프로토프 천더 모줌다르

Protap Chunder Mozoomdar
프로토프 천더 마줌다르
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태어난1840
밴스베리아, 벵골 대통령, 영국령 인도(현재의 인도 서벵골 후글리 구)[1]
죽은1905
국적벵골어
직업작가, 종교 지도자

Protap Chunder Mozoomdar (Bengali: প্রতাপ চন্দ্র মজুমদার Protap Chôndro Mojumdar, also transliterated as Pratap Chander Mozoomdar) (1840–1905) was a leader of the Hindu reform movement, the Brahmo Samaj, in Bengal, India, and a close follower of Keshub Chandra Sen. 그는 힌두교와 기독교의 철학과 윤리의 상호작용을 보여주는 대표적인 예로서, 그가 쓴 책 <동양 그리스도>에 그 내용을 썼다.

삶과 일

센과 그의 동료들은 4명의 브라모스가 브라모 이상과 4대 세계 종교(힌두교, 기독교, 불교, 이슬람교)의 관계에 대해 연구하고 보고하기로 합의했다. 구르 고빈다 레이는 힌두교를 조사하기 위해 추방되었다; 아그호르 나트 굽타, 불교, 기리쉬 찬드라 센, 이슬람교. 모줌마는 기독교를 공부하기 위해 퇴위되었다. 그의 결과물인 동양 그리스도(The Oriental Christ)는 거에 의해 출판되었다. 1883년 보스턴의 H. 엘리스.[2] 그것은 서양에서 많이 논의되었고, 결국 힌두교와 기독교의 관계에 대해 모줌다르와 막스 뮐러 사이에 중요한 서신교환을 하게 되었다. 모조움다르가 서신을 발표한 후 영국과 인도 양쪽에서 논쟁을 불러일으켰다. 모조룸다르가 이제 기독교인이라는 것을 공공연하게 진술하게 하려는 뮐러의 노력은 모조룸다르에 의해 거부되었는데, 모조룸다르는 '기독교인'이라는 꼬리표가 예수를 자기 희생의 모범으로 보는 자신의 긍정적인 시각을 제대로 표현하지 못했다고 주장했는데, 그는 브라모 철학 안에서 해석한 행동과 신성을 주장하였다. 이에 뮐러는 기독교인들은 브라모스로부터 배워야 하며 전통적인 기독교 공식인 어톤먼트(Athony)를 버려야 한다고 말했다.[3]

모잠다르는 브라모 운동의 정신적, 사회적 이상과 케슈브 천더 센의 삶과 가르침의 전기(1887년)에 관한 책도 여러 권 썼다. 그는 또한 라마크리슈나의 전기를 썼는데, 그 중 깊은 감탄을 표했다. 그는 1893년 시카고에서 브라모 사마지의 대표로 세계종교회의에 참석했다. 1893년 10월, 모줌마는 미국 안티쿼리인 소사이어티의 회원으로 선출되었다.[4]

1919년, 프로토프 천더 마줌다르의 수집된 교전이 '우파데시'[5]라는 제목으로 출판되었다. 마줌다르의 저술은 기독교, 이슬람교, 유대교 등 다양한 종교와 그 기원 및 전파와 관련된 종교적 인물들의 가치와 근본적 친화력을 자유롭게 인정하는 전망을 반영하고 있다.

참조

  1. ^ Sengupta, Subodh Chandra and Bose, Anjali (편집자), (1976), Samsad Bangali Charitabhidhan (생물 사전), (벵골어), p 290 페이지
  2. ^ 수레쉬 천더 보세(1929). 프로토프 천더 모줌마의 생애 (제2권) 캘커타: 나바비단 프레스, 페이지 105.
  3. ^ 뮐러, 조지나, '우리의 생명과 편지' 프리드리히 막스 뮐러, 2권. 런던: 롱맨, 1902년.
  4. ^ 미국 Antiquarian Society 회원 디렉토리
  5. ^ Protap Chunder Mazoomdar (1919). Upadesh. Calcutta.

참고 문헌 목록

외부 링크


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