스리랑카의 파탄족

Pathans in Sri Lanka
스리랑카의 파탄스
총인구
551[1] (1946)
모집단이 유의한 지역
콜롬보 · 캔디 · 바티칼로아
언어들
타밀 · 신할라
종교
이슬람 (수니)
관련 민족
타밀나두의 병자 · 파슈툰 디아스포라

스리랑카의 파탄족은 파슈툰 계통의 스리랑카의 무슬림 공동체였다.[2] 그들 대부분은 20세기에 떠났지만, 그 나라에 살고 있는 소수의 가정들은 여전히 파탄 조상을 주장하고 있다.[3]

역사

초기 역사

현재의 아프가니스탄과 파키스탄의 파탄 무역상들은 15세기 초에 동부 스리랑카에 배를 타고 식민지 인도를 거쳐 도착했다.[4][5] 그들은 주요 항구였던 바티칼로아에 상륙했다.[4] 당시 경제 경쟁으로 타밀어업인 카스트들, 특히 자원 통제를 둘러싼 갈등이 빈번히기도 했다.[5] Eravur라고 알려진 인근 마을로 Muckuvars가 살고 있는 한 마을은 바티칼로아 출신의 티밀라 사람들에 의해 수확기 동안 여러 번의 공격과 약탈의 표적이 되었다.[4] Mukuvars는 바티칼로아의 파탄 전사들과 동맹을 맺고 침입을 막고 마을을 보호하기 위해 그들의 도움을 요청했다. 티밀라는 패배하고 북쪽으로 후퇴했다.[4][a]

Muckuvar-Pathan 동맹은 지역 민속과 사원 신화의 핵심 부분이 되었다.[4][5] 파탄인들은 지역 여성들과의 결혼을 통해 보상을 받았고, 에라버에 정착했다.[4] 그들의 정착은 의도적이었는지도 모르며, 향후의 북으로부터의 침략에 대한 완충장치를 형성하기 위해서였다.[5] 바티칼로아에 있는 몇몇 플래카드들은 티밀라와 무쿠바르-파탄의 전설적인 전투에 여전히 잘 어울린다.[3] 그들은 바티칼로아 지역의 번영하는 지주들과 상인들이 되는 등 강한 사회적 지위를 달성했다.[4][5] 파탄족은 수가 적었기 때문에 더 넓은 이슬람 공동체에 동화되어 일반적으로 무어로 자칭되었다.[5][6][7]

비슷한 역사가 아크카라이파투에도 기록되어 있는데, 그 곳에서는 떠돌이 파탄 상인들이 무쿠바르족이 베다 도적떼를 진압하고 그 후 그곳에 정착하는 것을 도왔다.[5]

식민지 시대

파탄 정착민들의 등장은 주로 무역을 목적으로 식민지 시대에도 계속되었다.[2] 모국의 어려운 경제상황이 19세기에 아대륙의 남부지역으로 이주하는 계기가 되었을지도 모른다.[2]

문화와 종교

파탄(Pathan)이라는 용어는 파슈툰(Pashtun)이라는 단어의 힌두스탄(Hindustani)에서 유래한 변종이다. 인도 아대륙에서 파슈툰족에 속하는 개인을 가리키는 데 쓰인다.[3] 현지에서는 파타니, 파타니야르,[3] 카불리, 또는 단순히 아프간인으로도 알려져 있었다.[5][8][9] 일부 현지인들은 그들의 이름에 Bhai(형제라는 뜻)라는 용어를 붙였다.[3] 이들은 수니파 이슬람의 추종자로 주로 북서부 프론티어 주와 영국령 인도(현대 파키스탄)[1][10] 발루치스탄 주 출신이고, 다른 이들은 아프가니스탄 출신이다.[11] 몇몇은 또한 인도에 가족을 가지고 있었다.[3] 파슈토 족은 보통 지르가 제도를 통해 그들 사이의 분쟁을 해결했다.[2] 그들은 주로 가족을 뒤로하고 취업을 위해 이주해 온 사람들이었기 때문에, 대부분은 임시로 체류했을 뿐이다.[10] 남기로 한 사람들은 지역 여성들과 결혼했다.[10]

M.M. Maharurof에 따르면 식민지 시대 Pathan 이민자들은 그들의 분리된 문화적 정체성을 유지할 수 있었다.[2] 다른 이슬람교도들과의 관계는 대부분 "사원의 경내"[10]에 국한되었다. 그러나 무어족이나 말레이족과 같은 지역 이슬람교도와 결혼한 사람들은 그들의 관습과 방언(타밀, 신할레스족 또는 스리랑카계 말레이족)[3]을 채택하면서 [2][10]이들 공동체에 완전히 통합되어 그들의 문화를 상당 부분 상실하게 되었다.[2] 오늘날 스리랑카의 소수의 가족만이 파탄 조상을 주장하고 있다.[3]

