라울 힐베르크

Raul Hilberg
라울 힐베르크
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태어난(802-06-02)1926년 6월 2일
죽은2007년 8월 4일(2007-08-04)(81)
미국 버몬트 , 윌리스톤
국적.아메리칸
배우자
  • 크리스틴 헤멘웨이()div.
  • 그웬돌린 몽고메리
    (1980년)m.
학력
모교
박사 어드바이저
학술적인 일
규율
기관버몬트 대학교
주목할 만한 작품유럽 유대인의 멸망(1961년)

라울 힐버그(Raul Hilberg, 1926년 6월 2일 ~ 2007년 8월 4일)는 오스트리아 태생의 유대인 미국 정치학자이자 역사학자이다.그는 [1]홀로코스트에 대한 뛰어난 학자로 널리 여겨졌다.크리스토퍼 R. 브라우닝은 그를 홀로코스트 연구의 창시자라고 불렀고, 그의 3권, 1,273쪽짜리 대작 "유럽 유대인들의 파괴"는 나치 최종 [2]해결책에 대한 연구에 중요한 것으로 여겨지고 있다.

인생과 경력

힐버그는 오스트리아 에서 폴란드어를 사용하는 유대인 [3]가정에서 태어났다.소품 판매원이었던 그의 아버지는 갈리시아 마을에서 태어나 10대 때 비엔나로 이주해 러시아 전선에서 용맹함으로 훈장을 받았고 힐베르크의 어머니는 현재 우크라이나에 있는 [4]북자츠 출신이었다.

젊은 힐버그는 지리, 음악, 기차 [5]여행과 같은 고독한 취미를 추구하는 외톨이였다.그의 부모님은 가끔 유대교 회당에 참석했지만, 그는 개인적으로 종교의 불합리성을 혐오하고 그것에 대한 알레르기가 생겼다.그러나 그는 비엔나에 있는 시온주의 학교를 다녔는데, 그것은 나치의 [5]증가하는 위협에 굴복하기 보다는 방어할 필요성을 주입시켰다.1938년 3월 Anschluss 이후, 그의 가족은 총구를 들이대고 그들의 집에서 쫓겨났고 그의 아버지는 나치에 의해 체포되었지만, 그는 1차 세계대전전투원으로서의 복무 기록 때문에 나중에 풀려났다. 1년 후인 1939년 4월 1일, 13세의 나이로 힐버그는 가족과 함께 오스트리아를 탈출했다; 프랑스에 도착한 후, 그들은 배에 올랐다.쿠바행.쿠바에서 4개월을 머문 후, 그의 가족은 1939년 [6]9월 1일, 유럽에서 2차 세계대전이 발발한 날 플로리다의 마이애미에 도착했다.이어진 유럽 전쟁 동안,[7] 힐버그의 가족 26명이 홀로코스트에서 살해되었다.

힐버그 부부는 라울이 에이브러햄 링컨 고등학교와 브루클린 칼리지에 다녔던 뉴욕 브루클린에 정착했다.그는 화학 분야에서 경력을 쌓을 생각이었지만, 그것이 자신에게 맞지 않는다는 것을 알게 되었고, 그는 공장에서 일하기 위해 공부를 그만두었다.그는 1944년부터 [8]1946년까지 미국 육군에서 복무했다.1942년 힐베르크는 나치의 대량학살로 알려지게 된 것에 대한 흩어진 보고서를 읽은 후, 스테판 사무엘 와이즈에게 전화를 걸어 "유럽 유대인의 완전한 전멸"과 관련하여 무엇을 할 계획인지 물어보기까지 했다.힐버그에 따르면 와이즈가 전화를 [5]끊었다.

힐버그는 제2차 세계대전 동안 제45보병사단에서 1등병으로 복무했지만, 그의 모국어와 학문적 관심사를 감안할 때, 그는 곧 전쟁 문서 부서에 소속되어 유럽 전역의 기록 보관소를 조사하는 임무를 맡았다.브루네스 하우스에 숙소를 두고 있을 때, 그는 뮌헨에 있는 히틀러의 상자형 개인 도서관을 우연히 발견했다.이 발견은 가족 26명이 몰살당했다는 사실과 함께 힐버그의 [9]홀로코스트에 대한 연구를 촉진시켰다. 홀로코스트는 말년에 힐버그 자신이 사용하긴 했지만 개인적으로 [10]싫어했던 용어이다.그가 죽기 얼마[vague] 전 비엔나에서 행한 강연에서 그는 공식적으로 "우리는 [10]홀로코스트에 대해 20% 정도 알고 있다"고 말했다.

