혁명공산당(영국, 1978년)

Revolutionary Communist Party (UK, 1978)
혁명공산당
설립됨1978; 44년 전 (1998년)
용해됨1997; 25년 전 (1998년)
분할 위치혁명공산당
신문다음 단계
살아있는 마르크스주의
이념1978–1991
공산주의
트로츠키주의
1991–1997
자유주의
경제자유주의
휴머니즘
정치적 입장1978–1991
극좌
컬러스 빨간색

1981년까지 혁명적 공산주의 경향으로 알려진 혁명 공산당은 1978년에 결성된 트로츠키주의 정치 조직이었다. 1988년부터는 리빙 마르크스주의라는 학술지를 발간했다.

1991년 이후 당은 트로츠키주의를 버리고 공개적으로 자유주의적 인문주의자의 입장을 취했다. 1997년 해체되었지만, 다수의 전직 회원들이 자신의 생각을 홍보하기 위해 느슨한 정치 네트워크를 유지하고 있다.

시작

1981년 아일랜드의 기아 파업자들을 대신해 무역연합(Trade Union) 총회에 참석한 '아일랜드 자유를 위한 노동자 행진'

그 정당은 1970년대에 국제 사회주의자로부터 분리되었던 혁명 공산당의 경향에서 비롯되었다. 이 집단은 왼쪽에는 살아있는 마르크스주의 전통이 없으며 마르크스주의는 다시 세워져야 한다고 결론지었다.[1] 반인종차별운동 지지와 관련해 혁명공산당이 취해야 할 진로에 대한 이견은 켄트대 사회학자(당시 그의 사관학교명 프랭크 리차드로 더 잘 알려진)인 프랭크 푸르디(Frank Feredi)가 결별하고 자신의 집단을 결성하도록 이끌었다. 혁명적 공산주의 경향은 개혁주의의 한계에 실망한 호전적인 노동자 계급 지도자들을 모아 새로운 노동자 계급 지도력을 구축하고 독립적인 노동자 계급 프로그램을 개발하는 데 도움을 주기를 희망했다.[1]

스탠스

제국주의개혁주의의 관계에 관한 블라디미르 레닌의 연구에서 영감을 받은 것으로 여겨지는 강한 노선을 취하면서, 원래 이 당은 "어떤 종류의 품위 있는 삶을 보장하거나 심지어 생존을 보장할 수 있는 유일한 희망은 사회를 지배하는 노동자 계급에 있다"고 주장했다.[2] 또한 부르주아 국가에 대한 전통적인 스탈린주의자사회민주주의적 호소가 노동자 계급의 독립을 훼손시켰으며, 그 결과 독립된 선봉당을 조직하여 뚜렷하게 노동자 계급 정치를 위한 운동을 전개해야 한다고 주장했다. 예를 들어 1978년 노동당 내에서 좌파 세력이 강할 때 RCP는 "노동당은 투쟁적 노동자 계급 저항을 자본주의 체제에 통합해 위기를 해결하려는 정당"이라고 주장했다.[3] 이 입장에는 노동당에 대한 지지 거부와 노동조합 운동의 우화성에 의문을 제기하는 입장이 포함되어 있었다. 이러한 믿음의 결과는 전통적인 통계학적 좌파 투쟁에 대한 불신이 개혁적인 것으로서 커져갔다. 일부에 따르면, RCP는 개혁주의가 노동자 계층의 잠재적 리더십 계층에서 부르주아 이데올로기를 통합한다는 견해를 취했다고 한다. RCP는 독립적 노동자 계층 정치와 통계학적 개혁주의를 구별하기 위해 만들어진 여러 입장을 취했는데, 여기에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있다.

  • 이민에 대한 모든 통제의 거부.[4]
  • 수입 통제와 같은 국가 경제 회복 전략에 대한 반대는 영국 근로자들을 해외 근로자들과 겨루게 하기 위한 것이었다.[5]
  • 요구 시 낙태와 피임.[6]
  • 동성애의[7] 탈범죄화와 법에 따른 완전한 평등.[8]
  • 북아일랜드에서 영국 제국주의에 대항하는 투쟁에 대한 무조건적인 지원은 "영국 노동자들이 자신의 계급 이익을 포기하지 않고 아일랜드 해방의 명분을 무시할 수 없다"는 이유에서이다.[9]
  • 경찰이 브릭스턴을 점령했다는 주장: "우리는 경찰이 들어오지 못하게 하기 위해 길거리와 주택 단지에 조직화해야 한다."[10]
  • 그 정당의 '인종차별 반대 노동자' 캠페인은 인종 차별주의 공격에 대한 신체적인 방어를 조직하는 것을 목표로 했다.[11]

