아툴 프라사드 센

Atul Prasad Sen
아툴 프라사드 센
Atul Prasad Sen
아툴 프라사드 센
태어난(1871-10-20)1871년 10월 20일
다카, 벵골 대통령, 영국 인도
죽은1934년 8월 26일 (1934-08-26) (62)
럭나우, 유나이티드 주, 영국 인도
직업옹호자, 시인, 교육자, 변호사
국적인디언
기간벵골 르네상스
년 활동1900–1934

Atul Prasad Sen Bengali: অতুল প্রসাদ সেন (20 October 1871 – 26 August 1934) was a Bengali composer, lyricist and singer, and also a lawyer, philanthropist, social worker, educationist and littérateur.[1]

초년기

아툴 프라사드 센은 현재 방글라데시에 위치한 남부 비크람푸르에 있는 마을 마고르의 바이다에서[2] 람 프라사드 센과 헤만타 샤시의 장남으로 태어났다.[3][4]

아툴은 다카에 있는 외삼촌 집에서 당시 풍습을 따라 태어났다.[3] 그의 외할아버지 칼리 나라얀 굽타는 아툴 프라사드에게 음악과 헌신적인 노래를 들려주었다. 아툴 프라사드의 어머니는 이후 1890년 6월 브라흐모 사마지 개혁가 두르가 모한 다스와 결혼했다[3].[4]

처음에 아툴 프라사드는 이 결혼을 받아들일 수 없었다.[5] 시간이 흐르면서 그의 관계는 더가 모한과 헤만타 샤시와 매우 잘 어울리게 되었다. 사랄라 데비는 일기 জীনরর ( ( ( ((낙엽)에서 아내 브라모아모예의 죽음 이후, 외향적으로 바쁜 생활에도 불구하고 자녀들을 크게 보살폈다고 회고했다. 늙어가는 아버지의 안녕을 향한 열정과 꾸준한 노력이 더가 모한을 설득하여 헤만타 샤시와 결혼하게 한 것은 큰딸 아발라였다. 더가 모한은 그의 의붓아이들에게도 가능한 모든 보살핌을 확대했고, 그들을 그의 자식처럼 대했다.[6]

교육

  • 미들 템플 - 토마스 셰퍼드의 스케치; c.1830

  • 아툴 프라사드 센의 런던 거주지; c.1882

  • 영국에서 돌아온 1895년 아툴 프라사드 센

1890년 입학시험에 합격한 아툴 프라사드는 콜카타에 있는 대통령제 대학에 합격했고, 같은 해 11월 법학을 공부하기 위해 영국으로 항해를 떠났다.[4][a]

런던에서 그는 스리 오로빈도 고쉬, 치타란잔 다스, 사로지니 나이두, 드위젠드랄 레이와 친구가 되었다.[4]

직업 - 1단계, 캘커타

바리스터가 된 후 1894년 벵갈로 돌아와 사티엔드라 프라산노 신하(신하 경)와 함께 바랏으로 가입했다. 이어서 그는 82년 순환도로에 있는 임대아파트에 콜카타에 법률을 개업했다.[4] 의붓아버지 두르가모한이 1897년 12월 19일 사망하자 랑푸르 궁정에서 개업하였다.[4][8]

벵골 윌리엄 요새의 고등법원(High Court of Judicature)으로 알려졌던 캘커타 고등법원이 설립되어 1862년 7월 1일 정식으로 문을 열었다. 아툴 프라사드(Atul Prasad)는 1895년 캘커타 고등법원에 있는 바(Bar)로 불려갔다.[9] 그는 캘커타 고등 법원 변호사 도서관 클럽의 회원이었다.

그것은 캘커타 고등법원에서 언급되었다 - 125주년 기념품 1862-1987:

아툴 프라사드 센(1896)의 황홀한 공명이 벵골 가정집마다 들린다. 이번에도 바이슈나브 선율의 '바다의 노래'(사가라산제) 시인은 전능하신 분에게 완전히 항복했다.[10]

캘커타의 고등법원 - 150년: Atul Prasad를 이런 식으로 기억한 개요:[11]

클럽의 회원인 아툴 프라사드 센(1896년)은 시인, 작사가, 작곡가, 변호사 등 모두 하나의 틀에 박혀 있었는데, 그의 노래와 시는 독립 이전의 많은 어린 마음에 영감을 주었고 오늘날까지도 소중히 여겨지고 있다.

결혼

  • 아툴 프라사드 부인 헴 쿠섬 센

아툴 프라사드는 크리슈나 고빈다 굽타, ICS, 프라산나 타라 굽타의 딸인 사촌 언니 헴 쿠숨과 결혼했다. 그 결혼은 그들의 가족들에 의해 불찬성되었다. 이 커플은 1900년 스코틀랜드 법에 따라 스코틀랜드의 그레트나 올드 교회에서 결혼식을 올렸다.[1] 그러나 아툴 프라사드는 괴로운 결혼생활을 했다. 그의 삶에서 겪었던 감정적인 고통은 그의 가사에 그들의 길을 찾아주었고, 이것은 그의 노래들 중 많은 부분을 병적으로 만들었다.[12]

1901년에 태어난 그의 쌍둥이 아들은 딜립 쿠마르와 닐립 쿠마르였다. 닐립은 태어난 지 6개월 만에 세상을 떠났다.[4]

