토르 헤이어달

Thor Heyerdahl
노르웨이 프리깃함은 HNoMS Thor Heyerdahl을 참조하십시오. 이전에 이름이 MS Thor Heyerdahl이었던 유람선은 MS Vana Tallinn을 참조하십시오. 1930년에 건조된 배는 토르 헤이어달(선박)을 참조한다.
토르 헤이어달
ThorHeyerdahl.jpg
1980년 경 헤이어달
태어난(1914-10-06)1914년 10월 6일
노르웨이의 라르비크
죽은2002년 4월 18일(2002-04-18) (87세)
이탈리아 콜라 미치리
국적노르웨이의
모교오슬로 대학교
배우자
리브 쿠체론 토프
(m. 1936; div. 1947)
이본 디데캄시몬센
(m. 1949; div. 1969)
아이들.5
수상문고공원 메달 (1950)
과학 경력
필드
박사학위 자문위원

토르 헤이어달(Norwegian 발음: [tuːr ˈhɪɪəəə]]]]]]]]; 1914년 10월 6일 ~ 2002년 4월 18일)은 동물학, 식물학, 지리학을 배경으로 한 노르웨이의 모험가 및 민족학자였다.

헤이에르달은 1947년 남미에서 투아모투 제도까지 직접 만든 뗏목을 타고 태평양을 가로질러 8000km(5000mi)를 항해한 콘티키 원정으로 유명하다. 이 탐험은 고대인들이 긴 바다 항해를 할 수 있었음을 증명하기 위해 고안되었으며, 사회들 간의 접촉을 만들었다. 이것은 문화 발전의 확산주의 모델과 연계되었다.

헤이어달은 아프리카 서부 해안에서 파피루스 갈대 보트를 타고 바베이도스로 항해하던 1970년 라2 원정 등 널리 분리된 고대 민족들 간의 접촉 가능성을 보여주기 위해 다른 항해를 했다. 1984년 관학자로 임명되었다.

2002년 4월 18일 이탈리아 리구리아 주 콜라 미치리에서 가까운 가족을 방문하던 중 사망하였다. 노르웨이 정부는 2002년 4월 26일 오슬로 대성당에서 그를 국장으로 추대했다.[1]

2011년 5월, 토르 헤이어달 아카이브가 유네스코의 "세계의 기억" 등록에 추가되었다.[2] 당시 이 목록에는 전 세계 238개 소장품이 포함됐다.[3] 헤이어달 기록관은 1937년부터 2002년까지 걸쳐 있으며 사진 수집, 일기, 사적인 편지, 탐험 계획, 기사, 신문 스크랩, 원본, 기사 원고 등을 포함하고 있다. 하이에르달 보관소는 오슬로에 있는 콘티키 박물관과 노르웨이 국립도서관이 관리하고 있다.

젊음과 사생활

헤이어달은 노르웨이의 라르빅에서 양조장 토르 헤이어달(1869–1957)과 그의 아내 앨리슨 린(1873–1965)의 아들로 태어났다. 어릴 때 헤이어달은 찰스 다윈의 진화론에 강한 관심을 가진 어머니에게서 영감을 받아 동물학에 강한 관심을 보였다. 그는 어린 시절 살던 집에 작은 박물관을 만들었는데, 공통의 애드더(Vipera berus)를 주요 명소로 삼았다.

그는 오슬로 대학의 생물학 교수진에서 동물학과 지리학을 공부했다.[4] 동시에 그는 폴리네시아 문화와 역사를 사적으로 연구하면서 당시 오슬로의 부유한 와인 상인 비야른 크뢰펠리엔이 소유한 폴리네시아에 관한 책과 논문들의 개인 소장품을 자문했다.(이 수집품은 후에 오슬로 도서관대학이 크로펠리엔의 상속자들로부터 구입하여 오슬로 도서관(University of Oslo Library)에 부속되었다. 콘티키 박물관 연구과)

베를린의 7개 임기와 전문가들과의 협의 끝에 헤이어달의 동물학 교수인 크리스틴 본네비, 할마르 브로슈어가 프로젝트를 개발하고 후원했다. 그는 태평양의 고립된 섬들을 방문해서 그 지역 동물들이 어떻게 그곳에서 길을 찾았는지 연구할 예정이었다.

그들이 1936년 마르케사스 제도로 함께 항해하기 전날, 헤이어달은 오슬로 대학에서 만났고 그곳에서 경제학을 공부한 리브 쿠체론 토프(1916~1969)와 결혼했다. 그는 22살이었고 그녀는 20살이었다. 결국 이 부부는 두 아들을 낳았다. 토르 주니어와 비외른. 이 결혼은 리브가 조직하는 것을 도왔던 1947년 콘티키 원정 직전에 이혼으로 끝났다.[5]

나치 독일에 의한 노르웨이의 점령 이후, 그는 1944년부터 북부 핀마크 지방에서 자유 노르웨이 군대에서 복무했다.[6][7]

1949년 헤이어달은 이본 드데캄-시몬센(1924~2006)과 결혼했다. 그들에게는 세 딸이 있었다: 아네트, 마리안, 그리고 헬레네 엘리자베트. 그들은 1969년에 이혼했다. 하이에르달은 그들의 이별을 그가 집을 비운 탓과 아이들을 양육하는 그들의 생각의 차이 탓으로 돌렸다. 그는 자서전에서 두 사람의 결별에 대한 전적인 책임을 져야 한다고 결론지었다.[8]

1991년 헤이어달은 재클린 비어(1932년생)와 세 번째 부인으로 결혼했다. 이들은 카나리아 제도의 테네리페에서 살았으며, 특히 2002년 그가 사망할 때까지 투쿠메, 페루, 아조프 등지에서 고고학적 프로젝트에 매우 적극적으로 관여하였다. 그는 죽기 전에 여전히 사모아에서 고고학 프로젝트를 수행하기를 바라고 있었다.[9]

파투히바

주요 기사: 파투 히바 (책)

1936년, 리브 쿠체론 토프와 결혼한 다음 날, 이 젊은 부부는 남태평양의 파투 히바 섬으로 출발했다. 그들은 명목상으로는 섬들 사이의 동물 종의 확산을 연구하는 학문적 사명을 가지고 있었지만, 실제로는 "남해로 도망쳐" 다시는 집으로 돌아가지 않을 작정이었다.[10]

부모로부터 원정 자금을 지원받아, 그럼에도 불구하고, 그들은 "제공품, 무기 또는 라디오"가 부족한 섬에 도착했다. 타히티 주민들은 길을 가던 중 멈춰 서서 마체테와 요리용 냄비를 먹으라고 설득했다.[5]

그들은 1937년 오모아 골짜기에 있는 파투 히바에 도착했고, 섬의 동쪽에 있는 작고 거의 버려진 계곡 중 하나에 정착하기 위해 섬의 산악지대를 건너기로 결정했다. 그곳에서 그들은 그들의 초가 덮인 돌로 덮인 집을 우아의 계곡에 만들었다.[10]

그런 원시적인 환경에서 생활하는 것은 힘든 일이었지만, 그들은 동물학 및 식물학 표본을 수집하고 연구함으로써 간신히 그 땅에서 벗어나, 학문적 목표를 달성했다. 그들은 특이한 유물을 발견하고, 토착민들의 구전 역사 전통을 경청하고, 만연한 바람과 해류를 주목했다.[5]

