.[6]2006년에는 파올로 비르노, 프랑코 베라르디, 크리스티안 마라치, 안토니오 네그리 등의 이탈리아 정치 이론에 대한 관심으로 돌아왔다.[46][47][48]

장식

출판물

  • "Barthes After Barthes," Frieze, 2011년.
  • Paul Virilio, Semiotxt(e) History of the Present, Cambridge: 2008(Semiotxt(e) Foreign Agents, New York: 1983).
  • 과다 노출: 뉴욕 판테온, 판테온의 변태: 1987년과 현재의 세미오텍스트 역사, 캠브리지: 2007.
  • 데이비드 워즈나로위츠: 케임브리지의 로어 이스트사이드에서 5년 또는 6년 간의 최종 역사:Semiotext(e), 2006년
  • Cemiotxt(e) 현재의 역사: 2006년, Forget Baudrillard Forget Foucault, Semiotxt(e) History of the Present: Cambridge: 2006.
  • 파지 디 아르토우, 메두사, 밀라노: 2006.
  • 예술의 사고 폴 비릴리오, 세미모텍스트(e), 케임브리지: 2005.
  • 장 보드리야드, 세미모텍스트(e), 케임브리지: 2005.
  • 오블리어 아르토, 센스 앤 톤카, 파리: 2005.
  • 파리 센스 앤 톤카, Boules de Suif, Sens and Tonka, 2005.
  • "나의 80년대: Better Than Life," Artforum, 2003년 4월.
  • 2003년 파리 센스 앤 톤카 Fous D'Artaud.
  • William S의 수집된 인터뷰 버로우스, 케임브리지 주:Semiotext(e), 2002년
  • Crepusal Dawn, Paul Virilio, Semiotxt(e), Cambridge: 2002.
  • Crepusal Dawn, Cemiotxt(e), Cambridge: 2002.
  • 미국, 뉴욕, 루틀리지에서의 프랑스 이론:
  • 낸시 스페로, 런던:페이든 프레스: 1996.
  • 외무부 요원: 베를린 메르베 베를라크, 덴 자이텐 데스 테오리의 쿤츠: 1992.
  • 게르마니아, 하이너 뮐러, 세미모텍스트(e), 뉴욕: 1990.
  • 안토닌 아르토, 뉴욕: 스크리퍼스 & 선즈: 1990.
  • 베를린 머브 베를라크의 철학자들-쿤스트러: 1986.
  • 세미오텍스트(e)에드 주 정신분열문화에서 잭 스미스(Jack Smith)와 함께 "어묵 삼촌과 예술의 성스러운 아기 푸푸"를 연주한다.1978년 3월 2일.

참조

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외부 링크