나왈 엘 사다위

Nawal El Saadawi
나왈 엘 사다위
نوال السعداوي
2008년 사다위
태어난(1931-10-22) 1931년 10월 22일
카프르 탈라, 이집트
죽은2021년 3월 21일 (2021-03-21) (89세)
카이로, 이집트
기타이름나왈 자이나벨 사예드
모교카이로 대학교
컬럼비아 대학교
직업의사, 정신과 의사, 저자
주목할 만한 작품우먼 앤 섹스 (1969)
우먼 앳 포인트 제로 (1975)
배우자
아흐메드 헬미
(m. 1955; div. 1957)
라샤드 베이
(주로)
(m. 1964; div. 2010)
아이들.2

나왈 엘사다위(, 1931년 10월 22일 ~ 2021년 3월 21일)는 이집트의 여성주의 작가이다.그녀는 [1]그녀의 사회에서 여성의 생식기 절단 관행에 초점을 맞추어 이슬람에서 여성을 주제로 한 수많은 책을 썼습니다.그녀는 "아랍 [2][3]세계의 시몬 드 보부아르", 그리고 "이집트의 가장 급진적인 여성"[4]으로 묘사되었습니다.

그녀는 아랍 여성 연대 협회의[5][6] 설립자이자 회장이었고 아랍 [7]인권 협회의 공동 설립자였습니다.그녀는 3개 대륙에서 명예 학위를 받았습니다.2004년, 그녀는 유럽평의회로부터 남북상을 수상했습니다.2005년에는 벨기에 [8]이나나 국제상을 수상했고, 2012년에는 국제평화국에서 2012 Seán MacBride [9]평화상을 수상했습니다.

젊은 시절

9명의 자녀 중 둘째로 태어난 사다위는 1931년 10월 22일 [10]이집트의 작은 마을 카프르 타흘라에서 태어났습니다.Sadawi의 아버지는 소녀와 소년 모두를 교육시켜야 한다고 믿었지만,[12] Sadawi는 6살 때 변을 [11]당했습니다.그녀는 [12]어머니와 아버지가 자라면서 비교적 자유로운 사람이라고 묘사했었습니다.

그녀의 상위 이집트인 아버지는 1919년의 이집트 혁명 동안 영국의 이집트 점령에 반대하는 운동을 했던 교육부의 정부 관리였습니다.그 결과, 그는 나일강 삼각주의 작은 마을로 추방되었고, 정부는 10년 동안 그의 승진을 자제했습니다.그는 비교적 진보적이었고 딸에게 자존감을 가르치고 마음을 말하는 법을 가르쳤습니다.그는 또한 그녀에게 아랍어를 공부하라고 권했습니다.하지만, 엘 사다위가 10살이었을 때, 그녀의 가족은 엘 사다위를 결혼시키려고 했지만, 그녀의 어머니는 그녀를 지지하며 [13]저항했습니다.그녀의 부모님 모두 [14][unreliable source]젊은 나이에 돌아가셨고, 사다위는 [15]대가족을 부양해야 하는 유일한 짐을 떠맡게 되었습니다.그녀의 어머니 자이나브는 부분적으로 부유한 오스만 [16]가문의 후손이었습니다. 사다위는 그녀의 외할아버지 [17]슈크리와 그녀의 외할머니 모두 오스만 [18]출신이라고 묘사했습니다.어린 시절에도 그녀는 자신이 살고 있는 남성 중심의 사회에 반대했고, 아들들은 딸들보다 훨씬 더 높은 가치를 지니고 있었고, "한 남자아이가 적어도 15명의 여자아이보다 더 가치가 있다"는 그녀의 할머니에 대해 화를 내며 반응했습니다.소녀들은 [13]병입니다."그녀는 어렸을 [19][20]때부터 자신을 검은 피부의 이집트 여성이라고 자랑스럽게 묘사했습니다.

직업

Sadawi는 1955년 카이로 대학에서 의사로 졸업했습니다.그 해, 그녀는 의대 동기생으로 만난 아흐메드 헬미와 결혼했습니다.그들에게는 모나 [11]헬미라는 딸이 있습니다.결혼은 2년 [21][11]만에 끝이 났습니다.의료행위를 통해 여성의 신체적, 심리적 문제를 관찰하고 억압적인 문화적 관행, 가부장적 억압, 계급적 억압, 제국주의적 억압과 [22]연결시켰습니다.그녀의 두 번째 남편은 동료 라샤드 [21][23]베이였습니다.