하이에르달은 유럽 이전의 폴리네시아인들과 남아메리카의 민족과 문화 사이의 콜럼버스 이전의 대양원적 접촉 가능성에 대해 자신의 이론을 먼저 전개한 것은 이전에 찬란한 마퀘산 문명의 폐허에 둘러싸인 이 배경에서였다.[10]

외견상 목가적인 상황에도 불구하고, 다양한 열대성 질병에 노출되는 것과 다른 어려움들이 그들을 1년 후에 문명화로 돌아오게 했다. 그들은 그들의 모험담을 쓰기 위해 함께 일했다.[5]

그의 파투 히바에 대한 대부분의 시간 동안 마르케사스 강에서의 체류를 둘러싼 사건들은 노르웨이에서 출판된 그의 저서 P jak Jack etter Paradiset (Hunt for Paradise)(1938)에서 처음 알려졌으나, 제2차 세계대전의 발발 이후, 번역된 적이 없었고, 크게 잊혀진 채로 남아 있었다. 수년 후, 다른 모험과 다른 주제에 관한 책으로 명성을 얻은 헤이어달은 파투 히바(런던: 앨런 앤 언윈, 1974년). 파투 히바에서의 그의 시대 이야기와 히바오와 모오타니에서의 그의 부행은 7일차 그린 위스 더 어스(Random House, 1996년)에도 관련이 있다.

콘티키 원정

주요기사:콘티키 원정
노르웨이 오슬로에 있는 콘티키 박물관의 콘티키

1947년 헤이어달과 다섯 명의 동료 모험가들은 페루에서 투아모투 제도, 프랑스령 폴리네시아까지 그들이 살사 나무와 다른 토착 재료로 만든 뗏목을 타고, 콘티키를 세례로 명명했다. 콘티키 원정은 잉카 뗏목의 스페인 정복자들이 만든 오래된 보고서와 그림, 남아메리카와 폴리네시아의 접촉을 암시하는 토착 전설과 고고학적 증거에 의해 영감을 받았다. 콘티키는 1947년 8월 7일 태평양을 가로지르는 101일,[11] 4,300마일의 항해 끝에 투아모투스의 라로이아에서 암초에 부딪혔다. 헤이어달은 어린 시절에 적어도 두 번은 익사할 뻔했고 물까지 쉽게 가지 않았다. 그는 나중에 자신의 뗏목 항해에서 자신의 목숨을 두려워할 때가 있었다고 말했다.[12]

콘티키는 원시 뗏목이 비교적 쉽고 안전하게 태평양을 항해하는 것이 가능하다는 것을, 특히 서쪽(무역풍)으로 항해하는 것이 가능하다는 것을 증명했다. 이 뗏목은 기동성이 뛰어나다는 것이 증명되었고, 물고기는 9개의 밸사 통나무 사이에 모여 있어서 고대 선원들이 다른 민물 공급원이 없었다면 수분 공급을 위해 물고기에 의존할 수 있었을 것이다. 다른 뗏목들은 콘티키에서 영감을 받아 이 항해를 반복했다.

하이에르달의 콘티키 탐험에 관한 책: By R뗏목 Abross the South Seoul은 70개 언어로 번역되었다.[13] 이 탐험대의 다큐멘터리 영화인 '콘티키'는 1951년 아카데미 상을 받았다. 2012년 콘티키라고도 불리는 극본이 출시되었고, 제85회 아카데미[14] 시상식에서 최우수 외국어 오스카상과 제70회 골든글로브 시상식에서 최우수 외국어 영화상 후보에 모두 올랐다.[15] 노르웨이 영화가 오스카상과 골든 글로브상 후보에 오른 것은 이번이 처음이다.[16]

인류학자들은 언어적, 물리적, 유전적 증거에 기초하여 폴리네시아가 서쪽에서 동쪽으로 정착했다고 계속 믿고 있는데, 이주는 아시아 본토에서 시작되었다. 그러나 남아메리카 고구마가 폴리네시아의 대부분 지역에서 식이요법 주식으로 제공된다는 사실에서 가장 두드러지게 남아메리카와 폴리네시아의 접촉에 대한 논란의 여지가 있는 징후들이 있다. 유럽이나 다른 외부 혈통 없이 이스터 섬 사람들로부터 1971년과 2008년에 채취한 혈액 샘플은 2011년 연구에서 분석되었는데, 이 연구는 증거가 헤이어달의 가설의 일부 측면을 뒷받침한다고 결론지었다.[17][18][19] 이 결과는 유럽이 이 섬들과 접촉한 후 남아메리카에 의해 오염될 가능성 때문에 의심 받아왔다.[20] 그러나 더 최근의 DNA 연구(헤이어달의 죽음 이후)는 남미 DNA 서열이 그보다 훨씬 오래되었다는 것을 발견하면서, 유럽과의 접촉 오염 가설과 모순된다.[21] 헤이어달은 아프리카계 미국인들이 피부색을 보아 아프리카에서 왔으며, 그들의 말투로 보아 영국에서 온 것이 아니라 아프리카에서 왔다고 믿고 싶다는 비유로 언어적 주장에 대항하려고 시도했었다.

폴리네시아어 기원에 관한 이론

참고 항목: 오스트로네시아 민족

헤이어달은 잉카의 전설에 페루에서 신화적인 피부를 가진 사람들의 최고 우두머리였던 콘티치 비라코차라는 태양신이 있었다고 주장했다. 비라코차의 원래 이름은 콘티키(Kon-Tiki) 또는 일라티키(Illa-Tiki)로 선티키(Sun-Tiki) 또는 파이어티키(Fire-Tiki)를 뜻한다.[citation needed]

콘티키는 티티카카 호수 해안에 거대한 유적을 남긴 이 전설적인 "백인"들의 대사제이자 태양왕이었다. 전설은 신비한 수염의 백인 남성들이 코킴보 계곡에서 온 카리라는 족장에게 공격을 받는 것으로 계속된다. 그들은 티티카카 호수의 한 섬에서 전투를 벌였고, 공정한 인종이 학살되었다. 하지만, 콘티키와 그의 가장 가까운 동료들은 가까스로 탈출했고, 후에 태평양 연안에 도착했다. 이 전설은 콘티키와 그의 동료들이 바다로 서쪽으로 사라지는 것으로 끝을 맺는다.

스페인 사람들이 페루에 왔을 때, 잉카인들은 그 경치에 버려진 거대한 기념물들이 잉카인들이 통치자가 되기 전에 그곳에 살았던 백인 신들의 종족들에 의해 세워졌다고 주장했다. 잉카인들은 이들 '백신'을 '시간의 아침'에 원래 북쪽에서 온 지혜롭고 평화로운 강사로 묘사하고 잉카인들의 원시적인 선비 건축과 예절과 풍속을 가르쳤다. 그들은 "흰 가죽과 긴 수염을 가지고 있고 잉카족보다 키가 크다는 점에서 다른 아메리카 원주민들과는 달랐다. 잉카인들은 그때 "백신들"이 그들이 왔던 것처럼 갑자기 떠나 태평양을 가로질러 서쪽으로 도망쳤다고 말했다. 그들이 떠난 후, 잉카인들이 그 나라에서 권력을 장악했다.