직업 - 2단계, 럭나우

  • 1910년 럭나우의 아툴 프라사드 센

  • 왕자다운 복장을 한 아툴 프라스드 센

  • 1922년 아툴 프라사드

  • 1930년대 아툴 프라사드 센

결혼 후 아툴 프라사드는 런던의 올드 베일리에서 법률을 실천하기 시작했고 아주 짧은 기간 동안 계속되었다. 그 후 비핀 비하리 바수의 도움과 럭나우의 옹호자인 친구 뭄타지 후세인으로부터 조언을 받아 1902년 인도로 돌아왔다. 자신의 활동 분야로 우드 지방을 선택하고 럭나우(Lucknow)로 옮겼다.[4]

럭나우에서의 활동

문학 활동

In 1922 the first conference of Bengali literary personages outside Bengal (Prabasi Banga-Sahitya Sammelan, presently known as Nikhil Bharat Banga Sahitya Sammelan) was organised at Benaras with patronage from distinguished 'Bengalis living outside Bengal' (Prabasis) like Atul Prasad Sen, Radha Kamal Mukherjee, Kedar Nath Bandyopadhyay and Mahendra 라빈드라나트 타고레가 주재한 찬드라 로이. 아툴 프라사드는 벵골 디아스포라 사이에서 벵골 문화를 살리기 위해 이 기구의 벵골 잡지 우타라를 창간하고 편집했다.[13] 이후 칸푸르와 고라흐푸르 회의를 주재하였다. 그는 또한 알라하바드 법학 저널과 아와드 위클리 노트의 편집자였다.[14]

벵골 럭나우 클럽

1903년부터 아툴 프라사드는 아툴 크리슈나 싱에 의해 설립된 벵골 럭나우 클럽을 대통령으로 재임했다. 1929년, 벵골 클럽과 청년 럭나우 협회의 합병에 대한 생각을 시작하였고, 이에 따라 벵골 클럽과 청년 협회로 알려진 새로운 조직이 생겨났다.[13] 클럽 홈페이지에 아툴 프라사드 사진이 올라와 있다.[15]

정치 활동

아툴 프라사드는 1905년에서 1921년 사이에 국가 정치에 적극적인 역할을 했다.[16] 그는 고팔 크리슈나 고칼레의 측근이었다. 1905년 고칼레가 인도국민회의 회장으로 선출되어 정치 권력의 정점에 섰을 때, 그는 특히 그의 마음에 가장 소중한 원인 중 하나인 인도교육의 확대를 위해 인도협회의 하인을 설립하였다. 아툴 프라사드는 민족주의 운동에 공감했고 고팔 크리슈나 고칼레가 세운 의회당과 인도 사회의 하인들에 대한 지지와 아량을 넓혔다. 그는 인도 국민회의에 참가했고 몇 번의 연례 회의에서 오우드를 대표했다. 그는 럭나우 시공사 부회장으로 활동했다. 1917년에 그는 자유당에 입당하였다.[1]

기타사회활동
A P Sen Memorial Girls College Lucknow

라자 닥시나 란잔 묵호파디예가 설립한 럭나우 캐닝 칼리지의 럭나우 대학 전환에 적극 참여해 초대 집행위원으로 활동했다. 그는 많은 교육 기관에 원조를 확대했다.[3]

A P 센 로드, 샤르백, 럭나우(현재는 철거)의 거주지

1902년 마할라키 패스샬라라는 이름으로 설립된 아툴 프라사드 센 메모리얼 여자대학 럭나우는 주 후원자의 이름을 겸허히 간직하고 있다.[17] 마하칼리 파스샬라에서 하리마티 발리카 비디얄라야로 이름이 바뀌었다. 1933년에 U.P. Board로부터 High School과 중급에 대한 임시 인정을 받았다. 이때 주빌리 여학교라는 이름을 얻게 되었다. 1944년에 이 학교는 고등학교에 영구적인 인정을 받았다. 1947년 인터 칼리지로, 1955년 학위 칼리지로 진출했다.[18]

럭나우 주거지

아툴 프라사드는 노동법원 단지 옆에 위치한 럭나우(Lucknow)의 케샤르백(Kesharbag) 지역에 거주지를 지었다.[19] 그 건물의 비용은 약 3만 3천 인디언 루피였다. 그 건물은 철거되었고 지금은 존재하지 않는다. 식민지 건축의 좋은 표본인 아툴 프라사드 센의 유명한 거주지로서, 인디펜던트 이전 인도의 많은 유공자들의 방문을 목격한 것은 더 이상 불행한 일이다. 이 집의 사진은 럭나우의 스리 라마크리슈나 수학 라마크리슈나 미션 세바시라마 웹사이트에서 볼 수 있다.[20]

관저 앞을 달리는 A P 센 로드는 생전에 그의 이름을 따서 명명되었다. 이 길은 여전히 럭나우의 샤르백 지역에 있다.[21]

음악계의 공헌

클래식 송

1931년 게티군자에 실린 바리스터 아툴 프라사드 센의 사인 사진

아툴 프라사드(Atul Prasad)[22]는 키할(Kheyal), 투므리(Thumri), 다드라(Dadra)와 같이 빠른 속도의 힌두스타니(Hindustani) 곡을 교묘하게 사용하였으며, 가사를 초월한 곡이 있을 때도 가끔 자발성의 요소를 더할 수 있었다.

