사다파리부타

Sadāparibhūta
사다파리부타
산스크리트어सदापरिभूत
사다파리부타
중국어(전통)
常不輕菩薩
(간단히)
常不轻菩萨
(피니인: 창브qqīng 푸사)
일본인입니다常不軽菩薩じょうふきょうぼさつ
(로마지:조후크요보사츠)
한국인입니다상불경보살
(RR: 상불경 보살)
티베트어རྟག་ཏུ་བརྙས་པ་
Willie: Rtag tu brnyas pa.
베트남의퉁 빈 빈 빈 빈 빈 타트
정보
에 의해 존경됨마하야나, 바하야나
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Sadāparibhūta Bodhisattva, Never Disparaging Bodhisattva, (Ch: 常不輕菩薩 cháng bù qīng púsà; Jp: Jōfukyō Bosatsu) appears in Lotus Sutra Chapter 20 which describes the practices of Bodhisattva Never Disparaging, who lived in the Middle Period of the Law (Ch: 像法 xiàng fă) of the Buddha Awesome Sound King (Ch: 威音王如來 Wēi yīn wáng rúlái).[1] 그는 올바른 가르침을 위해 박해 앞에서 끈기 있게 버텼고, 마침내 불상을 얻었다. 보살은 결코 폄하하지 않았다. 그의 과거 생애 중 하나로 부처가 흔들렸다.[2]

어원

사다파리부타라는 이름은 결코 경멸하지 않는다는 뜻으로 생각된다(Skt. Sada-aparibhuta: 항상 경멸하지 않는다). 그러나 그것은 또한 사다-파리부타: 항상 경멸하는 것으로 번역될 수 있다.[3][4] 허비츠에 따르면, "사다파리바비트의 명목인 사다파리바비타로 거슬러 올라가는 프라크리트 형식의 거짓 산크리트어일 가능성이 있으며, 따라서 결코 수치심을 주거나 수치심을 주거나 하지 않으며, 물론 전자는 가능하지 않다"[5]고 한다. 아네사키는 이 통역의 대중적인 선택을 쿠마라지바에게 돌렸다.[note 1]

사다파리부타 이야기

연화경 20장에서 부처는 연화교의 가르침을 따르는 사람들을 멸시하거나 학대하는 사람들은 부정적인 결과를 맞이해야 할 것이라고 설명한다. 그러나 연꽃의 가르침을 보존하는 사람들은 눈, 귀, 코, 혀, 몸과 마음의 능력을 정화시킬 수 있을 것이다.[7] 이를 다시 설명하기 위해 부처는 사다파리부타라는 보살 시절 전생(아바다나)에 대한 이야기를 들려준다.[note 2] 사다파리부타는 경전을 공부하거나 설명하지 않았지만, 그가 만난 모든 승려, 수녀, 평신도들에게 경의를 표하며, 그들 모두가 부처가 될 것이라고 예언했다.[10] 일부 불교 신자들은 사다파리부타의 권위에 의문을 제기하며 미래의 불상을 예견하고 화를 내기도 했다.[11][12] 그들이 막대기나 돌로 그를 공격하자, 그는 멀리서 소리쳤다. `나는 너를 경멸하지 않는다. 너희는 모두 보살핌을 받고 부처가 되므로, 너희는 멸시받지 않는다. 죽기 전에 그는 연화경을 듣고 육감을 정화시킬 수 있었다. 상상도 할 수 없는 많은 재탄생 후에 그는 큰 공적을 쌓았고 부처님의 완벽한 깨달음을 얻었다.[10]

참고 항목

메모들

  1. ^ 아네사키 교수는 "산스크리트어 이름 사다파리부타(Sadaparibhuta, Sada-aparibhuta)는 확실히 '지속적으로 사용됨'을 의미하지만 쿠마라지바는 '지속적으로 사용됨' 즉, 사다-아파리부타(Sada-aparibhuta) 또는 현재의 분사를 나타내는 다른 종단을 가지고 그 이름을 지었다. 일본인, 조쿠피오."[6]
  2. ^ 구마라지바 번역 20장 여기서 주어진다. 현존하는 산스크리트어 버전에서 장의 배열과 번호 매기는 다르다(19장).[8][9]

참조

  1. ^ 쿠보 2007, 페이지 265–270.
  2. ^ 버스웰 2013, 페이지 728.
  3. ^ 짐머만 2002, 페이지 77.
  4. ^ 칸노 2002, 페이지 105. (
  5. ^ 허비츠 & 1971-1972, 페이지 729.
  6. ^ 아네사키 1916, 페이지 31.
  7. ^ 스즈키 2016, 페이지 1155–1157.
  8. ^ 페이지 2003, 페이지 173-174.
  9. ^ 컨 1884년
  10. ^ a b 스즈키 2016, 페이지 1156–1157.
  11. ^ 칸노 2002, 페이지 107. (
  12. ^ 로페즈 & 스톤 2019, 페이지 207. (

원천

  • Anesaki, Masaharu (1916). Nichiren, the Buddhist Prophet. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2013). Sadāparibhūta, in Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.
  • Groner, Paul; Stone, Jacqueline I. (2014), "Editors' Introduction: The "Lotus Sutra" in Japan", Japanese Journal of Religious Studies, 41 (1): 1–23, archived from the original on June 14, 2014
  • 허비츠, 레온(1971-1972) 동아시아 연화경: 홋케 시소, 기념비적 세리카 29, 697-762
  • 칸노, 히로시(2002년). 연화경에서 결코 폄하하지 않는 보살의 실천과 중국과 일본의 접대, 동양철학 12, 104-122
  • Kern, Hendrik, trans. (1884), Saddharma Pundarîka or the Lotus of the True Law, Sacred Books of the East, Vol. XXI, Oxford: Clarendon Press, ISBN 9780231142885
  • Kubo, Tsugunari; Yuyama, Akira, trans. (2007). The Lotus Sutra (PDF). Berkeley, Calif.: Numata Center for Buddhist Translation and Research. pp. 265–270. ISBN 978-1-886439-39-9. Archived from the original (PDF) on 2015-05-21.
  • 로페즈, 도날드 S; 스톤, 자클린 I. (2019. 나란히 앉은 두 개의 불상: 프린스턴 대학 출판부의 로터스 수트라 안내서
  • Pye, Michael (2003), Skilful Means - A concept in Mahayana Buddhism, Routledge, ISBN 0203503791
  • Suzuki, Takayasu (2016). "The Saddharmapundarika as the Prediction of All the Sentient Beings' Attaining Buddhahood: With Special Focus on the Sadaparibhuta-parivarta". Journal of Indian and Buddhist studies (Indogaku Bukkyogaku Kenkyu). 64 (3): 1155–1163.
  • 왓슨, 버튼 (tr. 연화경과 시작과 끝장. 도쿄: 소카 가카이 2009. ISBN 978-412-01409-1
  • Zimmermann, Michael (2002), A Buddha Within: The Tathāgatagarbhasūtra. Biblotheca Philologica et Philosophica Buddhica VI (PDF), Tokyo: The International Research Institute for Advanced Buddhology, Soka University, archived from the original (PDF) on November 11, 2013

참고 문헌 목록

외부 링크

헨드릭 케른이 산스크리트어로 번역한 사다파리후타