학력

민간인 생활로 돌아온 후, 힐버그는 정치학을 공부하기로 선택했고, 1948년 브루클린 대학에서 문학사 학위를 취득했다.그는 한스 로젠베르크의 프러시아 공무원 강의를 들으면서 엘리트와 관료주의의 중요성에 깊은 감명을 받았다.1947년,[11] 로젠버그의 강의 중 한 지점에서, 힐버그는 그의 선생님이 "현대 민간인들에게 자행된 가장 사악한 만행은 나폴레옹의 스페인 점령 기간 동안 일어났다"고 말했을 때 당황했다.젊은 힐버그는 왜 최근 600만 명의 유대인 살인이 로젠버그의 평가에 포함되지 않았는지를 묻기 위해 강의를 중단했다.로젠버그는 복잡한 문제였지만 1930년까지의 역사만 다룬 강의라며 역사는 현대에까지 이르지 않는다고 답했다.힐버그는 이 고학력 독일계 유대인 이민자가 나폴레옹과 스페인의 점령에 대해 설명하기 위해 유럽 유대인들의 대량 학살을 넘어가는 것에 놀랐다.게다가, 힐버그는 이것이 유대인 사회에서 거의 금기시되는 주제였고,[12] 그는 그의 연구를 일종의 '침묵에 대한 항의'로 추구했다고 회상했다.

Hilberg는 처음에 예술 석사(1950년) 학위를 받았고, 그 후 콜롬비아 [13]대학에서 철학 박사(1955년) 학위를 받았으며, 그곳에서 그는 공공법과 정부 대학원 프로그램에 들어갔다.한편, 1951년 는 프리츠 T. 엡스타인의 지시로 전쟁 문서 프로젝트에서 일하는 임시 임명을 얻었다.

힐버그는 누구 밑에서 박사학위 연구를 해야 할지 결정하지 못했다.국제법 강좌를 수강한 그는 유대인 역사학 분야의 권위자인 살로 바론의 강의에도 끌렸다.힐버그에 따르면, Baron의 강의에 참석하는 것은 "놀라운 학식의 기념비인 걸어다니는 도서관"이 학생들의 교실 앞에서 활동 중인 것을 볼 수 있는 드문 기회를 누리는 것이었다.남작은 힐버그에게 유럽의 유대인 인구 전멸에 대해 힐버그 밑에서 일할 의향이 있는지 물었다.힐버그는 자신의 관심사가 가해자들에게 있다는 이유로 이의를 제기했고, 따라서 그는 그들의 희생자인 유대인들부터 시작하는 것이 아니라 그들에게 [14]일어난 일부터 시작할 것이다.

힐베르크는 독일 전체주의 [15]국가에 대한 영향력 있는 전시 분석의 저자인 프란츠 노이만의 감독 하에 박사 학위 대부분을 쓰기로 결정했다.노이만은 처음에 힐버그를 박사과정 학생으로 받아들이는 것을 꺼렸다.그는 이미 힐베르크의 석사 논문을 읽었고, 깊은 애국심을 가진 독일인이자 유대인으로서, 그곳에서 스케치된 특정 주제들이 견딜 수 없을 정도로 고통스럽다는 것을 알았다.특히 그는 유대인의 협력에 관한 부분을 삭제해 달라고 요청했지만 소용이 없었다.[a]그럼에도 불구하고 노이만은 그의 제자에게 그러한 논문이 직업적으로 경솔하며 그의 학술적인 [5]장례식이 될 수 있다고 경고하며 뉘우쳤다.힐버그는 그 전망에 굴하지 않고 가능한 [16]결과를 고려하지 않고 계속 밀어붙였다.노이만은 힐베르크가 적절한 기록 보관소에 접근할 수 있도록 하기 위해 직접 뉘른베르크 검사 텔포드 테일러와 접촉했다.1954년 노이만이 교통사고로 사망한 뒤 힐버그는 윌리엄 T. R. 폭스의 지도 아래 박사학위를 취득했다.그의 논문으로 그는 대학의 권위 있는 클라크 F를 받았다.1955년 [13]앤슬리상은 그의 [17]모교에 의해 그의 논문을 출판할 권리를 수반했다.그는 홀로코스트에 전념하는 미국 최초의 대학 수준의 과정을 가르쳤으며,[5] 그 때 홀로코스트는 1974년 마침내 그의 대학 커리큘럼에 도입되었다.