인구통계학

역사인구
연도Pop.±%
1881 1,000—
1901 270−73.0%
1911 466+72.6%
1921 304−34.8%
1946 551+81.2%
출처: 스리랑카의 인구 조사.[12][3]

1880년에 파탄 인구는 당시 영국의 실론에서 약 1,000명에 달했다.[2][b] 그들은 말 사육사, 섬유 상인, 무역업자, 대부업자, 그리고 농촌 지역의 농장 일꾼들을 포함했다.[2][8] 다른 사람들은 작은 마을에 상점과 식료품점을 차리거나, 버틀러, 발렛, 식민지 종업원으로 일한다.[3] 그 중 300여 개는 캔디, 100개는 트린코말리와 바티칼로아, 150개는 콜롬보, 나머지 450개는 자프나, 쿠루네갈라, 바둘라, 할두물라, 라트나푸라 지역에 근거지를 두고 있었다.[11] 1898년 교회선교심의회는 콜롬보에 거주하는 64명의 남성과 10명의 여성 "아프간인"에 주목했다.[3] 패트릭 피블스는 파탄족이 신체적, 얼굴적 특징, 그들의 독특한 의복과 터번을 통해 알아볼 수 있었고 차별적인 고리법들의 대상이었다고 말한다.[9][8] 이들은 레슬링이나 부즈카시 등의 경기에 출전하는 [11]등 스포츠에 뛰어난 기량으로 주목받았고,[3] 주로 함께 생활했다.[13] 파탄족은 아프리디, 킬지, 유사프자이, 아흐마드자이, 카카르 등 여러 부족에 속했으며, 칸이라는 성은 그들 사이에 흔했다.[3] 1901년에 그들의 인구는 약 270명으로 줄었다.[3]

1911년 인구조사 보고서는 이들을 다음과 같이 설명했다.

그들은 콜롬보와 캔디의 거리나 부동산 바자회에서 잘 알려진 인물들이다. 그들은 키가 크고 잘 형성되어 있다... 그들의 드레스는 독특하다 – 느슨한 튜닉, 헐렁한 서랍, 두꺼운 부츠. 그들의 머리 드레스는 보통 작은 두개골 뚜껑 위로 머리를 둥글게 말아 감겨져 있다. 그들 사이에는 뛰어난 레슬링 선수가 몇 명 있다. 그들은 그들만의 책임자가 있고 그들 사이의 분쟁을 해결한다. 그들은 보통 옷장이나 말장수로서 그들의 직업을 주지만, 그들의 주된 사업은 고리대금업이다. 그들은 그 나라의 좀도둑이다.[12]

콜롬보(슬레이브 섬 포함)[9]나 캔디 같은 지방도시의 교역은 물론, 파사라나 반다라왈라 같은 산간지방 도시에도 유유히 흩어져 있었다.[2] 1921년 인구는 304명으로 이전의 인구조사에서 466명에 비해 감소하였다.[12] 많은 파탄인들은 1940년대에 집으로 돌아왔고, 일부는 인도로 이주했다.[8][9]

1946년 인구조사에서 섬에 살고 있는 551명의 병사들이 확인되었고, 그들 중 대다수는 콜롬보와 도시 중심지에 집중되었다.[1][10] 이들은 주로 금융대부업자와 채권자로, 전통적으로 원주민이 차지하지 않는 직업으로 번창하고 있는 것으로 알려져 있었다.[1][6][14][3] 일부는 당당한 외모 때문에 경비원으로 채용되거나 우체국에서 근무했다.[3][10] K. P. S. 메논은 실론이 파탄 대부업자들로부터 "돈을 빌리는 것을 개의치 않았다"고 지적하면서도 높은 금리를 부과하는 것으로 알려져 멀리 떨어져 있었다. 실제로 이들에게 '철도 직원 대부분이 빚더미에 올랐다' '채권자들이 표도 없이 여행할 때는 눈을 감아버린다'는 등의 반응을 보였다.[1] 회비 미납은 종종 무자비하게 자기들 손으로 법망을 가져가는 것을 발동시키는 문제여서 실론인들은 이를 크게 경계하게 되었다.[11][14]

