시베리아유우픽

Siberian Yupik
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시베리아유우픽
Siberian-eskimo-Nabogatova-.PNG
바다코끼리를 안고 있는 시베리아 유픽 여성, 나보가토바 사진
총인구
2,828
모집단이 유의한 지역
러시아 극동의 추코트카, 알래스카 세인트로렌스 섬
러시아1,728[1]
미국1,100
언어들
시베리아 유픽, 러시아어, 영어
관련 민족
알루티크, 중앙 알래스카 유픽
알래스카 감벨의 서쪽 해변 위에 있는 전통적인 유픽 스킨 보트의 틀.
뮤제 뒤 콰이 브랑

시베리아 유픽스(러시아어: Yuits) 또는 유이츠(러시아어: иты)는 러시아 연방의 북동쪽 먼 곳에 있는 추크치 반도 해안과 알래스카의 세인트 로렌스 섬에 거주하는 유픽족이다. 에스키모의 유픽어인 중앙 시베리아 유픽(유이트라고도 한다)을 구사한다.알류트어족.

시베리아 또는 에스키모(러시아어: :и::ио)라고도 한다. 유이트( 1931 in, 복수형: тт))라는 명칭은 1931년 소비에트 연방의 토착 문화 지원 운동의 짧은 시기에 그들에게 공식적으로 지정되었다. 이들의 자기 지정은 '진정한 사람'이라는 뜻의 유피트(ууп ггт)이다.

사이렌익 에스키모도 그 지역에 살고 있지만, 그들의 멸종된 언어인 사이렌키 에스키모는 에스키모어 사이에서 많은 특이성을 보이고 있으며, 이웃한 시베리아 유픽어들과 상호 이해할 수 없다.[2]

물질문화

아시아/시베리아 유픽 거주지(러시아 및 미국)
추크치와 시베리아 유픽족이 착용한 나무로 솥을 씌운 딱딱한 가죽의 층류갑옷

전통 공예

세인트로렌스 섬의 시베리아 유픽은 사부옹가와 감벨 마을에 살고 있으며, 바다코끼리 상아와 고래뼈를 능숙하게 조각한 것은 물론 뱃머리고래들의 수레로도 널리 알려져 있다. 이것들은 심지어 바다코끼리 사냥이나 전통 춤과 같은 복잡한 도르래로 움직이는 장면들을 가진 몇몇 "움직이는 조각상들"도 포함한다.

주거

주요 기사: 야랑아

채플리노 에스키모스(웅가지미이트)의 겨울 건물은 둥근 돔 모양의 건물이었다. 문헌상으로는 야랑아라고 부르는데, 추크의 비슷한 건물을 가리키는 말이기도 하다. 채플리노 에스키모스의 언어로 그 이름은 /məŋtəəaaaq/[3]이었다. 그 뒷부분에는 /aː/ra/라는 작은 오두막이 있었고/ 잠자고 생활하는데 사용되었다. 그것은 우리 같은 틀에 받쳐진, 털이 난 순록 가죽과 풀을 가진 야랑가의 바깥쪽, 더 시원한 부분과 분리되어 있었다. 그러나 집안일은 이 안채 앞에 있는 야랑가 방에서 하였고, 또한 그곳에는 많은 살림 도구들이 보관되어 있었다. 겨울 폭풍우에도, 그리고 밤에도 개들이 그곳에 있었다. 이 방은 경제적인 목적으로 /naˈtək/[4]라고 불렸다.

채플리노 에스키모스 /awwtataq/ 중 다른 유형의 건물로는 여름에 사용되었던 현대화된 유형과 /[5]pəɬɬukuk/가 있다.[6]

영적 문화

샤머니즘

많은 토착 시베리아 문화권에는 사람들이 중재자 역할을 하고 있었다. – 보통 문헌에서는 "샤만"이라고 불린다. 에스키모 문화는 동질적(일부 유사성은 있지만)과는 거리가 멀었기 때문에 에스키모 민족간의 샤머니즘도 많은 변형을 가지고 있었다.