힐버그는 1955년 벌링턴에 있는 버몬트 대학에서 첫 번째 학술적 지위를 얻었고 1956년 1월에 그곳에 거주했다.그의 교직 경력의 대부분은 그가 정치학부의 일원이었던 그 대학에서 보냈다.그는 1991년 은퇴 후 명예교수로 임명되었다.2006년, 그 대학은 홀로코스트 연구의 저명한 교수직을 설립했습니다.매년 버몬트 대학의 캐롤린과 레너드 밀러 홀로코스트 연구 센터는 라울 힐버그 기념 강연을 [18]주최합니다.힐버그는 1979년 지미 카터에 의해 대통령 홀로코스트 위원회에 임명되었다.그는 이후 수년 동안 미국 홀로코스트 기념 [19]박물관의 관리 기구인 미국 홀로코스트 기념 위원회에서 일했다.그의 죽음 이후, 박물관은 새로운 세대의 홀로코스트 [20]학자들의 개발을 지원하기 위해 라울 힐버그 펠로우쉽을 설립했습니다.홀로코스트의 역사에 대한 그의 정석적이고 심오한 공헌으로, 그는 [16]비독일인에게 지급될 수 있는 가장 높은 인정인 독일의 메리트 훈장을 받았다.2002년, 그는 홀로코스트의 근원으로서 Geschwister-Scholl-Preis 상을 받았습니다.그는 2005년 미국 예술 과학 아카데미의 펠로우로 선출되었다.

유럽 유태인 파괴

2005년판 '유럽 유대인의 파괴' 표지

힐버그는 유대인 대학살에 대한 영향력 있는 연구로 가장 잘 알려져 있다.그의 접근법은 쇼아의 사건이 "독특하지 않다"고 가정했다.그는 늦은 인터뷰에서 말했다.

저에게 홀로코스트는 거대하고 하나의 사건이었지만, 저는 결코 독특한 단어를 사용하지 않을 것입니다. 왜냐하면 누군가 홀로코스트를 조각내기 시작하면, 제 직업인, 완전히 알아볼 수 있는 평범한 재료들을 [21]발견하게 된다는 것을 인식하기 때문입니다.

그의 최종 박사학위 감독관인 폭스 교수는 원래의 연구가 너무 길다고 걱정했다.그래서 힐버그는 자신이 작성한 연구의 4분의 1만 제출하라고 제안했고 그의 제안은 받아들여졌다.그의 박사학위 논문은 권위 있는 Clark F 상을 받았다.앤슬리 상은 컬럼비아 대학 출판부에 의해 850부 [17]인쇄로 출판될 수 있는 상이다.하지만 힐버그는 박사학위 판이 아닌 전체 작품이 출간되기를 간절히 바랐다.이를 얻기 위해서는 완전한 출판에 찬성하는 두 가지 의견이 필요했다.야드 바셈은 1958년 초에 "적대적인 비판"[22]에 직면할 것을 우려하여 계획된 출판에 참여하기를 거부했다.이 연구는 이 분야의 두 개의 추가 학계에 정식으로 제출되었지만, 두 가지 모두 힐버그의 작품을 반독일,[14] 반유대주의로 간주하여 부정적이었다.

출판을 위한 투쟁

힐버그는 타협을 원치 않아 이후 6년 동안 몇몇 주요 출판사에 완전한 원고를 제출했지만 운이 없었다.프린스턴 대학 출판부는 한나 아렌트의 조언에 따라 불과 2주 만에 신속하게 원고를 검토한 후 이를 거절했다.5개의 저명한 출판사로부터 연달아 거절당한 후, 그것은 마침내 1961년 시카고에 본부를 둔 출판사인 스퀘어글 북스라는 작은 각인으로 출판되었다.야드 바셈은 또한 이 원고가 시온주의 [19]서사의 중심인 무장 유대인의 저항을 한계로 취급했기 때문에 이 원고를 출판하기로 한 초기 합의를 어겼다.다행히 나치 아리안화 프로그램으로 가족 석탄 사업이 어려움을 겪었던 독일계 체코계 유대인 [23]프랭크 페체크는 5,500권의 인쇄 비용을 충당하기 위해 15,000달러를 지불했고,[16][14]중 1,300부는 도서관에 배포하기 위해 남겨졌다.

노먼 핀켈스타인에 따르면 힐버그의 작품에 대한 저항, 미국 편집자를 구하는데 있어서의 어려움, 그리고 이후 독일판 출간이 지연된 것은 당시의 냉전 분위기 덕분이었다고 한다.Finkelstein은 2007년 Counter Punch 기사에서 다음과 같이 말했다.