당의 프로그램은 이론학술지 '대립'(1986년)에 실린 출판물 '우리의 과제와 방법'(혁명공산단 창립문서의 재인쇄), 1983년 총선공약서 '권력을 준비하는 길'과 기사 '권력으로 가는 길'을 통해 추적할 수 있다.

인종차별에 반대하는 노동자

전국적인 캠페인으로 시작되기 전 이스트런던 인종차별 반대 노동자(ELWAR)로 시작한 인종차별 반대 노동자들은 주 인종차별 반대 운동을 벌였다. 병원과 실업급여 사무소에서 추방과 여권 검사에 반대하는 시위가 조직되었다. ELWAR은 또한 인종차별주의자들의 공격으로부터 이민자들을 방어하기 위해 순찰과 시위를 조직했다.[12] 니콜라스 윈터튼 보수당 하원의원은 의회에서 내무장관에게 "동런던 노동자들이 인종차별주의 자경단 단체에 대항해 시위를 벌일 것인지"를 요구했다.[13] 1981년 브릭스턴 폭동 당시 인종차별에 반대하는 노동자들은 그 활동으로 언론에서 비난을 받았다. 마거릿 대처 당시 총리에게 보낸 내무부 보고서는 다음과 같이 주장했다.

[T]혁명공산당은 폭동 직전에 람베스 실업 노동자 단체를 설립했고, 이후 자경단원 조직으로 일부 악명을 얻은 동런던 인종차별 반대 노동자 단체와 유사한 남런던 노동자 단체를 결성했다.[14]

반(反)이민운동

조지 루쿠, 부인 케이와 인종차별 반대 단체인 찰스 롱포드와 함께 자유를 향해 행진

이 정당의 인종차별 반대 노동자 캠페인은 영국 이민법이 인종차별적이라는 이유로 조지 루쿠와 같은 많은 추방 위협에 맞서 싸웠다. 루쿠는 맨체스터에 있는 건물 노동자 조합 UCATT의 상점 관리인이었다. 인종차별 반대 노동자들은 1987년 2월 6일 동료 의회 노동자들의 하루 파업과 시위로 절정에 이른 캠페인을 조직하는데 도움을 주었다. 1987년 3월 13일, 500명이 밖에서 시위를 벌이면서, 내무부 항소 위원회는 루쿠의 추방 명령을 번복했다.[15] 1985년 6월 11일 메츠 몬트리페는 추방 명령이 내려질 때까지 경찰에 체포되어 구금되었다. 인종차별 반대 운동가들은 1985년 7월 에드바스턴 크리켓 경기장에서 열린 메츠 머스트 스테이 현수막과 시합을 방해하고 1986년 12월 그를 위한 1,000명의 행진곡을 세우는 것을 도우며 이 사건을 제기했다. 1987년 9월 몬트리페의 추방 명령은 뒤집혔다.[16]

아일랜드 공화주의 지지

아일랜드 공화주의를 지지하는 것이 그 정당의 업무에 중심이었다. 1978년에는 테러방지법 스매시 캠페인을 조직하고, 용의자가 수감된 경찰서 밖에서 시위를 벌였다. 1981년 코벤트리에서는 북아일랜드영국의 일부가 되는 것에 반대하는 노동조합원들의 회의를 조직했고, 그 해 말 TUC 회의인 아일랜드 자유 노동자들의 행진곡을 열었다. 1982년 2월 6일 토요일 아치웨이의 콕스턴 하우스에서 열린 회의에서 아일랜드 자유운동(IFM)이 창립되었고, TUC 총서기 렌 머레이는 이 회의를 후원하는 13개 무역협회에 참석하면 좌절을 불사하겠다고 협박하는 편지를 보냈다.[17] The Next Step을 편집한 믹은 IFM이 1984년 보수당 회의의 폭탄 테러에 공모했다는 혐의를 받고 있었다고 회상한다.[18] IFM은 분기별 게시판인 아일랜드 프리덤을 발행하고 인턴십 기념일에 연례행진을 조직했다. 영국 방송 매체에서 신페인 지지자들의 목소리가 금지되자 리빙 마르크스주의는 리더 게리 아담스와 IFM 피켓 방송 하우스와의 1면 인터뷰를 진행했다.