아툴 프라사드(Atul Prasad)는 벵골 음악에 투므리 스타일을 도입한 공로를 인정받고 있다.[3] 그는 또한 벵골어로 가잘스의 소개를 개척했다.[22]

아툴 프라사드의 지인들은 우르두와 페르시안 가잘을 통해 아툴 프라사드가 벵골 음악으로 들여오기 위해 이 특별한 스타일을 실험하도록 영감을 주었다. 그는 벵골에서 약 6, 7개의 가잘을 창조했고, 후에 카지 나즈룰 이슬람교의 공헌으로 풍부하게 풍요로워진 벵골 음악의 흐름을 개척했다.[22]

아툴 프라사드가 라가를 방글라 노래에 도입한 것은 벵골 음악에 상당한 영향을 미쳤으며, 카지 나즈룰 이슬람교 등 라가 기반의 현대 가요에 영향을 미쳤다. 그가 만든 곡들은 areঅলপরসররররর ( ((아툴 프라사드의 노래)로 알려져 있다.[22]

Atul Prasad's Song (অতুলপ্রসাদের গান)

게티군자 아툴 프라사드 센의 글씨

아툴 프라사드는 212개의 시를 썼고, 몇몇 시를 제외하고는 대부분 노래로 사용되었다.[1] 불행히도 그 노래들 중 어느 것도 연대를 받지 못했다. Only three among these 212 poems were titled (অর্ঘ্য, সাগরবক্ষে জ্যোৎস্নাসুন্দরী, প্রত্যাবর্তন).

아툴 프라사드 자신은 গতিগ ( ( ((게티군자)에서 দেবতা ((데보티온), প্ককৃ ( ((자연), স্বদে ( ((애국), ানবব ((인문), বিি (িি(기타)의 5가지 넓은 범주로 그의 곡을 편곡하였다. 그는 자신의 노래 중 어떤 것도 명시적으로 사랑의 범주로 분류하지 않았다. 그러나 깊은 감정과 다층적인 연관성을 지닌 그의 노래들 중 많은 수가 사랑의 표현으로 피어나고 그의 끊임없는 동반자였던 깊은 슬픔의 그림자를 풍긴다.[1]

러브송

아툴 프라사드는 자신의 삶에 대한 열정과 아내와의 소원한 관계에 이끌려 독특한 사랑 노래를 만들었다. 마음속의 깊은 감정적 혼란이 그의 사랑 노래에 반영되어 있었다.[1]

বঁধুয়া - নিদ নাহি আঁখিপাতে। আমিও একাকী, তুমিও একাকী আজি এ বাদল রাতে।

বঁধু এমন বাদলে তুমি কোথা? আজি পড়িছে মনে মম কত কথা।

একা মোর গানের তরী ভাসিয়ে ছিলাম নয়ন জলে..

헌신적인 노래;

아툴 프라사드(Atul Prasad)는 1828년 라자 람 모한 로이와 드와르카나트 타고레(Dwarkanath Tagore)에 의해 당시 지배적인 브라흐만주의의 개혁으로 시작된 바흐모 신앙의 추종자였다. 아툴 프라사드는 브라모 신앙에 바친 많은 노래를 만들었다. 또한 그의 작품 중 일부는 바이슈나비즘(비슈누 경의 워시퍼 또는 스리 크리슈나 - perরহ), 샤이즘(시바 경의 워시퍼), 샤크티즘(Shaktism)의 신앙에 바쳐져 형이상학적 실재가 여성적인 것으로 간주되고 있다(마더 칼리 또는 어머니 유니버설 - [1]িিিিিি).

그는 고전적인 라가스를 사용하는 것 외에 다양한 민요를 작곡에 사용하였다. 이 가운데 কত্ত(키탄), াউল ( ((바울), াটিয ( ( ( ( (v(바티알리), মপ্ ( ( ( ( ((람프라사디) 가락이 두드러졌다.[1]

পরানে তোমারে ডাকিনি হে হরি (কীর্তন)

যদি দুঃখের লাগিয়া গড়েছ আমায়, সুখ আমি নাহি চাই (কীর্তন)

애국곡

아툴 프라사드(Atul Prasad)는 다양한 애국가를 만들어 식민지 인도의 민족주의를 일깨우는 데 일조했다. 1890년 영국으로의 첫 항해 중 아툴 프라사드(Atul Prasad)는 이탈리아를 거쳐 베네치아에서 곤돌라 로어들의 노랫소리에 영감을 받아 애국적인 노래인 উ................를 작곡하였다.[23]:[1]

উঠ গো ভারত-লক্ষ্মী, উঠ আদি-জগত-জন-পূজ্যা,
দুঃখ দৈন্য সব নাশি করো দূরিত ভারত-লজ্জা।
ছাড়ো গো ছাড়ো শোকশয্যা, কর সজ্জা
পুনঃ কনক-কমল-ধন-ধান্যে!

인도의 은총의 여신,
주여, 주여, 주여, 주여!
모든 고민과 슬픔을 끝내고
실망한 그녀의 수치심을 없애라![24]

1905년에서 11년 사이의 벵골 분할에 반대하는 운동은 스와데시 운동 이념의 전파를 돕는 애국적인 노래의 창조를 고무시켰다. Rabindranath Tagore, Atulprasad Sen, Dwijendralal Roy, Rajanikanta Sen, Mukunda Das, Kamini Kumar Bhattacharya, Aswini Kumar Datta, Manmohan Chakravarty, Satish Chandra Banerjee and many others composed various patriotic songs in support of the movement.[22][25]

In 1916 All India Congress Convention was held in Lucknow, and Atul Prasad participated in the programl contributing a song that stressed upon harmony between Hindu and Muslims: দেখ মা এবার দুয়ার খুলে গলে গলে এনু মা তোর হিন্দু মুসলমান দুই ছেলে (Look, O Mother, we have come hand in hand, two of your children, Hindu and Musalman).