시베리안 유픽스는 무당도 가지고 있었다.[7][8] 미국의 에스키모 집단에서 발견된 변종들과 비교해 볼 때, 시베리아 유픽들의 샤머니즘은 바다 동물들과 좋은 관계를 유지하는 것이 더 중요하다고 강조했다.[9] 웅가지미트족(시베리아 유픽 변종 중 가장 큰 것)은 /aˈliɣnalʁi/s를 가지고 있었는데, 이들은 무속화, 치유를 위한 선물을 받았다. 이 지불에는 /aˈkiliːɕaq/라는 특별한 이름이 있었다. 그들의 언어에는, 다양한 종류의 선물과 지불에 대한 단어들이 있었고, 이것이 그 중 하나였다.[10] (많은 종류의 선물들과 그들을 지정하는 단어들은 축제, 결혼 등) 문화와 관련이 있었다.;[10] 또는 "아무것도 없는 사람에게 주어지는 것", "무엇이 주어지는 것, 구걸하지 않는 것", "무엇이 다른 사람에게 주어지는 것", "무엇이, 교환을 위해 주어지는 것" 등과 같은 미세한 구별을 만들었다.[11]

천연두 정령과 싸우다

러시아의 극동쪽에 살던 부족인 에반족은 천연두의 정신이 붉은 머리카락을 가진 러시아 여성으로 보일 수 있다고 믿었다. 한 지역 무당이 이주해 오는 순록 목동들을 맞이하기 위해 그곳에 있을 것이다. 무당이 캐러밴에서 병의 기상을 보았다면 여러 무당이 함께 힘을 모아 봉기하여 싸워 물리쳤다. 그 부족의 다른 사람들은 이 의식을 도왔다.

전통에 따르면 천연두의 정신은 공격을 받았을 때 여자에서 붉은 황소로 바뀌었다고 한다. 천연두의 정신은 매우 강력하기로 되어 있었는데, 무당의 의식이 실패하면 지역 사람들이 모두 죽게 된다. 그 영신은 나머지 모두를 묻어버릴 두 사람만을 남겨두었을 것이다. 그러나 의식이 통하면 영신은 떠날 수밖에 없었다.[12]

이름 부여

몇몇 다른 원주민 문화와 비슷하게, 시베리아 유픽 중 신생아의 이름을 붙인 것은 죽은 사람이 영향을 받았음을 의미하며, 특정한 부활이 믿어졌다. 아기가 태어나기 전부터 꿈과 사건을 분석하는 등 치밀한 조사가 이뤄졌다. 출산 후 아기의 신체적 특징을 사망자의 신체적 특징과 비교하였다. 이름이 중요했는데, 아기가 죽으면 '올바른' 이름을 붙이지 않은 것으로 생각됐다. 아플 경우 추가로 이름을 붙이면 치유될 수 있길 바랐다.[13]

부적

부적은 여러 형태로 발현될 수 있고, 그것을 착용한 사람이나 가족 전체를 보호할 수 있으며, 사냥 부적도 있었다. 몇 가지 예:

  • 집 입구에 매달린 까마귀의 머리, 익숙한 부적의 역할을 하는 것.[14]
  • 바다코끼리의 머리 또는 개머리 모양의 돌로 조각하고, 개별 부적으로 착용한 [15]형상
  • 사냥 부적은 무언가에 부착되거나 마모되었다.[14] 바다 사냥꾼의 도구에 나타난 오르카의 효과에 대해서는 아래의 독특한 해양 포유류에 관한 신념을 보라.[8]

동물세계에 관한 개념

오르카, 늑대,[8][16][17] 까마귀, 거미,[18] 고래는 [19][20]존경받는 동물이었다. 또한 민속(예: 설화)의 예는 이를 증명한다. 예를 들어 거미는 소녀의 생명을 구한다.[18][21] 거미줄로 위험으로부터 사람들을 구해내고, 위험에 처한 사람들을 하늘로 들어올리는 자비로운 인물로서의 거미의 모티브는 사이렌키 에스키모스의[22] 많은 이야기에도 존재한다(말한 바와 같이 에스키모 민족 내부의 정확한 분류는 아직 정착되지 않았다).