헤이어달은 유럽인들이 처음 태평양 섬에 왔을 때, 원주민들 중 몇몇이 비교적 가벼운 가죽과 수염을 가지고 있다는 것을 발견하고 놀랐다고 말했다. 창백한 피부를 가진 온 가족이 있었는데, 머리 색깔은 불그스름한 것에서부터 금발에 이르기까지 다양했다. 이와는 대조적으로, 대부분의 폴리네시아인들은 황금빛 갈색의 피부, 까마득한 검은 머리, 그리고 다소 납작한 코를 가지고 있었다. 헤이어달은 1722년 제이콥 로게베인이 이스터 섬을 발견했을 때 원주민들 중 많은 사람들이 하얀 피부를 가지고 있다는 것을 알아챘을 것이라고 주장했다. 헤이에르달은 이 사람들이 "태양에 그을린 동쪽 산악지대에서" 처음 바다를 건너왔을 때 티키와 호투 마투아 때 바로 "백인" 조상들을 셀 수 있다고 주장했다. 이러한 주장에 대한 민족학적 증거는 헤이어달의 저서 Aku-Aku: 이스터 섬의 비밀.

티키족

헤이에르달은 티키의 신석기인들이 당시 무인도였던 폴리네시안 섬들을 하와이 북쪽, 뉴질랜드 남쪽, 이스터 섬 동쪽, 그리고 사모아 섬과 통가 서쪽까지 식민지로 삼을 것을 서기 500년경에 제안했다. 그들은 페루에서 페루로 부터 폴리에스 섬으로 항해했을 것으로 추정된다. 즉, 살사 통나무로 만든 큰 뗏목들, 돛과 각각 작은 오두막집이 있다. 그들은 피트케언, 마르케사스, 이스터섬에 페루의 석상을 닮은 거대한 석상을 세웠다. 그들은 또한 타히티와 사모아에 페루의 피라미드처럼 계단을 이용해 거대한 피라미드를 지었다.

그러나 폴리네시아 전역에서 헤이어달은 티키의 평화로운 인종은 오랫동안 이 섬을 혼자 지탱할 수 없었다는 징후를 발견했다. 그는 기원전 1100년경 바이킹 선박만큼 큰 전쟁 카누를 발견했고, 2척과 2척을 묶어 석기시대 북서 아메리카 인디언들을 폴리네시아로 데려왔다는 증거를 발견했고, 그들은 티키의 사람들과 어울렸다. 적어도 헤이어달이 기록한 이스터 섬 사람들의 구술 역사는 그가 조사한 고고학적 기록(Heyerdahl 1958)과 마찬가지로 이 이론과 완전히 일치한다.

특히 헤이어달은 이스터섬 사람들이 들고 있던 구덩이 안에 있는 숯불에 대해 AD400년 방사성 탄소연대(Radioocarbon date)를 얻어 헤이어달의 라파 누이(Rapa Nui) 소스가 과거 섬을 지배했던 백인종(Heyerdah 1958년)으로 확인된 구전 전통을 읊었다.

헤이어달은 자신의 저서 태평양에 있는 아메리칸 인디언에서 현재 폴리네시아의 거주자들은 아시아로부터 이주했지만, 다른 경로를 통해 이주했다고 더 주장했다. 그는 폴리네시아인들이 북태평양 해류를 따라 바람을 타고 여행할 것을 제안한다. 이 이주자들은 그 후 브리티시 컬럼비아에 도착했다. 헤이어달은 이주민들의 후손인 Tlingit과 Haida와 같은 브리티시 컬럼비아의 현대 부족들을 불렀다. 헤이어달은 이들 영국 컬럼비아 부족, 폴리네시아인, 구세계인 사이에 문화적, 물리적 유사성이 존재한다고 주장했다.

논란

헤이어달의 폴리네시아 기원설은 인류학자들 사이에서 받아들여지지 않았다.[22][23][24] 물질적, 문화적 증거는 오래 전부터 폴리네시아가 서쪽에서 동쪽으로 정착되어 남미가 아닌 아시아 본토에서 이주가 시작되었음을 시사해 왔다. 1990년대 후반, 유전자 검사에서 폴리네시아인의 미토콘드리아 DNA가 남아메리카 출신보다 동남아시아 출신 사람들과 더 유사하다는 것을 밝혀내 그들의 조상이 아시아 출신일 가능성이 가장 높은 것으로 나타났다.[25]

인류학자 로버트 칼 수그스는 1960년 폴리네시아에 관한 책에서 "콘티키 이론은 아틀란티스, 무, '태양의 아이들'의 이야기만큼이나 그럴듯하다"고 결론지으며 "콘티키 이론은 대부분의 그런 이론들처럼 흥미진진한 가벼운 읽기를 만들지만 과학적인 방법의 한 예로서 꽤 형편없다"[26]고 말했다.

인류학자 겸 내셔널지오그래픽 탐험가 웨이드 데이비스도 폴리네시아의 역사를 탐구하는 2009년 저서 '웨이파인더스(The Wayfinders)'에서 헤이어달의 이론을 비판했다. Davis는 Heyerdahl이 "유전적, 고고학적 자료에 의해 오늘날 강화되고 있는 언어적, 민족학적, 그리고 윤리학적 증거의 압도적인 몸체를 무시했다"고 말하는데, 이는 그가 명백히 틀렸다는 것을 보여준다.[27]

노르웨이의 연구원 에릭 토르스비의[28] 2009년 연구는 헤이어달의 아이디어에 어떤 장점이 있으며 폴리네시아가 아시아에서 식민지화 된 동안 남아메리카와 어떤 접촉도 존재한다는 것을 시사했다.[29][30] 그러나 일부 비평가들은 Thorsby의 연구가 결론에 이르지 못할 것이라고 제안한다. 왜냐하면 그의 데이터가 최근의 인구 접촉에 의해 영향을 받았을 수 있기 때문이다.[31]

그러나 2014년 research[32]은 이스터 섬 사람들의 게놈의 미국 유럽 접촉 이전임:Anna-Sapfo Malaspinas(자연사 박물관 덴마크의)을 포함한 팀은 그들의 DNA평균 76%Polynesian당에 있다는 것을 8%원주민당 27네이티브 Rapanui 사람들의 게놈을 분석했다를 나타낸다. 아메르ican과 16%의 유럽인. 분석 결과 "1722년 섬이 네덜란드 선원에 의해 '발견된' 후 유럽 백인과 접촉함으로써 유럽의 혈통을 설명할 수 있었지만, 남아메리카의 구성요소는 훨씬 더 오래되어, 약 1280년에서 1495년 사이였고, 이 섬은 1200년경 폴리네시아인에 의해 처음 식민지가 된 직후였다"고 밝혔다. 브라질에서 발견된 고대 두개골과 폴리네시아의 DNA만이 함께, 이것은 폴리네시아에서 남미를 오가기 전 유럽 접촉 여행을 암시한다.[21]

2020년 7월 네이처에 발표된 광범위한 게놈 분석에 기초한 연구는 AD 1200년 경 현재 콜롬비아 원주민들과 가장 밀접하게 관련된 폴리네시아 개인과 아메리카 원주민 집단 사이의 접촉 사건을 암시하고 있다.[33]