Hindusthan Record Company produced a record in the 1930s with the song "উঠ গো ভারত-লক্ষ্মী" on one side, and on the other side it was "হও ধরমেতে ধীর" :

হও ধরমেতে ধীর
হও করমেতে বীর,
হও উন্নত শির
নাহি ভয়।
ভুলি ভেদাভেদ জ্ঞান
হও সবে আগুয়ান,
সাথে আছে ভগবান
হবে জয়।
নানা ভাষা, নানা মত,
নানা পরিধান
বিবিধের মাঝে দেখো
মিলন মহান !
দেখিয়া ভারতে মহাজাতির উথান,
জগ জন মানিবে বিস্ময়!
জগ জন মানিবে বিস্ময়!

의롭고 똑바른
일이 밝은 가운데,
조금도 두렵지 않다.
머리 높이!
차이해제
연합, 진보,
성공을 축복하다.
들르다.
다양성은 혀, 그리고
각 드레스마다 다르다.
그 와중에서 -
얼마나 큰 은혜인가!
인도는 고귀한 나라를 일으켰다.
세상은 넓은 눈으로 궁금해 할 것이다!
세상은 넓은 눈으로 궁금해 할 것이다![24]

이 노래에서 아툴 프라사드(Atul Prasad)는 '다양성과 인도의 다원주의 통일'이라는 이념을 구상하고 촉구하였다.[26]

아툴 프라사드는 열렬한 신봉자였고 인도인이 다시 깨어났다는 두려움이 없는 설교자였다. 그는 다음과 같이 썼다.

বল, বল, বল সবে, শত বীণা-বেণু-রবে,
ভারত আবার জগত-সভায় শ্রেষ্ঠ আসন লবে।
ধর্মে মহান্ হবে, কর্মে মহান্ হবে,
নব দিনমণি উদিবে আবার পুরাতন এ পুরবে!

모두, 모두, 모두,
클라리온 호출 시 -
인도는 다시 회복할 것이다.
그중에서도 최고야![24]

다음 노래는 벵골어를 숭상하는 것으로, 1971년 방글라데시 해방 투쟁뿐만 아니라 1947년 인도의 독립 투쟁에서도 똑같이 중요한 영감을 주는 역할을 했다.

মোদের গরব, মোদের আশা, আ- মরি বাংলা ভাষা; (মাগো) তোমার কোলে, তোমার বোলে, কতই শান্তি ভালোবাসা।(Our pride Our hope, O thy our Bengali language)

클래식 기반 노래

아툴 프라사드(Atul Prasad)는 벵갈리에서 가잘을 창조하는데 앞장섰다.[1]

ভাাােেেেে????????????????????(누가 램프를 손에 들고 나의 버려진 집에 왔는가? /가잘)

아툴 프라사드(Atul Prasad)의 클래식 기반 곡들은 그의 폭넓은 노출과 인도 고전음악에 대한 심오한 전문지식의 반영이었다. 그러한 구성의 일부 예는 다음과 같다.

কিিরবববব ( ( ( ( ( ( ((더 이상 무엇을 청할까?/ 라가 바이라비/타파 키할)

ওগো নিঠুর দরদী (O the merciless/ Raga Mixed Ashabari-Dadra/tap Thumri)

যাোোোোোো ( ( ( ( ( ((집에 안가/Thumri)

বনধুুুোোো ( ( ( (া ((오 나의 친구여, 화랑/라가 칼링다)

তবুু়়়়়িি ( ( ( ( ( ( ( ((Yet I call you/ 라가 신두 카피)

아툴 프라사드 노래의 주목할 만한 연주

아우틀 프라사드(Autl Prasad)의 사촌인 [b]사하나 데비(Sahana Devi)는 staff staff notলিি(카칼리)에 그녀의 스태프 공명과 함께 70곡을 편집, 출간했다.[c] 1922년 사하나 데비와 하렌드라낫 차토패디야이는 아툴 프라사드의 노래를 그라모폰 컴퍼니 음반에 녹음했다.

1932년 인도 소유권을 가진 3개의 음반회사가 캘커타에서 태어났고, 그 중 하나는 찬디 차란 사하에 의해 설립된 힌두스탄 뮤직 프로덕츠였다.[32] 찬디 차란은 힌두아스탄 레코드 기치 아래 첫 음반에 자신의 목소리를 기고한 것으로 라빈드라나트 타고레에게 접근했다. In July 1932, Rabindranath Tagore sang, তবু মনে রেখো in the house no. 6/1, Akrur Datta Lane near Subodh Mallick Square. 두 번째 음반은 아툴 프라사드 센이 부른 두 곡으로 구성되었는데, 이 시인이 그의 목소리를 녹음한 유일한 사례였다.[33] 아툴 프라사드는 다음과 같이 노래했다.

"মিছে তুই ভাবিস মন! তুই গান গেয়ে যা, গান গেয়ে যা আজীবন!"[34][35] and

"জানি জানি তোমারে গো রঙ্গরাণী, শূন্য করি লইবে মম চিত্তখানি"[36][37]

The third one with two songs was sung by Renuka Dasgupta (née Sengupta), one of which was পাগলা মনটারে তুই বাঁধ, a song written by Atulprasad.

যদিিররযম ( ( ( ((Jadi tor hridjamana) ~ Harendranath Chattopadhyay (1937) HMV

সে েেে (মে ( (세데크 아마레) ~ 파하리 산얄 (1970년) 사티아지트 레이 감독의 영화 아라니어 딘 라트리.

창조의 날로부터 현재까지 아툴 프라사드(Atul Prasad)의 노래는 매우 인기가 있고 벵골의 중심부에 가깝게 남아 있다. 그의 노래는 오늘날까지도 벵골 영화에서 사용되고 있다. 많은 저명한 가수들이 그의 노래를 부르고 녹음했으며, 이러한 경향은 계속되고 있다.