나치 대학살이 한때 금기시되던 주제였다는 것을 이제는 기억하기 어렵다.냉전 초기, 나치 대학살에 대한 언급은 비판적인 미국을 약화시키는 것으로 여겨졌다.-서독 동맹.나치즘에서 벗어난 서독 엘리트들의 지저분한 세탁물을 내보내고, 이에 따라 서독의 "철폐주의자"[24]들의 범죄를 기억하는 데 지치지 않은 소련의 손에 놀아나고 있었다.

1963년 독일 출판사 드로머 크나우르가 이 책에 대한 독일 판권을 취득했다.그러나 드로머 크나우르는 2년 동안 망설이다가 유대인 당국이 홀로코스트 집행자들과 협력한 특정 에피소드를 문서화한 것 때문에 출판을 거부하기로 결정했다.이 자료는 편집자들이 독일의 반유대주의 우익의 손에만 들어갈 것이라고 말했다.힐버그는 이 두려움을 "말도 안 되는 일"[14]이라고 일축했다.약 20년이 지나서야 1982년 베를린의 한 출판사의 [25]각인 아래 마침내 독일어판으로 출판되었다.힐베르크 – 평생의 공화당 유권자, 노르만 핀켈슈타인과 마이클 Neumann[26]–에 따르면은 어느 정도 이런 흔적으로 출간되다는 가능성에 의해 어리둥절 해야 하고, 지구상의 유대인 대학살을 다룬 그의 거대한 논문 일부는 회사의 주요 주제, 사회주의와 여성들과 가진 공통점이 무엇이 감독, 울프 월터, 물었다처럼 보였다.의 권리. 월터는 간결하게 대답했다: "부정하다!"[14]1982년 7월 14일자 편지에서 힐버그는 Werner Olle de의 파트너인 Ulf Wolter 감독에게 "이 짧은 방문 기간 동안 당신이 나에게 한 모든 말은 매우 인상적이었고 우리의 합작 사업에 대해 좋은 느낌을 주었습니다.당신이 독일에서 나의 출판사여서 기쁩니다.그는 "다음 [citation needed]세기에 충분히 견실한" 그의 작품 중 "제2판"에 대해 말했다.

책의 접근방법 및 구조

'유럽 유대인의 파괴'는 한나 아렌트의 [27]말을 빌리자면 나치즘 하에서 확립된 "믿을 수 없을 정도로 복잡한 파괴 기구에 대한 최초의 명확한 기술"을 제공했다.힐베르크에게는 1959년 아렌트가 원고에 대한 의견을 제시해 달라는 요청을 받은 이후 [5]판결에 깊은 아이러니가 있었다.그의 판단은 프린스턴대 출판부로부터 제출받은 거절표에 영향을 미쳐 그가 주류 학술 출판사의 권위 있는 추천을 사실상 거부한 것이다.

나치즘의 거대한 기록물 위에 아낌없는 꼼꼼함으로, 힐버그는 정치, 법률, 행정 및 조직의 메커니즘의 역사를 묘사했고, 홀로코스트는 종종 독일인의 눈을 통해 보였고, 종종 그들의 행동에 대한 분명한 헌신을 가진 익명의 사무원에 의해 자행되었다.유대관계는 대량학살의 산업 프로젝트의 효율성의 중심이었다.이를 위해 힐버그는 유대인, 희생자, 강제수용소에서의 삶을 강조하는 것을 자제했다.나치 프로그램은 순수한 마스터 인종의 세계사적 운명과 양립할 수 없는 존재로 여겨지는 모든 민족을 파괴하는 것을 수반했다.그리고 이 프로젝트를 이루기 위해 그들은 기술을 개발하고, 자원을 모으고, 관료적인 결정을 내리고, 박멸의 장과 캠프를 조직하고, 집행할 수 있는 간부를 모집해야 했다.최종 솔루션어떻게 이런 일이 일어났는지 보여주기 위해 거대한 기록철을 통해 어떻게 효율적으로 작전을 수행할 것인가에 대한 복잡한 의사 소통의 가닥을 추적하는 것으로 충분했다.따라서 그의 담론은 대량학살을 실행하기 위한 관료적 수단을 조사했고, 그 과정의 암묵적인 공포가 스스로 [28]나타나게 했다.

