나움 골드만

나움 골드만
נחום גולדמן‎
나움 골드만
태어난	(1895-07-10)1895년 7월 10일 비슈네보, 러시아 제국 (현재 비슈니예바, 벨라루스)
죽은	1982년 8월 29일 (1982-08-29) (87세) 독일 배드 라이헨홀
로 알려져 있다.	세계유대인회의 창립자 겸 회장

Nahum Goldmann (Hebrew: נחום גולדמן) (July 10, 1895 – August 29, 1982) was a leading Zionist. 1951년부터 1978년까지 세계유대인회의 창립자 및 회장을 지냈으며, 1956년부터 1968년까지 세계시온주의기구 회장도 지냈다.^[1]

전기

나움 골드만은 러시아 제국의 비슈네보(Vishnevo, 현재 벨로루시 비슈니예바)에서 태어났으며, 그의 아버지는 열렬한 시온주의자였던 리트바크 교사와 저술가의 아들이었다. 여섯 살 때 부모와 함께 독일 프랑크푸르트로 이주하여, 아버지는 시온주의자와 지식인을 이끄는 향연을 베풀었고, 머스터슐레에 참석하였다. 1911년, 아직 고등학교에 재학 중인 동안, 그와 그의 아버지는 제10차 시오니즘 회의에 참석했다. 골드만은 마르부르크, 하이델베르크, 베를린에서 법과 역사 그리고 철학을 공부하기 시작했다. 그는 법과 철학을 졸업했다.^[2]

1913년 그는 4개월 동안 팔레스타인을 방문하여 이듬해 자신의 저서 《레츠 이스라엘》(Reisebrief aus Palestina, 팔레스타인의 여행 편지)^[3]에서 두 판으로 출간된 소감을 발표하였다.^[4] 골드만은 1916-18년 독일 외무부와 연계된 정보 선전국 '나치히텐스텔 퓌르 덴 오리엔트(Nachrichtenelle für den Orient)'에서 일했는데, 독일 외무부는 판터크주의, 이슬람주의, 시오니즘 등 오스만 제국 내의 민족주의적인 흐름을 독일 이익으로 착취해 증가하는 영국과 프랑크족과 싸우기 위해 노력했다.h 그 지역의 영향. 그 시기 '나치히텐스텔'의 수장은 교수였다. 독일의 대표적인 아랍주의자이자 동양주의자였던 외젠 미트워치 박사는 동시에 독일의 유대인 사회의 선도적인 인물이었다. 이 기간 동안, 그는 시오니즘 이상에 대한 카이저 빌헬름의 지지를 얻으려고 시도했다.^{[5][citation needed]} 1922년에 그는 에슈콜 출판사-게셀샤프트(Escchkol 출판 협회)를 설립하고, 시오니즘 정기 간행물을 발간하는 데 관여하였다. 1929년 그와 야콥 클라츠킨은 백과사전 유대교 유다이카 프로젝트를 시작했는데, 이 백과사전에는 당대 유다 학자들의 업적이 반영되어 있었다. 에슈콜은 독일어로 유다이카 백과사전 10권, 히브리어로 2권을 출간했다.^[6][7][8] 골드만은 비어홀 푸치 직후 나치에 의해 비밀 공산주의자 요원이라고 거짓 비난을 받았다.^[9]

1934년 그는 앨리스 고트샬크와 결혼했고 그들은 1972년 미국에서 독일 마셜 펀드를 설립한 스위스 출신의 1938년생 과이도, 그리고 마이클이라는 두 아들을 두었다.^[10]

1934년 11월 골드만은 당시 나치 독일과 재회하려는 지역인 사아르의 유대인들과 관련해 무솔리니의 지지를 청원했다.^[11][12] 1933년 그는 아버지의 장례식을 위해 팔레스타인에 있었기 때문에 게슈타포에 의해 체포되는 것을 가까스로 모면했다.^[13]

1935년 독일 시민권을 박탈당했고,^[14] 프랑스 장관 루이 바르투의 개입으로 온두라스의 시민이 되었다.^[13] 이후 그는 미국으로 건너가 뉴욕시에 정착했고, 그곳에서 그는 몇 년 동안 유대인 기구를 대표했다.

1936년 골드만과 개혁 랍비 스테판 S. 와이즈가 세계 유대인 회의(WJC)를 설립했다.^[15] 그는 히틀러와 나치당의 위협을 조기에 예견한 공로를 인정받고 있다. 1942년 봄, 그는 "한 때 포위된 살인자의 자리에 끌려들었던 나치 정권이 수치심으로 전락하기 전에 마지막 순간에 무엇을 할 것인지 예감할 수 있다"^[16]고 말했다. 1942년 10월에 시온 주의 기구 미국의 해소하기 위해, 그는 개탄했다"우리 세대는 비극적인 위치에 세대의 절반을 우리의 눈, 그리고 다른 것 절반의 내려다 재앙을 막을 수 없다는 앉아야 하도축되고 있는 것은은 대량 학살의 보고서들을 들어 본."[17]골드만은 미국에서 쌓았다 i.1940년 6월, 결국 미국 시민이 되었고, 1964년까지 그곳에 머물렀다.