바다 사냥의 먹이가 바다로 돌아가 다시 완전한 동물이 될 수 있다고 생각되었다. 그래서 뼈를 부러뜨리지 않고 마디마디만 잘랐다.[23]

오르카와 늑대

이 사람들의 이야기와 믿음에서, 늑대와 오르카는 같은 것으로 생각되는데, 오르카는 늑대가 될 수도 있고, 그 반대도 될 수 있다. 겨울에는 늑대의 형태로, 여름에는 오르카의 형태로 나타난다.[8][9][16][17] 오르카는 바다에서 사냥하는 사람들을 돕는다고 믿어졌다. 그래서 그 배는 이 동물의 이미지를 나타냈으며, 오르카의 나무 표현은 사냥꾼의 허리띠에도 걸려 있었다.[8] 또한 작은 희생도 할 수 있었다. 담배는 바다 사냥꾼에게 바다코끼리를 운전하는데 도움을 준다고 생각되었기 때문에 그들을 위해 바다에 던져졌다.[24] 오르카는 늑대를 가장하여도 사냥꾼들의 도움을 받은 것으로 믿어졌다: 이 늑대는 순록이 사냥꾼들에게 죽임을 당하도록 강요하는 것으로 생각되었다.[9]

고래

사냥하는 동안 바다의 정신에 의해 선발된 사람들만이 고래를 죽일 수 있다고 생각된다. 사냥꾼은 죽은 고래를 기쁘게 해야 한다. 고래는 손님 대접을 받아야 한다. 예의 바른 숙주가 최근에 도착한 귀한 손님을 혼자 남겨두지 않는 것과 마찬가지로, 이와 마찬가지로 죽은 고래는 숙주(즉, 고래를 죽인 사냥꾼)에 의해서만 남겨져서는 안 된다. 손님처럼 다치거나 슬퍼해서는 안 된다. 그것은 향유되어야 한다(예: 드럼 음악, 좋은 음식). 다음 고래 이동(수염고래는 1년에 두 번, 봄에는 북쪽으로, 가을에는 등)에서는 이전에 죽였던 고래를 고별 의식의 과정에서 바다로 돌려보낸다. 만약 죽은 고래가 (반년 동안 손님으로 지내는 동안) 기뻐했다면, 나중에 고래 사냥도 성공하기를 바랄 수 있다.[19][20]

천체개념

이야기에서 하늘은 금고로 아치되어 있는 것처럼 보인다. 천체는 그 안에 구멍을 형성한다: 이 금고 너머에는 특히 빛의 공간이 있다.[25]

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  2. ^ 메노프시치코프 1990: 70
  3. ^ Рубцова 1954: 514
  4. ^ Рубцова 1954: 100–101
  5. ^ Рубцова 1954: 518–520
  6. ^ Рубцова 1954: 521
  7. ^ 메노프스키코프 1968:442
  8. ^ a b c d e Духовная культура (Spiritual culture) Archived 2007-08-30 at the Wayback Machine, subsection of Support for Siberian Indigenous Peoples Rights (Поддержка прав коренных народов Сибири) Archived 2007-11-03 at the Wayback Machine
  9. ^ a b c Vajda, Edward J. "Siberian Yupik (Eskimo)". East Asian Studies.
  10. ^ a b Рубцова 1954:173
  11. ^ Рубцова 1954:62
  12. ^ Tony., Allan (1999). Spirits of the snow : Arctic myth. Phillips, Charles., Kerrigan, Michael, 1959-, Duncan Baird Publishers. Amsterdam: Time-Life Books. ISBN 0705436535. OCLC 43438183.
  13. ^ 버치 & 포만 1988: 90
  14. ^ a b Рубцова 1954:380
  15. ^ Рубцова 1954:380,551–552
  16. ^ a b рубоо 1954:156 (이야기 참조 여동생과 함께 있는 고아 소년)
  17. ^ a b 메노프스키코프 1968:439,441
  18. ^ a b 메노프스키코프 1968:440–441
  19. ^ a b 메노프스키코프 1968:439–440
  20. ^ a b Рубцова 1954:218
  21. ^ рубоо 1954년, 이야기 13, 문장(173)–(235)
  22. ^ Меновщиков 1964: 161–162 163 (= 165)
  23. ^ Рубцова 1954:379
  24. ^ (러시아어) 에스키모인에 대한 러시아 과학자들과의 라디오 인터뷰
  25. ^ Рубцова 1954:196