그녀는 그녀의 출생지인 카프르 타흘라에서 의사로 일하면서 시골 여성들이 겪는 어려움과 불평등을 관찰했습니다.가정 폭력으로부터 그녀의 환자들 중 한 명을 보호하려고 시도한 후, Sadawi는 카이로로 다시 소환되었습니다.그녀는 결국 공중보건부의 국장이 되었고 보건부에서 사무실을 공유하던 중 그녀의 세 번째 남편인 하타타 세리프를 만났습니다.의사이자 작가이기도 한 하타타는 13년 동안 정치범이었습니다.그들은 1964년에 결혼했고 [15][11]아들이 있습니다.사다위와 하타타는 43년간[24] 함께 살다가 2010년 [25]이혼했습니다.

Sadawi는 Columbia University에 다녔고 [26]1966년에 공중 보건학 석사 학위를 받았습니다.1972년, 그녀는 여성 할례수술을 포함하여 여성의 신체에 자행되는 다양한 공격들에 맞서고 맥락화한 Woman and Sex (1972)를 출판했습니다.이 책은 제2의 물결 페미니즘의 기초 텍스트가 되었습니다.그 책과 그녀의 정치적인 활동의 결과로, 사다위는 [22]보건부에서 그녀의 직위에서 해임되었습니다.그녀는 또한 건강 저널의 편집장직과 이집트 의학협회의 사무차장직을 잃었습니다.1973년부터 1976년까지, Sadawi는 Ain Shams 대학 의학부에서 여성과 신경증을 연구했습니다.1979년부터 1980년까지 아프리카와 중동의 [27][28]여성 프로그램을 위한 유엔 자문위원을 지냈습니다.

그녀를 상대로 한 법정 소송들

2002년, 이집트 법원에서 Nabih el-Wahsh가 9세기 샤리아 법의 교장인 Hesba 때문에 남편으로부터 엘-사드와이를 합법적으로 이혼시키려는 법적 시도가 이루어졌는데, 이는 이슬람에 해를 끼치는 것으로 보이는 이슬람교도들의 유죄판결을 허용하는 것입니다.그녀에게 불리한 증거는 지난 3월 엘-와쉬가 그녀가 이슬람을 포기했다는 증거라고 주장한 인터뷰였습니다.합법적인 시도는 성공하지 못했습니다.

2008년, 엘 사다위의 급진적인 의견과 글 때문에 그녀의 이집트 국적을 박탈하려는 비슷한 시도가 있었지만, 이 시도 역시 [11]성공하지 못했습니다.

옥고

이집트 정부에 의해 오랫동안 논쟁적이고 위험한 것으로 여겨져 온 사다위는 1981년에 "대결"이라는 페미니스트 잡지를 출판하는 것을 도왔습니다.그녀는 9월에 이집트 대통령 [30]안와르 사다트에 의해 투옥되었습니다.Sadawi는 인터뷰에서 "나는 Sadat을 믿었기 때문에 체포되었습니다.그는 민주주의가 있고 우리는 다당제를 가지고 있고 당신은 비판할 수 있다고 말했습니다.그래서 저는 그의 정책을 비판하기 시작했고 감옥에 갇혔습니다." 사다트는 기성 정부는 국민을 위한 민주주의이며 민주주의는 언제나 건설적인 비판에 열려 있다고 주장했습니다.사다트는 자신의 민주주의에 대한 비판 때문에 그녀를 투옥했다고 합니다.감옥에서도 그녀는 여전히 여성들의 억압에 맞서 싸울 방법을 찾았습니다.감옥에 있는 동안 그녀는 아랍 여성 연대 협회를 만들었습니다.이것은 이집트 최초의 합법적이고 독립적인 페미니스트 단체였습니다.감옥에서, 그녀는 펜과 종이를 거부당했지만, 그것이 그녀가 계속 글을 쓰는 것을 막지 못했습니다.그녀는 자신의 [31]생각을 기록하기 위해 "거칠하고 검은 눈썹 연필"과 "낡고 너덜너덜한 화장지 작은 두루마리"를 사용했습니다.그녀는 대통령 암살 한 달 후인 그해 말 석방되었습니다.그녀의 경험에 대해 그녀는 이렇게 썼습니다: "펜을 집어들고 글을 쓴 이후로 위험은 제 삶의 일부였습니다.거짓말을 [32]하는 세상에서 진실보다 더 위험한 것은 없습니다."