군국주의 반대 운동

1994년 군국주의 시위 반대 운동

1993년, 그 정당은 서방의 군사 개입에 대항하기 위한 군국주의 반대 운동 (CAM)을 시작하는 것을 도왔다. CAM은 소말리아, 보스니아, 이라크의 군사 개입에 반대하는 시위를 조직했다. 1993년 9월 10일, 소말리아와 CAM 지지자 70명이 모가디슈에서 민간인 학살 사건이 발생한 후 미국 대사관을 점거했다.[19] 무장한 해병대에 의해 쫓겨난 후, 11명은 아직 검증되지 않은 범죄침입법에 따라 유죄판결을 받았지만, 변호사 마이크 피셔가 만약 있다면, 그 범죄가 미국 땅에서 일어났다고 주장하면서 이 사건을 미국에서 재판하려고 한 후 고발은 취하되었다. CAM은 1994년 유고슬라비아 군사공격에 대한 영국 세르비아인들의 시위에 동참한 유일한 좌파 단체였다.[citation needed]

Mike Freeman은 노동당이 제1차 이라크 전쟁을 지지하기 위해 결집한 후 "제국이 반격을 가함"에서 "오랫동안 스스로를 평화 운동으로 간주해 온 것을 전쟁 운동으로 변모시켰다"고 밝혔다.[20] 후에 이러한 경향은 리빙 마르크스주의에서 "인문주의적 제국주의"라고 불렸다. 이 정당은 보스니아, 소말리아, 코소보, 이라크, 동티모르에 대한 서방의 군사 개입에 반대했다.[21]

논쟁의 여지가 있는 입장

그 정당은 좌파의 다른 사람들로부터 강하게 비판받은 몇 가지 입장을 취했다.

  • 마이클 피츠패트릭과 돈 밀리건은 '에이즈 공황에 대한 진실'에서 "서구의 이성애자들 사이에서 에이즈가 급속히 퍼질 것 같은 좋은 증거가 없다"[22]고 썼다. 이 팸플릿은 이성애 지원 유행을 경고하는 정부 캠페인이 동성애자에 대한 편견을 악화시키는 도덕적 공황이라고 주장했다.
  • 1984년 영국 광부들이 정리해고에 반대해 파업했을 때 한국당은 노조의 국민투표 불참이 주요 문제라며 "파업에 소극적인 다수당을 얻는 유일한 방법은 국민투표를 중심으로 공격적인 선거운동을 벌이는 것"이라고 주장했다.[23]
  • 남아프리카공화국의 아파르트헤이트에 대항한 투쟁에서, 그 당은 아파르트헤이트를 지지했던 정부들에게 그것을 타도하라고 요구하는 것은 잘못되었기 때문에 "제재는 이치에 맞지 않는다"고 주장했다. 오히려 근로자들은 부두에서 남아프리카공화국의 수입을 막는 것과 같은 "직접적 조치"를 취해야 한다.[24]

1991년 이 기구가 자신의 전망을 재평가할 때, 새로운 노동 환경과의 갈등을 일으키는 여러 입장을 채택하였다.

  • 살아 있는 마르크스주의는 이른바 '신(新) 권위주의'에 반대하며, 국가가 일반인을 더 큰 관공서적으로 간섭하고 감시하는 것을 반대했다. '위험에 처한' 기록부와 CCTV의 성장이 그 예였다.[25]
  • 정당은 의회의 유럽인권협약에 대한 의회의 종속뿐만 아니라 사법부와[26] 다른 종류의 비주요주의적인 의회 재지정에 반대했다.[27]

비판

1981년 영국 사회노동당(SWP)의 알렉스 칼리니코스는 "인종차별과 아일랜드와 같은 문제가 혁명선전의 필수적인 요소[...]를 형성한다"는 당의 주장을 문제 삼았다. 칼리니코스는 대신 "관련 노동자 대부분이 인종, 여성의 지위 등 질문에 반동적인 견해를 갖고 있다면" 이는 임금과 조건을 놓고 싸우는 것보다 덜 중요한 것이었다고 주장했다. 칼리니코스는 또 당이 '개혁주의와 민족주의의 연결'을 강조하는 것에 대해 "팔레오-마르크시스트"라며 의문을 제기했다.[28] 1984년, SWP는 광부들의 파업에서 국민투표를 요구하는 당을 비난했다.