골드만은 독일의 배드 라이헨홀에서 폐결핵으로 사망했다.^[18] 그의 장례식에는 메나힘 비긴 당시 총리가 참석하지 않았으며 이스라엘 정부로부터 공식적인 슬픔의 성명도 발표되지 않았다. 야세르 아라파트는 "팔레스타인인들은 나움 골드만의 죽음을 애도한다"고 애도했다. 그는 독특한 성격을 가진 유대인 정치가였다. 그는 정의와 모든 민족을 위한 합법적인 권리를 위해 싸웠다고 말했다.^[19] 그는 세계시온주의 기구의 지도자들을 위한 특별 구역의 예루살렘 산 헤르츨 국립묘지에 묻혔다.

유대인과 시온주의자의 행동주의

골드만은 '의도와 목적'이라는 단합이 필수적이었던 상황에서 응집력 있는 정책이 마련되지 않은 채 미국의 유대인 리더십이 분열된 것을 발견했다.^[3] 이 분열된 지도력에 대해 깊은 좌절감을 느낀 그는 '유대인 정치에서 내 모든 세월 동안 이 문제에 대해 내가 그랬던 것처럼 이렇게 무력하고, 음울하게 씁쓸하게 느껴본 적이 없다. 그 당시 유대인들을 대변하는 우리 모두는, 그리고 나는 분명히 나를 포함하며, 그 죄의 일부를 짊어지고 있다.'^[3] 그와 스테판 와이즈 모두 긴밀하게 협력하면서 '유대인 삶의 민주화' 즉, "지식적이고 주장적인 대중"의 주창자였다. 그러나 전시 상황의 스트레스 속에서, 그리고 1940년 미국 대통령 선거 전날, 그들은 생존 가능한 목표를 추구하기 위한 보다 효과적인 수단으로서 막후에서 조용한 외교를 선호하면서 대중의 압력의 효과를 의심하게 되었다.^[20] 골드만과 와이즈가 공유한 이 견해는 유대인을 구출하려는 힐렐 쿡(피터 버그슨)의 보다 공격적이고 공공적인 방법을 강력히 반대하도록 이끈 것이다.^[21]

그의 견해는 유럽의 유대인들 피난처를 찾고 있"집에서 정치적 압력을 행사하고 있는데, 하나는 항상 재치 있는 또는 영향력 있는 외교 수치의 적대감을 유발할 위험을 매우 조심해야 하는데,"[22]도 골드만도 유대인 지도부 그 주변의 미국 이민 할당제에 대한 운동에 일치하네 에서 나치즘. 루이 브랜데이스와 펠릭스 프랑크푸르터를 포함한 일부 미국 유대인들은 1939년까지 쿼터를 채울 정도로 약간의 성공을 거두며 조용한 외교를 시도했다. 그러나 1938년 앤슐러스호 이후 난민 문제가 악화되자 루스벨트 대통령은 추가 압박을 가하면서 그해 7월 프랑스에서 열린 에비앙 콘퍼런스라는 국제회의를 소집했다. 회의 목표는 수십만 명의 실향민 유대인들을 위한 집을 찾는 것이었다. 골드만은 세계 유대인 회의 옵서버로 참석했다.^[23] 참석한 32개국 중 도미니카공화국만이 추가 난민 수용에 동의했다.^[24]

그런 상황에서 노력은 주로 '팔레스타인 재건'이라는 구태의연한 프로그램을 지향했다. 골드만은 1942년 나치 정책이 유럽 유대인에 미치는 파괴적인 영향을 약화시키기 위한 응집력 있는 전략을 짜기 위해 특별한 시오니즘 회의를 소집했고, 그 결과 빌트모어 프로그램은 무엇보다도 팔레스타인에 대한 유대인의 무제한 이민을 요구했다.^[25] 골드만은 회의 연설에서 나치의 미사여구를 심각하게 받아들여야 하며 유럽 유대인들에게 예측 가능한 대량학살 결과가 있을 것이라고 경고했다.^[26] 1943년 5월 미국 비상대책위원회 회의에서 골드만은 압바 힐렐 실버와 함께 맥도널드 백서와의 투쟁은 유대인 연방 설립의 한 단계였다는 논리의 주창자였다.^[27]