이스터 섬 탐험

1955–1956년, 헤이어달은 이스터섬으로 가는 노르웨이의 고고학 탐험대를 조직했다. 탐험대의 과학 스탭에는 아르네 스켈스볼드, 칼릴 스미스, 에드윈 페르돈, 곤살로 피게로아[34], 윌리엄 멀로이 등이 포함되어 있었다. 헤이어달과 그와 함께 여행한 전문 고고학자들은 몇 달 동안 이스터 섬에서 몇몇 중요한 고고학적 유적지를 조사하며 보냈다. 이 프로젝트의 하이라이트는 주목할 만한 무아이의 조각, 운반, 건립에 관한 실험과 오롱고, 포이케와 같은 저명한 유적지에서의 발굴을 포함한다. 탐험대는 두 권의 방대한 과학 보고서(노르웨이 고고학 탐험대의 이스터 섬과 동태평양 보고서)를 발표했고, 헤이어달은 후에 제3권(이스터 섬의 예술)을 추가했다. 헤이어달의 이 주제에 관한 인기 있는 책인 아쿠아쿠는 또 다른 국제적인 베스트셀러였다.[35]

이스터 섬에서: 미스테리 해결(Random House, 1989년) 헤이어달은 섬의 역사에 대해 보다 상세한 이론을 제시했다. 그는 토착적인 증언과 고고학적 연구를 바탕으로 이 섬은 원래 남아메리카 출신의 하나우 에페("롱 이어")에 의해 식민지화되었고, 폴리네시아인 하나우 모모코("짧은 귀")는 16세기 중반에야 도착했으며, 그들은 독립적으로 왔거나 아마도 노동자로 수입되었을 것이라고 주장했다. 헤이어달에 따르면, 1722년 로게베인 제독이 섬을 발견한 것과 1774년 제임스 쿡의 방문 사이에 무슨 일이 일어났으며, 로게베인은 백인, 인도인, 폴리네시아인을 상대적인 화목과 번영 속에 살고 있는 반면, 쿡은 주로 폴리네시아인으로 구성된 훨씬 적은 수의 인구와 마주쳤다.

헤이어달은 판결 "긴 귀"에 반대하는 "짧은 귀" 봉기의 구전 전통에 주목한다. '롱 이어스'는 섬의 동쪽 끝에 방어용 해자를 파서 그 해자를 채웠다. 봉기 중에 헤이어달은 '긴 귀'가 해자에 불을 붙이고 그 뒤로 후퇴했다고 주장했지만, '짧은 귀'는 그 둘 외에는 모두 그 둘의 길을 찾아 뒤에서 다가와 불 속으로 밀어 넣었다. 이 해자는 노르웨이 탐험대에 의해 발견되었고 부분적으로 바위 속으로 잘려나갔다. 겹겹의 불길이 드러났지만 시체 조각은 나오지 않았다.

이스터 섬 사람들의 기원에 대해서는 DNA 검사에서 남미와의 연관성을 밝혀왔으며,[36] 비판론자들은 이것이 최근의 사건들의 결과라고 추측하고 있지만, 이것이 나중에 들어오는 사람에게서 유전되는 것인지는 알 수 없다. 만약 섬사람들의 이야기처럼 거의 모든 롱 이어가 내전에서 죽었다는 이야기가 사실이라면, 동상을 쌓는 남미 혈통은 거의 완전히 파괴되어 대부분의 경우 침략한 폴리네시아 혈통을 남겼을 것으로 예상된다.

보트 라와 라 2세

콩티키 박물관의 라 2세

1969년과 1970년에 헤이어달은 파피루스에서 두 척의 배를 만들고 아프리카의 모로코에서 대서양을 건너려 했다. 고대 이집트의 그림과 모델을 바탕으로 라(이집트 태양신 이후)라는 이름의 첫 배는 에티오피아 타나 호수에서 얻은 파피루스 갈대를 이용해 차드 호수에서 온 보트 제작자들에 의해 건조되어 모로코 해안에서 대서양으로 발사되었다. 라 크루에는 토르 헤이어달(노르웨이), 노먼 베이커(미국), 카를로 마우리(이탈리아), 유리 센케비치(USSR), 산티아고 제노베스(멕시코), 조르주 수알레(이집트), 압둘라 지브린(차드) 등이 포함됐다. 하이어달과 베이커만이 항해와 항해 경험을 했다.

몇 주 후, 라는 물을 떠맡았다. 선원들은 이집트 보트 건조법의 핵심 요소가 방치되었다는 것을 발견했는데, 이것은 융통성을 허용하면서 선미를 물에서 높게 유지시키는 샘처럼 작용하는 밧줄이다.[37] 물과 폭풍은 결국 6400km(4,000마일) 이상의 항해를 한 후에 그것이 처지고 부서지게 했다. 승무원들은 카리브해 섬보다 100마일(160km) 정도 떨어진 라를 버리고 요트에 의해 구조됐다.

이듬해인 1970년, 볼리비아의 티티카카 호수에서 데메트리오, 후안, 호세 리마치 등이 파피루스를 건조하여, 이번에도 모로코에서 대서양을 횡단하여 출항하여 큰 성공을 거두었다. 비록 지브린이 일본의 오하라 케이와 모로코의 마다니 아이트 오우하니로 대체되었지만, 선원들은 대부분 같았다. 이 배는 길을 잃었고 유엔의 수색 구조 임무의 대상이 되었다. 이번 수색에는 뉴질랜드의 루치 후처럼 먼 나라 사람들을 포함한 국제적인 지원이 포함되었다. 그 배는 바베이도스에 닿았고, 따라서 선원들이 카나리 해류를 타고 항해함으로써 대서양 횡단 항해에 대처할 수 있었음을 보여주었다.[38] 라 2세는 현재 노르웨이 오슬로에 있는 콘티키 박물관에 있다.

The Ra Expeditions라는 책과 영화 다큐멘터리 Ra(1972)는 이 항해에 대해 만들어졌다. 탐험의 주요 측면과는 별개로, 헤이어달은 적어도 그들만의 작은 떠다니는 섬에서 사람들이 협력하고 평화롭게 살 수 있다는 것을 보여주기 위해 인종, 국적, 종교, 정치적 관점의 커다란 다양성을 대표하는 승무원을 의도적으로 선발했다. 또한, 이 탐험대는 해양 오염의 샘플을 채취하여 유엔에 그들의 보고서를 제출했다.[39]

티그리스

테네리페 구이마르 피라미드의 티그리스 모델

헤이어달은 1977년에 또 다른 갈대 보트를 만들었는데, 티그리스는 무역과 이주가 지금의 파키스탄과 서부 인도에서 메소포타미아와 인더스 계곡 문명을 연결시킬 수 있었음을 증명하기 위한 것이었다. 티그리스는 알 쿠르나 이라크에 건설되어 국제선 승무원과 함께 페르시아만을 거쳐 파키스탄까지 항해하여 홍해로 진출했다.[40]

약 5개월의 항해 끝에 여전히 항해할 수 있는 상태로 남아 있던 티그리스호는 1978년 4월 3일 지부티에서 홍해와 아프리카의 뿔의 사방에서 벌어지고 있는 전쟁에 대한 항의로 고의적으로 불탔다. 하이에르달 유엔 사무총장은 커트 발트하임 유엔 사무총장에게 보낸 공개서한에서 자신의 이유를 이렇게 설명했다.[41]

오늘 우리는 1978년 세계의 비인간적인 요소들에 항의하기 위해 우리의 자랑스러운 배를 불태운다... 이제 우리는 홍해 입구에서 멈출 수밖에 없다. 세계에서 가장 문명화되고 발전된 국가들의 군용기와 군함에 둘러싸여, 우리는 우호적인 정부로부터, 안전상의 이유로, 어느 곳에나 착륙할 수 있는 허가를 거부당했지만, 아주 작고 중립적인 지부티 공화국에서는 여전히 허락되지 않았다. 우리 주변 다른 곳에서는 형제와 이웃들이 3천년을 맞이하는 공동의 길에서 인류를 이끄는 사람들에 의해 그들이 이용할 수 있는 수단으로 살인을 저지르고 있다.