1990년 6월 30일, 그룹 OutRage사이먼 와트니와 에드워드 킹은 게이 프라이드 행진에서 파티의 좌석을 찼다.[29] 와트니는 서부 지역의 이성애자들 사이에 전염병이 없을 것이라는 그들의 주장에 의해 에이즈가 "게이 페스트"라는 생각에 신빙성을 부여한 마이클 피츠패트릭과 돈 밀리건을 비판했다. 하지만 OutRage!는 공격을 놓고 의견이 갈렸다.[30] 1990년대에 와트니는 에드워드 킹과 함께 문제의 요점을 역추적하면서, 대신 "모두가 위험에 처해 있다"[31]는 것이 동성애자 질병 피해자들로부터 대중의 관심을 잘못된 방향으로 향하게 한다고 주장했다. 역학 연구에 대해 피츠패트릭과 밀리건과 합의하면서 킹은 특히 정치적 접근법에 대해 훨씬 더 비판적이었다. 그는 이것이 "자율적인 레즈비언과 게이의 자기 조직화에 대한 어떤 형태에도 적대적"이라고 말했다.[32]

닉 코언,[33] 마코 아틸라 호어[34], 올리버 캄[35] 해산 후 보스니아, 코소보, 이라크에서의 군사 개입에 반대했다며 당과 전 당원을 강하게 비판했다. 호아레, 코헨, 캄도 노암 촘스키리빙 마르크스주의 옹호 및 보스니아 전쟁에 대한 보도를 거부했다.[36]

1997년 환경전문기자 조지 몬비오트는 'C4에서 살아 있는 마르크시스트'라는 제목의 기사에서 마틴 더킨 감독이 이끄는 자연방지 텔레비전 프로그램에 소속된 뒤 채널4에서 당이 부당한 영향력을 행사했다고 주장했다.[37] 다른 곳에서는 몽비오트가 '경찰과 법원으로부터 사회봉사, 상담원, 검열원까지 '공식 및 준관료 기관[...]이 부과한 모든 것 중 최소한'[38]은 인간의 행동에 제한이 없어야 한다는 듯이 자유를 지나치게 강조하는 리빙 마르크시즘을 문제 삼았다.

노퍽 유전정보네트워크의 앤디 로웰과 조나단 매튜스는 유전공학을 옹호한 정당을 비난했다.[39] 노퍽 유전정보네트워크의 조나단 매튜스와 함께 앤디 로웰과 밥 버튼은[40] 리빙 마르크스주의환경운동을 공격한 이력으로 고발했다.

해체

1980년대 말 당은 트로츠키주의 조직으로서의 뿌리로부터 멀어져, 일부 비평가들은 그들이 계급 투쟁의 개념을 포기했다고 주장하게 되었다. 1988년 타블로이드 주간지 '더 넥스트 스텝'은 "공식적인 노동운동의 와해, 그리고 명백히 좌익 대안이 없는 것이 서민들의 압도적 방어 분위기를 공고히 했다"[41]고 주장하는 기사를 실었다.

1987년 총선에서 당원들은 근로자들이 노동당과 결별할 필요가 있다고 주장하며 적색전선의 일원으로 서 있었지만 적색전선의 후보는 선거예금을 유지하지 못했다.

1988년, 그은 "다음 단계"를 지지자들을 위한 게시물로 만들었다. 그 해 말, 리빙 마르크스주의라는 월간지가 더 넓은 독자층을 위해 세워졌다. 극좌의 아웃렛으로서 시작되었음에도 불구하고, 그 잡지가 지지하는 정치는 명백한 자유주의를 발전시켰다. 1990년 12월, 리빙 마르크스주의는 스탈린주의와 개혁주의가 모두 노동자 계급에 미치는 부식적인 영향은 "최소한 당분간 노동자 계급은 정치적 존립이 없다"[42]는 것을 의미한다고 주장하는 기사를 실었다. 1997년에 이 요점은 더 강력하게 강조되었다.