1982년, 그녀는 아랍 여성 연대 [33]협회를 설립했습니다.그녀는 자신의 조직을 "역사적, 사회주의적, 페미니스트"[34]라고 묘사했습니다.

사다위는 카나티르 여성 교도소에 수감된 여성 중 한 명이었습니다.그녀의 투옥은 그녀의 1983년 여성 감옥에서의 회고록의 기초를 만들었습니다.그녀가 그곳에 수감되기 9년 전, 카나티르의 죄수와 접촉한 것은 초기 작품인 "점 제로에 있는 여자" (아랍어: امرأةعندنقطةالصفرالصفر,نقطة 1975arabعند, 1975)에 영감을 주었습니다.

추가적인 박해, 미국에서의 교육, 그리고 후에 행동주의.

1993년, 그녀의 생명이 이슬람주의자들과 정치적 박해에 의해 위협을 받았을 때, 사다위는 이집트를 떠나야만 했습니다.그녀는 워싱턴 대학뿐만 아니라 노스 [36][37]캐롤라이나에 있는 듀크 대학의 아시아 및 아프리카 언어학과에서 강의하겠다는 제안을 수락했습니다.그녀는 나중에 카이로 대학, 하버드, 예일, 컬럼비아, 소르본, 조지타운, 플로리다 주립 대학 그리고 캘리포니아 버클리 대학을 포함한 많은 명망 있는 대학들에서 자리를 잡았습니다.1996년에 그녀는 [37][38]이집트로 돌아갔습니다.

Sadawi는 운동을 계속했고 2005년 이집트 대통령 선거에 출마할 것을 고려했지만,[39] 첫 후보자들에 대한 엄격한 자격요건 때문에 물러났습니다.그녀는 2011년 [40]타흐리르 광장의 시위자 중 한 명이었습니다.그녀는 이집트 [41]학교에서 종교적인 교육을 폐지할 것을 요구했습니다.

사다위는 [42]유럽평의회로부터 2004년 남북상을 수상했습니다.2016년 7월, 그녀는 런던에서 열린 왕립 아프리카 협회의 "아프리카 쓰기" 문학 축제의 헤드라인을 맡았고, 마거릿 버스비와 [43][44]대화를 나누며 "여성 작가가 되는 것에 대하여" 연설을 했습니다.

2018년 9월 27일부터 30일까지 열린 괴테보리 도서전에서, 사다위는 아랍의[45] 봄 이후 이집트와 중동의 발전에 대한 세미나에 참석했고, 이 행사에서 연설하는 동안 미국이 이끄는 "식민지, 자본주의, 제국주의, 인종차별" 세계 강대국들이2011년 이집트 혁명을 종식시키기 위해 이집트 정부와 협력하였습니다.그녀는 타흐리르 광장에서 힐러리 클린턴 당시 미 국무장관이 다가오는 [46]선거에서 무슬림 형제단에 투표하도록 격려하기 위해 청소년들에게 달러 지폐를 나눠준 것을 기억한다고 덧붙였습니다.

나왈 엘 사다위(Nawal El Sadawi)는 카이로 최고 예술 사회 과학 위원회의 저자, 카이로 보건부 보건 교육부 국장, 이집트 카이로 의료 협회 사무총장, 대학 병원 및 보건부 의사를 역임했습니다.그녀는 건강 교육 협회와 이집트 여성 작가 협회의 창립자였고, 카이로의 건강 잡지의 편집장과 의학 협회 [47][14][unreliable source]잡지의 편집장을 역임했습니다.

쓰기

2010년 괴테보리 도서전의 사다위

Sadawi는 그녀의 경력 초기에 글을 쓰기 시작했습니다.그녀의 초기 작품들은 "나는 사랑을 배웠다"라는 제목의 단편 소설 모음집(1957)과 그녀의 첫 소설 "여의사의 회고록"(1958)을 포함합니다.그녀는 그 후 수많은 소설과 단편 소설을 썼고, 개인적인 회고록인 "여성 감옥에서의 회고록" (1986)을 썼습니다.Saadawi는 많은 문집으로 출판되었고, 그녀의 작품은 아랍어 원본에서 영어, 프랑스어, 독일어, 스페인어, 포르투갈어, 스웨덴어, 노르웨이어, 덴마크어, 이탈리아어, 네덜란드어, 핀란드어, 인도네시아어, 일본어, 페르시아어, 터키어, 우르두어 등 [49]30개 이상의 [48]언어로 번역되었습니다.