1945년 1월, 골드만은 유럽 내 유대인 잔존자 구조와 재활을 위한 미국 유대인 공동유통위원회(JDC)와 유대인 기구의 노력을 결합한 위원회를 만드는 데 중요한 역할을 했다.^[28] 골드만은 오랫동안 팔레스타인에 두 개의 주, 아랍인 한 개, 유대인 한 개를 만드는 것을 지지해 왔다; 그의 견해는 특정한 영토를 통제하는 것보다 독립이 더 중요하다는 것이었고, 그의 정의는 '팔레스타인의 적절한 지역에서 실행 가능한 유대인 국가'^[29]를 만드는 것이 목적이어야 한다는 것이었다. 전쟁이 끝난 후 그는 이스라엘 창조를 위해 데이비드 벤구리온과 적극적으로 협력했지만,^[30] 모셰 셔톡과 함께 벤구리온에게 아랍인들과 외교적인 협정에 도달하기 위해 더 많은 시간을 허용하기 위해 독립선언을 연기하라고 충고했지만 허사였다.^[31][32][33] 그는 영국이 그들의 위임통치를 탈퇴하고 이스라엘 국가가 선포된 후 아랍과 이스라엘의 전쟁이 일어날 것을 우려했다.^{[citation needed]}

1951년부터 그는 유대인 기관의 집행 위원회 의장을 지냈다. 그해 23개 주요 국가 및 국제 유대인 단체로 구성된 뉴욕시에서 회의를 소집해 나치 독일과 홀로코스트로 인한 손실에 대해 서독 정부와 유대인에 대한 배상을 위한 협정 협상 과제를 해결했다. 독일을 상대로 한 유대인 물질적 청구에 관한 회의(일명 클레임 회의)는 이 회의에서 나온 기구였다. 1952년 9월 10일 6개월간의 협상 끝에 서독의 콘라드 아데나워 정부와 클레임즈 회의의 배상 합의가 이루어졌다. 데이비드 벤구리온은 이 협정의 역사적인 수입에 주목하면서 1952년 [to?]라고 말했다. 골드만 박사님, "유대민족 역사상 처음으로 수백 년 동안 억압받고 약탈당한...압제자와 약탈자는 부패의 일부를 돌려주고 물질적 손실의 일부에 대한 집단적 보상을 해야 했다." 1954년에는 오스트리아와 이스라엘 사이에 비슷한 조약이 체결되었다.^{[citation needed]}

골드만은 이스라엘 밖에 있는 많은 유대인 단체의 조정기구인 세계 유대인 회의의 회장을 역임했다. 그는 공식적인 이스라엘 정책에 대한 심오한 비판자임에도 불구하고 다른 나라들에서 이스라엘을 지지했다. 1956년부터 1968년까지 골드만은 세계시온주의 기구의 총재를 지냈다.^[25] 그 자격으로 골드만은 아돌프 아이히만 납치사건에 대한 이스라엘 정부의 행동에 공개적으로 비판했으며, 이 문제를 국제법원에 회부할 것을 촉구했다.^[34] 1962년에는 이스라엘, 1969년에는 스위스의 시민이 되었다. 그는 이스라엘과 스위스 사이를 오가며 이스라엘에 영주권을 행사한 적이 없다. 그의 일생 동안 그는 7명의 시민권을 가지고 있었고, 그것의 마지막 부분은 파리에서 살았다.

견해와 의견

시오니즘의 강력한 지지자였지만 골드만은 유대인 국가가 유대인의 모든 요구에 대답하지 않을 것이라고 느꼈기 때문에 디아스포라 사상의 강력한 지지자였다.^[35] 그는 유대인의 동화작용을 염려했고, 이스라엘 이외의 유대인의 교육, 문화, 제도를 강화하기 위해 싸웠다.

골드만은 이스라엘이 군사력에 과도하게 의존하고 있다고 본 것과 1967년 6일 전쟁 이후 더 많은 양보를 하지 않은 것에 대해 이스라엘에 대해 비판적인 입장이었는데, 이스라엘이 장기간 생존할 수 있는 유일한 기회는 팔레스타인의 권리를 국민으로서 받아들이는 것이라는 입장을 옹호했다.^[36][37]

그는 아랍인과 합의가 이뤄지지 않으면 유대 국가의 미래는 있을 수 없다며 아랍인과 이스라엘인의 평화적 공존을 거듭 주장했다.^[1]

1967년 10월 유고슬라비아의 지도자인 조셉 브로즈 티토를 만나 평화 정착을 위한 자신의 생각을 아랍 지도자들은 물론 다른 공산당 지도자들에게도 알려달라고 부탁했다.^[38] 1970년 초 가멜 압델 나세르 이집트 대통령의 회담 초청을 받았으나 이스라엘 정부에 의해 중단되었다.^[39][40] 1974년 PLO 지도자 야세르 아라파트와 접촉하려는 시도는 대역죄로까지 비쳐졌는데 골드만은 어리석다고 생각했다. 1982년 그는 이스라엘 총리에게 레바논 침공과 함께 반자이온주의와 반유대주의를 재탄생시키지 말 것을 요구했다.^[41]

1977년 골드만은 이스라엘이 평화 프로세스에 접근하는 것에 대해 다음과 같이 좌절감을 나타냈다.