모든 산업화된 국가의 무고한 대중에게, 우리는 우리의 호소를 지시한다. 우리는 우리 시대의 정신나간 현실을 깨달아야 한다... 책임 있는 의사 결정자들로부터 현대의 군대는 더 이상 우리의 조상들이 비난했던 과거의 전투도끼와 칼을 가진 사람들에게 이용되어서는 안 된다고 요구하지 않는 한, 우리 모두는 무책임하다.

우리 행성은 바다를 건너 우리를 실어온 갈대다발보다 더 크지만, 우리가 침몰하는 배로 개종하려는 것에서 우리 자신과 공동의 문명화를 구하기 위한 지적인 협력의 절실한 필요성에 아직 살아 있지 않는 한, 똑같은 위험을 감수할 수 있을 만큼 작다.

그 후 몇 년 동안, 헤이어달은 종종 국제 평화와 환경 문제에 대해 거리낌없이 말했다.

티그리스호에는 11명의 승무원이 있었다. Thor Heyerdahl (Norway), Norman Baker (US), Carlo Mauri (Italy), Yuri Senkevich (USSR), Germán Carrasco (Mexico), Hans Petter Bohn (Norway), Rashad Nazar Salim (Iraq), Norris Brock (US), Toru Suzuki (Japan), Detlef Soitzek (Germany), and Asbjørn Damhus (Denmark).

아제르바이잔과 러시아의 "오딘을 찾아서"

배경

헤이어달은 1981년,[42] 1994년, 1999년, 2000년에 아제르바이잔을 네 차례 방문했다.[43] 헤이어달은 기원전 8~7천년경 고부스탄(바쿠에서 서쪽으로 48km/30마일)에서 일어난 암석 조각에 오랫동안 매료되어 왔다. 그는 그들의 예술적 스타일은 그의 고향인 노르웨이에서 발견된 조각품들과 매우 흡사하다고 확신했다. 특히 헤이어달에 의해 배 디자인은 비슷한 것으로 간주되었고, 배 밑부분을 나타내는 단순한 낫 모양의 선으로 그려졌으며, 갑판 위에 수직선이 있고, 선원을 일러스트하거나 혹은 아마도 노를 올렸을 것이다.

헤이어달은 이것과 다른 공개된 문서에 근거하여 아제르바이잔이 고대 선진 문명의 현장이라고 제안했다. 그는 원주민들이 천처럼 접을 수 있는 가죽으로 만든 기발하게 만들어진 그릇을 이용해 수로를 통해 북으로 이주해 오늘날의 스칸디나비아로 온다고 믿었다. 항해자들이 상류로 여행할 때, 그들은 그들의 피부 보트를 편리하게 접어서 짐꾸러기 동물로 운반했다.

스노리 스툴루손

1999년 하이에르달의 바쿠 방문에 대해 그는 과학 아카데미에서 고대 북유럽 왕들의 역사에 대해 강의했다. 그는 13세기 영링가 사가의 역사학자·신화학자 스노리 스툴루손(Snorri Sturluson)이 만든 표기법에 대해 언급했는데, 이는 "오딘(스칸디나비아의 왕 중 한 명인)이 아서라는 나라에서 그의 민족과 함께 북으로 왔다"([44]스웨덴의 Ynglings와 신화왕가도 참조)는 것과 관련이 있다. 하이에르달은 스노리의 이야기를 문자 그대로의 진리로 받아들였고, 한 족장이 동, 서, 북에서 작센을 거쳐 덴마크의 핀으로 이주하여 결국 스웨덴에 정착했다고 믿었다. 헤이어달은 신화 아세르나 or시르의 지리적 위치가 "카프카스 산맥과 흑해의 동쪽"인 현대 아제르바이잔 지역과 일치한다고 주장했다. 헤이어달은 "우리는 더 이상 신화에 대해 이야기하는 것이 아니라 지리학과 역사의 현실에 대해 말하고 있다"고 말했다. 아제르바이잔인들은 그들의 고대 문화를 자랑스러워해야 한다. 중국과 메소포타미아의 그것만큼 부유하고 오래되었다."

2000년 토르 헤이어달

2000년 9월 하이에르달은 4번째로 바쿠로 돌아와 기시교회 일대의 고고학 발굴 현장을 방문했다.[45]

가설 수정

그의 생애 마지막 프로젝트 중 하나인 '오딘을 찾아서'는 흑해 북동쪽에 있는 아조프해 근처의 러시아 아조프에서 2001-2002년 발굴을 시작한 그의 오딘 가설을 갑자기 수정한 것이다.[46] 그는 불과 2년 전 카스피해의 아제르바이잔의 원래 목표물인 아제르바이잔에서 상당히 북쪽으로 떨어진 스노리 슈투루손에서 오딘의 설명과 일치하도록 문명의 유해를 수색했다. 이 프로젝트는 노르웨이의 역사학자, 고고학자, 언어학자들로부터 유사 과학에 대한 혹독한 비난과 비난을 불러일으켰는데, 그들은 헤이어달의 출처 선택적 이용과 그의 연구에서의 과학적 방법론의 기본적인 부족을 고발했다.[47][48]

그의 중심 주장은 아조프와 æ시르, 우디와 오딘, 티르, 터키와 같은 노르웨이의 신화와 흑해 지역의 지리적 이름들의 유사성에 근거하고 있었다. 필라델피아 학자들과 역사가들은 이러한 유사점들을 단순한 우연이라고 거부하고 있으며, 예를 들어, 아조프 시는 헤이어달이 그곳에 드워드가 있었다고 주장한 후 1,000년이 넘도록 그 이름을 갖지 못했다. '오딘 찾기' 프로젝트를 둘러싼 논란은 여러모로 헤이어달과 학계의 전형적인 관계였다. 그의 이론은 좀처럼 과학적인 인정을 받지 못하는 반면, 헤이어달 자신은 모든 과학적 비판을 거부하고 일반 대중을 겨냥한 인기 있는 책에 자신의 이론을 발표하는데 주력했다.[citation needed]

2021년 현재, 헤이어달의 오딘 가설은 아직 어떤 역사가, 고고학자, 언어학자에 의해서도 검증되지 않았다.