1972년, 그녀는 자신의 첫 번째 논픽션 '여성과 성'[22]이라는 작품을 출판했는데, 이 작품은 높은 위치에 있는 정치 [35]및 신학계의 적대감을 불러일으켰습니다.이것은 또한 [22]그녀가 보건부에서 해고되는 결과로 이어졌습니다.다른 작품들로는 '[50]이브의 숨겨진 얼굴', '[51]나일강가에서 신이 죽는다', '써킹',[52][53] '이맘의 몰락' (여성과 아이들이 [54]믿음의 교리에 의해 노출될 수 있는 공포에 대한 강력하고 감동적인 폭로'로 묘사됨), '우먼 앳 제로'[55] 등이 있습니다.

많은 사람들은 그녀가 "비판적인 외국인"[56]을 위해 글을 쓰고 있다는 주장에 대해 그녀의 작품 "이브의 숨겨진 얼굴"을 비판했습니다.영어로 직역된 이 책의 원래 제목은 "아랍 여성의 벌거벗은 얼굴"이었고 아랍어 [56]원본과 비교했을 때 많은 장들이 이 책의 영어판에서 삭제되었습니다.

그녀는 1984년 [57]로빈 모건이 편집한 세계적인 자매결연에 작품 "When a woman rebels"를 기고했으며, 마거릿 버스비가 편집한 2019년 아프리카의 새로운 딸들에 기고했으며, 그녀의 에세이 "About Me in Africa - Politics and Religion in my childhood"[58][59]를 포함하는 2019년 문집 "New Daughters of Africa"에 기고했습니다.

사다위의 소설 제이나는 2009년 레바논에서 출판되었습니다.이 프랑스어 번역본은 나왈 자이나벨 사예드라는 가명으로 출판되었는데, 그녀의 어머니의 처녀 [60]이름을 사용했습니다.

사다위는 모국어인 이집트 아랍어 [61]외에도 유창한 영어를 구사했습니다.그녀가 아랍어로 썼을 때, 그녀는 영어나 프랑스어로 번역하는 문제를 "큰 문제"로 보았습니다.

"식민지 자본주의 권력은 주로 영어나 프랑스어를 사용합니다."아랍어로 글을 쓰고, 강대국들의 식민지, 자본주의, 인종차별,[62] 가부장적 사고방식에 대해 비판적이기 때문에 저는 여전히 세계의 큰 문학강국들에게 무시당하고 있습니다."

그녀의 일기에서 발췌한 것을 바탕으로 한 그녀의 책 무파키랏 티플라피 알-카미사와 알-타마넨 (85세 소녀의 노트)은 [63]2017년에 출판되었습니다.

뷰

생식기 절단 반대

어린 나이에, 사다위는 여성의 생식기 [64]절단 과정을 겪었습니다.어른이 되어서 그녀는 이 관행에 대해 글을 쓰고 비판했습니다.그녀는 2007년 생식기 할례 수술 중 베두르 셰이커(12세)가 사망한 것에 대해 다음과 같이 답했습니다. "베두르, 어두운 마음 속에서 빛을 발하기 위해 죽어야 했습니까?사랑하는 사람에게 대가를 치러야 했습니까?의사와 성직자들이 올바른 종교가 아이들의 장기를 절단하지 않는다는 것을 알게 하는 것?"[65]의사이자 인권 운동가로서, 사다위는 또한 남성 할례수술을 반대했습니다.그녀는 남녀 어린이 모두 생식기 [66]절단으로부터 보호받을 가치가 있다고 믿었습니다.