이 점에서 그는 최종 책임에 크게 집중했던 사람들과 근본적으로 달랐다. 예를 들어 전임자인 제럴드 라이틀링거의 획기적인 [29]역사처럼 말이다.피해자를 분류하고, 의무화하고, 추방하는 복잡한 정책을 감독하는 관료주의의 계층화된 구조 때문에, 개인 공무원들은 그들의 역할이 홀로코스트의 실제 '허용'과는 다르다고 보았다.따라서, '(f)' 또는 이러한 이유들, 행정관, 서기, 제복 입은 경비원은 결코 자신을 가해자라고 부르지 않았다.'[16]그러나 힐버그는 그러한 관리들이 [16]파괴의 과정에 관여하는 것을 상당히 알고 있다는 것을 분명히 했다.힐베르크의 미세한 문서화는 따라서 독일의 역사적 반유대주의, 그리고 유럽의 유대인 재앙의 비길 데 없는 산업화를 이끌었을지도 모르는 독일의 역사적 사회적 전통의 가능한 구조적 요소들을 다루지 않은 채 대량학살의 기계들에 대한 기능적 분석을 구성했다.나라.

예후다 바우어, 힐베르크에 대한 평생의 적이자 친구인 – 그는 결국 자주 polemically 그는을 숙고하면서 사람과 충돌하여 야드 바셈의 archives[19]–에 접속에는 그를 도왔던 'without 바우어 후자의 실패를 유대인들의 복잡한 딜레마는 이 기계에 휩쓸린 현상을 계기로 본것에 잘못', 종종 안녕prodding던 시절을 회상한다.lber이유보다는 홀로코스트에 초점을 맞춘다.바우어에 따르면 힐버그는 "대답이 너무 [30]적을까 봐 큰 질문을 하지 않았다"거나 "나는 항상 작은 답을 내놓을까 봐 두려워했기 때문에 큰 질문을 하는 것으로 시작한 적이 없다"고 말했다.

비록 그것이 한나 아렌트의 훨씬 제치업무를 한 보편적인 인식하지 영향력을 행사했다 홀로코스트로 힐베르크의 경험적, 기술적인 접근을 하는 아이히만 Jerusalem,[b]에 차례로, 그 세부적인 부분들 유대인 의회의 실제 절차의 협력에 관한 때문에라도 상당한 논란을 일으켰습니다ev야영지로 가는 길.그럼에도 불구하고 힐버그는 이사야 트렁크의 주덴래테에 대한 길찾기 연구에 정중하게 대응했다. 주덴래테는 [31]힐버그의 이 문제에 대한 평가에 비판적이었다.

크리티컬 리셉션

힐버그의 연구는 학자들과 미국 [32]언론에 의해 찬사를 받았다.독일 사회 전체가 '파괴 과정'에 관여했다는 그의 연구 결과가 [32]눈길을 끌었다.일부 학자들은 힐베르크가 나치의 이념과 [32]정권 유형을 간과했다고 주장했다.유대인들이 자신들의 박해자들을 선동했다는 힐버그의 주장은 유대인 학자들과 유대인 [32]언론들 사이에서 논쟁을 불러일으켰다.2021년 연구에 따르면, "힐버그의 작품이 받아들여지는 것은 역사 [32]의식의 일부로서 홀로코스트 형성에 있어 중요한 단계를 의미한다."

그 당시, 현상의 역사학자들은 오늘날 극단적인 의도론자의 입장에 동의했습니다. 히틀러는 그의 경력 초기에 유대인들의 대량 학살을 위한 마스터 플랜을 개발했고 일어난 모든 것이 계획의 전개였다고 합니다.이는 힐베르크가 노이만에게 받은 교훈과 충돌했다.그녀의 베헤모스는 다음과 같이 말했다. 국가사회주의 구조와 실천(1942/1944)은 나치 정권을 만성적인 관료 내분과 영역 분쟁으로 특징지어지는 사실상 무국적 정치 질서라고 묘사했다.힐버그가 스스로 설정한 과제는 집단학살의 전반적인 정책들이 대립하는 나치 파벌의 정치 속에서 어떻게 공학적이었는지를 분석하는 것이었다.그것은 미국인들이 그의 미래의 멘토인 노이만이 베헤모트 [33]연구에 사용했던 많은 나치 문서들을 정확히 분류하는 데 도움을 주었다.

힐버그는 후세대가 홀로코스트 역사학파의 기능주의 학파를 대표하는 인물로 꼽히는데, 힐버그의 [c]책을 읽고 자신의 삶을 바꾼 크리스토퍼 브라우닝은 그 대표적인 인물이다.논쟁은 "유대인 대학살은 히틀러가 결정적이고 미리 계획한 계획으로, 기회가 생겼을 때 실행한 것"[34]으로 보는 반면, 기능론자들은 "최종 해결책은 다른 계획들이 옹호할 수 없을 때 일어난 진화"로 보는 것이다.의도론자들은 홀로코스트의 주도는 위에서 나왔다고 주장하는 반면, 기능론자들은 그것이 관료제 [35]내의 하위 계층에서 나왔다고 주장한다.