저명인사

참고 항목

메모들

  1. ^ 파탄족 외에도 인도 무어, 터키, 아랍인 등 동맹을 맺은 무슬림 무역단체도 있었던 것으로 알려졌다.[5]
  2. ^ 실론 인구 조사에서는 "아프간"이라는 용어를 사용해 파탄 추출의 개인을 가리켰다.[8]

참조

  1. ^ a b c d e Chattopadhyaya, Haraprasad (1994). Ethnic Unrest in Modern Sri Lanka: An Account of Tamil-Sinhalese Race Relations. M.D. Publications. p. 11. ISBN 9788185880525.
  2. ^ a b c d e f g h i j Mahroof, M. M. M. (1986). An Ethnological Survey of the Muslims of Sri Lanka: From Earliest Times to Independence. Sir Razik Fareed Foundation. p. 9. The term "Afghan" refers to those people of the North-West Frontier region of the Indian sub-continent who have settled in the island. This includes Pathans and Baluchis who form the largest group amongst them.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Careem, Tuan M. Zameer (5 May 2020). "Written Out Of History: The Forgotten Afghans Of Sri Lanka". Colombo Telegraph. Archived from the original on 10 May 2020. Retrieved 11 June 2020.
  4. ^ a b c d e f g Essed, Philomena; Frerks, Georg; Schrijvers, Joke (2004). Refugees and the Transformation of Societies: Agency, Policies, Ethics, and Politics. Berghahn Books. pp. 50–51. ISBN 9781571818669.
  5. ^ a b c d e f g h i McGilvray, Dennis B. (2008). Crucible of Conflict: Tamil and Muslim Society on the East Coast of Sri Lanka. Duke University Press. pp. 73–77, 375. ISBN 9780822389187.
  6. ^ a b Smith, Llyn (January 1997). "Islamic Ideology and Religious Practice Among Muslims in a Southern Sri Lankan Town" (PDF). Department of Anthropology, University College London. p. 28. Retrieved 26 January 2017.
  7. ^ Sivarajah, Ambalavanar (1996). Politics of Tamil Nationalism in Sri Lanka. South Asian Publishers. p. 23. ISBN 9788170031956. Besides Moors, the Muslim community in Sri Lanka contains a sizeable number of Malays, Bohras, and Memons as well as recent migrants such as Coast Moors, Khojas and Afghans.
  8. ^ a b c d e Peebles, Patrick (2015). Historical Dictionary of Sri Lanka. Rowman & Littlefield. p. 27. ISBN 9781442255852.
  9. ^ a b c d Careem, Tuan M. Zameer (13 November 2014). "The forgotten Afghans of Sri Lanka". Asian World News. Retrieved 17 July 2017.
  10. ^ a b c d e f g Shukri, M.A.M. (1986). Muslims of Sri Lanka: Avenues to Antiquity. Jamiah Naleemia Institute. pp. 54, 312. At one time there was a flourishing group commonly referred to as "Afghans." These were Muslims from Baluchistan who carried out small money lending businesses... Along with their money lending business, there were others who worked as Watchers.
  11. ^ a b c d Pippet, G. K.; Dep, A. C. (1969). A History of the Ceylon Police, Volume 2. Times of Ceylon Company. p. 144. The Afghans had originally come to Ceylon as horse- keepers from different parts of Afghanistan. On arrival some of them took to petty trading and penetrated into the remote Kandyan villages, taking for sale textiles of Indian manufacture... In 1880 on 13th and 14th November, nearly 150 Afghans gathered in Kandy for a festival and indulged in games of skill.
  12. ^ a b c Turner, Lewis James Barnetson (1923). Census Publications: Ceylon, 1921. H.R. Cottle. p. 228. Their numbers in 1921 show a decrease from 466 to 304, but it is clear that the persons generally known in Ceylon as " Afghans " have, in many cases, rightly or wrongly, been described as Baluchis, or some other Indian race.
  13. ^ Natesan, G.A. (1935). The Indian Review, Volume 36. G.A. Natesan & Co. p. 232. There are the Muslims from Baluchistan who are called Afghans in Ceylon. They are chiefly engaged in lending money at high interest...
  14. ^ a b Wickramasinghe, Nira (2006). Sri Lanka in the Modern Age: A History of Contested Indentities. University of Hawaii Press. pp. 133, 139. ISBN 9780824830168.
  15. ^ "Ambassador Haidari Meets Afghan-Sri Lankan Zameer Careem Khan to Discuss His Afghan Origins - EMBASSY OF THE ISLAMIC REPUBLIC OF AFGHANISTAN COLOMBO - SRI LANKA". Retrieved 7 July 2020.

추가 읽기