사회주의와 페미니즘

사다위는 자신을 "사회주의-페미니스트"라고 표현하며, 페미니스트 투쟁은 자본주의 [67]하에서는 이길 수 없다고 생각합니다.이 사회주의적 신념은 그녀가 자신의 [67]삶에서 목격한 불의에서 비롯되었습니다.그녀는 <이브의 숨겨진 얼굴>에서 어떻게 사람들의 성적인 삶과 감정적인 삶이 그들의 경제적인 삶과 그들의 생산성으로부터 분리될 수 없는지에 대해 쓰고 있습니다. 따라서 아랍 국가들의 개인적인 지위법이 [68][67]사회주의자들에게 우선적인 것임에 틀림없습니다.인터뷰에서 그녀는 문제를 [69]발견한 그의 작품을 읽었기 때문에 자신은 마르크스주의자가 아니라고 말했습니다.

종교

2014년 인터뷰에서 사다위는 "여성 억압의 근원은 종교적 [70]근본주의가 뒷받침하는 세계적인 포스트모던 자본주의 체제에 있다"고 말했습니다.

2015년 이슬람교도들이 사우디아라비아 메카를 순례하는 동안 "우두머리"로 불렸던 곳에서 수백 명이 목숨을 잃었을 때, 그녀는 이렇게 말했습니다.

"그들은 하지의 운영 방식을 바꾸고, 사람들을 더 작은 그룹으로 여행하게 만드는 것에 대해 이야기합니다.그들이 말하지 않는 것은 이 사람들이 악마를 돌로 만들기 위해 싸웠기 때문에 짝사랑이 일어났다는 것입니다.왜 그들은 악마를 돌로 만들어야 합니까?왜 그 검은 돌에 키스해야 하죠?하지만 아무도 이런 말을 하지 않을 겁니다.미디어에서 인쇄하지 않습니다.종교를 비판하기를 꺼리는 이유가 뭘까요?종교를 비판하는 것을 거부하는 것은 자유주의가 아닙니다.이것은 [24]검열입니다."

그녀는 검은 돌에 키스하는 것과 같은 하지의 요소들은 이슬람 이전의 이교도 [71]뿌리를 가지고 있다고 말했습니다.Sadawi는 글쓰기 [72]경력 내내 아랍 정체성에 대한 학문적 탐구에 참여했습니다.

사다위는 이슬람 베일을 "여성 [66]억압의 도구"로 묘사했습니다.

여성의 대상화

그녀는 또한 유럽과 [73]미국에서 흔히 볼 수 있는 가부장적 사회구조에서 여성과 여성의 신체를 대상화하는 것에 비판적이었고, 화장에 반대하고 [13]옷을 드러내면서 동료 페미니스트들을 화나게 했습니다.

미국

캘리포니아 대학에서 2002년 강연에서 사다위는 미국 주도의 아프가니스탄 전쟁을 "지역의 석유를 착취하기 위한 전쟁"으로 묘사했고, 미국의 외교 정책과 이스라엘에 대한 지원을 "진짜 테러"[74]로 묘사했습니다.사다위는 이집트인들이 미국의 [75]원조에 의해 가난에 내몰리고 있다는 의견을 가지고 있었습니다.

영화

사다위는 2017년 2월 BBC One TV 시리즈 [76]이매진에서 방송된 질 니콜스 감독의 영화 "그녀는 말할 수 없었다"의 주제입니다.

죽음.

2021년 3월 21일,[77][78][79] 89세의 나이로 카이로에서 사망했습니다.그녀의 삶은 BBC 라디오 4의 사망 기사 프로그램인 라스트 [80]워드에서 기념되었습니다.

선정된 상과 영예

선정작

Saadawi는 그녀의 작품들 중 일부를 [89][90]온라인에 올리면서, 많은 글을 썼습니다.