벵골 영화에 나오는 아툴 프라사드의 노래들

아툴 프라사드 필모그래피
연도 영화 노래 아티스트 감독
1955 라이카말 조디 토르 히르다무나 판카지 쿠마르 말릭 수보드 미트라
1959 자니커 아티티 케투미보시노디쿠레에켈라 헤만타 무코파디야 타판신하
1966 수바스 찬드라 우타고 바라트 라크슈미 피주시 바수
1967 추티 아마르 지반 나디르 오파아레 프라티마 반도파디야
1968 아판잔 우타고 바라트 라크슈미 샤이말미트라 타판신하
1969 파리네타 상사레 조디 나히 파이 새라 프라티마 반도파다이 아조이 카
1970 아라니어 딘 세다케아마레 파하리 산얄 사티아지트 레이
1971 아타토르 딘 포레 바드화 니드 나히 아키 파이트 마나 드 아지트 라히리
1971 에칸 핀자르 에카 모 가너 토리 프라티마 반도파다이 야트크 (타룬 마장다르, 딜립 무커지 & 사친 무커지)
1972 멤사헤프 바두에몬바돌레투미코타 아시마바타차랴 피나키 무케르제
1974 조두방사 프라티마 반도파다이 파르타프라심쵸우두리
1975 나가르 다르판 아마르 포라노 코타 제이 산디야 무코파디야 야트크 (타룬 마장다르, 딜립 무커지 & 사친 무커지)
1981 켈라 푸툴 오고 크론도시 파토차리니 아룬다티 홀메 차우두리 & 헤만타 묵호파디에이 타룬 마금다르
1983 체나 아슈나 아마이 라크테 조디 아폰 고레 헤만타 무코파디야 피나키쵸우두리
1985 아잔테 케노 엘르 모고르 아룬다티 홈 차우두리 & 헤만타 묵호파디에이 아라빈다 무코패디야
1986 파스볼라 하오 다라메테 디르 아룬다티 홈 초두리 아라빈다 무코패디야
1987 튜니 부우 오고 사티 마모 사티 하이만티슈클라 히렌 나그
1993 프로자파티 비플랩 챗토파디야
1998 간야 스리아 보두, 니드 나히 아키파테 스레라다 반디요파디하이와 스와가탈락슈미 다스굽타 비레쉬 챗토파디야
1998 다호 라툴강고파디야
2001 데카 파그라 몽타레 투이 반드 기타가타크 구탐고시
2011 타칸 테이시 투미 가오 투미 고 자야티 차크라보티 아타누고시
2012 두타 대 두타 우타고 바라트 라크슈미 안잔 두트 & 소믈라타 아차리야 안얀 두타
2012 테니다 우타고 바라트 라크슈미 수바미타 배너지 & 마노메이 바타차랴 친모이 로이
2013 자전거 킥 아미 바디누 토마르 티레 쿠시키 데시칸 데바시시 센 샤르마와 수미트 다스
2014 조디 러브 딜레마 나 프레인 케아바르 바제이 반시 소우야 폴 아비지트 구하 & 수데슈나 로이

친구, 친척, 지인

라빈드라나트 타고레

라빈드란트와 아툴프라사드 사이에 깊은 우정이 싹텄다. 라빈드라나트 타고레는 요라사코에서 가가넨드라나트 타고레와 함께 캄키할리 사바를 창시하였으며, 1897년 2월 5일 회의에는 아툴 프라사드 센과 치타란잔 다스가 참석하였으며, 다른 고위 인사들도 참석했다.[38] 1897년 7월 아툴 프라사드는 콜카타주 웰즐리 맨션의 그의 집에서 캄케얄리 사바의 모임을 주최했다.

라빈드라나트 타고레는 1914년 람가르 언덕 꼭대기에 있는 이 집을 샀다.

라빈드라나트 타고레의 첫 럭나우 방문은 1914년 아툴 프라사드로부터 초청을 받고 있었다.[39] 타고레에는 앤드류스(Charles Freer Andrews, 널리 알려진 Deenabondhu Andrews)와 아툴 프라사드가 동행하여 1914년 5월 10일 시인이 사들인 람가르의 타고레의 오두막집에서 그들과 함께 했다. 1914년 6월 타고레는 람가르에서 럭나우까지 와서 아툴 프라사드(Atul Prasad)의 환대를 즐겼고, 1914년 6월 14일 캘커타로 돌아왔다.[40]

아툴 프라사드는 회고록에서 이 사건을 언급하고 다음과 같이 요약했다.

그는 나를 람가르에 며칠 동안 머물도록 초대했다. 럭나우에서 람가르로 급히 왔다. 어느 날 밤 늦게까지 계속된 폭우가 내렸다. 그날 우리는 장마철 모임을 가졌다. 오후부터 밤 10시까지 시인(라빈드라나트)은 그가 쓴 시를 차례차례 낭송하고 우기의 노래를 많이 불렀다. 그날을 잊을 수가 없었다. 저녁 8시쯤에 우리의 저녁 식사가 준비되었다. 시인의 딸과 며느리가 문 앞에서 기다리고 있었지만 시인도 우리 중 누구도 그들을 눈여겨볼 수 없었다. 앉아 있는 라빈드라낫이 나에게 물었다. "아툴, 네 지역성의 힌디어 노래를 불러줄래?" 나는 "마하라자 케오리야 홀로, 라사키 번데 파레"를 불렀다. 그것은 시기적절한 노래였고, 모두가 좋아했다. 시인은 나와 함께 노래를 불렀다. 그 노래조차도 그 노래를 모르는 앤드류스를 감동적인 노래였다. 그는 이상한 발음과 잘못된 조율된 목소리로 나를 큰 소리로 동반했다.