기타 프로젝트

헤이어달은 인도양 몰디브 섬에서 발견된 사냥개들에 대해서도 조사했다. 그곳에서, 그는 햇빛을 받은 토대와 뜰, 그리고 긴 귓불을 가진 조각상들을 발견했다. 헤이어달은 이러한 것들이 지금의 스리랑카에서 비롯되고, 몰디브를 식민지로 삼았으며, 고대 남아메리카와 이스터 섬의 문화에 영향을 주거나 건국한 뱃살 문명의 이론과 들어맞는다고 믿었다. 그의 발견은 그의 저서 몰디브 미스터리에 자세히 설명되어 있다.

1991년 그는 테네리페에 있는 귀마르 피라미드를 연구했고 그것들은 무작위 돌무더기가 아니라 피라미드라고 선언했다. 그는 아스트로피시카 데 카나리아스 연구소의 천체물리학자 아파리치오, 벨몬테, 에스테반 등이 '피라미드'가 천문학적으로 방향화되어 있으며, 고대 기원이라고 확신하고 있다는 사실을 발견한 것을 근거로 이들을 건설한 고대인들이 태양 숭배자일 가능성이 가장 높다고 주장했다. 하이에르달은 카나리아인들이 미국과 지중해 사이의 고대 운송의 근거지였다는 이론을 발전시켰다.

하이에르달은 녹색정치의 활동가였다. 그는 수많은 메달과 상을 받았다. 그는 또한 아메리카와 유럽의 대학들로부터 11명의 명예 박사학위를 받았다.

그 후 몇 년 동안, 헤이어달은 다른 많은 탐험과 고고학적 프로젝트에 관여했다. 그는 보트 제작과 문화 확산에 중점을 둔 것으로 가장 잘 알려져 있다.[49]

죽음

콜라 미슐리에 있는 토르 헤이어달의 무덤

헤이어달은 2002년 4월 18일 이탈리아 리구리아 주 콜라 미슐리에서 사망했는데 그곳에서 가장 가까운 가족과 함께 부활절 연휴를 보내러 갔었다. 그는 87세의 나이로 뇌종양으로 사망했다.[50] 진단을 받은 후, 그는 식사나 약물 복용을 거부함으로써 죽음을 준비했다.[51]

노르웨이 정부는 2002년 4월 26일 오슬로 대성당에서 열린 국장으로 그를 추대했다. 그는 콜로아 미슐리에 있는 가족 집의 정원에 묻혔다.[1] 그는 무신론자였다.[52][53]

레거시

여러 해 동안 과학계에서 그의 작품의 많은 부분이 받아들여지지 않았음에도 불구하고, 그럼에도 불구하고 헤이어달은 고대사와 인류학에 대한 대중의 관심을 증가시켰다. 그는 또한 고대 설계로 장거리 해상 항해가 가능하다는 것을 보여주었다. 이처럼 그는 실험 고고학의 주요 실천가였다. 노르웨이 오슬로의 비그드뢰이 반도에 있는 콘티키 박물관에는 콘티키 원정대의 선박과 지도는 물론 약 8000여 권의 책을 소장한 도서관이 소장돼 있다.

토르 헤이어달 연구소는 2000년에 설립되었다. 헤이어달 자신도 이 연구소의 설립에 동의했으며, 그것은 헤이어달의 사상과 원칙을 홍보하고 지속적으로 발전시키는 것을 목표로 하고 있다. 이 연구소는 헤이에르달의 출생지인 노르웨이 라르빅에 위치해 있다. 헤이어달의 출생지인 라르비크에서는 2007년부터 더 많은 방문객을 유치하기 위한 프로젝트를 시작했다. 그 이후로, 그들은 헤이어달의 어린 시절 집을 구입하고 개조했으며, 여름 말 그의 명예로 매년 뗏목 레가타를 준비하고 헤이어달 센터를 개발하기 시작했다.[54]

헤이얼달의 손자 올라브 헤이어달은 2006년 6인승 승무원의 일원으로 할아버지의 곤티키 항해를 되짚었다. 토르게이르 히그라프가 주관하고 탕가로아 탐험대라고 불리는 이 항해는 하이얼 달에게 바치는 찬사로서 태평양의 환경을 감시하기 위한 수단일 뿐만 아니라 센터보드("guara[56]")를 통한 항행을 더 잘 이해하기 위한 노력이었다.[55]

토르게이르 히그라프의 탕가로아 탐험에[57] 관한 책이 2007년에 출판되었다. 이 책은 60년 전 곤-티키 항해의 수많은 사진을 담고 있으며 탕가로아 선원 안데르스 버그(Oslo: Bazar Forlag, 2007)의 사진으로 삽화돼 있다. '탱가로아 탐험대'[58]는 영어, 노르웨이, 스웨덴어, 스페인어로 된 다큐멘터리 DVD로도 제작되었다.

폴 테루스는 저서 오세아니아의 행복한 섬에서 헤이어달은 폴리네시아 섬의 문화와 페루 문화를 연결시키려 한다고 비판한다. 그러나 최근 일부 폴리네시아 섬의 DNA를 페루 원주민과 비교한 과학적 조사에 따르면 헤이어달의 아이디어에는 어느 정도 장점이 있으며 폴리네시아가 아시아에서 식민지화 된 동안 남아메리카와의 접촉도 일부 존재했다. 지난 몇 년 동안 여러 논문이 유전자 자료로 일부 확인되었다.이스터 섬과의 접촉의 m.[29][30][59] 더 최근에, 일부 연구자들은 남아메리카의 접촉으로 인해 폴리네시아의 유전적, 문화적 요소에 더 큰 영향을 미친다는 것을 확인하는 연구를 발표했다.[60]

장식 및 명예 학위

토르 헤이어달의 흉상. 기마르, 테네리페

그의 이름을 딴 소행성 2473 헤이어달은 노르웨이 난센급 호위함인 HNoMS 토르 헤이어달(Hor Heyerdahl)과 티그리스 원정대 참가자가 원래 소유하고 있던 독일 3미스트 돛 훈련함 토르 헤이어달(Thor Heyerdahl)이 있다. 명왕성의 계곡인 하이에르달 발리스와 그의 출생지인 라빅의 토르 하이에르달 상급 중등학교도 그의 이름을 따서 지어졌다. 구글은 헤이어달의 100번째 생일에 구글 두들을 만들어 명예를 드렸다.[61]

헤이어달의 수많은 상과 영예에는 다음이 포함된다.