오늘날과 같은 상황에서 계급정치는 재창조, 재건, 재활성화 또는 구조될 수 없다. 왜 그럴까? 왜냐하면 어떤 역동적인 정치적 전망은 현존하는 개인의 의식과 상호 작용하여 존재할 필요가 있기 때문이다. 그리고 분자화된 우리 사회에서 현대적인 형태의 의식은 연대의 더 발전된 정치의 토대가 될 수 없다.[43]

1990년과 1997년 사이에 당은 자본주의 그 자체보다 인류가 직면한 위험은 사회변화의 힘(철학적 언어로, 역사의 '주체'인) 부재와 이를 억압하는 낮은 기대의 문화라는 견해를 발전시켰다.[44] 1996년 살아있는 마르크스주의 선언문을 앞두고 믹은 다음과 같이 주장했다.

물론 [...] 우리 사회에 계속 상처를 주고 있는 실업, 착취, 빈곤과 같은 문제에 대해 불평하는 좌익 구호들의 익숙한 목록을 만들 수도 있었을 것이다. 그러나 그것은 정치적 풍토[...]에서 일어난 변혁을 무시하는 것이 될 것이다. 다른 시기에, 다른 문제들이 가장 중요하다. 각 시대는 당신이 어느 편에 서 있는지를 규정하는 자체의 위대한 질문을 던졌다. [A]t 살아 있는 마르크스주의, 우리는 오늘날 우리의 일을 자본주의를 비판하는 것 이상의 것을 하는 것으로 본다. 그것은 쉬운 부분이다. 숙명론적 비평가들을 비판하고, 종말론자들에 대항하고, 사회해방 추구에 인간행동에 긍정적인 사례를 둘 필요가 더욱 절실하다. [...] [...] 파격적인 질문으로 에둘러서, 그들을 둘러싸고 있는 반인륜적 편견에 구멍을 뚫는 것이 우리의 정치행동을 가능하게 하는 전제조건이다.ime.[45]

당이 해체된 직후인 1997년 2월, 리빙 마르크스주의LM으로 재조명되면서 좌파 출신과는 더욱 거리가 멀어질 가능성이 있다. LM의 기사는 다음과 같이 주장했다.

  • 1997년 토니 블레어의 신노동당 프로젝트에 대한 지지에 반대한다.[46]
  • 발칸반도와 동티모르, 이라크에서의 "인도주의적 개입"에 반대한다.[47]
  • 언론의 자유와 "공포할 권리"[48]를 위해서입니다.
  • CCTV 카메라의 "새로운 권위주의"에 대항하여, 반사회적 행동 명령과 반학살 방지법에 반대한다.[49]
  • 백인 노동자 계층의 악마화에 대항하여.[50]

이 잡지는 1994년 르완다에서 벌어진 대량학살집단학살이라고 표현해선 안 된다는 저자들의 주장이 담긴 최소 두 편의 기사를 실었다. 1995년 12월, LM은 르완다의 한 구호 요원으로부터 다음과 같은 주장을 담은 보고서를 가지고 있었다.

내가 방문했을 때 얻을 교훈은 르완다에서 '유전자화'라는 용어를 거부해야 한다는 것이다. 르완다 내외에서 일반 르완다 국민의 대다수를 형사처벌하고, 국가 문제에 대한 외부 간섭을 정당화하며, 서구 열강에 의해 르완다에 부과된 소수 군사정부에 합법성을 부여하는 데 이용되어 왔다.[51]

LM1990년대 발칸 분쟁에 대한 영국 독립 텔레비전 뉴스(ITN)의 취재를 가장 두드러지게 하면서, 다양한 이슈에 대해 계속 논란을 일으켰다. 논란은 Trnopolje의 난민 수용소에 대한 ITN 보도는 보스니아 이슬람교도들이 세르비아 강제 수용소에서 자신들의 의사에 반하여 억류되고 있다는 잘못된 인상을 주었다는 토마스 디히만의 기사를 담은 LM에 집중되었다. 이어지는 명예훼손 상장과 LM에 대한 ITN의 법적 소송에서 발생하는 비용은 총 100만 파운드 정도로 추산되었다. 그 소송으로 그 잡지와 그 출판업자들은 파산했다.[52]