타고레의 일본 등 극동지역 여행 일정은 1916년 5월 3일이었다. 많은 친척들, 친구들, 잘 지키는 사람들, 조직들, 그리고 추종자들이 고별 의식을 위해 준비했다. 아툴 프라사드(Atul Prasad)는 1916년 4월 27일 캘커타(Calcutta)에 있는 그의 집에서 그러한 작별 모임을 주선했다.[41] 칼리다스 나그는 이렇게 썼다.

모임은 웰즐리 저택에 위치한 아툴 바부의 집에서 열렸다 - 시인 가간 바부, 아바니 바부, 디누 바부 등이 참석했다. 그 모임은 노래들로 가득했다. 28일 고별은 의사회 주최로 마요병원에 마련됐다. 드위젠드라나트 모이트라 디누 바부와 시인은 전통적인 노래와 애국적인 노래를 불렀다. 대단했어요.

타고레의 두 번째 럭나우 방문은 1923년 3월 5일에서 10일 사이에 있었는데,[42] 그때 그는 럭나우 대학 총회에 연설을 했다. 타고레는 기본적으로 비스바-바라티를 위한 기금을 마련하기 위해 인도를 여행하고 있었다. 아툴 프라사드(Atul Prasad)는 그의 영예로 뮤지컬 더바(Durbar)를 주선하고, 럭나우(Lucknow)의 유명한 인도 클래식 가수들을 그의 저택에 초대했다. 다고레는 기차를 타고 아메다바드로 가는 도중에 봄베이까지 더 나아가면서 이 행사를 감상하며 노래를 작곡하여 [43],োমরররর,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,েেেেেেেেেেেেেেেেেে.

수쿠마르 레이
수쿠마르 로이가 설립한 월요 클럽 단체 사진 속 아툴 프라사드 센
첫 번째 줄 왼쪽부터 앉음: 수비노이 레이, 프라산타 찬드라 마할라노비스, 아툴 프라사드 센, 시시르 쿠마르 다타, 수쿠마르 레이
왼쪽부터 가운데 줄: 자틴드라나트 묵호파디야, 아말홈, 수니티 쿠마르 챗토파디야, 지반모이 로이
왼쪽부터 서 있는: 히란 산얄, 아지트쿠마르 차크라바티, 칼리다스 나그, 프라바트 찬드라 캉고아디, 드위젠드라나트 마이트라 박사, 사티쉬 찬드라 챗토파디, 슈리쉬 찬드라 센, 기리자 샨카 로이 처드허리.

수쿠마르 레이는 아툴 프라사드(Atul Prasad)의 좋은 친구였다.[44] 대학 생활 중에 그는 잡지가 '৩২২'로 명명된 '넌센스 클럽'을 창립했다.II ভাজা' (সাড়ে বত্রিশ ভাজা). 그는 1911~13년 구루프라사나 고쉬 장학금으로 영국을 방문하여 사진과 인쇄기술을 공부하였고, 그 당시 아툴 프라사드 센 등 여러 사람들과 매우 친해졌다. After returning from England Sukumar formed Manday Club, a literary gathering of contemporary Bengali writers, which had such noted personalities as Satyendranath Dutta, Suniti Kumar Chaterjee, Atul Prasad Sen, Kalidas Nag, Prasanta Chandra Mahalanobis, Dr. Dwijendranath Maitra and Prabhat Kumar Mukhopadhyay as members. 수쿠마르는 1919년 12월 13일 칼리 나라얀 굽타의 외손녀인 수프라바 다스와 결혼하여 그들 사이에 가족관계가 형성되었다.

딜립 쿠마르 로이

딜립 쿠마르 로이(Dilip Kumar Roy, 1897년 1월 22일 ~ 1980년 1월 6일)는 벵골 인디언 음악가, 음악학자, 소설가, 시인, 수필가였으며 스리 아우로빈도의 열렬한 추종자였다. 그는 드위젠드랄 레이의 아들이었다. 1922년 젊은 딜립 쿠마르가 여러 거장들의 인도 고전음악을 연구하는 투어를 하고 있을 때 럭나우(Lucknow)[45]에 왔으며, 여기 아툴 프라사드 센(Atul Prasad Sen)의 집에서는 딜립을 스리 아우로빈도의 이념에 소개한 로널드 닉슨 럭나우(Ron) 교수를 만났다. 딜립 쿠마르는 아툴 프라사드(Atul Prasad)[46]의 긴밀한 협력자가 되었고, 아툴 프라사드(Atul Prasad)의 노래를 대중화하는 데 다재다능한 활동 분야에서 추구와 함께 크게 기여했다. (행사 날짜에 대한 참고사항: 1922년)

파하리 산얄

본명이 나겐드라나스인 파하리 산얄은 힌두스탄 고전음악의 제자로 마리스 대학에 입학하기 위해 럭나우(Lucknow)에 왔다. 젊은 나겐드라나스는 클래식 음악에 대한 무한한 열정 때문에 즉시 아툴 프라사드에게 아주 가까이 끌려갔고 그의 집에 단골손님이 되었다. 그는 아툴 프라사드(Atul Prasad)의 주목할 만한 작품들을 많이 목격하고 적극적으로 참여했다. 후에 그는 벵골 영화계의 뛰어난 발광자일 뿐 아니라 아툴 프라사드(Atul Prasad)의 노래의 최고의 주창자 중 한 명으로 알려졌다. 이후 아툴 프라사드(Atul Prasad)의 여러 곡을 녹음했다. (사건 발생일 참고: 1926-28. 후에 바트칸데 음악원으로 알려진 럭나우 마리스 음악대학은 스리 비슈누 나라얀 바트칸데에 의해 1926년에 설립되었다. 파하리 산얄의 아툴 프라사드 자택 방문은 1926-28년경 일지도 모른다.)