정부 및 주의 영예우

학문의 영예

명예 학위

출판물

  • På Jackt Efter Paradiset (Hunt for Paradise), 1938; Fatu-Hiva: Back to Nature (1974년 영어로 제목 변경)
  • 콘티키 원정대: By Ramp Over the South Seoul(Kon-Tiki ekspedisjonen, 일명 Kon-Tiki: Over the Pacific in a R뗏목을 타고 태평양을 건너라), 1948년.
  • 태평양에 사는 미국 인디언: 곤티키 원정의 배후설(시카고: 랜드 맥널리, 1952년), 821페이지.
  • 아쿠아쿠: 1957년 이스터 섬의 비밀.
  • 폴리네시아로 가는 바다 경로: 태평양의 미국 인디언과 초기 아시아인(시카고: 랜드 맥널리, 1968년, 232페이지.
  • 라 익스피리언스 ISBN0-14-003462-5.
  • Early Man and the Oception Man and the Ocean: 항해와 바다문명의 시작, 1979년
  • 티그리스 탐험대: 우리의 시작을 찾아서
  • 몰디브 미스터리, 1986
  • 일곱 번째 날의 녹색은 지구였다: 평생의 기억과 여정
  • 투쿠메의 피라미드: 페루의 잊혀진 도시를 위한 탐험
  • Skjebnemote for habt [운명] [오션의 서쪽을 만나다] 1992년(노르웨이와 독일만 해당) 아메리카 원주민들은 흰 수염을 기른 신들의 이야기를 들려주는데, 인카스 족이 아니라 그들의 발전된 전임자들이 기반시설을 건설했다.
  • 아담의 발자취에서: 회고록(공식판은 아바쿠스, 2001년 잉그리드 크리스토프센 번역) ISBN 0-349-11273-8
  • Insengine Grenser(경계 없음, 노르웨이만 해당), 1999[69]
  • Jakten på Odin (Odin에 대한 이야기, 노르웨이에 한함),