소설과 소설

  • 무학키랏 타비바(Cairo, 1958).여의사의 회고록, 트랜스.캐서린 코밤 (사키북스, 1988)
  • 알가이브 (카이로, 1965).검색중, 트랜스.셜리 에버(Zed Books, 1991)
  • 임라타니 fi-Imra'a (Cairo, 1968)두 여자가 한 명이 돼요, 트랜스.오스만 누사이리와 야나 고흐 (사키북스, 1985)
  • Mautar-raǧul al-waḥīd ʿala ‚-arḍ (1974).신은 나일강가에서 죽습니다, 트랜스.셰리프 헤타타 (Zed Books, 1985)
  • Al-khait wa'ayn al-hayat (Cairo, 1976).생명의 우물과 실: 단편 소설 두 권, 트랜스.셰리프 헤타타 (라임 트리, 1993)
  • Ugniyat al-atfal al daiyah (Beirut: Dar al-Adab, 1977).써클링 송, 트랜스.마릴린 부스 (Zed Books, 1989)
  • Emra'a enda noktatel sifr (Beirut: Dar al-Adab, 1977).포인트 제로에 있는 여자, 트랜스.셰리프 헤타타 (Zed Books, 1983)
  • Mawt Ma'ali al-Wazir Sabiqan (1980).전직 장관의 죽음, 트랜스.셜리 에버 (Methuen, 1987)
  • Suqṭ al-imam (Cairo, 1987).이맘의 몰락, 트랜스.셰리프 헤타타 (Methuen, 1988)
  • 얀낫와-이블레스(Beirut, 1992).악마의 무죄, 트랜스.셰리프 헤타타 (Methuen, 1994)
  • ḥubb fī zaman al-naf̣t (Cairo, 1993).석유 왕국에서의 사랑, 트랜스.바실 하팀과 말콤 윌리엄스 (사키북스, 2001)
  • Al-Riwayah (Cairo: Dar El Hilal, 2004).소설, 트랜스.옴니아 아민과 릭 런던 (Interlink Books, 2009)
  • Zeina (Beirut: Dar Al Saqi, 2009).제이나, 트랜스.노와이라 아미라 (사키북스, 2011)

단편집

  • Ta'allamt al-hubb (Cairo, 1957).사랑을 배웠어요
  • 라자트 sidq (카이로, 1959).진실의 순간
  • 작은 부드러움 (Cairo, 1960)
  • 알 카이트와르지다르 (1972).실과 벽
  • 아인 엘 하야트 (베이루트, 1976)
  • 카나티야 알아라프 ["그녀는 더 약했다"] (1979).그녀는 천국에 갈 곳이 없어, 트랜스.셜리 에버(Methuen, 1987).'그녀는 낙원에 설 자리가 없다', '두 여자 친구', '아름답다' 등 세 편의 이야기가 추가로 수록돼 있습니다.
  • Adab Am Kellet Abad (카이로, 2000)

플레이즈

  • Ithna 'ashar imra' a fizinzana wahida(카이로, 1984).감방에 있는 열두 여자
  • 이스 (카이로, 1985)
  • Madbouli 출판, 정상회담에서 신이 사임하다 (1996), 그녀의 작품집에 수록된 4편의 희곡 (아랍어로 45권), 카이로: Madbouli, 2007
  • 감방의 열두 여자: 지중해 여자들의 연극 (오로라 메트로 북스, 1994)

회고록

  • Mudhakkirat fi Sijn al-Nisa (Cairo, 1983).여성 교도소의 회고록, 트랜스.마릴린 부스 (The Women's Press, 1986)
  • Rihlati hawla al-alam (Cairo, 1986).나의 세계여행, 트랜스.셜리 에버 (Methuen, 1991)
  • 소드라는 아이의 회고록 (Cairo, 1990)
  • 아라크 하야티, 제1권 (카이로, 1995).이시스의 딸, 트랜스.셰리프 헤타타 (Zed Books, 1999)
  • 아라크 하야티, 제2권 (카이로, 1998).불 속을 걸어가, 트랜스.셰리프 헤타타 (Zed Books, 2002)
  • 나의 인생, Part III (카이로, 2001)

논픽션

  • 여성과 성 (Cairo, 1969)
  • 여자가 원조다 (카이로, 1971)
  • 남자와 섹스 (카이로, 1973)
  • 아랍 여성들의 민낯 (Cairo, 1974)
  • 여성과 신경증 (Cairo, 1975)
  • Al-Wajh al-'ari lil-mar'a al-'arabiyy (1977).이브의 숨겨진 얼굴: 아랍 세계의 여성들, 트랜스셰리프 헤타타 (Zed Press, 1980)
  • 여성에 관하여 (Cairo, 1986)
  • 아랍 여성해방에서의 새로운 전투 (Cairo, 1992)
  • 에세이집 (Cairo, 1998)
  • 에세이집 (Cairo, 2001)
  • 장벽 허물기 (Cairo, 2004)

영어편찬

  • 북쪽/남쪽: 나왈 엘 사다위 리더 (Zed Books, 1997)
  • 출입 금지: 두려움과 죄에 관한 새로운 글 (징코도서관, 2019, ISBN978-88-87847-16-1)

참고 항목

참고문헌

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