쿠마르 프라사드 무케르지

쿠마르 프라사드 무케르지는[47] 아버지 뒤르자티 프라사드 무케르지(Moone Elo)의 회고록에서 인용했다.

압둘 카림이 권력의 정점에 있을 때 나는 들었다. 데스반두 C. R. 다스가 죽은 지 며칠 뒤였다. 얼마나 놀라운 모임이었을까 – 라빈드라나트 타고레, 마하트마 간디, 아툴 프라사드 센, 소설가 샤라트 찬드라 채터지가 딜립 쿠마르 로이의 집에 모두 있었다…. 타고레의 감사는 "사카" 사실이었다. 그는 눈을 감고 세상으로 길을 잃곤 했다. 아툴 프라사드는 가끔 너무 흥분해서 자제할 수밖에 없었다.(행사 날짜 참고: 1925~26년 6월 16일 치타란잔 다스가 사망한 후)

새친 데브 버먼

새친 뎁 버먼은 회고록에서 다음과 같이 언급했다.[48]

Shamlal Babu는 유명하고 매우 인기있는 하모니 연주자였고 Thumri 가수로써 나는 Thumri를 배웠다. 그는 나에게 유명한 가수 기리자 키쇼레 차크라바티와 럭나우의 두르자티 프라사드 묵호파디이를 소개해 주었다. 후에, 뒤르자티 바부는 나에게 아툴 프라사드 센을 배우라고 소개했다. 아툴 프라사드는 내 노래를 듣고 매우 기뻤다. 그 기간 동안 나는 영화감독 수디렌드라 산얄과 알게 되었고, 그 후 뉴 극장에 들어갔다. 독립 작곡가로 활동을 시작했을 때도 아툴 프라사드는 나를 위해 곡을 썼고, 정성을 다해 내 노래를 감상하곤 했다.

사티아지트 레이

사티아지트 레이는 그의 외삼촌인 아툴 프라사드에게 지속적인 인상을 남겼다. 그는 아툴 프라사드가 "우르두 예절을 아주 잘 드러내며 방종했다"[49]고 기억했다. 그는 회고록에서 다음과 같이 썼다.[50]

나는 럭나우를 방문했던 기억이 몇 가지 있는데, 그곳에서 우리는 먼저 어머니의 사촌인 아툴 프라사드 센과 함께 지냈고, 그 다음에 내가 추트키 마시라고 불렀던 그의 여동생과 함께 머물렀다. 아툴마마의 집에는 언제나 음악이 있었는데, 그는 작사가 겸 작곡가였기 때문이다. 종종 그는 나의 어머니에게 그의 노래를 배우게 한 다음, 그녀의 검은 공책에 그녀를 위해 그 단어를 적어주곤 했다. 라비 샨카르의 구루 알라우딘 칸은 당시 아툴 마마의 집에 머물곤 했다. 나는 그가 가끔 피아노를 치는 것을 들었다. 어느 날, 그 시대의 유명한 가수인 스리 크리슈안 라탄잔카르가 우리를 찾아와서 바라비를 배경으로 한 그의 유명한 노래인 바바니 다야니를 불렀다. 아툴마마는 바바니 다야니를 원작으로 한 신곡 '슈노'를 작곡했다.

미라 처드허리

싯다르타 고쉬는 그의 저서 『ছিিি:』에서: ব:ঙারর-------- ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((사진찍기: 벵갈리스의 사진 연습)은 20세기 초의 저명한 사진작가 미라 처드허리와의 인터뷰를 실었다. 메라는 1905년에 태어났고 어린 시절 내내 아버지의 유명한 친구들인 작곡가 아툴프라사드 센, 수쿠마르 레이, 그리고 그녀의 아버지가 고용된 마요병원에 있는 그들의 숙소에서 가족을 방문한 많은 친구들을 만났다.[51]

비말 무케르제

1926년 바이 사이클로 세계 투어를 시작한 비말 무케르지는 겨우 23세였다. 그는 1937년에 돌아와 회고록 দু'়়়় ( ( ( ( ( ( ((Duchakay Duniya)을 발표했는데,[52] 1928년에 영국에서 아툴 프라사드(Atul Prasad)를 만났다고 언급하였다.

나는 유명한 시인, 음악가, 변호사 아툴 프라사드 센을 만났다. 그는 나에게 노래를 부를 수 있느냐고 물었다. 그는 내가 할 수 없다는 말을 듣고 안타까워했다. 나는 친구 란지트 쿠마르 센(툴루)과 가끔 그의 집을 드나들며 그의 노래를 즐겼다. 그의 훌륭한 인품은 나를 매료시켰다. 그는 상냥하고 총명했으며 좋은 취향을 가지고 있었다. 감성을 다해서 투므리를 부르곤 했는데... 그런 어느 방문에서 딜립 쿠마르 로이도 크롬웰 로드 집에서 아툴 프라사드(Atul Prasad)와 함께 노래를 부르는 것을 들었다.