후기 조직

파티의 많은 이전 회원들과 루크 잡지에 기부한 사람들의 아카데미 아이디어들의(이전에 연구소의 Ideas[53]), 싱크 탱크 클레어 폭스가 이끄는, 이 중 가장 두드러진 것;온라인 잡지, 처음에는 믹 흄과 나중에 브랜든 오닐에 의해에 의해 편집 Spiked 정치 활동을 하다.;그리고 매니페스토 클럽에서 계속되고 있다. 한는유명한 인물은 보리스 존슨에 의해 문화, 예술, 창조 산업을 위한 런던의 정책 책임자로 임명되고, 그 후 그의 10번 정책 부대의 책임자로 임명되었다.[54] 이전 회원들이 제작한 다른 단체들로는 토론 매터스, 젊은 기자 아카데미, 월드와이스트, Audacity.org, 현대 운동, 태도를 가진 부모들이 있다. 사상대전은 사상아카데미가 2005년부터 매년 개최하고 있는데, 이는 전 RCP 회원들의 '난민'으로 묘사되어 왔다.[55] 조지 몬비오트 같은 일부 논평가들은 주류 여론에 영향을 미치기 위해 고안된 전직 RCP 회원들에 의해 사용되는 직업과 삶을 갖는 명백한 진입주의 전술을 지적해왔다.[56]

1990년대 한 당원은 스파이크드 기사에서 다음과 같이 설명했다.

나는 90년대 중반에 RCP를 떠난 적이 없다. 그러나 우리 중 실제로 우리의 아이디어를 '수탁'한 사람은 거의 없었다. 대신에 우리는 개인으로서 우리의 정치적 전통을 추구하면서 서로를 더 비공식적으로 지원하기로 결심하거나, 다른 전통의 사람들을 참여시키거나, 아니면 전혀 참여시키지 않는 보다 일반적인 목적을 가진 새로운 프로젝트를 착수했다. 이것들은 스파이크드, 그리고 내가 현재 일하고 있는 아이디어 연구소를 포함한다. 이 발전은 우리의 정적들을 엄청나게 짜증나게 했고, 대충 구글 검색(죽일 시간이 있다면 'LM 네트워크'를 해보는 것)은 RCP의 전 회원들이 여러 가지 악의적인 음모에 연루되어 있다는 것을 보여주기 위해 떠도는 수많은 폭로자들을 돌려줄 것이다.[...] [T]그는 단순히 t학파를 멀리하는 것은 불가능하다.더 이상 조직에 소속되지 않는 것이 아마도 우리의 적들을 가장 짜증나게 하는 것일 것이다.[57]

2019년 4월 영국 의회에서 열린 2019년 유럽의회 선거에서는 클레어 폭스, 제임스 하트필드, 알카 세갈 커트버트 전 혁명공산당 의원 등 3명이 나이젤 패라지 브렉시트당 후보로 선출됐다.[58][59][60] 스튜어트 웨스턴2019년 총선에서 던디 웨스트에 섰다.[61]

기사들

참조

  1. ^ a b '우리의 과제와 방법' 혁명공산주의자, 1호
  2. ^ 혁명공산당, 붉은 전선: 노동자 계급 단결을 위한 강령, 런던: 주니우스, 1987: 7
  3. ^ 노동당이 필요한 마이크 프리먼과 케이트 마샬? 런던: 주니우스, 1978년 9월
  4. ^ The Red Front, A Platform for London, Junius, 1987, p.37
  5. ^ 국기 아래, 런던: 주니우스, 1978, 페이지 17
  6. ^ 존 필립스, 1988년 104페이지
  7. ^ 제임스 하트필드, '정체성 정치의 횡포' 온라인 급상승, 2008년 1월
  8. ^ 조안 필립스, 1988년 104페이지
  9. ^ 1979, 페이지 35, 제국주의에 반대하는 Mary Masters Workers
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  11. ^ 인종차별에 반대하는 동런던 노동자들, 우리의 깃발은 붉은 색을 머금고 있다, 런던: 주니우스, 1981년 4월
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  14. ^ 1980년 4월 2일 - 1981년 10월 29일, PREM 19/484http://www.nationalarchives.gov.uk/documentsonline/details-result.asp?Edoc_Id=8759386
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  16. ^ 포위 공격: 영국의 인종 폭력 오늘날, 키스 티어, 펭귄, 1988, 150페이지
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  28. ^ '정치 또는 추상 전파론', 국제사회주의 제11호, 1981호, 페이지 121-2
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