힐베르크의 대작은 의도론적인 명제로 시작되다가 점차 기능론적인 위치로 옮겨가는 것이 종종 관찰되어 왔다.그 당시, 이러한 접근법은 몇 가지 눈살을 찌푸리게 했지만, 그 후에야 실제로 지적된 학술적 [d]논의를 이끌어냈다.1985년 개정판에서는 기능주의적 해석으로 나아가 히틀러가 파괴의 기계와 거의 관련이 없는 먼 인물로 묘사되고 있다.기능주의자의도주의자는 1981년 티모시 메이슨에 의해 만들어졌지만 1969년 마틴 브라더스탯히틀러 국가와 1970년슐레네스아우슈비츠로 가는 꼬인 길이 출간되면서 논쟁은 1969년으로 거슬러 올라간다.초기 기능주의 역사학자들은 대부분 서독인이었기 때문에, 의도주의 역사학자들, 특히 독일 밖에서는 브로자트와 한스 몸센과 같은 사람들이 히틀러 청년기에 그들의 청소년기를 보냈다는 것을 지적하고 그들의 작품은 국가 사회주의에 대한 변명이었다고 말하는 것으로 충분했다.힐버그는 유대인이자 오스트리아인으로 나치를 피해 미국으로 도망쳤으며 나치의 동정이 없었다. 이는 1985년 개정판 '유럽 유태인 파괴'를 반기는 의도주의 역사학자들의 공격의 격렬함을 설명하는 데 도움이 된다.

나치 독일의 지도부와 대량학살의 실행자들 사이의 관계에 대한 힐버그의 이해는 명령에 근거한 해석에서 아돌프 히틀러에 의해 발원되고 헤르만 괴링이 선언RSHA로 발전했고, 크리스토퍼 브라우닝의 "최종 해결책의 기원"일치하는 논문으로 발전했다.질산염은 고위 관리들의 일반적인 명령에 따라 중간 관리들에 의해 수행되었다.이러한 이니셔티브는 고위 관리들의 명령에 의해 확대되었고 점점 더 비공식적인 경로를 통해 전파되었다.이니셔티브를 이행하는 경험은 급진적인 목표를 달성할 수 있다는 것을 관료제도에 이해시켜 점차 방향의 필요성을 감소시켰다.힐버그가 말했듯이:

나치 정권이 몇 년 동안 발전하면서 의사 결정의 구조 전체가 바뀌었다.처음에는 법이 있었다.그리고 법을 시행하는 법령이 있었다.그 후, 「법이란 존재하지 않는다」라고 하는 법률이 제정되었다.그리고 명령과 지시가 적혀있었지만 여전히 장관 관보에 게재되었다.그리고 나서 정부가 발표했고, 신문에도 명령이 실렸다.그리고 조용한 명령, 공개되지 않은 명령, 관료 조직 내에서 구두로 전달된 명령들이 있었습니다.마지막으로, 주문은 전혀 없었다.모두가 그가 [36]뭘 해야 하는지 알고 있었다.

사실 파괴의 이전 판에서 힐베르크는 히틀러가 내린 유대인을 죽이라고 명령한 것에 대해 논의했지만, 더 최근의 판에서는 직접적인 명령을 언급하지 않았다.1999년 D.D.와의 인터뷰에서요구텐플랜은 힐베르크가 홀로코스트의 배후에 없어서는 안 될 세력으로서 관료주의적 모멘텀에 초점을 맞췄음에도 불구하고, 그는 유대인 박멸이 히틀러의 목표 중 하나였다고 주장했다. "독일의 주요 개념은 히틀러가 그랬다는 것이다.공교롭게도, 이것도 제 생각입니다만, 저는 거기에 얽매이지 않습니다.(qtd. in-Guttenplan 2002, 페이지 303).

이는 독일 반유대주의의 맹렬함이 홀로코스트의 설명으로 충분하다는 다니엘 골드하겐의 주장과 배치된다. 힐버그는 반유대주의가 나치 독일 자체보다 동유럽에서 더 치명적이었다고 지적했다.힐버그는 골드하겐의 연구를 감독하는 사람들에 의해 하버드에 1차 자료나 2차 문학 역량이 부족하다는 점을 들어 골드하겐의 학문을 빈약하다고 비판했다.힐버그 교수는 골드하겐이 하버드대에서 정치학 박사학위를 받을 수 있었던 유일한 이유다.그의 작품을 확인할 수 있는 교직원은 아무도 없었습니다.이 말은 예후다 바우어에 의해 반복되었다.