30년 동안 이스라엘은 아랍인들에게 단 하나의 평화 계획을 제시한 적이 없다. 그녀는 그녀의 친구들과 적들에 의해 고안된 모든 정착 계획을 거절했다. 그녀는 영토를 하나하나 추가하면서 현상을 보존하는 것 외에는 다른 목적이 없어 보인다.^[42]

베이루트 포위전 당시 PLO 고위인사의 자문을 받은 그는 (1) 베이루트 포기, (2) 테러 종식, (3) 팔레스타인 지도부가 진정한 정치적 자유를 누릴 수 있는 유일한 지역인 튀니지에 재배치, (4) PLO의 정치적 전투 확보에 도움이 된다는 5가지 정치적 원칙을 제시했다. 적어도 150개국에서 즉시 인정받을 임시정부, (5) 이스라엘을 인정하는 임시정부 골드만은 이러한 조치가 취해진다면 PLO는 이스라엘과 함께 팔레스타인 국가를 건설할 수 있는 근거를 마련할 것이라고 조언했다.^[13] 골드만의 비전은 이스라엘을 모든 유대인들의 정신적, 도덕적 중심지로서, 스위스의 모델로서 다소 중립적인 국가로서, 그것의 안보, 존재, 국경 그리고 어쩌면 영구적인 상징적 국제적 존재까지 보장해 주는 것이었다.

출판된 작품

• Erez-Israel—Reisebrief aus Paléstina 1914: 온라인 archive.org
• The Geist des Milaginismus (The Spirit of Milgilism) Stuttgart 1915 온라인 하티트러스트
• 폰 데르 웰트쿠렐렌 베데우퉁(Von der Weltkultellen Bedeutung)과 아우프가베 데 주덴툼(Ofgabe des Judentums) (유대인들의 세계문화적 의미와 과제 중) 뮌헨 1916
• 슈타츠만 오네 스타트(국가 없는 스테이츠맨, 자서전), 1970년, 쾰른: 키펜허우어-위츠치. ISBN3-462-00780-7
• The Autobiography of Nahum Goldmann: Sixty Years of Jewish Life. Holt, Rinehart and Winston. 1969. ISBN 0-03-081337-9.
• The Jewish Paradox. Grosset & Dunlap. 1978. ISBN 0-448-15166-9. 프랑스어: 온라인 archive.org
• Mein Leben als deutscher Jude (독일 유대인으로서의 나의 삶), 1982년 뮌헨: 랑겐 뮐러. ISBN 3-7844-1771-X.
• Nahum Goldmann (1970). "The Future of Israel". Foreign Affairs. 49: 51–69.
• (1978년 가을). 시오니즘 이념과 이스라엘의 현실, 외교문제.
• 이디시어어로 된 3개의 작품: 온라인 archive.org

유산 및 기념

• 1956년, 예루살렘 히브리 대학의 솔로몬 브뤼스크 상을 받았다.
• 1968년 리오 브랑코 훈장을 수여받았다.
• 텔아비브 대학교의 유대인 디아스포라 박물관인 벳 비트푸토스
• 나움 골드만 펠로우십 프로그램

참고 항목

• 클레임즈 컨퍼런스
• 미국 주요 유대인 단체 회장단 회의
• 유대인 이스라엘청
• 위데르구트마총
• 세계 유대인 회의
• 세계시온주의 기구

참조

추가 읽기

• 메도프, 라파엘(2001) 박셰스 외교: 제2차 세계대전 전야제 렉싱턴 북스, ISBN 0-7391-0204-4
• 파타이, 라파엘(2004) 나움 골드만: ISBN 0-8173-5095-0 젠틀스 대학 앨라배마 출판부에서의 그의 임무
• 레이더, 마크 A. 편집자 (2009) 나움 골드만, 주(州)가 없는 상태: Google Books의 온라인

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 나움 골드만과 관련된 미디어가 있다.

• 유대인 가상 도서관의 전기
• 나움 골드만의 기록 보관소는 예루살렘의 중앙 시오니즘 기록 보관소에 보관되어 있다. Nahum Goldmann(S80), Nahum Goldmann(뉴욕 및 제네바) 사무소
• 시오니즘 이데올로기와 이스라엘의 현실: 나움 골드만의 생각