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b J. Bjornar Storfjell, 아제르바이잔 인터내셔널의 "토르 헤이어달의 최종 프로젝트" (2002년 여름) 25페이지.
  2. ^ "New collections come to enrich the Memory of the World". Portal.unesco.org. Archived from the original on 14 July 2012. Retrieved 1 September 2011.
  3. ^ "Memory of the World Register Application form from Kon-Tiki Museum for Thor Heyerdahl Archives" (PDF). Retrieved 1 September 2011.
  4. ^ 토르 헤이어달, 아담의 발자취를 따라 회고록, 런던: 아바쿠스 북스, 2001, 페이지 78.
  5. ^ Jump up to: a b c d "'Kon-Tiki' and me - The Boston Globe". BostonGlobe.com. Archived from the original on 11 June 2020. Retrieved 18 July 2020.
  6. ^ 부고, 조앤 반 틸버그, 2002년 4월 19일, 가디언
  7. ^ 2002년 4월 18일 BBC "탐험가 토르 헤이어달은 죽는다"
  8. ^ 토르 헤이어달, "아담의 발자취에" 크리스토프센 번역(ISBN 0-349-11273-8), 런던: 아바쿠스, 2001, 페이지 254.
  9. ^ J. Bjornar Storfjell, "Tor Heyerdahl's Final Projects". 아제르바이잔 인터내셔널에서 10:2 (2002년 여름), 페이지 25.
  10. ^ Jump up to: a b c Fatu Hiva(책)의 내용 복사; 귀속은 해당 페이지 기록 참조
  11. ^ 아제르바이잔 인터내셔널의 "빠른 사실: 두 뗏목 비교: 콘티키와 탕가로아"(2006년 겨울), 페이지 35.
  12. ^ 1995년 2월 2일 팩스를 통해 아제르바이잔 국제 잡지 베티 블레어 편집자에게 "Kon-Tiki Man", 아제르바이잔 국제 기사, 3:1 (1995년 봄), 페이지 62–63에 대한 개인 서신.
  13. ^ 2013년 9월 콘티키 박물관 관장에 따르면 헤이얼달의 콘티키는 71개 언어로 번역되었다. 아제르바이잔어는 70번째 언어다.
  14. ^ "Oscars: Hollywood announces 85th Academy Award nominations". BBC News. 10 January 2013. Retrieved 10 January 2013.
  15. ^ Finke, Nikki (13 December 2012). "lasse_hallstrom.jpg". Deadline.
  16. ^ Ryland, Julie (11 January 2013). "Norwegian film "Kon Tiki" nominated for Oscar". The Norway Post. Retrieved 11 January 2013.
  17. ^ "Early Americans helped colonise Easter Island". New Scientist. 6 June 2011. Retrieved 1 September 2011.
  18. ^ Alleyne, Richard (17 June 2011). "Kon-Tiki explorer was partly right – Polynesians had South American roots". Telegraph. London. Archived from the original on 19 June 2011. Retrieved 1 September 2011.
  19. ^ "Påskeøya: Heyerdahl kan ha hatt litt rett" (in Norwegian). Apollon. Archived from the original on 30 September 2011. Retrieved 1 September 2011.
  20. ^ "Did Easter Islanders Mix It Up With South Americans?". sciencemag.org. 7 February 2012.
  21. ^ Jump up to: a b "New findings show more contact between prehistoric humans". 23 October 2014.
  22. ^ 로버트 C. Sugggs The Island Civilizations of Polygenese, New American Library, 페이지 212–224.
  23. ^ Kirch, P. (2000). 바람으로 가는 길: 유럽이 접촉하기 전의 태평양 제도의 고고학적 역사. 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 2000.
  24. ^ Barnes, S.S.; et al. (2006). "Ancient DNA of the Pacific rat (Rattus exulans) from Rapa Nui (Easter Island)" (PDF). Journal of Archaeological Science. 33 (11): 1536–1540. doi:10.1016/j.jas.2006.02.006. Archived from the original (PDF) on 19 July 2011.
  25. ^ Friedlaender, J.S.; et al. (2008). "The genetic structure of Pacific Islanders". PLOS Genetics. 4 (1): e19. doi:10.1371/journal.pgen.0040019. PMC 2211537. PMID 18208337.
  26. ^ 로버트 C. Sugggs, The Island Civilizations of Polygenesia, New York: New American Library, p.224.
  27. ^ 웨이드 데이비스, 웨이파인더스: 현대 세계에서 고대의 지혜가 왜 중요한가, 크롤리: 웨스턴 오스트레일리아 출판대학, 페이지 46.
  28. ^ Thorsby, E; Flåm, S. T.; Woldseth, B; Dupuy, B. M.; Sanchez-Mazas, A; Fernandez-Vina, M. A. (June 2009). "Further evidence of an Amerindian contribution to the Polynesian gene pool on Easter Island". Tissue Antigens. 73 (6): 582–5. doi:10.1111/j.1399-0039.2009.01233.x. PMID 19493235.
  29. ^ Jump up to: a b Thorsby, E.; Flåm, S. T.; Woldseth, B.; Dupuy, B. M.; Sanchez-Mazas, A.; Fernandez-Vina, M. A. (2009). "Further evidence of an Amerindian contribution to the Polynesian gene pool on Easter Island". Tissue Antigens. 73 (6): 582–585. doi:10.1111/j.1399-0039.2009.01233.x. PMID 19493235.
  30. ^ Jump up to: a b Marshall, Michael (6 June 2011). "Early Americans helped colonise Easter Island". New Scientist. Retrieved 25 August 2012.
  31. ^ 룰러, 앤드류 "이스터 섬 사람들은 남미 사람들과 섞었을까?" 2012년 2월 6일 워싱턴의 사이언스 뉴스. 2014년 1월 7일에 검색됨.
  32. ^ Moreno-Mayar, J. Víctor; Rasmussen, Simon; Seguin-Orlando, Andaine; Rasmussen, Morten; Liang, Mason; Flåm, Siri Tennebø; Lie, Benedicte Alexandra; Gilfillan, Gregor Duncan; Nielsen, Rasmus; Thorsby, Erik; Willerslev, Eske; Malaspinas, Anna-Sapfo (3 November 2014). "Genome-wide Ancestry Patterns in Rapanui Suggest Pre-European Admixture with Native Americans". Current Biology. 24 (21): 2518–2525. doi:10.1016/j.cub.2014.09.057. ISSN 0960-9822. PMID 25447991. S2CID 13439165.
  33. ^ Ioannidis, Alexander G.; Blanco-Portillo, Javier; Sandoval, Karla; et al. (2020). "Native American gene flow into Polynesia predating Easter Island settlement". Nature. 583: 572–577.
  34. ^ Coad, Malcolm (4 September 2008). "Gonzalo Figueroa". Guardian. London. Retrieved 1 September 2011.
  35. ^ "Kon-Tiki Museet : Thor Heyerdahls Forskningsstiftelse".
  36. ^ Alleyne, Richard (2011). "Thor Heyedahl". Telegraph.
  37. ^ Heyerdahl, Thor (1972). The Ra Expeditions. p. 197.
  38. ^ 린, 린. [1] 2008년 1월 13일 회수.
  39. ^ "Heyerdahl award". Norges Rederiforbund. Retrieved 29 November 2013.
  40. ^ Pathé, British. "Bahrain: Noted Explorer Thor Heyerdahl Prepares To Continue His Reed-Boat Voyage To India". www.britishpathe.com. Retrieved 30 April 2021.
  41. ^ 헤이어달, 베티 블레어, 비요나르 스토르펠, 아제르바이잔 인터내셔널의 "25년 전, 전쟁에 항의하기 위해 헤이어달 번즈 티그리스 리드선"(2003년 봄), 페이지 20–21.
  42. ^ 2014년 출시 예정: 토르 헤이어달과 아제르바이잔은 오슬로 대학교와 아제르바이잔 어학대학이 공동으로 출판할 예정이다.
  43. ^ "Thor Heyerdahl in Azerbaijan". Azer.com. Retrieved 1 September 2011.
  44. ^ Steners, J. (트랜스.) (1987년) 노르웨이의 바이킹 왕들의 사가스 스노리. 오슬로: 1987년 포래그.
  45. ^ "8.4 The Kish Church – Digging Up History – An Interview with J. Bjornar Storfjell".
  46. ^ Storfjell, "Tor Heyerdahl's Final Projects" 아제르바이잔 인터내셔널 10:2 (2002년 여름)의 Storfjell.
  47. ^ 심지어 Hovdhaugen, Christian Keller, Ether Mundal, Anne Stalsberg, Gro Steinsland: Per Lillieström: Jakten på Odin. 스텐더 포래그. 오슬로 2001. Maal og Minne 1 (2002) s. 98–109. "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 25 July 2011. Retrieved 25 July 2011.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  48. ^ Stahlsberg, Anne (13 March 2006). "Ytringsfrihet og påstått vitenskap – et dilemma? (Freedom of expression and alleged science – a dilemma?)". Retrieved 20 June 2012. ([2]에서 pdf)
  49. ^ J. Bjornar Storfjell, 페이지 25페이지 아제르바이잔 인터내셔널의 "토르 헤이어달의 최종 프로젝트 2020-07-14 웨이백 머신에 보관"
  50. ^ Harris M. Lentz III (2003). Obituaries in the Performing Arts, 2002: Film, Television, Radio, Theatre, Dance, Music, Cartoons and Pop Culture. McFarland. pp. 134–. ISBN 978-0-7864-1464-2.
  51. ^ Radford, Tim (19 April 2002). "Thor Heyerdahl dies at 87". The Guardian. London. Retrieved 6 July 2009.
  52. ^ "Thor Heyerdahl". 18 April 2002. Retrieved 27 March 2017.
  53. ^ "Kon-Tiki – World". Retrieved 27 March 2017.
  54. ^ (복말에서) 헤이어달바이엔. op.no 2011년 3월 5일에 검색됨.
  55. ^ 베티 블레어와 함께한 토르게이르 사이버드 히그라프 "탱가로아 퍼시픽 항해: 아제르바이잔 인터네셔널, 14:4 (2006년 겨울), 페이지 28–53에 대한 헤이어달의 '콘티키 60년 후 이론' 테스트
  56. ^ "21st Century". 21stcenturysciencetech.com.
  57. ^ 노르웨이어(ISBN 978-82-8087-199-2)로만 이용 가능한 탕가로아 탐험대, 363쪽. 이 책에는 60년 전 콘티키 원정과 관련된 사진이 실려 있으며 스웨덴 승무원 안데르스 버그의 탕가로아 사진이 화려하게 그려져 있다.
  58. ^ "AS Videomaker". 25 October 2017. Archived from the original on 25 October 2017.
  59. ^ Moreno-Mayar, J. Víctor; Rasmussen, Simon; Seguin-Orlando, Andaine; Rasmussen, Morten; Liang, Mason; Flåm, Siri Tennebø; Lie, Benedicte Alexandra; Gilfillan, Gregor Duncan; Nielsen, Rasmus; Thorsby, Erik; Willerslev, Eske; Malaspinas, Anna-Sapfo (2014). "Genome-wide Ancestry Patterns in Rapanui Suggest Pre-European Admixture with Native Americans". Current Biology. 24 (21): 2518–2525. doi:10.1016/j.cub.2014.09.057. PMID 25447991.
  60. ^ Callaway, Ewen (8 July 2020). "Ancient voyage carried Native Americans' DNA to remote Pacific islands". Nature. doi:10.1038/d41586-020-02055-4. PMID 32641794. S2CID 220439360.
  61. ^ "Heyerdahl Google Doodle". 6 October 2014. Retrieved 6 October 2014.
  62. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab (Bokmål에서) nrk.no. 2011년 7월 7일에 검색됨
  63. ^ "Presidenza della Republica; ONORIFICENZE" (in Italian). Retrieved 12 March 2013.
  64. ^ 헤이어달은 이 영광을 위해 5만 달러를 지불했다. 드 테레그라프 (1971년 11월 16일)
  65. ^ Armbrester, Margaret E. (1992년)
  66. ^ "Reply to a parliamentary question" (PDF) (in German). p. 1381. Retrieved 16 November 2012.
  67. ^ "Thor Heyerdahl". Retrieved 12 January 2011.
  68. ^ "토르 하이에르달: Beyond Borders, Beyond Seas: Links to Azerbian," 웨스턴 대학교, Book VII: 탐험 시리즈, 2011, 페이지 22–23.
  69. ^ Gibbs, Walter (19 December 2000). "Did the Vikings Stay? Vatican Files May Offer Clues". The New York Times. Retrieved 12 February 2013.

추가 읽기

  • 헤이어달, 토르. 아쿠아쿠: 이스터 섬의 비밀. 랜드 맥널리 1958.
  • 헤이어달, 토르. 콘티키. 랜드 맥널리 & 컴퍼니 1950.
  • 헤이어달, 토르. 파투 히바. 펭귄. 1976년.
  • 헤이어달, 토르. Early Man and the Ocean: 1979년 2월 항행과 시보른 문명의 시작을 위한 탐색
  • 헤이어달, 토르. 아담의 발자취에서: 2001년 잉그리드 크리스토퍼슨이 번역한 회고록(영어)

외부 링크