이스라엘 당국이 야드 바셈[10]기록 보관소에 대한 접근을 거부한 결정에 영향을 미친 힐베르크의 업적에 대해 가장 논란이 되는 것은 유대인 사회의 요소들이 대량 [e][f]학살에 연루되어 있다는 그의 평가였다.그리고 이것은 부분적으로 생존이나 착취의 시도보다는 유럽 유대인들의 오랜 태도에 뿌리를 두고 있다고 말했다.그 자신의 표현:

나는 신을 믿는 유대인의 전통, 왕자들, 법과 계약들을 조사해야만 했다.결국 나는 박해자가 경제적으로 이용할 수 있는 것을 파괴하지 않을 것이라는 유대인의 계산을 곰곰이 생각해봐야 했다.이 유대인의 전략은 정확하게 적응을 지시하고 저항을 [37]배제했다.

그의 작품의 이 부분은 많은 유대인들에게 불성실하고 [38]죽은 사람에 대한 명예훼손이라는 혹평을 받았다.그의 석사 논문 후원자는 그가 이 아이디어를 복원하기로 결심했음에도 불구하고 그의 논문에서 삭제하도록 설득했다.그의 원고를 읽는 그의 아버지조차도 [39]당황했다.

그가 접근한 결과, 그리고 그것이 특정 방면에서 불러일으킨 날카로운 비판은 그가 같은 책에 기록한 바와 같이 다음과 같다.

그것은 시간을 내가 항상 알고 있어야 한다고 말하며, 유대인들의 파괴의 연구에 대한에 나는 유대인 thought,[10]의 주류에 대해 제 연구와 서면으로 나는 신호pulsated 끝의 정확한 반대 개념이 단순히 다른 방향지만 추진하라고 스스로 피팅은 흡수하기 위해 착수했다.더 적은유태인 공동체를 통해...내 밭에 있는 필리스틴들이 사방에 있다.나는 평범한 것, 상투적인 것, 진부한 [22]말들에 둘러싸여 있다.

공적 역할

힐버그는 클로드 란즈만의 쇼아대해 인터뷰한 유일한 학자로, 가이 오스틴에 따르면 그는 [40]대량학살의 물류를 묘사하는 데 있어 "란즈만에게 중요한 영향을 끼쳤다"고 한다.

노르만 핀켈슈타인 후반의 시도가 실패하는 종신 재직권을 확보할 동안 그 연구의 힐베르크 그의 시위까지"특정 관련하여"승인 핀켈슈타인의 책 홀로코스트 산업, 그는 강력한 지원자;그 돈이 스위스 은행들에 의해 대학살 생존자들에게 갚아야 하는다고 밝혀졌다 크게 과장돼;[41]과 그의 cr이다.itiq다니엘 골드하겐의 히틀러의 의지로 처형하는 사람들 [42]하나죠힐버그는 2009년 영화 '아메리칸 래디컬: 노먼 핀켈스타인[43]재판

새로운 반유대주의가 대두되고 있다는 주장에 대해 힐버그는 2007년 연설을 통해 이를 묵살했다.최근의 사건들을 과거의 뿌리 깊은 구조적 반유대주의와 비교하는 것은 '과거의 조약돌 몇 개를 주워서 창문에 던지는 것'과 같았다.[42]

사생활

힐버그는 첫 번째 부인 크리스틴 헤멘웨이와의 사이에 데이빗과 데보라라는 두 아이를 두었다.이혼 후, 1980년에 그는 그웬돌린 몽고메리와 결혼했다.데보라는 18세 때 이스라엘로 건너가 이중국적을 취득해 학습장애 아동 전문 교사가 됐다.그는 2012년 [44]히브리어 번역본 '유럽 유대인의 파괴' 출간을 계기로 작성된 기사에서 아버지의 양육 방식을 기억할 수 있을 정도로 썼다.

힐버그는 신앙심이 깊지 않았고, 자신을 무신론자라고 생각했다.자서전적 성찰에서 그는 "사실 나는 [45]신이 없었다"고 말했다.2001년 홀로코스트 부정 문제를 다룬 인터뷰에서 그는 "나는 무신론자다.하지만 궁극적으로 허무주의에 완전히 굴복하고 싶지 않다면 역사적 [46]기록의 문제가 있다." 힐버그는 1993년 두 번째 부인이 독립해서 성공회에서 유대교로 개종하기로 결정한 후 조용히 벌링턴에 있는 보수당의 회당인 오하비 제덱에서 예배를 보기 시작했습니다.그가 가장 존경하고 그의 전통에서 동일시하는 것은 유대인의 이상인 "파리야"였다.그는 1965년 에세이에서 "유대인은 우상 숭배자들이다.그들은 우상을 숭배하지 않을 것이다...유대인은 세상의 양심이다.그들은 엄하고 비판적이며 [5]금기시되는 아버지 같은 인물들입니다."