죽음

라빈드라나트 타고레가 기억한 아툴 프라사드

아툴 프라사드는 1934년 8월 26일 럭나우에서 60세 3세로 세상을 떠났다. 그는 1893년 크리슈나 고빈다 굽타 경이 자신의 사유지에 세운 다카 사단 가지푸르 지구의 스리푸르 소분부 카오라디 브라모 사원에 안장되었다.[1]

그의 쇠약한 건강을 고려해 볼 때, 그가 죽기 훨씬 전인 1930년 5월 3일, 아툴 프라사드는 그의 유언장을 서명했는데, 이것은 그가 죽은 후에 밝혀졌다.[citation needed] Apart from monthly stipends for his wife and son, he provided financial assistance to Hemanta Seva Sadan of Ramakrishna Sevashram, Sadharan Bahmo Samaj of Kolkata, Nabo Bidhan Brahmo Samaj of Dhaka, Panchapalli Gururam High School of Faridpur, Lucknow Bengali Club and Young Men's Association, Lucknow Bengali Girls' School, Muslim Orphanage in MumtAj Park of Lucknow, 힌두교와 아리아 사마지의 고아원 그리고 다양한 다른 자선 단체들. 그가 자선사업에 바친 모든 재산은 차르백, 럭나우, 그의 모든 토지 재산, 모든 가구와 수집 도서, 자동차, 현금 증명서, 주식, 생명 보험 그리고 그의 창작물과 작곡으로 인한 모든 인세였다.[1][53]

라빈드라나트 타고레는 1934년 9월 4일 아툴 프라사드(Atul Prasad)를 추모하는 시를 썼다.[1] 이 시는 1957년 판에 게티군자에 수록되었다.

레거시

  • The Lal Bahadur Shastri National Academy of Administration, Mussoorie, (LBSNAA) adopted the song "হও ধরমেতে ধীর হও করমেতে বীর, হও উন্নত শির নাহি ভয়" (Hao Dharmete Dheer, Hao Karomete Bir, Hao Unnato Shir—Naahi Bhay) as the Academy song of the institute.[54]

হও ধরমেতে ধীর
হও করমেতে বীর,
হও উন্নত শির
নাহি ভয়।
ভুলি ভেদাভেদ জ্ঞান
হও সবে আগুয়ান,
সাথে আছে ভগবান
হবে জয়।

신념에 충실하라, 행동에 용기를 내라.
머리를 똑바로 세워라. 두려워하지 마라.
차이점은 잊어버리고 병동으로 진격하게 하고
신은 우리와 함께 있어. 승리는 확실해.
이 다양성 속에 단결력이 생기도록 하자.
이 다양성 속에 단결력이 생기도록 하자.
위대한 인도 국가의 부흥을 지켜보면서
세상은 경이로움으로 가득 찰 것이다.
세상은 경이로움으로 가득 찰 것이다."[54]

참고 문헌 목록

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  • 데비, 사하나. (푸시 - 1336). কাল - - অতলপ্ ( ((카콜리) (아툴프라사드 센이 쓴 곡의 표기책), 구루다 챗토파디야 & 선스, *칼쿠타
  • 고쉬, 누푸르흐한다, অবিম়়়়়়়়়়় ( ( ( ( ( ((아비스마라니야 아툴 프라사드), 방기요 사히타 파리아드, 콜카타.
  • 고쉬, 수닐모이. অতলপরদদদদ ( ( ( ((Atul Prasad Samagra), 사히탐, 콜카타.
  • 고쉬, 수닐모이. অতলপ্দদদদ ( ( ((아툴프라사드 사마그라)
  • 홈, 아말. অতলললতি ( ( ((아툴 스므리티카타)
  • 마금더, 닐라. (2016). আমওও,ীীীীওও ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((아미오에카키투미오에카키), 아난다 바자르 파트리아카, 2016년 1월 23일.[55]
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  • 무코패디히이, 마나시. (1971). 아툴 프라사드, 파리베삭, 콜카타.
  • 로이, 딜립 쿠마르 অতলপ্::: মান,,, বিি,, ভত্ত(아툴 프라사드 - 마누시, 코비, 바카타), 콜카타(Kolkata.
  • 로이, 딜립 쿠마르(1938). সা্গিত ((상기티키), 칼쿠타 대학, 콜카타.
  • 로이, 딜립 쿠마르. (슈렐라) 콜카타.
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  • 센, 아툴 프라사드 센 কযেকিি ( াা(카예크티 간). 사다론 브라모 사마지, 캘커타
  • 센, 아툴 프라사드. (1931). গীিিু ( ((게티군자)은 요티린드라나트 다스, 서기, 사다론 브라모 사마지, 211 콘월리스 거리, 캘커타 6.131, 캘커타. (아툴프라사드 센이 창작한 193곡의 모음집이었으며, 1957년 출간된 시인의 사후 8곡이 후기에 수록되었다.)
  • 쇼메, 쇼반, (2002년) অতলপরদদদদদররঠঠঠঠঠঠঠঠঠঠ ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((아툴 프라사드 세네르 슈레쇼 카비타), 바르비, 콜카타.

참조

메모들

  1. ^ 간디지는 1988년 런던에 가서 1890년 런던 매리컬레이션을 통과했다. 그는 1891년에 변호사에게 불려갔다.[7] 아툴[4] 프라사드는 1890년 11월 런던으로 항해를 떠났는데 간디지와 아툴 프라사드가 런던에 머물면서 만난 적이 있는지 여부는 알려지지 않았다.
  2. ^ 아툴 프라사드는 그녀의 아버지의 여동생의 아들이었다. 그녀의 어머니 타랄라 데비는 데스반두 치타란잔 다스의 누나였다.
  3. ^ 아툴 프라사드 자신이 이 책의[27][28][29][30][31] 서문을 직접 썼다.

인용구

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