참고 문헌 목록

영어

러시아어

  • Меновщиков, Г. А. (1962). Грамматиκа языка азиатских эскимосов. Часть первая. Москва • Ленинград: Академия Наук СССР. Институт языкознания. 저자 이름의 번역 및 제목 영어로 된 렌더링:
  • Меновщиков, Г. А.сиреникских эскимосов.Фонетика,очерк морфологии,текстыи словарь(1964년).Москва• Ленинград:Академия Наук СССР.Институт языкознания.작가의 이름의 음역( 도와 주)나 아무것도 없는 실종 title=, 제목 및 영어로 렌더링:Menovshchikov, G.A.(1964년).Sireniki 에스키모인들의 언어.음성학은, 형태학, 원문과 어휘입니다.모스크바 • 레닌 그라드:과학 아카데미 구 소련의.
  • Рубцова, Е. С.(1954년).Материалы по языку и фольклору эскимосов(чаплинский диалект)(러시아어로).Москва• Ленинград:Академия Наук СССР.작가의 이름의 음역, 제목 및 영어로 렌더링:Rubcova, E.S.(1954년).그 Eskimoes, Vol의 언어와 민속에 재료나는, Chaplino 사투리.모스크바 • 레닌 그라드:과학 아카데미 구 소련의.

추가 읽기

  • 크루프닉, 이고르, 니콜라이 바흐틴. 1997. "현대 문화에 대한 토착 지식: 시베리아 유픽 생태학적 유산" 북극 인류학 34번, 1번: 236.

외부 링크

사진들
  • Поселок Унгазик (Чаплино) (in Russian). Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук. Archived from the original on 2009-02-28. 영어로 렌더링: 러시아 과학 아카데미 쿤스트카메라의 언가지크 정착지.
  • "Ungazik settlement". Kunstkamera, Russian Academy of Sciences. 언가지크는 시베리아 최대 유픽그룹인 운가지미트의 이름 붙여주기 정착지다. 위 시리즈의 확대된 버전을 탐색 화살표 또는 폼으로 선택하십시오.
  • Поселок Наукан (in Russian). Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук. Archived from the original on 2009-02-28. 영어로 렌더링: 러시아 과학 아카데미 쿤스트카메라의 나우칸 정착지.
  • "Naukan settlement". Kunstkamera, Russian Academy of Sciences. 위 시리즈의 확대된 버전을 탐색 화살표 또는 폼으로 선택하십시오.
  • Geist, O. W. (photo by) (1927). "Gut parka". Alaska Native Collections. Anchorage Museum of History and Art. "성 로렌스 섬 감벨의 니타 토코유(Nita Tokoyu)는 카흐소곤(왼쪽)과 위이(오른쪽)가 대기하고 있는 가운데 굿파카를 꿰매고 있다."
  • Choris, Ludovik (illustration by) (c. 1825). "House interior". Alaska Native Collections. Anchorage Museum of History and Art. "여픽 남자들은 세인트로렌스 섬의 집 인테리어 c1825의 이 이미지에서 굿 파카를 입는다."