비흡연자였지만 힐버그는 2007년 8월 4일 버몬트주 [12]윌리스톤에서 81세의 나이로 폐암이 재발한 후 사망했다.

참고 문헌

  • Hilberg, Raul (1971). Documents of Destruction: Germany and Jewry, 1933–1945. Chicago: Quadrangle Books. ISBN 978-081290192-4.
  • Hilberg, Raul (1988). The Holocaust Today. B.G. Rudolph lectures in Judaic studies. Syracuse University Press.
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  • Hilberg, Raul (1995). "The Fate of the Jews in the Cities". In Rubenstein, Richard L.; Rubenstein, Betty Rogers; Berenbaum, Michael (eds.). What kind of God?: Essays in honor of Richard L. Rubenstein. University Press of America. pp. 41–50.
  • Hilberg, Raul (1996). The Politics of Memory: The Journey of a Holocaust Historian. Chicago: Ivan R. Dee. ISBN 1-56663-428-8.
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  • Hilberg, Raul (2001). Sources of Holocaust Research: An Analysis. Chicago: Ivan R. Dee. ISBN 978-156663379-6.
  • Hilberg, Raul (2003) [First published 1961]. The Destruction of the European Jews (3rd revised ed.). Yale University Press. ISBN 978-030009592-0.
  • Hilberg, Raul; Staron, Stanislav; Kermisz, Josef, eds. (1999) [First published in 1979 by Stein & Day]. The Warsaw Diary of Adam Czerniakow: Prelude to Doom (Reprint ed.). Ivan R Dee. ISBN 978-156663230-0.
  • 힐버그, 라울(2019)과 크리스토퍼 R. 브라우닝, 피터 헤이스.독일 철도, 유대인 영혼: 라이히스반, 관료주의, 그리고 최종 해결책.Berghan Books.ISBN 978-1-78920-276-2.
  • Hilberg, Raul(2019)은 Walter H. Pehle과 René Schlott에 의해 편집되었다.홀로코스트의 해부학: 장학금 생활에서 선정된 작품들.Berghan Books.ISBN 978-1-78920-489-6.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "Streichen Si das!" – "Stimmt das nicht?" , engnete ich.Darauf er: "Nein, 너무 많이 가져가지 마세요 – das ist zu viel." (2002년)
  2. ^ 힐버그는 아렌트의 책에서 말 그대로 또는 자신의 작품에서 간접적으로 따온 80개의 구절을 세었다.그녀을 검토하면서 휴 트레버로퍼는 "미스 애런트의 책 전체 이면에는 힐버그의 무색할 정도로 많은 책이 서 있다"고 결론지었다.
  3. ^ '는 단핵증으로부터 오랜 회복기에 그것을 읽었고, 그것은 그의 삶을 변화시켰다.브라우닝은 힐버그의 추도식에서 "일부 사람들은 개종 경험을 가지고 있다"고 말했다. "힐버그를 읽었을 때 나는 인생을 바꾸는 학문적 개종 경험을 했다." (Ppper 2010)
  4. ^ 1960년대와 1970년대에 역사 출판물의 흐름이 꾸준히 성장했지만 홀로코스트에 대한 학술적 논쟁은 여전히 거의 없었다.힐베르크는 이스라엘에서 특히 격렬한 논쟁을 불러일으켰지만 프란츠 노이만에서 비롯된 그의 해석은 동료 역사학자들에 의해 깊이 논의되지 않았다.' (Jéckel 1998, 페이지 24)
  5. ^ "독일은 유대인의 지도부를 지배했고, 그 지도부는 유대인 사회를 지배했습니다.이 시스템은 완벽했다.사실 유대인 공동체 조직은 자멸적인 기계가 되었다.(힐버그 1973, 페이지 122~125, 125)
  6. ^ "바르샤바처럼 암스테르담, 부다페스트처럼 베를린에서 유대인들은 그들의 재산 목록을 작성하고 추방과 말살 비용을 지불하기 위해 추방자들로부터 돈을 확보하며 비어있는 아파트를 추적하고 유대인들을 체포하고 기차에 태울 수 있도록 경찰력을 공급하는 것을 신뢰할 수 있었다.마지막 제스처로서 그들은 유대인 공동체의 재산을 좋은 순서로 몰수했다.(아렌트 1964, 페이지 118)

레퍼런스

인용문

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원천

추가 정보

외부 링크